城步苗鄉(xiang)各族人民自古以來(lai)愛唱(chang)山(shan)(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge),形(xing)成(cheng)了一(yi)種(zhong)風俗(su)習慣(guan)。據我所知(zhi),山(shan)(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)種(zhong)類很多,有四句歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、排(pai)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、盤歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge),有花歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、情歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、酒歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge),有生產勞動歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、歷(li)史傳說歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge),有搖(yao)搖(yao)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、琵(pi)琶(pa)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge),有贊(zan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、孝歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、反歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge),有罵人歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、刺(ci)世(shi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、勸世(shi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、頌世(shi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)等(deng)。他們逢年(nian)過節要(yao)(yao)唱(chang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge),在(zai)山(shan)(shan)上田頭生產勞動要(yao)(yao)唱(chang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge),小伙子與姑娘談(tan)情說愛要(yao)(yao)唱(chang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge),逢有婚(hun)嫁喜慶和喪葬要(yao)(yao)唱(chang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge),在(zai)家中閑空時(shi)要(yao)(yao)唱(chang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge),特別是每年(nian)的(de)(de)農歷(li)六月初六日,更是他們大開金嗓大唱(chang)山(shan)(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)約定俗(su)成(cheng)的(de)(de)日子。正所謂(wei)“一(yi)山(shan)(shan)響雷萬山(shan)(shan)應,苗鄉(xiang)侗寨起(qi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)聲(sheng)”。
時間:農歷六月初(chu)六
地點(dian):湖南省城步苗族自治縣
