道家經典語錄人生哲理

1、窮則反(fan)，終則始(shi)。

2、則(ze)仄，月滿則(ze)虧。

3、治人事(shi)天，莫若嗇(se)。

4、道常無(wu)為而無(wu)不為。

5、元氣生萬物而(er)不有。

6、玄之又玄，眾妙之門。

7、安危相易，禍福(fu)相生。

8、大天之內(nei)，復(fu)有小天。

9、天網恢(hui)恢(hui)，疏而不失。

10、天與地卑(bei)，山與澤平。

11、天道無親，常與善人。

12、金石有聲，不考(kao)不鳴(ming)。

13、民(min)不(bu)畏(wei)威(wei)，則大威(wei)至(zhi)。

14、百昌皆生于土而反(fan)于土。

15、寵辱若驚，貴大(da)患若身。

16、飄風(feng)不(bu)終朝,驟(zou)雨不(bu)終日。

17、甚(shen)愛必(bi)大費，多藏必(bi)厚(hou)亡。

18、福(fu)之所倚(yi)，福(fu)兮禍(huo)之所伏。

19、為(wei)無為(wei)，事無事，味無味。

20、魚處水(shui)而生，人處水(shui)而死。

21、天地之道，極(ji)則反，盈則損。

22、圣人(ren)終不為大，故能成其大。

23、凡物不(bu)以其道得之(zhi)，皆邪也。

24、日(ri)，方中方睨；物，方生方死。

25、以多歧亡羊，學者以多方喪生。

26、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏(fu)。

27、反者(zhe)，道(dao)之動(dong)；弱者(zhe)，道(dao)之用(yong)。

28、物壯則老，是謂不道(dao)，不道(dao)早已。

29、譬(pi)道之(zhi)在(zai)天下(xia)，猶川谷(gu)之(zhi)于江海。

30、靜(jing)勝躁，寒勝熱。清靜(jing)為天(tian)下正。

31、所求(qiu)多者(zhe)所得(de)少，所見(jian)大者(zhe)所知(zhi)小。

32、難(nan)事(shi)必(bi)作(zuo)于易，天下大事(shi)必(bi)作(zuo)于細(xi)。

33、察見(jian)淵(yuan)魚者不(bu)詳(xiang)，智料隱(yin)匿者有(you)殃(yang)。

34、人皆知有用之(zhi)用，而莫(mo)知無(wu)用之(zhi)用也。

35、道生(sheng)一、一生(sheng)二(er)、二(er)生(sheng)三、三生(sheng)萬物(wu)。

36、其動，止(zhi)也；其死，生也；其廢(fei)，起也。

37、用(yong)(yong)之者(zhe)，必假于弗(fu)用(yong)(yong)也(ye)，而以長得其用(yong)(yong)。

38、天下難事必作于易，天下大事必作于細。

39、重(zhong)為輕(qing)根(gen)(gen)，靜為躁君。輕(qing)則(ze)失根(gen)(gen)，躁則(ze)失君。

40、至大無(wu)外，謂(wei)之(zhi)(zhi)大一；至小無(wu)內，謂(wei)之(zhi)(zhi)小一。

41、弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。

42、“無”名(ming)，天地之(zhi)始(shi)；“有”名(ming)，萬物(wu)之(zhi)母。

43、吾言(yan)甚(shen)易知，甚(shen)易行(xing)。天下莫能知，莫能行(xing)。

44、俗人(ren)(ren)昭(zhao)昭(zhao)，我獨昏昏。俗人(ren)(ren)察察，我獨悶(men)悶(men)。

45、為學(xue)日(ri)益，為道(dao)日(ri)損。損之又損，以(yi)至(zhi)于無為。

46、是(shi)以圣人為而(er)不(bu)恃，功(gong)成(cheng)而(er)不(bu)處，其(qi)不(bu)欲見賢。

47、夫兵者(zhe)，不祥之器，物或惡之，故有道者(zhe)不處。

