我國漢(han)族古典(dian)舞歷史悠久,通常(chang)以戲曲舞蹈形(xing)式存(cun)在,在戲曲類表演(yan)節目中可以看到不(bu)少經典(dian)的舞姿動作和造型(xing)。
我國少(shao)數民(min)族古典舞以維吾(wu)爾(er)族、蒙古族和傣族的舞蹈居(ju)多(duo),表演形式多(duo)樣,富有極強的感染力。
印度古典舞注重面部表(biao)情的變(bian)化,再加上其(qi)舞姿動(dong)作節奏(zou)感強,律動(dong)明顯,大(da)范圍使用(yong)手勢,觀眾極易被融入表(biao)演的氛圍當中。
歐洲以芭蕾舞(wu)(wu)最為出(chu)名,所(suo)以其(qi)古(gu)典(dian)(dian)舞(wu)(wu)通常也稱為古(gu)典(dian)(dian)芭蕾,和現(xian)代芭蕾舞(wu)(wu)在整體上是(shi)大同小異。
中(zhong)國古典舞(wu)從其源來(lai)說(shuo),是(shi)古代舞(wu)蹈的一(yi)次復蘇,是(shi)戲曲舞(wu)蹈的復蘇,是(shi)幾(ji)千年(nian)中(zhong)國舞(wu)蹈傳統的復興(xing)。它是(shi)在原生(sheng)地(di)上生(sheng)成(cheng)的一(yi)個(ge)嶄新的藝術品類(lei),這(zhe)(zhe)是(shi)一(yi)個(ge)可(ke)以和芭蕾舞(wu)、現代舞(wu)相(xiang)媲美的新的舞(wu)蹈種類(lei),這(zhe)(zhe)個(ge)衍舞(wu)種是(shi)地(di)道的中(zhong)國貨。
中國(guo)(guo)古典舞(Chinese classical dance),起源于中國(guo)(guo)古代(dai),歷史悠久,博(bo)大精深,它融合(he)(he)了許(xu)多武術、中國(guo)(guo)古典舞戲曲(qu)中的(de)動作(zuo)和(he)造型,特別注重眼睛在表演中的(de)作(zuo)用,強調呼吸的(de)配合(he)(he),富有韻(yun)律(lv)感和(he)造型感,獨有的(de)東方式的(de)剛柔并(bing)濟的(de)美感,令人陶醉。
中國舞(wu)在人體形態上(shang)強(qiang)調“擰、傾、圓、曲,仰、俯、翻、卷”的(de)曲線美(mei)和“剛(gang)健挺拔(ba)、含蓄柔(rou)韌”的(de)氣質美(mei)。從出土的(de)墓俑(yong)和敦煌壁畫中不(bu)(bu)(bu)難看出這一點是由古至今一脈相承而(er)不(bu)(bu)(bu)斷發(fa)展演變的(de)。如(ru)秦漢舞(wu)俑(yong)的(de)“塌腰(yao)蹶臀”、“翹袖折腰(yao)”、唐代的(de)“三道彎(wan)”、戲曲舞(wu)蹈中的(de) “子午相” “陰陽(yang)面” “擰麻花”,中國民(min)間舞(wu)的(de)“輾、擰、轉、韌”等無(wu)一不(bu)(bu)(bu)貫穿著人體的(de)“擰、傾、圓、曲”之美(mei)。
在中國(guo)舞(wu)身韻(yun)(yun)的(de)基本動(dong)作要素中,神(shen)(shen)(shen)韻(yun)(yun)是(shi)一(yi)個異(yi)常重要的(de)概(gai)念。神(shen)(shen)(shen)是(shi)泛(fan)指內涵(han)(han)、神(shen)(shen)(shen)采、韻(yun)(yun)律、氣質。任何藝術(shu)若無神(shen)(shen)(shen)韻(yun)(yun),就可(ke)以說(shuo)無靈魂。在古典舞(wu)中人體(ti)的(de)運(yun)動(dong)方面,神(shen)(shen)(shen)韻(yun)(yun)是(shi)可(ke)以認識的(de),也是(shi)可(ke)以感(gan)覺的(de)。而且正是(shi)把握住了“神(shen)(shen)(shen)”,“形”才有生(sheng)命力,才能體(ti)味舞(wu)蹈所包涵(han)(han)的(de)真實意境。
中國古(gu)典舞“心(xin)(xin)、意、氣”是“神韻(yun)”的具體(ti)化。在心(xin)(xin)這一概念中,強調內涵的氣蘊、呼吸和(he)意念。可以說,沒(mei)了(le)(le)韻(yun)就沒(mei)了(le)(le)中國古(gu)典舞。沒(mei)了(le)(le)內心(xin)(xin)情(qing)感(gan)的激發和(he)帶(dai)動,也就失去了(le)(le)中國古(gu)典舞最(zui)重要的光(guang)彩(cai)。
人們(men)常說“眼(yan)(yan)睛是(shi)(shi)心(xin)靈的(de)窗(chuang)戶、眼(yan)(yan)睛是(shi)(shi)傳(chuan)神(shen)(shen)(shen)(shen)的(de)工(gong)具”,而眼(yan)(yan)神(shen)(shen)(shen)(shen)的(de)“聚、放、凝、收(shou)、合”并不是(shi)(shi)指(zhi)眼(yan)(yan)球(qiu)自(zi)身(shen)的(de)運動,而恰恰是(shi)(shi)受內涵(han)的(de)支配(pei)(pei)和心(xin)理的(de)節奏所表達(da)的(de)結果,這正是(shi)(shi)說明神(shen)(shen)(shen)(shen)韻是(shi)(shi)支配(pei)(pei)一切的(de)。“形(xing)未動,神(shen)(shen)(shen)(shen)先領,形(xing)已止,神(shen)(shen)(shen)(shen)不止。”這一口訣形(xing)象、準確的(de)表達(da)了形(xing)和神(shen)(shen)(shen)(shen)的(de)相互(hu)關系與(yu)內在聯系。