梅州客家山歌文化節近500萬人口用客家方言演唱的民歌,它流傳于廣東省東北部客(ke)家(jia)(jia)地區并流(liu)播到海外梅(mei)州(zhou)(zhou)籍(ji)客(ke)家(jia)(jia)人(ren)聚居(ju)地。梅(mei)州(zhou)(zhou)客(ke)家(jia)(jia)山(shan)歌(ge)(ge)(ge)于宋、明期間伴隨著客(ke)家(jia)(jia)民(min)系的(de)(de)形成而傳播繁衍,是中原文(wen)化與梅(mei)州(zhou)(zhou)土著文(wen)化融合(he)(he)的(de)(de)產物。它(ta)的(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)詞詩味很(hen)濃,類(lei)似竹枝詞,有“國風”和(he)“吳歌(ge)(ge)(ge)”的(de)(de)余韻。梅(mei)州(zhou)(zhou)客(ke)家(jia)(jia)山(shan)歌(ge)(ge)(ge)共有腔調(diao)近(jin)百種,音調(diao)高(gao)揚(yang)綿長,平穩流(liu)暢,起伏不大;音區較(jiao)(jiao)高(gao),音域較(jiao)(jiao)窄(zhai);級進(jin)較(jiao)(jiao)多,跳進(jin)較(jiao)(jiao)少(shao);節奏自由,節拍多樣,常有多種節拍混合(he)(he)而歌(ge)(ge)(ge)。梅(mei)州(zhou)(zhou)客(ke)家(jia)(jia)山(shan)歌(ge)(ge)(ge)有數萬首歌(ge)(ge)(ge)詞流(liu)傳于民(min)間,內容(rong)包(bao)括勞動歌(ge)(ge)(ge)、時(shi)政歌(ge)(ge)(ge)、儀式歌(ge)(ge)(ge)、禮俗歌(ge)(ge)(ge)、情歌(ge)(ge)(ge)、其(qi)他生(sheng)活歌(ge)(ge)(ge)和(he)兒歌(ge)(ge)(ge)等,涵(han)蓋了(le)梅(mei)州(zhou)(zhou)客(ke)家(jia)(jia)人(ren)生(sheng)活的(de)(de)方方面(mian)面(mian),其(qi)中以情歌(ge)(ge)(ge)的(de)(de)數量最(zui)(zui)多,內容(rong)最(zui)(zui)精彩(cai),文(wen)學(xue)價值也最(zui)(zui)高(gao)。為(wei)弘揚(yang)客(ke)家(jia)(jia)文(wen)化,梅(mei)州(zhou)(zhou)每逢中秋舉(ju)辦山(shan)歌(ge)(ge)(ge)節,大打山(shan)歌(ge)(ge)(ge)擂臺(tai),非常熱鬧。
時(shi)間(jian)(jian):每年的12月份(fen)(具(ju)體時(shi)間(jian)(jian)據(ju)當屆(jie)舉辦(ban)時(shi)間(jian)(jian)為準(zhun))
地點:廣東省(sheng)梅州市
吼山歌節(jie)是(shi)漢(han)族(zu)節(jie)日習俗(su)。流(liu)行(xing)于(yu)郫縣一(yi)帶。每年端(duan)行(xing)節(jie)舉行(xing)。屆時(shi),遠近的(de)人們紛紛前往望(wang)(wang)(wang)從祠(ci)朝會上(shang)香,祭祀(si)望(wang)(wang)(wang)帝(di)(di)、叢帝(di)(di)有德遺民(min),祝福莊稼獲(huo)得豐收。郫縣曾是(shi)古蜀國都城,傳說(shuo)(shuo)望(wang)(wang)(wang)帝(di)(di)傳位后,歸隱(yin)深山,化作杜(du)鵑(juan)鳥,每年二月杜(du)鵑(juan)花(hua)開時(shi)飛回成都平原上(shang)空日夜啼叫,催促農夫趕(gan)快(kuai)春耕,直叫到口吐鮮血,染(ran)紅了山上(shang)的(de)杜(du)鵑(juan)花(hua),蜀人以為是(shi)望(wang)(wang)(wang)帝(di)(di)的(de)魂回來了,這就是(shi)民(min)間傳說(shuo)(shuo)中“杜(du)鵑(juan)啼血”的(de)故事。郫縣城因而被稱(cheng)為“鵑(juan)城”。
后(hou)(hou)人為(wei)紀念望(wang)帝(di),在(zai)每年(nian)的(de)農(nong)歷五(wu)月十五(wu)日(ri)前后(hou)(hou)辦起了鵑城賽(sai)歌(ge)(ge)會(hui),賽(sai)歌(ge)(ge)會(hui)場地就(jiu)選在(zai)望(wang)叢祠。參(can)加賽(sai)歌(ge)(ge)會(hui)的(de)歌(ge)(ge)手都(dou)是當地土(tu)生土(tu)長的(de)農(nong)民,以(yi)唱山歌(ge)(ge)為(wei)主。唱山歌(ge)(ge)在(zai)四川又叫“吼山歌(ge)(ge)”,大多是自(zi)編自(zi)唱,具(ju)有濃郁的(de)鄉土(tu)氣(qi)息(xi)。賽(sai)歌(ge)(ge)會(hui)期間,縣城內(nei)舉辦各種文(wen)化、娛樂、體育活動和土(tu)特產品(pin)展(zhan)銷。
時間:每(mei)年的(de)農(nong)歷五月十(shi)五日前后(hou)
地點:四川省成都(dou)市郫(pi)縣