48、能至(zhi)于無(wu)樂者，則無(wu)不(bu)樂；無(wu)不(bu)樂則至(zhi)極(ji)樂矣。

49、善游者溺，善騎者墮，各以其所好，反之為禍。

50、而(er)(er)富者(zhe)，富者(zhe)未必盜；有廉而(er)(er)貧(pin)者(zhe)，貧(pin)者(zhe)未必廉。

51、民之從事，常于幾成而敗之。慎終如(ru)始，則無(wu)敗事。

52、清靜處于，虛以待之，無為(wei)無求，而(er)百川自為(wei)來(lai)也(ye)。

53、禍莫大于輕(qing)敵，輕(qing)敵幾喪吾寶。故抗兵相(xiang)若，哀(ai)者勝矣。

54、人之所教(jiao)(jiao)，我亦教(jiao)(jiao)之。強(qiang)梁者不(bu)得其死，吾將以為教(jiao)(jiao)父。

55、之木生于(yu)毫末，九層之臺起于(yu)累土，千(qian)里之行，始(shi)于(yu)足下。

56、合抱之木生于毫末，九層(ceng)之臺起(qi)于累土，千里之行(xing)始(shi)于足下。

57、故道大(da)，天大(da)，地大(da)，人(ren)亦大(da)。域中有四大(da)，而人(ren)居其一焉。

58、我(wo)有三寶，持(chi)而(er)保之。一(yi)曰(yue)(yue)慈，二曰(yue)(yue)儉，三曰(yue)(yue)不敢為(wei)天下先。

59、夫輕諾必(bi)(bi)寡信，多易必(bi)(bi)多難(nan)。是以圣(sheng)人(ren)猶難(nan)之，故終無難(nan)矣。

60、天之(zhi)道，損(sun)有余而(er)補不(bu)足(zu)(zu)。人(ren)之(zhi)道則不(bu)然，損(sun)不(bu)足(zu)(zu)以奉有余。

道家哲理語錄

1、言語對(dui)于物質世(shi)界的(de)現象，對(dui)于現實世(shi)界的(de)道理(li)，可以把握(wo)和傳達，但對(dui)于道，對(dui)于無(wu)限小和無(wu)限大(da)，則無(wu)能為力。

2、以(yi)道觀萬(wan)物，不(bu)分貴賤。從(cong)事物自身的(de)角度看(kan)，大家都以(yi)為自己(ji)高(gao)貴，而(er)他(ta)人低賤。

3、世間萬(wan)物，個性不同，功用不同，萬(wan)物依靠其本(ben)性生(sheng)存繁衍，各盡其能(neng)。面對(dui)紛紜，平等待(dai)之。

4、做人要懂得通(tong)達事(shi)(shi)理，明曉權(quan)變。高屋建瓴(ling)則可以(yi)通(tong)覽(lan)無余。了解達到，以(yi)至于明白事(shi)(shi)物規(gui)律(lv)，知曉規(gui)律(lv)以(yi)至于做到正確。

5、以(yi)(yi)人(ren)為去控制自然，以(yi)(yi)造作去壓制本性，以(yi)(yi)名聲去犧牲德性，這(zhe)是人(ren)之禍。天(tian)災不可防，人(ren)禍可以(yi)(yi)止。

6、做合乎天道(dao)的自然人最幸福(fu)，世俗的名利、名譽、名聲都是外物，沉迷其中害死(si)人。

7、不能只(zhi)守(shou)著眼(yan)前利益(yi)，要把(ba)眼(yan)光放長遠。目送歸鴻，才能看到連接天際的風景。

8、質樸本初，保持本真，是(shi)真正的(de)美(mei)。人生(sheng)走到最后，審(shen)美(mei)是(shi)最高(gao)的(de)境界。

9、讀書貴(gui)在貫通開悟，否則就是讀古人的糟粕(po)。

10、勞心(xin)不如(ru)勞力，勞心(xin)者(zhe)容易耍小(xiao)聰明(ming)，誤入歧途。

11、在形體和精神上都不(bu)可過度操勞。不(bu)懂放手，就無(wu)法持久。

12、權勢(shi)富貴是偶然(ran)的(de)寄(ji)托，真正(zheng)的(de)快樂植根于生(sheng)命本身。關(guan)鍵時刻(ke)幫助我(wo)們的(de)不是金錢(qian)，而是良好(hao)的(de)品(pin)性。

