臺灣民歌介紹

臺灣民謠大(da)約(yue)在16世紀初(chu)隨閩南移民傳入臺灣。大(da)致可以分為童(tong)謠、情歌、勞動歌、生活歌、故事傳說歌、習俗歌、勸善歌和乞食歌等。

臺灣的音樂文化(hua)，除山地(di)音樂本(ben)具有原(yuan)住土(tu)著(zhu)音樂特色之外，漢(han)族的音樂則移植自大陸，但由于三百(bai)余年來受本(ben)地(di)語言(yan)、風俗(su)民情、地(di)理環境、社會背景、人文特質(zhi)、土(tu)地(di)情感(gan)浸染與影響，經過不(bu)斷的滋長、再(zai)生和演化(hua)，遂孕育出了(le)獨具本(ben)土(tu)風格的音樂。

臺灣民歌的發展

在國民黨遷臺之前，福佬人約占全臺人口的百分之七十五左右，而會說臺灣話的人更多。由于福佬人占了絕大多數，且其民俗音樂的內涵亦頗為豐富而多采多姿，故以臺語歌唱的福佬系民謠，自然成為臺灣民謠中的最大主流和重心。而民間所指的“臺(tai)灣民謠”亦大致(zhi)針對(dui)“福佬系民謠”而言。

值的(de)(de)一提的(de)(de)，創作于臺(tai)灣(wan)光(guang)復前后，流傳至今仍令人難以忘懷的(de)(de)創作鄉土民謠。如(ru)光(guang)復前的(de)(de)“望春風(feng)”、“雨夜花”、“農(nong)村曲”、“白牡丹”等(deng)，光復后(hou)的(de)“補破網”、“燒肉(rou)粽(zong)”、“安平(ping)追想(xiang)曲”、“杯底不(bu)(bu)可(ke)(ke)飼(si)金(jin)魚”等(deng)。這(zhe)些(xie)(xie)經的(de)起(qi)考(kao)驗的(de)古(gu)老好歌(ge)，不(bu)(bu)但極(ji)富傳統鄉(xiang)土音樂(le)氣息，又能(neng)反應臺胞(bao)熱愛中(zhong)華民(min)族的(de)情操，且能(neng)道出在民(min)風(feng)保(bao)守的(de)時代里(li)，兒女私(si)情的(de)心聲(sheng)，令(ling)人百聽不(bu)(bu)厭。每唱起(qi)這(zhe)些(xie)(xie)曲子(zi)，就(jiu)有(you)如飲啜醇(chun)酒，一(yi)口甘甚一(yi)口，欲罷不(bu)(bu)能(neng)。這(zhe)些(xie)(xie)具有(you)民(min)謠(yao)風(feng)格的(de)創作(zuo)(zuo)歌(ge)謠(yao)，因它們均有(you)作(zuo)(zuo)者(zhe)而不(bu)(bu)得(de)列入(ru)所謂“民(min)謠(yao)之(zhi)林”。事實上，它們能(neng)否稱得(de)上民(min)謠(yao)并不(bu)(bu)重(zhong)要，重(zhong)要的(de)是它們在一(yi)般群(qun)眾心目(mu)中(zhong)根深(shen)蒂固的(de)地位，可(ke)(ke)能(neng)連正(zheng)宗的(de)民(min)謠(yao)都要望塵(chen)莫及。這(zhe)正(zheng)是這(zhe)些(xie)(xie)夠(gou)味(wei)道、夠(gou)水準的(de)創作(zuo)(zuo)歌(ge)謠(yao)經常被認(ren)定為(wei)“臺灣民(min)謠(yao)”之(zhi)理(li)由，這(zhe)里(li)姑且可(ke)(ke)稱它們為(wei)“準民(min)謠(yao)”。

