一、壽衣什么時候準備合適

通常情況下為老人準備壽衣有以下五(wu)個時間(jian)段：

1、為年過60歲的老人準備壽衣

老(lao)(lao)人(ren)(ren)過了60歲之后就可以(yi)為其準備壽衣(yi)了。在古代，人(ren)(ren)的(de)(de)壽命都比較短(duan)，60歲已經算(suan)長(chang)壽，所(suo)以(yi)我們可以(yi)沿襲(xi)古人(ren)(ren)的(de)(de)做法，還(huan)可以(yi)讓老(lao)(lao)人(ren)(ren)試穿一(yi)下。

2、閏月做壽衣

古人(ren)(ren)喜歡(huan)在閏月給老(lao)人(ren)(ren)做壽衣，受“天增(zeng)(zeng)(zeng)歲月人(ren)(ren)增(zeng)(zeng)(zeng)壽”觀念的影響，古人(ren)(ren)認為在閏月里(li)為老(lao)人(ren)(ren)做壽衣，有為老(lao)人(ren)(ren)添福增(zeng)(zeng)(zeng)壽的寓意。

3、在“坎年”為老人準備壽衣

民間有句諺(yan)語叫(jiao)“七十(shi)(shi)三、八十(shi)(shi)四閻王不請(qing)自(zi)己去”，認(ren)為七十(shi)(shi)三、八十(shi)(shi)四是(shi)老(lao)(lao)人(ren)(ren)生(sheng)命里的(de)(de)坎(kan)(kan)。在(zai)(zai)“坎(kan)(kan)”年(nian)的(de)(de)壽誕日為老(lao)(lao)人(ren)(ren)置辦壽衣，在(zai)(zai)為老(lao)(lao)人(ren)(ren)添福增壽的(de)(de)同時(shi)，還讓老(lao)(lao)人(ren)(ren)邁過了(le)“七十(shi)(shi)三、八十(shi)(shi)四”的(de)(de)坎(kan)(kan)，認(ren)為老(lao)(lao)人(ren)(ren)只要邁過這道坎(kan)(kan)，就(jiu)可以舒舒服服再多活幾年(nian)，因此說給老(lao)(lao)年(nian)人(ren)(ren)買壽衣的(de)(de)時(shi)間是(shi)非常有講(jiang)究(jiu)的(de)(de)。

4、老人神志不清，行將就木之時可以準備壽衣

如果沒有在(zai)老人(ren)健(jian)康的時(shi)(shi)(shi)候為其準備壽衣(yi)，那么在(zai)看人(ren)臥床不起，行將就木之時(shi)(shi)(shi)可以臨時(shi)(shi)(shi)去壽衣(yi)店購買。通(tong)常情況下，此時(shi)(shi)(shi)還會通(tong)知家人(ren)與老人(ren)做最后的告別，并商議后續(xu)的喪葬事宜。

5、醫生下病危通知時準備壽衣

在醫(yi)(yi)生下(xia)病危(wei)通知書(shu)的時候，也需要為(wei)老人準備壽衣(yi)了(le)，因為(wei)現代(dai)醫(yi)(yi)療技術非常發(fa)達，醫(yi)(yi)生既然(ran)已經下(xia)了(le)“判決書(shu)”，那基本上(shang)就等于無法挽(wan)救了(le)，這個時候多陪陪老人，以免留下(xia)遺(yi)憾，但(dan)同時要做(zuo)好(hao)相關準備，提前購置壽衣(yi)等，以免老人去世后手忙(mang)腳亂。

總(zong)之提前(qian)為老(lao)人(ren)準備壽(shou)衣(yi)有兩(liang)大類情況(kuang)，一種是在(zai)老(lao)人(ren)身體還(huan)比較硬朗(lang)的(de)時(shi)候，為老(lao)人(ren)專門定制；另一種情況(kuang)則是在(zai)看人(ren)病危或者即將去(qu)世時(shi)，臨時(shi)去(qu)壽(shou)衣(yi)店(dian)購(gou)買現成(cheng)的(de)。

二、選擇壽衣時需要注意哪些問題

1、老人的壽衣(yi)一般需(xu)要(yao)提(ti)前定(ding)做(zuo)好，這樣寓意著老人能夠長壽，而(er)且意外(wai)去世時家(jia)人也能及時為其穿戴整齊。

2、制作壽衣(yi)的(de)布料(liao)一(yi)定(ding)要采用棉(mian)的(de)布料(liao)，因為(wei)“棉(mian)”諧音“緬”，有(you)緬懷、懷念的(de)意(yi)思。一(yi)定(ding)要切(qie)記，不可(ke)使用緞料(liao)，因為(wei)“緞”諧音“斷”，在老百姓看來，有(you)“斷子絕孫”“斷絕后代(dai)”的(de)意(yi)思，是不吉(ji)利的(de)，所以一(yi)定(ding)不用緞料(liao)來制作壽衣(yi)。

3、壽衣的數量忌雙不忌單，壽衣的數量一般都是單數，比如三件、五件、七件等等。上衣的數量要比下衣多，比如壽衣數量是五件，上衣就是三件，下衣就是兩件。這樣做是因為人的內臟都在上半身，遺體如果停放時間久會開始腐爛變質，而內臟積聚的上半身會因為肉質的腐爛導致體液滲出的更多，如果不進行相關處理會有損逝者尊嚴。所以上半(ban)身的(de)衣(yi)服要比(bi)下半(ban)身多，這(zhe)樣(yang)可以利用衣(yi)服來吸收滲出體外的(de)這(zhe)些液體，保證逝者走得(de)體面。

4、壽衣上不要出現紐扣、衣服宜長不宜短。這些也是民間的一些習俗，不能出現紐扣，是因為“紐”諧音類似于“逆”，有“逆子”“忤逆”的意思，寓意不太好。衣服(fu)(fu)呢盡量要合身，長一(yi)點都行，但不能太短，尤其是袖(xiu)子。因(yin)為衣服(fu)(fu)太短的話，逝者(zhe)身體(ti)的很多部位(wei)都會(hui)(hui)露(lu)在外面，老人們(men)會(hui)(hui)認為這樣是“衣不蔽體(ti)”，是對逝者(zhe)的不尊(zun)重。所以，衣服(fu)(fu)一(yi)定(ding)要合身，穿(chuan)起來(lai)顯得體(ti)面。