壯族人民向來以能歌善舞而著稱。以廣西地區(qu)的(de)(de)壯(zhuang)(zhuang)族為(wei)(wei)著,其中又以(yi)南(nan)寧市武鳴(ming)區(qu)的(de)(de)壯(zhuang)(zhuang)族聞名天下。2016年(nian)5月27日,“武鳴(ming)縣(xian)”正式更名“武鳴(ming)區(qu)”,正式劃入南(nan)寧市區(qu)范圍,把“武鳴(ming)·壯(zhuang)(zhuang)鄉(xiang)”帶入了另一(yi)番(fan)境界(jie)。每(mei)一(yi)年(nian)的(de)(de)農歷三(san)月初三(san),又稱“三(san)月三(san)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)節(jie)(jie)(jie)”或“三(san)月歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)圩”,是壯(zhuang)(zhuang)族的(de)(de)一(yi)年(nian)一(yi)度的(de)(de)傳統歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)節(jie)(jie)(jie)。每(mei)到歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)節(jie)(jie)(jie)時(shi),壯(zhuang)(zhuang)族的(de)(de)姑娘(niang)和(he)(he)小伙(huo)子們各成(cheng)(cheng)一(yi)方,歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)手們站在臺上,按照一(yi)定(ding)的(de)(de)程(cheng)式和(he)(he)唱(chang)(chang)法(fa),互相(xiang)對唱(chang)(chang)山歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)。山歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)大(da)多(duo)是以(yi)猜謎(mi)、盤問的(de)(de)形勢,現編現唱(chang)(chang),最后還要唱(chang)(chang)分(fen)別歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)。歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)節(jie)(jie)(jie)的(de)(de)這一(yi)天,家家戶戶做五(wu)色糯飯,染彩(cai)色蛋,歡度節(jie)(jie)(jie)日。歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)節(jie)(jie)(jie)一(yi)般(ban)每(mei)次(ci)持續兩三(san)天,地點在離(li)村不遠的(de)(de)空地上,竹子和(he)(he)布(bu)匹搭成(cheng)(cheng)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)棚,接待(dai)外村歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)手。對歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)以(yi)未婚男女(nv)青(qing)年(nian)為(wei)(wei)主體(ti),但老人(ren)小孩都來(lai)旁觀助(zhu)興。小的(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)節(jie)(jie)(jie)有(you)一(yi)、二千人(ren),大(da)的(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)節(jie)(jie)(jie)可達數萬人(ren)之多(duo)。在歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)節(jie)(jie)(jie)旁邊,攤販云(yun)集,民貿活躍(yue)。附近的(de)(de)群眾為(wei)(wei)來(lai)趕歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)節(jie)(jie)(jie)的(de)(de)人(ren)提供住食,無論相(xiang)識與(yu)否,都熱情(qing)接待(dai)。
時間:每年農歷三(san)月初三(san)
地(di)點:廣西壯(zhuang)族自治區(qu)
