一人食：一句話，好好吃飯！

在人(ren)類社(she)會(hui)文明中，吃(chi)飯(fan)(fan)(fan)已被(bei)默認為一(yi)項社(she)交活動，似乎沒個人(ren)坐在旁(pang)邊，一(yi)頓飯(fan)(fan)(fan)就會(hui)吃(chi)得(de)了(le)無滋味(wei)。然而大多(duo)(duo)數時(shi)候，同(tong)(tong)事間(jian)的飯(fan)(fan)(fan)局(ju)等(deng)(deng)同(tong)(tong)于(yu)領導抱怨大會(hui)，閨蜜(mi)間(jian)的飯(fan)(fan)(fan)局(ju)等(deng)(deng)同(tong)(tong)于(yu)戀情吐槽大會(hui)，兄弟(di)間(jian)的飯(fan)(fan)(fan)局(ju)等(deng)(deng)同(tong)(tong)于(yu)社(she)會(hui)問題揭露(lu)大會(hui)。有那么一(yi)些時(shi)候，吃(chi)完一(yi)頓飯(fan)(fan)(fan)，你不會(hui)記住(zhu)食(shi)物到(dao)底(di)有多(duo)(duo)美味(wei)，也不會(hui)感受到(dao)世界到(dao)底(di)有多(duo)(duo)美麗。你被(bei)一(yi)大撥(bo)由聲音(yin)和情緒制(zhi)造的垃(la)圾填滿，只(zhi)想找(zhao)個地方好(hao)好(hao)清靜一(yi)下。

正如英國毒舌安娜·哈特說：“盡管這個表面文明的社會早已把吃飯看作了一樁社交事件，每吃一頓飯，都要被一群吵鬧、高興、說個不停的食客包圍才算正常，但我依然喜歡獨自享用我的意大利面。這能讓我遠離那些無聊到底的抱怨、不受他人控制與批判地想吃什么就吃什么，并將十分心思都專心在美味的食物之上，讓我再坦白一點兒告訴你吧，事實上我覺得，在吃這件事上，我根本不需要任何八卦、任何事情、任何人——我唯一想要的伴侶，就是食物。”

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一人住：分久必合，合久必分

單身者(zhe)不再需(xu)要將(jiang)自己局(ju)限在幾棟特(te)定的(de)(de)建筑、酒吧、鄰(lin)里社(she)區或者(zhe)特(te)定的(de)(de)城市中(zhong)。他們因(yin)為共同(tong)的(de)(de)興趣(qu)愛好、性(xing)取向(xiang)或某種(zhong)需(xu)求(qiu)抱團在一起，自此(ci)(ci)成為亞文化圈子。正(zheng)如紐(niu)約格林威治(zhi)村(cun)，擁有城市公(gong)眾生(sheng)(sheng)(sheng)活蓬勃發展(zhan)時(shi)(shi)會產生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)景象：密集而多樣化的(de)(de)社(she)會環境中(zhong)，陌生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)人們彼(bi)此(ci)(ci)相遇，街(jie)道化作舞臺(tai)，全新的(de)(de)公(gong)共區域由此(ci)(ci)建立。一個(ge)人可以同(tong)時(shi)(shi)過著高(gao)度社(she)交化的(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活，而又保留一個(ge)屬于自己的(de)(de)私人空間。

各種(zhong)各樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)場所正在不斷(duan)增加，從(cong)健身(shen)房、咖啡館、酒吧、住宅區，到各種(zhong)各樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)服務(wu)，如(ru)清潔(jie)、代烹飪、外(wai)送(song)等，都是(shi)為了滿足單身(shen)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)需求而建(jian)立(li)起來的(de)(de)(de)(de)。他(ta)們(men)居(ju)住在一(yi)間四五十平方米(mi)的(de)(de)(de)(de)單身(shen)公寓里(li)(li)，又同時居(ju)住在這些虛擬的(de)(de)(de)(de)“城市部落(luo)”中。社會(hui)(hui)學家將現代社區稱(cheng)為“責(ze)任有限(xian)的(de)(de)(de)(de)社區”，人(ren)們(men)建(jian)立(li)聯系卻不期望這種(zhong)關系會(hui)(hui)長久的(de)(de)(de)(de)地方，“在那里(li)(li)，你的(de)(de)(de)(de)鄰居(ju)不過(guo)只是(shi)門上(shang)的(de)(de)(de)(de)一(yi)個數字罷了。”

