一人食：一句話，好好吃飯！

在人(ren)類社會(hui)(hui)(hui)文明中，吃飯(fan)(fan)已被(bei)默認為一項社交活動，似(si)乎沒個人(ren)坐在旁邊(bian)，一頓飯(fan)(fan)就會(hui)(hui)(hui)吃得了(le)無滋味(wei)。然而(er)大多數時(shi)候，同(tong)事間(jian)的(de)飯(fan)(fan)局等同(tong)于領導(dao)抱怨(yuan)大會(hui)(hui)(hui)，閨蜜間(jian)的(de)飯(fan)(fan)局等同(tong)于戀情吐(tu)槽大會(hui)(hui)(hui)，兄弟間(jian)的(de)飯(fan)(fan)局等同(tong)于社會(hui)(hui)(hui)問題揭露(lu)大會(hui)(hui)(hui)。有(you)那么一些時(shi)候，吃完一頓飯(fan)(fan)，你不會(hui)(hui)(hui)記住食物(wu)到(dao)底(di)有(you)多美(mei)味(wei)，也不會(hui)(hui)(hui)感受到(dao)世界(jie)到(dao)底(di)有(you)多美(mei)麗。你被(bei)一大撥由(you)聲音和情緒制造(zao)的(de)垃圾填滿，只(zhi)想找個地方好(hao)(hao)好(hao)(hao)清靜一下。

正如英國毒舌安娜·哈特說：“盡管這個表面文明的社會早已把吃飯看作了一樁社交事件，每吃一頓飯，都要被一群吵鬧、高興、說個不停的食客包圍才算正常，但我依然喜歡獨自享用我的意大利面。這能讓我遠離那些無聊到底的抱怨、不受他人控制與批判地想吃什么就吃什么，并將十分心思都專心在美味的食物之上，讓我再坦白一點兒告訴你吧，事實上我覺得，在吃這件事上，我根本不需要任何八卦、任何事情、任何人——我唯一想要的伴侶，就是食物。”

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一人住：分久必合，合久必分

單身者不再需要將自(zi)己局(ju)限在幾棟特(te)定的(de)(de)建(jian)筑、酒吧、鄰里社區(qu)或(huo)者特(te)定的(de)(de)城市中。他們(men)因為共(gong)同的(de)(de)興趣愛好、性取(qu)向(xiang)或(huo)某種需求抱團在一(yi)起，自(zi)此(ci)成為亞文(wen)化(hua)圈子。正(zheng)如紐約格林威治村(cun)，擁有城市公(gong)眾生(sheng)(sheng)活蓬(peng)勃發展時(shi)會產生(sheng)(sheng)的(de)(de)景象(xiang)：密集而(er)多樣(yang)化(hua)的(de)(de)社會環境中，陌生(sheng)(sheng)的(de)(de)人(ren)們(men)彼此(ci)相遇，街(jie)道化(hua)作舞臺(tai)，全新的(de)(de)公(gong)共(gong)區(qu)域由此(ci)建(jian)立。一(yi)個人(ren)可以同時(shi)過著高度社交化(hua)的(de)(de)生(sheng)(sheng)活，而(er)又保留一(yi)個屬于(yu)自(zi)己的(de)(de)私人(ren)空間。

各(ge)(ge)種各(ge)(ge)樣(yang)的(de)(de)場所(suo)正在(zai)(zai)不(bu)斷增加(jia)，從(cong)健(jian)身(shen)房、咖(ka)啡(fei)館、酒吧、住(zhu)(zhu)宅區，到各(ge)(ge)種各(ge)(ge)樣(yang)的(de)(de)服務(wu)，如清潔、代(dai)(dai)烹(peng)飪、外送(song)等，都是(shi)(shi)為(wei)了滿(man)足單身(shen)者的(de)(de)需(xu)求而建立(li)起來的(de)(de)。他(ta)們居住(zhu)(zhu)在(zai)(zai)一間(jian)四五十平方米的(de)(de)單身(shen)公寓里，又同時(shi)居住(zhu)(zhu)在(zai)(zai)這些虛擬的(de)(de)“城市部落”中。社會學家將現(xian)代(dai)(dai)社區稱(cheng)為(wei)“責任有限的(de)(de)社區”，人們建立(li)聯(lian)系卻不(bu)期望這種關(guan)系會長(chang)久(jiu)的(de)(de)地方，“在(zai)(zai)那里，你的(de)(de)鄰(lin)居不(bu)過只是(shi)(shi)門上的(de)(de)一個數字(zi)罷了。”

一人玩：有選擇，才有意思

單(dan)身(shen)與社交能(neng)力的(de)(de)(de)關(guan)系本就(jiu)是(shi)雞生(sheng)(sheng)蛋還是(shi)蛋生(sheng)(sheng)雞的(de)(de)(de)問題。有些(xie)人覺得(de)，社交能(neng)力差是(shi)單(dan)身(shen)狗(gou)之所以(yi)是(shi)單(dan)身(shen)狗(gou)的(de)(de)(de)原因，有些(xie)人則(ze)認為(wei)，單(dan)身(shen)久了，社交能(neng)力就(jiu)會退化，孤僻的(de)(de)(de)怪(guai)咖們就(jiu)是(shi)這(zhe)樣養成的(de)(de)(de)。