“哈(ha)(ha)(ha)”或“唱(chang)(chang)(chang)(chang)哈(ha)(ha)(ha)”。京語(yu)意即(ji)“唱(chang)(chang)(chang)(chang)歌”,“唱(chang)(chang)(chang)(chang)哈(ha)(ha)(ha)節(jie)”即(ji)“唱(chang)(chang)(chang)(chang)歌節(jie)”。哈(ha)(ha)(ha)節(jie)的(de)(de)(de)(de)具(ju)體日期各(ge)(ge)地(di)(di)有(you)所不同,萬尾、巫頭兩島(dao)在(zai)農(nong)歷六月(yue)初(chu)十(shi)(shi),山心島(dao)在(zai)八月(yue)初(chu)十(shi)(shi),紅坎村在(zai)正月(yue)十(shi)(shi)五日。各(ge)(ge)地(di)(di)都建(jian)有(you)占為(wei)(wei)唱(chang)(chang)(chang)(chang)哈(ha)(ha)(ha)用(yong)的(de)(de)(de)(de)“哈(ha)(ha)(ha)亭”,哈(ha)(ha)(ha)亭的(de)(de)(de)(de)正堂內,供奉鎮(zhen)海大王等(deng)護(hu)島(dao)神的(de)(de)(de)(de)神位和(he)(he)京族各(ge)(ge)姓(xing)祖先牌(pai)位。唱(chang)(chang)(chang)(chang)哈(ha)(ha)(ha)節(jie)活動分(fen)為(wei)(wei)四個部(bu)分(fen),即(ji)迎神、祭(ji)神、入席唱(chang)(chang)(chang)(chang)哈(ha)(ha)(ha)和(he)(he)送神。整個節(jie)日的(de)(de)(de)(de)主要活動項目就是唱(chang)(chang)(chang)(chang)哈(ha)(ha)(ha)。唱(chang)(chang)(chang)(chang)哈(ha)(ha)(ha)的(de)(de)(de)(de)主要角色有(you)“哈(ha)(ha)(ha)哥”一(yi)(yi)人,“哈(ha)(ha)(ha)妹(mei)(mei)”兩人。演唱(chang)(chang)(chang)(chang)時,主唱(chang)(chang)(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)哈(ha)(ha)(ha)妹(mei)(mei)站在(zai)哈(ha)(ha)(ha)亭的(de)(de)(de)(de)中間,手里拿(na)兩片小竹(zhu)片,一(yi)(yi)邊(bian)唱(chang)(chang)(chang)(chang)一(yi)(yi)邊(bian)搖擺地(di)(di)敲(qiao):拌唱(chang)(chang)(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)哈(ha)(ha)(ha)妹(mei)(mei)坐在(zai)旁(pang)邊(bian)地(di)(di)上(shang),兩手敲(qiao)竹(zhu)制的(de)(de)(de)(de)椰子和(he)(he)之。哈(ha)(ha)(ha)妹(mei)(mei)唱(chang)(chang)(chang)(chang)完一(yi)(yi)句,哈(ha)(ha)(ha)哥就依曲調撥三弦琴。如(ru)此一(yi)(yi)唱(chang)(chang)(chang)(chang)一(yi)(yi)和(he)(he)一(yi)(yi)伴奏,使歌聲、琴聲、竹(zhu)梆(bang)聲融為(wei)(wei)一(yi)(yi)體,十(shi)(shi)分(fen)悅耳動聽,唱(chang)(chang)(chang)(chang)哈(ha)(ha)(ha)的(de)(de)(de)(de)曲調有(you)30 余種(zhong)。
時間:萬(wan)尾、巫(wu)頭兩島(dao)在(zai)農歷六月(yue)初十,山(shan)心島(dao)在(zai)八月(yue)初十,紅坎村在(zai)正月(yue)十五日
地(di)點:廣(guang)西防城港(gang)市東興(xing)市萬尾島、巫頭島、山心島、紅坎村(cun)
八角(jiao)山區屬于大(da)九頂山區,又都地當羌氐民(min)(min)(min)(min)(min)族向內地漢(han)(han)民(min)(min)(min)(min)(min)族文(wen)化(hua)區的(de)(de)(de)遷徙線路上(shang),因(yin)此至今為止殘留了(le)許多(duo)相關(guan)的(de)(de)(de)地名(ming)和風俗,其(qi)中(zhong)羌漢(han)(han)山歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)即(ji)屬于此類。按照當地老百(bai)姓的(de)(de)(de)說法(fa),山歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)是(shi)(shi)自(zi)古就有(you)的(de)(de)(de),是(shi)(shi)為紀念次(ci)王的(de)(de)(de)。在(zai)八角(jiao)山區農民(min)(min)(min)(min)(min)最喜歡(huan)在(zai)勞動中(zhong)唱山歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、對歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)。1986年(nian)在(zai)市(shi)民(min)(min)(min)(min)(min)間(jian)文(wen)藝集成(cheng)辦(ban)的(de)(de)(de)指導下,對該鎮的(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)進行(xing)過一(yi)次(ci)收(shou)集。