京劇：中國戲劇藝術 國粹的典型代表

京劇(ju)曾稱(cheng)平(ping)劇(ju)，中(zhong)(zhong)國五大戲曲(qu)劇(ju)種之一，腔調以西皮、二黃(huang)為(wei)主，用(yong)胡琴(qin)和鑼鼓等(deng)伴奏，被視為(wei)中(zhong)(zhong)國國粹，中(zhong)(zhong)國戲曲(qu)三(san)鼎甲“榜(bang)首(shou)”。

徽劇(ju)是京(jing)劇(ju)的(de)前(qian)身。清代乾隆五(wu)十(shi)五(wu)年（1790年）起，原在南(nan)方演出(chu)的(de)三慶、四喜、春(chun)臺、和春(chun)， 四大徽班陸續進入北京(jing)，他們與來自湖北的(de)漢調藝(yi)人合作，同時又接(jie)受了昆曲、秦腔的(de)部分劇(ju)目、曲調和表演方法，民間曲調，通過不斷(duan)的(de)交流、融(rong)合，最(zui)終形成(cheng)(cheng)京(jing)劇(ju)。京(jing)劇(ju)形成(cheng)(cheng)后在清朝宮廷(ting)內開始(shi)快速發(fa)展(zhan)，直至(zhi)共國得到空前(qian)的(de)繁榮(rong)。

京(jing)劇(ju)走遍世界各地，成(cheng)為介(jie)紹、傳(chuan)播(bo)中(zhong)國(guo)傳(chuan)統藝術文(wen)化(hua)的重要媒介(jie)。分布(bu)地以北京(jing)為中(zhong)心，遍及中(zhong)國(guo)。在2010年11月16日，京(jing)劇(ju)被列入“人類非(fei)物(wu)質文(wen)化(hua)遺產代表(biao)作名錄”。

京劇的形成與傳播

京劇(ju)前身(shen)是清初流(liu)行于江南(nan)地區(qu)，以唱(chang)吹腔(qiang)、高撥(bo)子、二黃為(wei)主的(de)徽班(ban)(ban)。徽班(ban)(ban)流(liu)動性強(qiang)，與其他劇(ju)種接(jie)觸頻繁，在聲腔(qiang)上互有交流(liu)滲(shen)透，因此(ci)在發展(zhan)過程中也(ye)搬演(yan)(yan)(yan)了不少昆(kun)腔(qiang)戲(xi)，還吸收了啰啰腔(qiang)和(he)其他一些(xie)雜曲。清乾隆(long)五(wu)(wu)十五(wu)(wu)年(nian)(nian)（1790），以高朗亭（名月官）為(wei)首的(de)第一個徽班(ban)(ban)（三慶(qing)班(ban)(ban)）進(jin)入北京，參加乾隆(long)帝八十壽辰(chen)慶(qing)祝演(yan)(yan)(yan)出。道光二十年(nian)(nian)至咸(xian)豐(feng)十年(nian)(nian)間(jian)（1840-1860），經(jing)徽戲(xi)、秦腔(qiang)、漢調的(de)合(he)流(liu)，并借(jie)鑒吸收昆(kun)曲、京腔(qiang)之長而形成(cheng)了京劇(ju)。1883年(nian)(nian)一1918年(nian)(nian)，京劇(ju)由形成(cheng)期(qi)(qi)步入成(cheng)熟(shu)期(qi)(qi)，代(dai)表人物為(wei)時(shi)稱(cheng)“老生(sheng)后三杰”的(de)譚鑫培、汪桂芬、孫菊仙。咸(xian)豐(feng)十年(nian)(nian)（1861年(nian)(nian)）京劇(ju)始入宮廷演(yan)(yan)(yan)出。當年(nian)(nian)五(wu)(wu)月初六起至月末，分由三慶(qing)班(ban)(ban)、四(si)喜班(ban)(ban)、雙(shuang)奎班(ban)(ban)及外(wai)班(ban)(ban)（京劇(ju)班(ban)(ban)）演(yan)(yan)(yan)出。1917年(nian)(nian)以來，京劇(ju)優秀演(yan)(yan)(yan)員大量涌現，呈現出流(liu)派紛(fen)呈的(de)繁盛(sheng)局面，由成(cheng)熟(shu)期(qi)(qi)發展(zhan)到鼎(ding)盛(sheng)期(qi)(qi)，這一時(shi)期(qi)(qi)的(de)代(dai)表人物為(wei)楊小(xiao)樓(lou)、梅(mei)蘭芳(fang)、余叔巖(yan)。