13、為(wei)了(le)外(wai)物犧牲自己，為(wei)了(le)趨附世(shi)俗而喪失本(ben)性(xing)，這是(shi)本(ben)末倒置(zhi)。不要被流俗的觀念所左右(you)。

14、井蛙不(bu)理解(jie)(jie)大海，它(ta)被生存的(de)(de)地域所(suo)限(xian)制(zhi)(zhi)。夏蟲不(bu)理解(jie)(jie)冰雪(xue)，它(ta)被生存的(de)(de)時(shi)間所(suo)限(xian)制(zhi)(zhi)。固執于自我偏見的(de)(de)人(ren)，不(bu)理解(jie)(jie)大道，他被自己(ji)所(suo)接受的(de)(de)經驗和日常觀念所(suo)限(xian)制(zhi)(zhi)。

道家格言

1、白石似玉，奸佞似賢。——《抱(bao)樸子(zi)》

白(bai)色亮麗的(de)(de)(de)(de)石頭，雖然看起(qi)來(lai)很像美玉，但它就是塊普通的(de)(de)(de)(de)石頭。大(da)奸(jian)大(da)惡之人，為了(le)達(da)到不可告人的(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)，往往也會偽裝成賢德的(de)(de)(de)(de)人，讓人真偽難辨。

2、云厚者雨必猛(meng)，弓勁者箭必遠。——《抱樸(pu)子》

云層厚(hou)的(de)時候，往往會有大暴雨；拉弓用的(de)力(li)氣(qi)越(yue)(yue)大，箭射(she)出得就(jiu)越(yue)(yue)遠。這(zhe)句話(hua)告(gao)訴我們，人生貴在(zai)積累，積累到實力(li)雄厚(hou)了，才能讓事業(ye)迅猛發展。

3、塞翁失(shi)馬，焉知非福？——《淮南子(zi)》

禍(huo)(huo)兮(xi)(xi)福之(zhi)所倚，福兮(xi)(xi)禍(huo)(huo)之(zhi)所伏(fu)，禍(huo)(huo)和福是互相(xiang)依存、互相(xiang)轉(zhuan)化的，世人往(wang)往(wang)得(de)福而喜(xi)、遭禍(huo)(huo)而悲，恰恰說明世人目(mu)光短淺，看(kan)不清事實真相(xiang)。

4、不貪(tan)最先，不恐獨后。——《淮南子(zi)》

凡事(shi)盡心(xin)(xin)盡力就好，既不強求得(de)到第一，也不擔心(xin)(xin)落在最后(hou)，保持淡定的心(xin)(xin)性，反而容(rong)易獲得(de)成(cheng)功(gong)。

5、患生于(yu)多欲，害生于(yu)弗備(bei)。——《淮南子》

人生(sheng)所遭遇的禍患(huan)，往(wang)(wang)(wang)往(wang)(wang)(wang)是因為(wei)貪欲(yu)過多(duo)；生(sheng)活中遇到的很多(duo)災害，往(wang)(wang)(wang)往(wang)(wang)(wang)是因為(wei)事(shi)先(xian)沒有防備。

6、積愛成福，積怨則禍。——《淮南子》

慈愛之心(xin)積(ji)累多了(le)，就(jiu)會變成福報；怨恨之心(xin)積(ji)累多了(le)，就(jiu)會變成災禍(huo)。

7、色盛者驕，力勝者奮，為可以語道(dao)也。——《列子》

古(gu)人講“修行要帶三分病”，生(sheng)了病才能讓人體會到生(sheng)死無常，使人變(bian)得(de)謙(qian)虛(xu)，讓人懂(dong)得(de)放下。相對(dui)來說，那些身強體壯的人，是很難(nan)對(dui)道感興趣的，所以也不用(yong)跟(gen)他們(men)多說。