拜(bai)托，孤僻的(de)單(dan)身漢和刻薄(bo)的(de)老(lao)處女(nv)是(shi)上個(ge)世紀的(de)產物。今天，很多資深單(dan)身人(ren)士都是(shi)社交狂人(ren)，前一分鐘還是(shi)social界的(de)“交際花”，后一秒就是(shi)臺燈下安靜(jing)的(de)小公舉了(le)。看看單(dan)身人(ren)士的(de)職業(ye)(ye)分布(bu)，公關業(ye)(ye)、傳媒(mei)業(ye)(ye)、金融業(ye)(ye)……哪(na)個(ge)不(bu)是(shi)需(xu)要他們在社交場上游刃有(you)余的(de)職業(ye)(ye)？

一人賺：你一定要更努力

單(dan)身需要勇氣，也需要賺錢的能力。在(zai)北(bei)上廣等城市(shi)，單(dan)身女(nv)性(xing)的收入(ru)水平普遍高(gao)于已婚女(nv)性(xing)，在(zai)二三線城市(shi)，這(zhe)一(yi)比例怕是只升不降。

美國(guo)人艾(ai)里(li)克·克里(li)南伯格的《單(dan)身社(she)會》里(li)就曾提到過，對那些(xie)要在職場成為(wei)人生贏家的人來說，保持單(dan)身或許(xu)是最好的方法。這樣就可以來去自(zi)由，適應任何職位和工(gong)種。單(dan)身不(bu)失為(wei)一條通往成功的捷(jie)徑，單(dan)身者可以更好地規劃自(zi)己的生活和工(gong)作(zuo)，可以從(cong)自(zi)己的利益出發(fa)，以找到更理想的生活狀態(tai)。

選(xuan)擇成本更(geng)高的(de)單(dan)(dan)身生活(huo)，就要同時選(xuan)擇勤奮(fen)、自我提升和賺到能負擔一切成本和風(feng)險(xian)的(de)銀子，這是單(dan)(dan)身的(de)代價，也是單(dan)(dan)身者必須經歷的(de)考驗(yan)。

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一人殖：“卵”究竟要怎么用？

單身女性(xing)在生育(yu)年齡的問題上，面臨比單身男性(xing)多(duo)得多(duo)的壓力。35歲以后，她(ta)們每夜入睡時都會聽到耳旁生物(wu)鐘永不停歇滴答作(zuo)響。不過，無論男性(xing)女性(xing)，是(shi)(shi)否生、何(he)時生、如何(he)生，都是(shi)(shi)單身人(ren)士需要考慮的重要問題。

在丹麥，越來越多(duo)女性采(cai)取(qu)主動，成為(wei)“新單身媽(ma)(ma)媽(ma)(ma)”，選(xuan)擇使用捐贈的(de)精子(zi)生育后代，而不是(shi)徒(tu)勞地尋找或等(deng)待所謂的(de)“真命天(tian)子(zi)”。談(tan)及冷凍精子(zi)、精子(zi)銀(yin)行、人工(gong)授精、試管嬰兒(er)這(zhe)些“卵事”與“精事”，北歐人有自(zi)己的(de)說(shuo)法，即(ji)“藝術孵(fu)化(hua)”。

有一種說法(fa)——資(zi)本主(zhu)義是最好的(de)避孕藥。德(de)(de)國(guo)(guo)人口研究(jiu)局日(ri)前(qian)公(gong)布(bu)的(de)調查報告顯示(shi)，在(zai)德(de)(de)國(guo)(guo)人這(zhe)里，工作、友誼(yi)以(yi)及興趣愛好的(de)重要性均排在(zai)育(yu)兒之(zhi)前(qian)，孩(hai)子已不再(zai)是所有德(de)(de)國(guo)(guo)人的(de)生活重心。有些(xie)職業(ye)婦女就選擇(ze)單身或者丁(ding)克，實在(zai)寂寞了就養條忠誠的(de)狗狗。

一人性：多巴胺是自由的

一個秘而不(bu)宣的(de)(de)事(shi)實(shi)是(shi)，在今(jin)天，保持單身意(yi)味著一種無(wu)需禁欲的(de)(de)生活(huo)。斯坦福大(da)學的(de)(de)社會學家邁克爾·羅(luo)森菲爾提出，二(er)十至三十多歲(sui)的(de)(de)中產階級正期待著嶄新(xin)的(de)(de)“第(di)二(er)青(qing)春期”，他們尋(xun)覓全新(xin)的(de)(de)體(ti)驗——從連續的(de)(de)約會，到(dao)跨種族甚至同性(xing)之間的(de)(de)親密關(guan)系。

《花花公(gong)子》雜志(zhi)主編休·海夫納代表了(le)一(yi)種(zhong)全新的單身漢(han)生活方(fang)式：“我(wo)的床對所有的姑娘開放，可那張床只屬于我(wo)自己。”獨居生活為人(ren)們提供了(le)探(tan)尋與他人(ren)親密共處的時(shi)間和空間便(bian)利。