京劇的藝術特點

京(jing)劇舞(wu)臺(tai)(tai)藝術在文學、表演(yan)、音樂、唱腔、鑼鼓、化妝、臉譜等(deng)各(ge)個方(fang)面，通過無(wu)數藝人的(de)(de)長期舞(wu)臺(tai)(tai)實踐，構(gou)成了一套互(hu)相制約(yue)、相得益彰的(de)(de)格律化和規范化的(de)(de)程式(shi)。它(ta)作為創(chuang)造(zao)舞(wu)臺(tai)(tai)形象的(de)(de)藝術手(shou)段是十分豐富的(de)(de)，而用法(fa)又是十分嚴(yan)格的(de)(de)。不能(neng)駕馭這些程式(shi)，就無(wu)法(fa)完(wan)成京(jing)劇舞(wu)臺(tai)(tai)藝術的(de)(de)創(chuang)造(zao)。由于京(jing)劇在形成之初(chu)，便進入了宮廷，使它(ta)的(de)(de)發(fa)育成長不同于地(di)方(fang)劇種。要(yao)(yao)(yao)(yao)求它(ta)所要(yao)(yao)(yao)(yao)表現的(de)(de)生活領域更寬，所要(yao)(yao)(yao)(yao)塑(su)造(zao)的(de)(de)人物類型更多，對(dui)它(ta)的(de)(de)技藝的(de)(de)全面性、完(wan)整性也要(yao)(yao)(yao)(yao)求得更嚴(yan)，對(dui)它(ta)創(chuang)造(zao)舞(wu)臺(tai)(tai)形象的(de)(de)美學要(yao)(yao)(yao)(yao)求也更高。當然，同時也相應(ying)地(di)使它(ta)的(de)(de)民間鄉(xiang)土氣息減(jian)弱(ruo)，純樸(pu)、粗獷(guang)的(de)(de)風格特(te)色相對(dui)淡薄。

因而(er)(er)，它的表(biao)(biao)(biao)演(yan)(yan)藝術更(geng)趨(qu)于虛實結合的表(biao)(biao)(biao)現(xian)手法，最大限(xian)度地超脫了舞(wu)臺空間(jian)和時(shi)間(jian)的限(xian)制，以達到“以形(xing)傳(chuan)神(shen)，形(xing)神(shen)兼(jian)備”的藝術境界。表(biao)(biao)(biao)演(yan)(yan)上要(yao)(yao)求精致細膩，處處入戲；唱腔上要(yao)(yao)求悠揚(yang)委婉，聲情(qing)并茂；武(wu)戲則不以火爆勇猛取(qu)勝，而(er)(er)以“武(wu)戲文唱”見佳。

京劇的行當分類

京劇(ju)行(xing)(xing)當的劃分(fen)，除依據人物的自然(ran)屬性（性別(bie)、年齡）和(he)社會(hui)屬性（身份、職業）外(wai)，主要(yao)是按人物的性格特征(zheng)來分(fen)類(lei)。京劇(ju)班社舊(jiu)有“七行(xing)(xing)七科”之說 ：七行(xing)(xing)即(ji)生行(xing)(xing)、旦(dan)行(xing)(xing)（亦稱占行(xing)(xing)）、凈行(xing)(xing)、丑行(xing)(xing)、雜行(xing)(xing)、武行(xing)(xing)、流行(xing)(xing)。

京(jing)劇舞(wu)臺上(shang)的一切都(dou)不是(shi)(shi)按照生(sheng)活里的原貌(mao)出現的。京(jing)劇舞(wu)臺上(shang)的角(jiao)(jiao)(jiao)色(se)也不是(shi)(shi)按照生(sheng)活當中人的本來(lai)面(mian)貌(mao)出現的，而是(shi)(shi)根(gen)據所扮演角(jiao)(jiao)(jiao)色(se)的性別(bie)、性格、年齡、職(zhi)業以(yi)及社會地位等，在化妝、服裝各(ge)方面(mian)加以(yi)若干藝術的夸張，這樣就把舞(wu)臺上(shang)的角(jiao)(jiao)(jiao)色(se)劃分(fen)成為生(sheng)、旦(dan)、凈、丑四(si)種(zhong)類(lei)型(xing)。這四(si)種(zhong)類(lei)型(xing)在京(jing)劇里的專門名(ming)詞叫做“行當”。

生

除了(le)花臉(lian)以及丑角以外的(de)(de)男性正面角色的(de)(de)統稱，分老生(sheng)(sheng)（又分重(zhong)唱的(de)(de)安工(gong)老生(sheng)(sheng)，重(zhong)做的(de)(de)衰派老生(sheng)(sheng)，重(zhong)武(wu)(wu)的(de)(de)靠把(ba)老生(sheng)(sheng)）、武(wu)(wu)生(sheng)(sheng)（分長靠武(wu)(wu)生(sheng)(sheng)、短打武(wu)(wu)生(sheng)(sheng)并(bing)應工(gong)猴兒戲）、小生(sheng)(sheng)（分扇子(zi)生(sheng)(sheng)、雉尾生(sheng)(sheng)、窮生(sheng)(sheng)、武(wu)(wu)小生(sheng)(sheng)） 、紅(hong)生(sheng)(sheng) 、娃娃生(sheng)(sheng)。