一人玩：有選擇，才有意思

單(dan)(dan)身與社交能(neng)力的關(guan)系本就是雞(ji)生(sheng)蛋還是蛋生(sheng)雞(ji)的問(wen)題(ti)。有(you)些(xie)人覺得(de)，社交能(neng)力差是單(dan)(dan)身狗之(zhi)所(suo)以是單(dan)(dan)身狗的原(yuan)因，有(you)些(xie)人則認為，單(dan)(dan)身久(jiu)了，社交能(neng)力就會(hui)退化，孤僻的怪(guai)咖們(men)就是這(zhe)樣養成的。

拜托，孤僻的(de)單(dan)身(shen)漢和刻薄(bo)的(de)老處女是(shi)上個世紀的(de)產(chan)物。今天，很(hen)多資深單(dan)身(shen)人(ren)士都(dou)是(shi)社交(jiao)狂人(ren)，前一分鐘(zhong)還是(shi)social界的(de)“交(jiao)際花”，后一秒(miao)就(jiu)是(shi)臺燈下安靜的(de)小公舉了(le)。看(kan)看(kan)單(dan)身(shen)人(ren)士的(de)職(zhi)業分布，公關業、傳媒業、金融(rong)業……哪個不是(shi)需要他們在社交(jiao)場上游刃有余的(de)職(zhi)業？

一人賺：你一定要更努力

單身需要勇氣，也需要賺錢的能力。在北上廣等城(cheng)市，單身女性(xing)的收(shou)入水(shui)平普(pu)遍高于(yu)已(yi)婚女性(xing)，在二三(san)線(xian)城(cheng)市，這一比(bi)例怕是只升不降。

美國人(ren)艾里(li)克(ke)·克(ke)里(li)南伯(bo)格的(de)(de)《單(dan)身(shen)社會》里(li)就(jiu)曾提到(dao)過，對(dui)那些要在職場成(cheng)為人(ren)生贏家的(de)(de)人(ren)來說，保持單(dan)身(shen)或許是最好的(de)(de)方(fang)法。這樣(yang)就(jiu)可以來去自由，適應任何職位和(he)工(gong)(gong)種。單(dan)身(shen)不(bu)失為一條通往成(cheng)功的(de)(de)捷徑，單(dan)身(shen)者可以更(geng)好地規劃自己(ji)的(de)(de)生活(huo)和(he)工(gong)(gong)作，可以從自己(ji)的(de)(de)利(li)益出(chu)發，以找到(dao)更(geng)理(li)想的(de)(de)生活(huo)狀態。

選擇成本更高的(de)(de)單身生活，就要(yao)同(tong)時選擇勤奮、自我提(ti)升(sheng)和賺到能負(fu)擔一(yi)切成本和風險(xian)的(de)(de)銀子，這是(shi)單身的(de)(de)代(dai)價，也(ye)是(shi)單身者(zhe)必(bi)須經(jing)歷的(de)(de)考驗。

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一人殖：“卵”究竟要怎么用？

單(dan)(dan)身(shen)女(nv)性在生(sheng)育年齡的問(wen)題上，面臨(lin)比單(dan)(dan)身(shen)男性多(duo)得(de)多(duo)的壓力。35歲以后(hou)，她們每(mei)夜入睡時(shi)都會聽到耳旁(pang)生(sheng)物鐘永不(bu)停歇滴答作響。不(bu)過，無論男性女(nv)性，是否生(sheng)、何(he)時(shi)生(sheng)、如何(he)生(sheng)，都是單(dan)(dan)身(shen)人(ren)士需要考慮的重要問(wen)題。