收(shou)集到民(min)(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)111首,民(min)(min)(min)(min)(min)間(jian)故(gu)事30個,民(min)(min)(min)(min)(min)間(jian)諺(yan)語(yu)93條被(bei)列入省卷之中(zhong)。自(zi)1981年(nian)鎮文(wen)化(hua)站成(cheng)立(li)以來,每一(yi)年(nian)都要舉行(xing)一(yi)次(ci)全(quan)鎮的(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)演(yan)唱大(da)賽。首屆舉行(xing)時間(jian)是(shi)(shi)1983年(nian)9月27日,登臺的(de)(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)手有(you)22人。近二(er)十年(nian)來,全(quan)鎮已有(you)15名(ming)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)手在(zai)市(shi)上(shang)獲獎。根據2005年(nian)統計,全(quan)鎮山歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)手有(you)402人。
巍寶(bao)山(shan)(shan)(shan)朝(chao)(chao)山(shan)(shan)(shan)會(hui)(hui)時(shi)間是每(mei)年農(nong)歷(li)(li)二月初一至(zhi)十五日。屆時(shi)巍山(shan)(shan)(shan)和鄰境大理、洱源、彌渡、南澗、漾濞、鳳慶、云縣等市縣的(de)(de)各(ge)族人民群眾(zhong)(zhong)身(shen)(shen)穿自己的(de)(de)民族服裝到巍寶(bao)山(shan)(shan)(shan)朝(chao)(chao)山(shan)(shan)(shan)趕會(hui)(hui)。巍山(shan)(shan)(shan)民間洞經(jing)會(hui)(hui)在(zai)各(ge)個(ge)殿宇里演奏古(gu)樸優雅的(de)(de)洞經(jing)音樂(le)(le),各(ge)地(di)(di)的(de)(de)商販在(zai)巍寶(bao)山(shan)(shan)(shan)擺攤設點,經(jing)營食品、山(shan)(shan)(shan)貨、土特產、小(xiao)商品等,滿足朝(chao)(chao)山(shan)(shan)(shan)群眾(zhong)(zhong)的(de)(de)需(xu)要。其中農(nong)歷(li)(li)二月十三至(zhi)十四日是巍寶(bao)山(shan)(shan)(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)會(hui)(hui),舉辦地(di)(di)點在(zai)巍寶(bao)山(shan)(shan)(shan)培鶴樓打(da)(da)歌(ge)(ge)(ge)(ge)場。周圍(wei)山(shan)(shan)(shan)寨的(de)(de)彝族群眾(zhong)(zhong)會(hui)(hui)身(shen)(shen)著絢麗的(de)(de)民族服裝、帶著薩簽等樂(le)(le)器匯集到打(da)(da)歌(ge)(ge)(ge)(ge)場,圍(wei)成圓(yuan)圈舉行打(da)(da)歌(ge)(ge)(ge)(ge)活動。朝(chao)(chao)山(shan)(shan)(shan)群眾(zhong)(zhong)先是圍(wei)觀歌(ge)(ge)(ge)(ge)舞,隨(sui)后也加入打(da)(da)歌(ge)(ge)(ge)(ge)行列(lie),打(da)(da)歌(ge)(ge)(ge)(ge)隊伍可以(yi)有數圈之多。如(ru)今的(de)(de)巍寶(bao)山(shan)(shan)(shan)山(shan)(shan)(shan)會(hui)(hui)也是群眾(zhong)(zhong)性的(de)(de)娛樂(le)(le)打(da)(da)歌(ge)(ge)(ge)(ge)活動,也是盛大的(de)(de)民族歌(ge)(ge)(ge)(ge)詠(yong)比賽。
時間:農(nong)歷二月初一至十五日
地點:云南省(sheng)大理(li)白族自治州
