北京評書

北京評書是一種(zhong)傳(chuan)統說唱藝術。相(xiang)傳(chuan)是明末清初江南說書藝人(ren)柳(liu)敬亭（1587～1668）來北(bei)京時(shi)傳(chuan)下來的(de)。也有人(ren)說是清代北(bei)京鼓(gu)曲藝人(ren)王鴻興去(qu)江南獻(xian)藝時(shi)，拜柳(liu)敬亭為師(shi)，回京后(hou)改說評書，并于雍正十三年(nian)(nian)（1735年(nian)(nian)）在掌儀司立案授徒，流傳(chuan)到現在的(de)。

2008年6月(yue)7日，北(bei)京評書(shu)經國務院批準列入(ru)第(di)二批國家級非(fei)物質(zhi)文化(hua)遺產名錄。

歷史源流

北京(jing)(jing)評(ping)書(shu)是北方評(ping)書(shu)的主體，它形(xing)成于北京(jing)(jing)，盛(sheng)行于京(jing)(jing)、津、冀和(he)東三(san)省(sheng)等地。綜觀北京(jing)(jing)評(ping)書(shu)的發(fa)展歷程，大(da)致可以(yi)分(fen)為(wei)四(si)個時期(qi)：清初(chu)(chu)開創時期(qi)，代(dai)(dai)表人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)王(wang)鴻興，為(wei)北京(jing)(jing)評(ping)書(shu)開山之祖(zu)。清末民初(chu)(chu)奠基時期(qi)，代(dai)(dai)表人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)雙厚坪、潘誠立。二十世紀三(san)四(si)十年(nian)代(dai)(dai)興盛(sheng)時期(qi)，著名人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)有王(wang)杰(jie)魁、連闊如、陳(chen)士和(he)等，此(ci)時名家輩出，杰(jie)作薈萃。解放后拓新時期(qi)，著名人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)有袁闊成、李鑫荃、連麗如等。

北京評書

北京(jing)評(ping)書早(zao)期(qi)為(wei)(wei)一(yi)(yi)人(ren)坐(zuo)在桌子后面，以折扇和醒木(mu)為(wei)(wei)道(dao)具，身著(zhu)長衫。至上世紀中(zhong)葉(xie)，漸漸變(bian)成站立說(shuo)演，衣著(zhu)也(ye)不再固定(ding)。傳統評(ping)書的表(biao)演程序一(yi)(yi)般是先念一(yi)(yi)段“定(ding)場詩”，或說(shuo)段小(xiao)故事，然后進入(ru)正式表(biao)演。正式表(biao)演時，以敘述故事并講評(ping)人(ren)情事理為(wei)(wei)主。

北京評書(shu)發展堪憂，隨著老一輩(bei)評書(shu)名家(jia)的逝去，書(shu)壇后繼乏人。同(tong)時，市(shi)場(chang)模式化運作困難(nan)、書(shu)場(chang)演出已近消(xiao)失、漸漸淡出電視，僅有廣播評書(shu)、電子評書(shu)還在(zai)勉力(li)支撐等都是亟(ji)待解決的問題(ti)。

傳承人

連麗如，女(nv)，滿(man)族。中國煤礦文工團評書演員(yuan)，

著名(ming)評(ping)(ping)書(shu)(shu)表演(yan)藝術家(jia)，國家(jia)一級演(yan)員，享受政府特殊津(jin)貼(tie)。1960年隨父連闊如(ru)學藝，是連派評(ping)(ping)書(shu)(shu)的唯一繼承人。十幾(ji)年來為(wei)各省市電臺(tai)、電視臺(tai)錄(lu)制(zhi)(zhi)了(le)(le)《東(dong)漢演(yan)義(yi)》、《三國演(yan)義(yi)》、《鹿鼎(ding)記》等十幾(ji)部長篇評(ping)(ping)書(shu)(shu)，受到聽(ting)眾的熱烈歡迎。多次到新加坡(po)為(wei)“麗的呼聲(sheng)”電臺(tai)和國際廣播電臺(tai)錄(lu)制(zhi)(zhi)了(le)(le)《聊齋》、《紅樓(lou)夢》、《水滸(hu)傳》等大(da)書(shu)(shu)，并應邀到美國、馬來西亞(ya)演(yan)出，為(wei)中國評(ping)(ping)書(shu)(shu)走(zou)出國門打開了(le)(le)道(dao)路。主(zhu)要作品有：《水滸(hu)傳》、《紅樓(lou)夢》、《鹿鼎(ding)記》、《斬莽劍》、《康熙(xi)大(da)帝(di)》、《三國演(yan)義(yi)》、《康熙(xi)私(si)訪(fang)》、《劉墉傳奇(qi)》、《智圣東(dong)方朔》、《大(da)隋唐》、《東(dong)漢演(yan)義(yi)》等。