在丹麥(mai)，越(yue)來越(yue)多女性(xing)采取(qu)主動，成為“新單身(shen)媽(ma)媽(ma)”，選擇使用捐贈的精(jing)子(zi)生育(yu)后代，而不是徒勞地尋找或等待所(suo)謂的“真命天子(zi)”。談及冷凍精(jing)子(zi)、精(jing)子(zi)銀行、人工授精(jing)、試管(guan)嬰(ying)兒(er)這(zhe)些(xie)“卵事”與“精(jing)事”，北(bei)歐人有自(zi)己的說法，即“藝術孵化”。

有一(yi)種說(shuo)法——資本主義是最好(hao)的避(bi)孕藥(yao)。德國(guo)人(ren)口研究局日前公(gong)布的調查報告顯(xian)示，在(zai)德國(guo)人(ren)這里，工(gong)作(zuo)、友誼(yi)以及(ji)興趣愛好(hao)的重要(yao)性均排(pai)在(zai)育兒之前，孩子已不再是所(suo)有德國(guo)人(ren)的生活重心。有些職業婦女就選擇(ze)單身或者丁克，實在(zai)寂寞了(le)就養條(tiao)忠誠(cheng)的狗狗。

一人性：多巴胺是自由的

一個秘而(er)不宣的事實是，在今天，保持單身意味(wei)著一種無需禁欲的生活。斯坦福大學的社會(hui)學家邁克爾·羅森(sen)菲(fei)爾提出(chu)，二(er)(er)十(shi)至(zhi)三十(shi)多歲的中產階級正(zheng)期待(dai)著嶄新的“第二(er)(er)青春期”，他們尋覓全新的體驗(yan)——從連續的約會(hui)，到(dao)跨(kua)種族甚(shen)至(zhi)同性(xing)之(zhi)間的親(qin)密關系。

《花花公(gong)子》雜志主編休·海夫納代表了(le)一種全新的單身漢生活方式(shi)：“我的床(chuang)(chuang)對所有的姑娘開放，可(ke)那張(zhang)床(chuang)(chuang)只屬于我自己。”獨居生活為人們提供了(le)探(tan)尋與他人親密共處的時間和空間便利。

“生活就像(xiang)一盒情趣(qu)用品(pin)禮包，你永遠不會知道，下一個(ge)是(shi)(shi)若(ruo)隱若(ruo)現的蕾絲誘惑還是(shi)(shi)冰火兩重天的液體攻擊。”或許，我們也可(ke)以期待(dai)未來能夠(gou)像(xiang)電影(ying)《她》那樣，與高智能機器人(ren)來一場(chang)真實的虛擬性(xing)愛。

一人病：App與保險比情人更有用

在(zai)國內，看病難(nan)(nan)，孤(gu)身一(yi)(yi)人(ren)(ren)看病就難(nan)(nan)上(shang)加難(nan)(nan)。試想(xiang)一(yi)(yi)下(xia)那略(lve)顯凄涼的(de)場(chang)景：一(yi)(yi)個(ge)人(ren)(ren)蜷(quan)縮在(zai)大衣(yi)里出門買藥，一(yi)(yi)個(ge)人(ren)(ren)堆在(zai)床上(shang)，守著電腦搶專家號，一(yi)(yi)個(ge)人(ren)(ren)樓上(shang)樓下(xia)地取檢查單，一(yi)(yi)個(ge)人(ren)(ren)等待(dai)醫生宣判，一(yi)(yi)個(ge)人(ren)(ren)取藥，一(yi)(yi)個(ge)人(ren)(ren)熬過打吊瓶(ping)的(de)兩(liang)個(ge)小(xiao)時(shi)，回到家，連點殘羹都見不(bu)到……再堅強的(de)人(ren)(ren)，生病時(shi)都難(nan)(nan)免脆弱。