“生活就像一盒(he)情趣用品(pin)禮包，你永遠不會知(zhi)道，下一個是(shi)若(ruo)隱(yin)若(ruo)現的(de)蕾絲誘惑還是(shi)冰(bing)火(huo)兩重天的(de)液體攻擊。”或許，我們也可(ke)以期待未(wei)來(lai)(lai)能夠像電影《她(ta)》那樣，與高智能機(ji)器人(ren)來(lai)(lai)一場真實的(de)虛擬性愛。

一人病：App與保險比情人更有用

在國內，看病難(nan)，孤(gu)身一(yi)人(ren)看病就難(nan)上(shang)加難(nan)。試想(xiang)一(yi)下那略(lve)顯凄涼的(de)場景(jing)：一(yi)個(ge)人(ren)蜷縮在大衣里出門買藥(yao)，一(yi)個(ge)人(ren)堆在床上(shang)，守著(zhu)電腦搶專家(jia)號，一(yi)個(ge)人(ren)樓上(shang)樓下地取檢查單(dan)，一(yi)個(ge)人(ren)等待醫生宣判，一(yi)個(ge)人(ren)取藥(yao)，一(yi)個(ge)人(ren)熬過打(da)吊瓶的(de)兩個(ge)小時(shi)，回到(dao)(dao)家(jia)，連點殘羹(geng)都見不到(dao)(dao)……再堅強的(de)人(ren)，生病時(shi)都難(nan)免脆弱。

這(zhe)兩年，國內互聯網生活服(fu)務類行(xing)業所向披靡，幾乎(hu)把觸角伸到了大眾生活的每(mei)個領域。各(ge)種醫療App和(he)公號簡直是在與男朋友(you)、女(nv)朋友(you)們作對(dui)，它們提供代購藥(yao)品服(fu)務，一(yi)小(xiao)(xiao)(xiao)時就送(song)藥(yao)上門，有時候還會附(fu)上深(shen)情款(kuan)款(kuan)的小(xiao)(xiao)(xiao)紙條(tiao)，撫慰你(ni)脆弱的小(xiao)(xiao)(xiao)心臟。

與其找個“養兵千日用兵一時”的(de)情人，不如(ru)隨手下個App，掏腰包(bao)買(mai)份(fen)保險。畢竟，和(he)維(wei)系情感相比，赤裸裸的(de)金(jin)錢關系要簡單得多。

一人老：好活，然后好死

獨(du)自一(yi)人的(de)老(lao)年生活并非總是充滿(man)悲(bei)情(qing)色(se)彩(cai)——獨(du)自死去，才是最觸動人道德和(he)憐憫心(xin)的(de)底線。所以(yi)，送餐是全美(mei)最受歡迎的(de)公共服務項(xiang)目之一(yi)。送餐服務不僅(jin)僅(jin)是為(wei)老(lao)人們帶去了食物，同時也(ye)帶來了別(bie)人的(de)陪(pei)伴和(he)定期的(de)檢視。這(zhe)對于體弱和(he)高齡老(lao)人尤為(wei)重(zhong)要(yao)，他們渴望獲得更多的(de)陪(pei)伴。

與其他城市相比，紐約市一貫為老年人和獨居者提供慷慨的(de)(de)公(gong)共(gong)援助(zhu)服務：幾乎每(mei)個街區(qu)都有(you)一個老(lao)年中(zhong)心，提供午餐，組織(zhi)社(she)會活動，并幫助(zhu)老(lao)年人(ren)(ren)參加其他公(gong)眾活動；社(she)會團體和社(she)會組織(zhi)鼓勵老(lao)人(ren)(ren)在自(zi)然形成的(de)(de)退(tui)休(xiu)社(she)區(qu)中(zhong)安度晚年，這(zhe)樣可以避(bi)免老(lao)人(ren)(ren)們與家人(ren)(ren)、朋(peng)友以及當地(di)機(ji)構(gou)失去聯系；還有(you)租金控制政策。

在(zai)日(ri)本，在(zai)家(jia)庭和地域(yu)關(guan)聯逐漸脆弱(ruo)的(de)情況下，那些最終無法被照料到的(de)“無緣”死者，催生(sheng)了新(xin)行業“特殊清掃業”，以及(ji)“萬代(dai)供奉墓(mu)”、“合葬(zang)墓(mu)”的(de)共(gong)同墳墓(mu)。而長壽(shou)化(hua)的(de)社會趨勢也(ye)簡(jian)化(hua)了葬(zang)禮儀(yi)式——既不搞靈前守夜，也(ye)沒有在(zai)家(jia)中的(de)告別儀(yi)式，只經(jing)過遺(yi)體(ti)火化(hua)就算(suan)追悼(dao)過死者。殯儀(yi)公司的(de)網站主頁上(shang)介(jie)紹，這種(zhong)最簡(jian)素葬(zang)禮的(de)費(fei)用從十幾萬到二十幾萬日(ri)元。