“勁”即賦予外(wai)部(bu)動(dong)(dong)作的(de)(de)(de)內在(zai)節奏(zou)和有(you)層次、有(you)對比的(de)(de)(de)力度處理(li)。中(zhong)國古典舞(wu)的(de)(de)(de)運行(xing)節奏(zou)與有(you)規則的(de)(de)(de)2/4,3/4,4/4式(shi)的(de)(de)(de)音(yin)樂節奏(zou)不(bu)大相(xiang)同。它往往是在(zai)舒而不(bu)緩、緊而不(bu)亂、動(dong)(dong)中(zhong)有(you)靜(jing)、靜(jing)中(zhong)有(you)動(dong)(dong)的(de)(de)(de)自由而又有(you)規律的(de)(de)(de)“彈性”節奏(zou)中(zhong)進行(xing)的(de)(de)(de)。
“勁(jing)(jing)”不(bu)僅貫(guan)穿于動(dong)作(zuo)的過(guo)程中,在結(jie)束動(dong)作(zuo)時的勁(jing)(jing)更(geng)是十分重要的。無論戲曲、芭蕾舞(wu)、武術套(tao)路都是十分重視動(dong)作(zuo)結(jie)束前的瞬間節奏(zou)處理,中國(guo)古典(dian)舞(wu)更(geng)不(bu)例外,它有如(ru)下幾種典(dian)型的亮(liang)相勁(jing)(jing)頭:“寸(cun)勁(jing)(jing)”一(yi)(yi)一(yi)(yi)體(ti)態、角度(du)、方位均已(yi)(yi)準備(bei)好(hao),運用一(yi)(yi)寸(cun)之(zhi)間的勁(jing)(jing)頭來“畫龍(long)點睛(jing)”;“反(fan)襯勁(jing)(jing)”──給(gei)予即將結(jie)束的體(ti)態造型的一(yi)(yi)個強(qiang)度(du)很大的反(fan)作(zuo)用力,從而強(qiang)化和烘(hong)托最后造型;“神勁(jing)(jing)”──一(yi)(yi)切均已(yi)(yi)完成(cheng),而用眼神及(ji)肢體(ti)作(zuo)延伸之(zhi)感,使之(zhi)“形已(yi)(yi)止而神不(bu)止”。
“律(lv)”這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)字它包涵(han)動(dong)(dong)作(zuo)中(zhong)(zhong)自身(shen)的律(lv)動(dong)(dong)性(xing)和運動(dong)(dong)中(zhong)(zhong)依循的規律(lv)這(zhe)(zhe)(zhe)兩(liang)層含義。一般(ban)說動(dong)(dong)作(zuo)接動(dong)(dong)作(zuo)必(bi)(bi)(bi)須要“順(shun)”,這(zhe)(zhe)(zhe)“順(shun)”是(shi)(shi)律(lv)中(zhong)(zhong)之“正(zheng)律(lv)”,動(dong)(dong)作(zuo)通(tong)過“順(shun)”似乎有行云流水,一氣呵成之感(gan)。“不順(shun)則順(shun)”的“反(fan)律(lv)”也(ye)是(shi)(shi)古典(dian)舞(wu)特有的,可以產(chan)生(sheng)(sheng)人體動(dong)(dong)作(zuo)千變萬(wan)化、撲朔迷離(li)、瞬(shun)息萬(wan)變的動(dong)(dong)感(gan)。“逢(feng)沖必(bi)(bi)(bi)靠、欲左先后、逢(feng)開必(bi)(bi)(bi)合、欲前先后”的運動(dong)(dong)規律(lv),正(zheng)是(shi)(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)些特殊的規律(lv)產(chan)生(sheng)(sheng)了古典(dian)舞(wu)的特殊審美性(xing)。無(wu)論是(shi)(shi)一氣呵成、順(shun)水推舟的順(shun)勢(shi),還(huan)是(shi)(shi)相反(fan)相成的逆向(xiang)運勢(shi),或是(shi)(shi)“從反(fan)面做(zuo)起”,都(dou)是(shi)(shi)體現了中(zhong)(zhong)國古典(dian)舞(wu)的圓(yuan)、游、變、幻之美,這(zhe)(zhe)(zhe)正(zheng)是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)國“舞(wu)律(lv)”的精奧(ao)之處。
如提、沉、沖、靠、含、腆、移(yi)、旁提、橫擰等,好比是身(shen)韻語言的 “語音”──基礎符(fu)號;
如:“云(yun)肩轉腰(yao)”、“燕(yan)子(zi)穿林”等,好比是身韻語(yu)言的“辭(ci)匯”;
身韻動(dong)作所表現出(chu)來的意象,好比(bi)是身韻語言的 “語義”;
身(shen)韻遵循的(de)“欲(yu)左先右”、“欲(yu)上先下”、“欲(yu)開(kai)先合”等“從反(fan)面(mian)做起”的(de)運(yun)動(dong)規則,與“平圓(yuan)(yuan)、立圓(yuan)(yuan)、八字圓(yuan)(yuan)”的(de)“三圓(yuan)(yuan)”路線規則,好(hao)比(bi)是身(shen)韻語(yu)言的(de)“語(yu)法”。
這些方面構成了身韻語言的內部結構,加上身韻“形、神、勁、律”的表(biao)現方式,使(shi)中(zhong)國舞(wu)具有了中(zhong)國文(wen)化特色(se)的舞(wu)蹈美學。