臺灣民謠具備的三個特點

1、 臺灣風：必須附有臺灣的本土氣質和傳統精神。

2、民俗性：必須是民眾的集(ji)體(ti)創作，且具有在民間流傳久遠，沿(yan)襲成性(xing)的事實。

3、歌謠：必(bi)須是(shi)可(ke)詠唱的(de)歌或念誦的(de)謠，不包括僅(jin)用於演奏(zou)的(de)樂曲(qu)。

臺灣民歌的種類

1、勞(lao)(lao)動(dong)(dong)(dong)歌，有狹(xia)義(yi)、廣義(yi)之分。狹(xia)義(yi)的(de)(de)(de)(de)專指號子，以(yi)與(yu)勞(lao)(lao)動(dong)(dong)(dong)動(dong)(dong)(dong)作(zuo)(zuo)相配合(he)的(de)(de)(de)(de)強烈聲音(yin)節奏和直接促(cu)進勞(lao)(lao)動(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)功用(yong)(yong)為其基(ji)本特征。廣義(yi)的(de)(de)(de)(de)包括在(zai)勞(lao)(lao)動(dong)(dong)(dong)中(zhong)(zhong)唱的(de)(de)(de)(de)歌，如草原牧歌、采茶歌等。后一類歌，有些也(ye)(ye)配合(he)勞(lao)(lao)動(dong)(dong)(dong)動(dong)(dong)(dong)作(zuo)(zuo)而歌唱，一般(ban)對勞(lao)(lao)動(dong)(dong)(dong)也(ye)(ye)能(neng)起一定(ding)的(de)(de)(de)(de)鼓舞(wu)和調節情緒的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)，但無(wu)明顯的(de)(de)(de)(de)與(yu)勞(lao)(lao)動(dong)(dong)(dong)動(dong)(dong)(dong)作(zuo)(zuo)相配合(he)的(de)(de)(de)(de)強烈聲音(yin)節奏。廣義(yi)的(de)(de)(de)(de)勞(lao)(lao)動(dong)(dong)(dong)歌，有時也(ye)(ye)可歸入生活歌中(zhong)(zhong)。

2、儀禮歌(ge)，伴隨民間祈年慶節(jie)、賀喜禳災、祭(ji)祖吊喪等(deng)儀式及日(ri)常迎親送友等(deng)習俗活動(dong)而(er)吟(yin)誦演唱。大致有訣術歌(ge)、儀式歌(ge)、習俗歌(ge)三類。訣術歌(ge)，是被認為具(ju)有法術作用的(de)民間歌(ge)訣與(yu)咒語(yu)，如"天皇皇，地皇皇，我家有個哭夜郎(lang)，過路君子吟(yin)三遍，一覺睡到大天光"之(zhi)類。儀(yi)式歌(ge)(ge)，是(shi)與節令(ling)慶祝、其他(ta)祭(ji)祀(si)等(deng)儀(yi)式相結合而誦唱的(de)歌(ge)(ge)，主要內(nei)容為(wei)祭(ji)神求(qiu)(qiu)福、祈保豐收等(deng)。如祭(ji)灶王爺求(qiu)(qiu)福、祭(ji)龍王爺求(qiu)(qiu)雨所(suo)唱的(de)歌(ge)(ge)。習俗歌(ge)(ge)，用于婚娶(qu)、生子、祝壽、送葬、造房(fang)等(deng)紅(hong)白(bai)喜事和(he)迎賓待客的(de)場合，如撒帳歌(ge)(ge)、哭嫁(jia)歌(ge)(ge)、蓋(gai)房(fang)歌(ge)(ge)、敬酒歌(ge)(ge)等(deng)。這(zhe)是(shi)儀(yi)禮歌(ge)(ge)中數量居多、迷信(xin)色(se)彩較少、文學(xue)價(jia)值較高的(de)部分。

3、時政(zheng)(zheng)歌(ge)，主要(yao)內容是反(fan)映人民(min)群眾對某(mou)些政(zheng)(zheng)治(zhi)事件、人物的(de)(de)認識和態度的(de)(de)。有相(xiang)當高(gao)的(de)(de)文獻(xian)價值。中國古代(dai)的(de)(de)時政(zheng)(zheng)歌(ge)謠，不少以童謠形(xing)式出(chu)現，其(qi)書面記錄(lu)，較多見(jian)于各朝史書的(de)(de)《五行志》中。時政(zheng)(zheng)歌(ge)謠大致可分三類：①揭(jie)露(lu)諷(feng)刺(ci)統治(zhi)者(zhe)的(de)(de)歌(ge)謠，這類作品數量(liang)最多；②贊揚廉潔(jie)、愛國官吏的(de)(de)歌(ge)謠；③歷代(dai)農民(min)起義(yi)的(de)(de)歌(ge)謠，這類歌(ge)謠，體(ti)現農民(min)的(de)(de)覺醒(xing)最充分，政(zheng)(zheng)治(zhi)色彩最濃。

4、生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)歌(ge)(ge)(ge)(ge)，反(fan)映(ying)人(ren)民(min)一般(ban)的(de)(de)(de)(de)社會家庭生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)和日常(chang)勞動生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)各(ge)方面，尤(you)以表現(xian)農(nong)民(min)和婦女生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)為(wei)多(duo)。關于農(nong)民(min)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)(ge)，反(fan)映(ying)了(le)(le)廣大(da)(da)農(nong)民(min)在舊社會所過的(de)(de)(de)(de)非人(ren)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)，揭露地(di)主殘酷剝(bo)削和貪(tan)婪(lan)吝嗇的(de)(de)(de)(de)本質。流傳相當普(pu)遍(bian)的(de)(de)(de)(de)《十(shi)二月長工歌(ge)(ge)(ge)(ge)》，比較集中(zhong)(zhong)(zhong)地(di)反(fan)映(ying)了(le)(le)長工與地(di)主的(de)(de)(de)(de)尖(jian)銳(rui)矛盾(dun)。婦女生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)歌(ge)(ge)(ge)(ge)，大(da)(da)部(bu)分出(chu)自民(min)間婦女之口(kou)。女性從(cong)(cong)一出(chu)生(sheng)(sheng)即受歧視的(de)(de)(de)(de)童年，到像貨物一樣被買(mai)賣的(de)(de)(de)(de)出(chu)嫁(jia)；從(cong)(cong)備受虐待摧殘的(de)(de)(de)(de)小(xiao)媳婦生(sheng)(sheng)涯，到熬(ao)成婆(po)后(hou)仍無幸福(fu)可言的(de)(de)(de)(de)畢生(sheng)(sheng)悲慘遭遇，在婦女生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)歌(ge)(ge)(ge)(ge)中(zhong)(zhong)(zhong)都有所反(fan)映(ying)。在大(da)(da)量的(de)(de)(de)(de)苦情歌(ge)(ge)(ge)(ge)中(zhong)(zhong)(zhong)，又常(chang)蘊含著對美滿生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)憧憬(jing)。在資本主義(yi)興(xing)起后(hou)的(de)(de)(de)(de)近(jin)代(dai)(dai)歌(ge)(ge)(ge)(ge)謠中(zhong)(zhong)(zhong)，常(chang)迸發出(chu)反(fan)抗的(de)(de)(de)(de)時代(dai)(dai)強音(yin)。