袁(yuan)(yuan)闊(kuo)成：北京(jing)人。出生于天津。出身評(ping)書世(shi)家(jia)(jia)，伯父袁(yuan)(yuan)杰(jie)(jie)亭(ting)、袁(yuan)(yuan)杰(jie)(jie)英(ying)和父親袁(yuan)(yuan)杰(jie)(jie)武(wu)號稱“袁(yuan)(yuan)氏三杰(jie)(jie)”，與劉蘭芳、單田(tian)芳、田(tian)連元被大家(jia)(jia)合稱“四大評(ping)書表演(yan)藝術家(jia)(jia)”,以擅說《五女七貞》而著名，享譽海內外的評(ping)書藝術大師。“古(gu)有(you)(you)柳敬亭(ting)，今有(you)(you)袁(yuan)(yuan)闊(kuo)成”，因其家(jia)(jia)學淵源，功底深厚，家(jia)(jia)喻戶曉。

袁闊成(cheng)倡導說新(xin)(xin)書(shu)，將小舞(wu)臺的(de)傳統評(ping)(ping)書(shu)術帶到大(da)舞(wu)臺上(shang)，使評(ping)(ping)書(shu)真(zhen)正成(cheng)為喜聞(wen)樂見的(de)藝術形(xing)式。袁闊成(cheng)在繼承傳統評(ping)(ping)書(shu)的(de)基礎上(shang)，不(bu)斷探索，勇于(yu)創新(xin)(xin)，語(yu)言生動幽(you)默，人(ren)物形(xing)象鮮明，具有“漂(piao)、俏、快、脆”的(de)特色(se)。內(nei)容新(xin)(xin)、風格(ge)新(xin)(xin)、語(yu)言新(xin)(xin)。作品：《三國演義》、《趙(zhao)子龍》、《大(da)鬧大(da)名府(fu)》、《大(da)鬧神州擂》、《燕青打(da)擂》、《水(shui)滸外傳》等。

傳承意義

“古事(shi)今說(shuo)，佐(zuo)以(yi)評(ping)(ping)(ping)論”是(shi)評(ping)(ping)(ping)書(shu)藝術的(de)重要特(te)(te)征，從論古而(er)談今，收醒世(shi)之效(xiao)果。評(ping)(ping)(ping)書(shu)貴(gui)在“評(ping)(ping)(ping)”，精在“評(ping)(ping)(ping)”。可(ke)以(yi)說(shuo)，以(yi)北京評(ping)(ping)(ping)書(shu)為代表的(de)中(zhong)國評(ping)(ping)(ping)書(shu)藝術，是(shi)最具中(zhong)國民族特(te)(te)點(dian)、最富中(zhong)國審美特(te)(te)色的(de)藝術類型之一。但(dan)由于傳(chuan)承、宣傳(chuan)等(deng)問題使北京評(ping)(ping)(ping)書(shu)未能發揚光大(da)，比之京劇已經(jing)天壤之別(bie)。

評書種類

袍帶書

袍帶書多以(yi)名(ming)將(jiang)賢相(xiang)為主(zhu)人(ren)公，描寫(xie)他們反抗(kang)昏君、抗(kang)擊外族侵略和保家衛國的英勇(yong)行為。有(you)《列國》、漢(han)(han)朝有(you)《西漢(han)(han)演(yan)義(yi)》（又名(ming)《楚漢(han)(han)傳(chuan)奇》）、《東漢(han)(han)演(yan)義(yi)》（又名(ming)《劉秀(xiu)傳(chuan)》）、《三國演(yan)義(yi)》。五代十國時(shi)期(qi)有(you)《馬潛龍(long)走國》、《陳隋(sui)演(yan)義(yi)》、隋(sui)唐時(shi)期(qi)有(you)《隋(sui)唐演(yan)義(yi)》（陳蔭榮版為《興(xing)唐傳(chuan)》）、《說唐后傳(chuan)》、《羅通掃(sao)北》、《薛家將(jiang)》等。