這兩(liang)年，國內互聯網生活(huo)服務類行業所(suo)向披靡，幾乎把觸角伸到了大眾生活(huo)的(de)每個(ge)領域(yu)。各種醫療(liao)App和公號簡直是在與男朋(peng)友(you)、女朋(peng)友(you)們作對，它們提供代購藥(yao)品服務，一小(xiao)時就送藥(yao)上門(men)，有時候還會(hui)附上深情(qing)款款的(de)小(xiao)紙條，撫慰你(ni)脆弱的(de)小(xiao)心臟。

與(yu)其(qi)找個“養兵千日用兵一時(shi)”的情(qing)人(ren)，不(bu)如(ru)隨手下個App，掏腰包(bao)買份(fen)保(bao)險。畢竟，和維系情(qing)感相(xiang)比(bi)，赤裸裸的金(jin)錢(qian)關系要簡單得(de)多(duo)。

一人老：好活，然后好死

獨(du)(du)自一人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)老年生活并非總(zong)是(shi)充滿悲(bei)情色彩——獨(du)(du)自死去，才是(shi)最觸動人(ren)(ren)道(dao)德和(he)憐(lian)憫心(xin)的(de)(de)(de)(de)底線。所以，送餐是(shi)全(quan)美(mei)最受歡迎的(de)(de)(de)(de)公共服務(wu)項目(mu)之(zhi)一。送餐服務(wu)不(bu)僅僅是(shi)為老人(ren)(ren)們帶(dai)去了食(shi)物，同時也帶(dai)來(lai)了別人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)陪(pei)伴(ban)和(he)定(ding)期(qi)的(de)(de)(de)(de)檢視(shi)。這(zhe)對于體(ti)弱和(he)高齡老人(ren)(ren)尤(you)為重要(yao)，他們渴望獲得更(geng)多的(de)(de)(de)(de)陪(pei)伴(ban)。

與其他城市相比，紐約市一貫為老年人和(he)獨居者提供慷慨的(de)公(gong)共援助(zhu)服(fu)務(wu)：幾乎每個街(jie)區都有一個老年中心，提供午(wu)餐，組織(zhi)社會(hui)(hui)活動，并幫助(zhu)老年人(ren)參(can)加其(qi)他公(gong)眾活動；社會(hui)(hui)團體(ti)和(he)社會(hui)(hui)組織(zhi)鼓(gu)勵(li)老人(ren)在自然形成的(de)退(tui)休(xiu)社區中安(an)度晚年，這樣可以(yi)避免老人(ren)們(men)與家人(ren)、朋友以(yi)及當地機構失去聯系；還有租金控制(zhi)政(zheng)策(ce)。

在(zai)日本(ben)，在(zai)家庭(ting)和地(di)域關聯逐漸脆弱的(de)(de)(de)情況下，那些最(zui)終無法被照料(liao)到(dao)的(de)(de)(de)“無緣”死(si)者，催生了新(xin)行(xing)業“特殊清掃業”，以及“萬代供(gong)奉墓(mu)(mu)”、“合葬墓(mu)(mu)”的(de)(de)(de)共(gong)同墳(fen)墓(mu)(mu)。而長壽化的(de)(de)(de)社會趨勢(shi)也簡化了葬禮儀式——既不搞(gao)靈(ling)前守夜，也沒有在(zai)家中(zhong)的(de)(de)(de)告別(bie)儀式，只經過(guo)遺體(ti)火(huo)化就算追悼過(guo)死(si)者。殯儀公司的(de)(de)(de)網(wang)站(zhan)主(zhu)頁上(shang)介紹，這種最(zui)簡素葬禮的(de)(de)(de)費用從十(shi)(shi)幾(ji)(ji)萬到(dao)二十(shi)(shi)幾(ji)(ji)萬日元。