旦

女性(xing)正面角(jiao)色的統稱，分青衣（正旦(dan)(dan)）、花旦(dan)(dan)、閨門旦(dan)(dan)、刀(dao)馬旦(dan)(dan)、武旦(dan)(dan)、彩旦(dan)(dan)。

凈

俗稱(cheng)花臉(lian)，大多是扮演性(xing)格、品質或相貌上有些特異的男性(xing)人物，化妝用臉(lian)譜，音色洪(hong)亮，風(feng)格粗獷。“凈(jing)”主要分(fen)為文凈(jing)、武(wu)凈(jing)兩大類。文凈(jing)又(you)分(fen)正(zheng)凈(jing)（重唱功，稱(cheng)銅(tong)錘(chui)花臉(lian)、黑頭）、副凈(jing)（重工(gong)架(jia)表演，稱(cheng)架(jia)子(zi)花臉(lian)），武(wu)凈(jing)分(fen)重把子(zi)工(gong)架(jia)的武(wu)花、重跌撲摔打的武(wu)花（也被稱(cheng)為摔打花臉(lian)）、油花（一稱(cheng)毛(mao)凈(jing)）。

丑

扮(ban)演(yan)喜劇角色，因在鼻梁上抹一小塊白粉(fen)，俗稱小花(hua)臉。分文丑(chou)(chou)（分方巾丑(chou)(chou)、袍(pao)帶丑(chou)(chou)、老丑(chou)(chou)、榮(rong)衣(yi)丑(chou)(chou)，并兼演(yan)彩旦、婆子）、武丑(chou)(chou)（又稱開口跳）等(deng)。各個行當都(dou)有(you)一套表演(yan)程式，在唱念做打的技藝上各具特色。

京劇臉譜

分類

紅(hong)臉含(han)(han)有(you)褒義，代(dai)表(biao)忠勇；黑臉為中(zhong)性，代(dai)表(biao)猛智(zhi)；藍臉和(he)(he)綠臉也為中(zhong)性，代(dai)表(biao)草莽英(ying)雄(xiong)；黃臉和(he)(he)白臉含(han)(han)貶(bian)義，代(dai)表(biao)兇詐兇惡；金臉和(he)(he)銀臉是(shi)神秘(mi)，代(dai)表(biao)神妖。

色畫方法

京劇臉(lian)(lian)(lian)譜(pu)的(de)(de)(de)色(se)(se)畫方法，基本(ben)上(shang)分為(wei)(wei)三類：揉(rou)臉(lian)(lian)(lian)、抹臉(lian)(lian)(lian)、勾臉(lian)(lian)(lian)。臉(lian)(lian)(lian)譜(pu)最(zui)初的(de)(de)(de)作(zuo)用，只是(shi)夸(kua)大劇中(zhong)角(jiao)色(se)(se)的(de)(de)(de)五官(guan)部(bu)(bu)位和面部(bu)(bu)的(de)(de)(de)紋理，用夸(kua)張的(de)(de)(de)手法表現(xian)劇中(zhong)人的(de)(de)(de)性(xing)格、心理和生(sheng)理上(shang)的(de)(de)(de)特征(zheng)，以此來為(wei)(wei)整個戲(xi)劇的(de)(de)(de)情(qing)節(jie)服務，可是(shi)發展(zhan)到(dao)后來，臉(lian)(lian)(lian)譜(pu)由(you)簡到(dao)繁、由(you)粗(cu)到(dao)細、由(you)表及(ji)里、由(you)淺(qian)到(dao)深，本(ben)身就逐漸成為(wei)(wei)一種具(ju)有民族特色(se)(se)的(de)(de)(de)、以人的(de)(de)(de)面部(bu)(bu)為(wei)(wei)表現(xian)手段的(de)(de)(de)圖案藝術了(le)。

四大名旦 （京劇四大名旦）

京(jing)劇(ju)(ju)四大(da)名旦一般指四大(da)名旦（京(jing)劇(ju)(ju)四大(da)名旦）

京劇四大名旦是指梅蘭芳、程(cheng)硯秋、尚小云、荀慧生，他們是我國京劇旦角行當中四大藝術流派的(de)創(chuang)始人。他們的(de)優秀藝術，給人留下了不可磨滅的(de)印象。

四大(da)名(ming)旦的稱謂是由(you)沙大(da)風(feng)于1921年(nian)在天津《大(da)風(feng)報》創刊號上首次提出，以(yi)區別曹(cao)錕內閣程克四大(da)金剛。