新(xin)(xin)化(hua)山歌，是(shi)主要流傳于湖(hu)(hu)南省(sheng)婁底(di)市新(xin)(xin)化(hua)縣民(min)間的民(min)歌。新(xin)(xin)化(hua)山歌，其(qi)內容廣泛、調(diao)式(shi)(shi)古(gu)老、風格獨(du)特、音(yin)韻簡(jian)樸、結(jie)構(gou)多(duo)變，音(yin)樂(le)特色(se)鮮明(ming)，表(biao)現(xian)形(xing)式(shi)(shi)豐富多(duo)樣，句式(shi)(shi)長短有致，俚(li)俗(su)方言襯詞較多(duo)，說唱(chang)(chang)風味(wei)很(hen)濃。山歌以口(kou)頭創作(zuo)、傳唱(chang)(chang)的方式(shi)(shi)生(sheng)存于民(min)間，其(qi)曲調(diao)、節奏(zou)、結(jie)構(gou)、句式(shi)(shi)都很(hen)自由，音(yin)調(diao)依新(xin)(xin)化(hua)方言按字行腔。形(xing)成(cheng)了獨(du)具特色(se)的地(di)方民(min)間文藝。2006年(nian)新(xin)(xin)化(hua)山歌列入(ru)湖(hu)(hu)南省(sheng)非(fei)物質(zhi)文化(hua)遺產(chan)首批名錄。2008年(nian)6月，新(xin)(xin)化(hua)山歌被成(cheng)功申報為第二批國家級非(fei)物質(zhi)文化(hua)遺產(chan)項目名錄。

一.歷史淵源

據(ju)專家(jia)考證，新(xin)化(hua)(hua)山(shan)歌起(qi)源于公元(yuan)前3世(shi)(shi)紀(ji)以(yi)前的先秦，盛興于7-13世(shi)(shi)紀(ji)（唐宋(song)），流行(xing)于14-19世(shi)(shi)紀(ji)（明(ming)清）。新(xin)化(hua)(hua)是古梅(mei)(mei)山(shan)峒蠻的中心地帶，10世(shi)(shi)紀(ji)前（宋(song)代以(yi)前）為苗、瑤聚居地。至(zhi)10-13世(shi)(shi)紀(ji)北宋(song)開發梅(mei)(mei)山(shan)，漢族(zu)不斷遷入(ru)，苗、瑤、漢多民族(zu)文化(hua)(hua)逐漸融合。在勤勞(lao)耕作之余、喜慶節日、婚娶祭喪之時，梅(mei)(mei)山(shan)先民常以(yi)山(shan)歌抒發感情(qing)，逐漸形成了(le)獨具特色的梅(mei)(mei)山(shan)文化(hua)(hua)代表作——新(xin)化(hua)(hua)山(shan)歌。

二.表演內容

新化山(shan)歌(ge)(ge)(ge)內容廣泛，品種繁多。有勞動(dong)(dong)歌(ge)(ge)(ge)、時政歌(ge)(ge)(ge)、儀式歌(ge)(ge)(ge)、風(feng)俗(su)歌(ge)(ge)(ge)、陶情歌(ge)(ge)(ge)、兒歌(ge)(ge)(ge)等。勞動(dong)(dong)歌(ge)(ge)(ge)有獵歌(ge)(ge)(ge)、樵歌(ge)(ge)(ge)、漁歌(ge)(ge)(ge)、田(tian)歌(ge)(ge)(ge)、挖山(shan)歌(ge)(ge)(ge)、采茶歌(ge)(ge)(ge)及各種勞動(dong)(dong)號子(zi)。

風俗(su)歌(ge)(ge)如(ru)(ru)《資(zi)水(shui)(shui)灘歌(ge)(ge)》長(chang)達600多(duo)行，對資(zi)水(shui)(shui)灘多(duo)水(shui)(shui)險及沿岸山(shan)(shan)川地理、土(tu)產山(shan)(shan)貨(huo)、風俗(su)人情、船工(gong)生活作了(le)生動的描繪。風俗(su)歌(ge)(ge)如(ru)(ru)《鬧洞房》、《打四門》、《勸賭歌(ge)(ge)》等(deng)(deng)，顯得熱鬧、詼諧。有些風俗(su)歌(ge)(ge)也反映了(le)勞動人民的苦難，如(ru)(ru)《養女莫上(shang)錫(xi)礦山(shan)(shan)》、《資(zi)江(jiang)十八灘》等(deng)(deng)。時政歌(ge)(ge)有《罵(ma)歌(ge)(ge)》、《頌歌(ge)(ge)》等(deng)(deng)。