8、得時者昌，失時者亡。——《列子》

古人做事講究“天時、地利、人和”，為人處世，一定要看(kan)準時機，認清對(dui)象(xiang)，厚積薄(bo)發。如果自以為是(shi)，沒有(you)選好時機和對(dui)象(xiang)，那樣就(jiu)會造成嚴重的后果。

9、上善(shan)若水(shui)， 水(shui)善(shan)利萬物(wu)而不爭。——《老子》

什么是(shi)善(shan)？最善(shan)的(de)人就像水一樣，滋潤萬物而不與萬物相爭(zheng)，只知付出(chu)和奉(feng)獻(xian)，卻不求一絲一毫的(de)回報。

10、知(zhi)(zhi)人者智，自知(zhi)(zhi)者明。——《老子》

能(neng)夠了(le)解(jie)他人(ren)(ren)的(de)人(ren)(ren)，算是(shi)有(you)智慧(hui)的(de)；能(neng)夠了(le)解(jie)自己的(de)人(ren)(ren)，才是(shi)最(zui)為高明的(de)。

11、勝(sheng)人(ren)者有力，自勝(sheng)者強。——《老子》

能夠戰(zhan)勝別人(ren)的(de)人(ren)，可(ke)以說是一個(ge)有能力的(de)人(ren)；能夠戰(zhan)勝自己，能夠改掉自身缺點和習氣(qi)的(de)人(ren)，才是真正(zheng)的(de)強者。

12、知足(zu)不辱，知止不殆，可(ke)以長久。——《老子》

懂得(de)知足，就不會(hui)(hui)招致屈(qu)辱(ru)；知道適可而止，就不會(hui)(hui)遭遇危(wei)險，明白了(le)這(zhe)兩個道理，就可以長久安全了(le)。

13、吾(wu)生也有(you)涯(ya)(ya)，而知(zhi)也無(wu)涯(ya)(ya)，以有(you)涯(ya)(ya)隨無(wu)涯(ya)(ya)，殆矣。——《莊(zhuang)子》

人(ren)的(de)(de)生命是(shi)(shi)有限(xian)(xian)的(de)(de)，但知識(shi)是(shi)(shi)無限(xian)(xian)的(de)(de)，用(yong)有限(xian)(xian)的(de)(de)生命去追求無限(xian)(xian)的(de)(de)知識(shi)，結果必然(ran)是(shi)(shi)失敗(bai)的(de)(de)。

14、小惑易(yi)方，大(da)惑易(yi)性。——《莊子》

小一點(dian)的誘惑，可(ke)以(yi)(yi)會讓人(ren)迷(mi)失方向，改變(bian)初(chu)衷；大(da)一點(dian)的誘惑，可(ke)以(yi)(yi)讓人(ren)喪失本性，胡作非(fei)為(wei)。

15、至人之用(yong)心(xin)若(ruo)鏡，不將不迎(ying)，迎(ying)而不藏，故能勝物而不傷。——《莊子(zi)》

至人的用心，就好像一面鏡子。你哭它就(jiu)哭，你笑(xiao)它就(jiu)笑(xiao)，你來它不(bu)迎，你走它不(bu)送。雖然(ran)你來照過，但卻不(bu)會留下(xia)一絲痕跡，所以才(cai)能經得(de)起考驗(yan)，而不(bu)會受到任何損傷。

聲明：以上方法源于程序系統索引或網民分享提供，僅供您參考使用，不代表本網站的研究觀點，證明有效，請注意甄別內容來源的真實性和權威性。請勿封建迷信，破除陳規陋習，建立科學、文明、健康的生活方式。申請刪除>> 糾錯>>