南(nan)(nan)寧(ning)(ning)國(guo)際民(min)歌(ge)藝(yi)術節(jie)(jie)的(de)(de)前身是創辦于(yu)1993年廣西(xi)(xi)國(guo)際民(min)歌(ge)節(jie)(jie),1999年正式改為(wei)現名(ming),它由國(guo)家(jia)文化(hua)部社會(hui)文化(hua)圖書館司、國(guo)家(jia)民(min)委文化(hua)宣傳司和(he)南(nan)(nan)寧(ning)(ning)市人民(min)政府聯合(he)主辦,是一(yi)(yi)個融(rong)文化(hua)、旅游、經貿為(wei)一(yi)(yi)體的(de)(de)綜合(he)性大型節(jie)(jie)慶活動。該藝(yi)術節(jie)(jie)一(yi)(yi)年舉辦一(yi)(yi)次,舉辦地點(dian)定于(yu)廣西(xi)(xi)壯(zhuang)族(zu)自治區首(shou)府南(nan)(nan)寧(ning)(ning)。從(cong)2004年起,南(nan)(nan)寧(ning)(ning)國(guo)際民(min)歌(ge)藝(yi)術節(jie)(jie)在連(lian)續服(fu)務(wu)九屆中國(guo)—東盟博(bo)覽會(hui)的(de)(de)實踐中,成功開(kai)啟了中國(guo)與東盟文化(hua)合(he)作的(de)(de)新篇章(zhang),也成為(wei)廣西(xi)(xi)與全國(guo)各(ge)地、世(shi)界各(ge)地文化(hua)交流的(de)(de)重要平臺。
時間:每年(nian)的9月或10月份(具體時間按當屆舉辦時間為(wei)準)
地點:廣西南寧市
白族(zu)劍川石寶(bao)山(shan)歌(ge)(ge)會每(mei)年農歷7月27日至29日舉行(xing),會期3天。每(mei)逢此時,劍川及鄰近的(de)大(da)理、洱源、云(yun)(yun)龍、蘭坪、鶴慶、麗江等縣的(de)白族(zu)青(qing)年男女及歌(ge)(ge)手(shou)數萬人云(yun)(yun)集(ji)石寶(bao)山(shan)的(de)石鐘寺(si)、寶(bao)相寺(si)、海云(yun)(yun)居、金頂寺(si)的(de)滿山(shan)遍野(ye)里,甚(shen)至在肅穆(mu)的(de)神像面前,彈唱白族(zu)情歌(ge)(ge)。歌(ge)(ge)詞婉(wan)轉、優美 、動(dong)聽(ting),以此紀念傳說中兩(liang)千年前一(yi)位年輕(qing)貌(mao)美的(de)女歌(ge)(ge)手(shou),同(tong)時借此結識新友(you),甚(shen)至尋覓終生伴侶。正(zheng)如有(you)的(de)歌(ge)(ge)手(shou)描繪的(de)那樣:“石寶(bao)山(shan)上對(dui)歌(ge)(ge)場,歌(ge)(ge)如靈泉不斷(duan)根;歌(ge)(ge)如滿山(shan)樹葉子,聲聲結心音。”。石寶(bao)山(shan)歌(ge)(ge)會以被稱(cheng)為“云(yun)(yun)南懸空寺(si)”的(de)寶(bao)相寺(si)區為主(zhu)會場,這里怪(guai)石嶙(lin)峋,山(shan)泉錚(zheng)琮,迂回曲(qu)折(zhe)的(de)石階路通(tong)向一(yi)座(zuo)座(zuo)構(gou)建于危崖絕壁的(de)寶(bao)剎。山(shan)腳則有(you)對(dui)歌(ge)(ge)臺(tai)、小廣場。歌(ge)(ge)會期間便(bian)成為專為歌(ge)(ge)會服務的(de)集(ji)市,攤販云(yun)(yun)集(ji),各(ge)色小商品琳(lin)瑯滿目,尤以各(ge)種風味小吃和(he)地(di)方特產最盛(sheng),為人們的(de)休(xiu)閑娛(yu)樂提供了極大(da)的(de)方便(bian),也烘(hong)托著濃(nong)濃(nong)的(de)節日氣氛。
時間:每年(nian)農歷(li)7月27日(ri)至(zhi)7月29日(ri)
地點:云南省劍川縣
四十八(ba)寨(zhai)歌(ge)節是(shi)(shi)中國貴(gui)州(zhou)省天柱縣為主的(de)(de)北侗方言歌(ge)會(hui),是(shi)(shi)以(yi)(yi)侗、苗為主的(de)(de)少(shao)數(shu)民族(zu)集會(hui)、唱歌(ge)和年青人(ren)交友戀愛的(de)(de)傳(chuan)統民族(zu)節日,以(yi)(yi)被譽為“民族(zu)生態博物(wu)館”的(de)(de)四十八(ba)寨(zhai)最有代表性(xing),并以(yi)(yi)其(qi)原生態、歷史(shi)久遠(yuan)和在民族(zu)、民俗、音樂等領域(yu)的(de)(de)研究價值。已(yi)于2007年被列(lie)為貴(gui)州(zhou)省第二批非物(wu)質(zhi)文化(hua)遺(yi)產名錄。四十八(ba)寨(zhai)歷史(shi)上(shang)有“四大歌(ge)場(chang)(chang)”,竹林鄉秀田(tian)村(cun)阿婆坳就(jiu)是(shi)(shi)四大歌(ge)場(chang)(chang)之一,每年農歷七月十五(wu)日,這里山坡上(shang)人(ren)山人(ren)海,歌(ge)聲此起彼(bi)伏,遙相呼應(ying),場(chang)(chang)面壯觀。
時間:每年(nian)農歷七月(yue)十(shi)五(wu)日
地點:貴州省天柱縣
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