5、情歌，據(ju)有些學者(zhe)的(de)(de)(de)(de)看法，大(da)概(gai)最早產生(sheng)于(yu)對偶(ou)婚與(yu)對偶(ou)婚從(cong)夫(fu)居的(de)(de)(de)(de)一夫(fu)一妻制的(de)(de)(de)(de)交替時期，是民(min)間(jian)歌謠中數量最多，也更加膾(kuai)炙人(ren)口(kou)的(de)(de)(de)(de)一種(zhong)，在歷代勞(lao)動(dong)人(ren)民(min)特別是少(shao)數民(min)族人(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情生(sheng)活(huo)中，占(zhan)有十分(fen)重要(yao)的(de)(de)(de)(de)地(di)位。它大(da)致可以分(fen)為以下幾類(lei)：①傾訴互(hu)相愛(ai)(ai)戀(lian)之情和表明選擇(ze)愛(ai)(ai)人(ren)標(biao)準的(de)(de)(de)(de)，如(ru)《絲線牽橋妹敢(gan)過》、《金銀不(bu)是如(ru)意郎》。②抒發離別、想念之情的(de)(de)(de)(de)，如(ru)《把你(ni)畫在眼睛上》、《和來(lai)捏作一個(ge)人(ren)》。③表達誓不(bu)分(fen)離的(de)(de)(de)(de)堅貞愛(ai)(ai)情的(de)(de)(de)(de)，如(ru)《情愿挨(ai)打不(bu)丟郎》、《出了衙門手牽手》。④告誡(jie)和批評的(de)(de)(de)(de)怨情歌，如(ru)："要學莧菜紅到老，莫學花椒(jiao)黑了心"、《小妹郎多亂(luan)了心》。⑤為數甚多的"家花不如野(ye)花香"之類的(de)(de)(de)偷情(qing)歌，雖(sui)含某些不健康(kang)的(de)(de)(de)思(si)想情(qing)感，但(dan)往往也表現了被剝奪正常(chang)愛(ai)情(qing)生活(huo)的(de)(de)(de)人們對幸(xing)福(fu)生活(huo)的(de)(de)(de)向往與追(zhui)求。

臺灣民歌有哪些

1、天黑黑：1968年15歲的(de)鄧(deng)麗君(jun)就發(fa)行了(le)一張臺語民謠《丟丟銅》，專(zhuan)輯中(zhong)的(de)曲目都(dou)是鄧(deng)麗君(jun)翻唱的(de)，而《天黑(hei)黑(hei)》是收錄其(qi)中(zhong)的(de)一首(shou)童謠。

2、牛犁歌：作詞(ci)：許丙(bing)丁，作曲：臺(tai)(tai)灣自然民謠，演唱者鳳飛飛，本名林(lin)秋鸞，臺(tai)(tai)灣桃園大溪人，臺(tai)(tai)灣歌星、綜藝節目主持(chi)人。

3、思想起(qi)：《思想起》是(shi)(shi)流傳臺灣南部恒(heng)(heng)春半島地區(qu)的民謠(yao)之一。恒(heng)(heng)春民謠(yao)的五(wu)首主(zhu)要(yao)曲調中，以(yi)《思想起》最(zui)為臺灣各界所熟悉(xi)，可說是(shi)(shi)恒(heng)(heng)春的代表歌謠(yao)，亦是(shi)(shi)珍(zhen)貴的本(ben)土民間(jian)文(wen)學作品(pin)。

4、丟(diu)丟(diu)銅仔：《丟(diu)丟(diu)銅仔》，又名丟(diu)丟(diu)銅兒，丟(diu)丟(diu)銅或丟(diu)丟(diu)咚。是一首流行于福建和臺灣宜蘭(lan)縣的童(tong)謠（民歌）。風格(ge)屬于臺灣漢族(zu)童(tong)謠，又稱“宜(yi)蘭調”。 兒童民歌描寫(xie)的是老式火車穿過隧道、道頂落水的情景(jing)。