山歌中數量最(zui)多、最(zui)膾炙人口的是被稱為“陶(tao)情(qing)(qing)歌”的情(qing)(qing)歌。這類歌，從(cong)男女相識(shi)、初(chu)戀(lian)、相思、定(ding)聘到結婚以及婚外(wai)情(qing)(qing)等都有豐富多彩的表(biao)(biao)現(xian)(xian)，反(fan)映(ying)了年輕男女對封建禮教的詛咒(zhou)反(fan)抗和對自由愛情(qing)(qing)的向(xiang)往與追求(qiu)。此外(wai)還有表(biao)(biao)現(xian)(xian)歷(li)史和民族的《峒事歌》、《宗(zong)師歌》以及生動(dong)活潑的《兒歌》。

三.表現手法

新(xin)化(hua)(hua)山歌的藝術表(biao)現(xian)手法(fa)，異常豐(feng)富(fu)。像《詩經(jing)》一(yi)樣，每一(yi)種手法(fa)幾乎都是賦(fu)、比、興的綜合(he)運用(yong)。與《詩經(jing)》相(xiang)(xiang)比，新(xin)化(hua)(hua)山歌更富(fu)有(you)地域(yu)特(te)(te)色、民(min)俗特(te)(te)色、泥(ni)土特(te)(te)色。世俗化(hua)(hua)了的比喻和意象，鮮活生(sheng)動，易于吟(yin)唱相(xiang)(xiang)傳。

新化(hua)山歌(ge)是(shi)民間文學(xue)中一支奇葩，其歌(ge)詞(ci)講(jiang)究韻(yun)(yun)律(lv)，講(jiang)究比興等傳統的(de)(de)詩歌(ge)手法，具有(you)很高的(de)(de)研究價值。在(zai)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)式結構上，由(you)一個上下(xia)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)組(zu)(zu)成(cheng)，巧妙地在(zai)它的(de)(de)第二句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)（下(xia)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)），甚至第三句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)、第四(si)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)都不甩腔收尾(wei)，而是(shi)或壓縮節奏或句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)尾(wei)不落在(zai)穩(wen)定的(de)(de)主音上，使(shi)它的(de)(de)段(duan)落結構自由(you)到可由(you)任(ren)何(he)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)數(shu)組(zu)(zu)成(cheng)。有(you)四(si)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)頭、六(liu)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)頭、八句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)頭和(he)長(chang)段(duan)也有(you)七字(zi)式、五字(zi)式和(he)長(chang)短(duan)相間式。在(zai)歌(ge)詞(ci)押(ya)(ya)韻(yun)(yun)上，與古詩詞(ci)也略有(you)差異，不注(zhu)意平仄，它不僅在(zai)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)式的(de)(de)頭、尾(wei)都押(ya)(ya)有(you)韻(yun)(yun)腳(jiao)(jiao)。在(zai)中間的(de)(de)字(zi)也押(ya)(ya)有(you)韻(yun)(yun)腳(jiao)(jiao)。既有(you)規(gui)律(lv)又(you)自由(you)放(fang)縱，又(you)添加了(le)俚俗的(de)(de)語氣。

在(zai)歌(ge)詞的故事(shi)情節表(biao)現上(shang)(shang)，幽默率真(zhen)，描寫細膩。每一首新化山(shan)歌(ge)都描述了一個通俗故事(shi)，且一波三折，委婉動(dong)人(ren)。表(biao)現出的文字語(yu)言朗(lang)(lang)朗(lang)(lang)上(shang)(shang)口，通俗易懂。在(zai)語(yu)言的修辭(ci)上(shang)(shang)，多引(yin)用比喻、排比、夸張等(deng)手法，另外，還有較多的語(yu)氣襯(chen)詞，如(ru)嗚啊、哇嗚、喔火火、嗨(hai)嗨(hai)、哈(ha)哈(ha)、呵(he)(he)呵(he)(he)等(deng)語(yu)氣襯(chen)詞，有時襯(chen)詞還使用模仿(fang)動(dong)物(wu)(wu)的聲音。還有一些山(shan)歌(ge)，它對歷(li)史故事(shi)、戲曲(qu)故事(shi)、神(shen)話故事(shi)及(ji)神(shen)話和(he)歷(li)史人(ren)物(wu)(wu)也借鑒很廣，如(ru)：盤古開天地、南海(hai)觀世音、孟(meng)姜女(nv)、梁山(shan)伯、祝英臺等(deng)。