北宋有《楊(yang)家(jia)將(jiang)》、《呼家(jia)將(jiang)》、《曹家(jia)將(jiang)》。南宋有《岳飛傳(chuan)》，描寫精忠大帥岳飛英(ying)勇抗(kang)擊金兵入(ru)侵的故事。

短打書

短(duan)打書(shu)(shu)多以(yi)劍俠(xia)與(yu)義(yi)士為(wei)主(zhu)人公(gong)(gong)(gong)(gong)，描寫他(ta)們鋤強(qiang)扶弱、懲惡揚善(shan)和濟世救人的英(ying)勇行為(wei)。宋代有施(shi)耐庵的《水滸(hu)傳》，石玉昆(kun)的《三(san)俠(xia)五義(yi)》。明代書(shu)(shu)有《海公(gong)(gong)(gong)(gong)大紅袍全傳》、《海公(gong)(gong)(gong)(gong)小(xiao)紅袍全傳》；清代書(shu)(shu)有《彭公(gong)(gong)(gong)(gong)案(an)》（又(you)名(ming)《龍虎東西巡》）、《施(shi)公(gong)(gong)(gong)(gong)案(an)》（又(you)名(ming)《五女七(qi)貞》）、《永慶(qing)升平全傳》、《劉(liu)公(gong)(gong)(gong)(gong)案(an)》、《于公(gong)(gong)(gong)(gong)案(an)》等(deng)書(shu)(shu)。民國時(shi)期，評書(shu)(shu)大家張青山又(you)根據《水滸(hu)傳》中“孫二娘贈僧袍”一段，編演(yan)了《梁(liang)山軼事》，建(jian)國后(hou)又(you)重(zhong)新出版(ban)，改(gai)名(ming)為(wei)《水滸(hu)拾遺(yi)》。張杰鑫(xin)的《三(san)俠(xia)劍》，常(chang)杰淼的《雍正劍俠(xia)圖》（又(you)名(ming)《童林傳》）。

神怪書

神怪(guai)(guai)書(shu)(shu)多以記敘神異(yi)鬼怪(guai)(guai)的(de)故事(shi)(shi)傳(chuan)(chuan)(chuan)奇(qi)為(wei)主體內容，最具(ju)影響力的(de)神怪(guai)(guai)評書(shu)(shu)當為(wei)明朝中期的(de)《西(xi)游(you)記》、《封神演義》與(yu)清代(dai)的(de)《聊(liao)齋志異(yi)》、《濟公傳(chuan)(chuan)(chuan)》四(si)部(bu)。東周列國時(shi)有《六部(bu)春(chun)秋(qiu)(qiu)》，分別為(wei)《左傳(chuan)(chuan)(chuan)春(chun)秋(qiu)(qiu)》（又(you)名(ming)《臨潼(tong)斗寶》）、《吳越春(chun)秋(qiu)(qiu)》、《英烈春(chun)秋(qiu)(qiu)》（又(you)名(ming)《無鹽娘娘》）、《銀(yin)盒(he)春(chun)秋(qiu)(qiu)》（又(you)名(ming)《孫(sun)龐斗智》，評書(shu)(shu)名(ming)家(jia)田連元表演過《孫(sun)龐演義》一書(shu)(shu)，并整理出版）、《走馬春(chun)秋(qiu)(qiu)》（又(you)名(ming)《樂毅伐齊》）、《鋒劍(jian)春(chun)秋(qiu)(qiu)》（又(you)名(ming)《萬仙(xian)陣(zhen)(zhen)》）。后(hou)三部(bu)書(shu)(shu)以孫(sun)臏的(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)奇(qi)故事(shi)(shi)為(wei)主，受《封神榜(bang)(bang)》的(de)影響很大，書(shu)(shu)中的(de)妖怪(guai)(guai)擺陣(zhen)(zhen)，請神破陣(zhen)(zhen)，都與(yu)《封神榜(bang)(bang)》中的(de)誅仙(xian)陣(zhen)(zhen)、十絕陣(zhen)(zhen)等相似，書(shu)(shu)的(de)中人物也有很多在《六部(bu)春(chun)秋(qiu)(qiu)》中出場。