一、人去世后為什么要穿壽衣

傳統的葬禮也有很多禮儀，其中之一就是下葬的人要穿壽衣，人去世后為何要穿壽衣？

1、傳統的喪葬習俗

為逝者穿(chuan)壽衣并不(bu)是現代社會才(cai)有(you)的(de)喪葬習俗，早在古代就已(yi)(yi)流行。就像在出殯前要由家(jia)里的(de)長子長孫(sun)摔碎(sui)瓦盆的(de)習俗一樣，古時就已(yi)(yi)有(you)之，現代社會只(zhi)不(bu)過是將(jiang)這(zhe)種習俗傳承和發揚(yang)了下去(qu)。

中(zhong)國是(shi)個注重禮(li)(li)節的(de)國度，舉辦各種儀式(shi)時都會有很(hen)多禮(li)(li)儀禮(li)(li)節，正是(shi)通過這些(xie)禮(li)(li)節才將我們(men)的(de)傳統(tong)文化(hua)(hua)更(geng)好地繼承和發揚光大。“百善孝為(wei)先”，為(wei)逝者穿壽衣，讓(rang)逝者走得更(geng)體面，其(qi)實就是(shi)儒家文化(hua)(hua)中(zhong)“孝”的(de)具體體現。

2、寄托著親人對逝者的哀思，是傳統孝道的體現

面對親(qin)人(ren)的(de)(de)離去，每個(ge)人(ren)都會感(gan)到前所未有(you)的(de)(de)悲痛，一(yi)些還沒來得及實現的(de)(de)承諾則成(cheng)為心中永(yong)遠的(de)(de)遺憾。所以，為了表達哀思，彌(mi)補內心的(de)(de)遺憾，我們會在(zai)跟親(qin)人(ren)告別的(de)(de)最后時刻盡(jin)力去彌(mi)補。

為(wei)逝者(zhe)穿上干凈、得體的(de)壽衣，既是對(dui)逝者(zhe)的(de)尊重(zhong)，也是子(zi)孫后代對(dui)親人(ren)的(de)深切緬懷。即(ji)便去了(le)另外一個世(shi)界，也由(you)衷希望他們更過的(de)幸福安寧，吃飽穿暖也是親人(ren)的(de)殷切期(qi)盼。

當然(ran)這(zhe)也是傳(chuan)統(tong)孝(xiao)道(dao)文化的(de)體現，家人生前為我們(men)操勞奔波、省吃(chi)儉用，作(zuo)為后人，我們(men)也需要盡孝(xiao)心(xin)、守孝(xiao)道(dao)，用傳(chuan)統(tong)觀念中的(de)“吃(chi)飽穿好”讓他們(men)能(neng)走得(de)體面、走得(de)安詳。

3、防止遺體腐爛時散發異味兒及滲出體液，讓逝者走得體面

人(ren)在去世后(hou)民間有(you)停靈三天的(de)習(xi)俗，有(you)些地方(fang)是(shi)七天甚至(zhi)九(jiu)天，停靈結束后(hou)才會(hui)將遺(yi)體運往殯儀館(guan)進行(xing)火化或直(zhi)接土(tu)葬(zang)。在停靈期間，遺(yi)體會(hui)隨(sui)著時間的(de)流逝開始(shi)腐爛(lan)變質(zhi)，尤其(qi)在炎熱的(de)夏天，遺(yi)體腐爛(lan)變質(zhi)的(de)速(su)度會(hui)更快(kuai)。

這個過程中，遺體(ti)(ti)會逐漸散(san)發(fa)出異味兒，并隨(sui)著時間的(de)(de)延長這種味道(dao)越(yue)(yue)來越(yue)(yue)濃烈(lie)，遺體(ti)(ti)上滲(shen)出的(de)(de)液體(ti)(ti)也會越(yue)(yue)來越(yue)(yue)多(duo)。如果不進(jin)行相關的(de)(de)操作，散(san)發(fa)的(de)(de)異味和(he)滲(shen)出的(de)(de)液體(ti)(ti)，都會影響到祭奠儀(yi)式的(de)(de)正常進(jin)行。

為逝者穿上壽衣(yi)，既是一種傳統習俗，也(ye)能(neng)較好地掩蓋異味兒(er)和液體(ti)，讓(rang)逝者看起來干凈(jing)、整潔(jie)，走得也(ye)體(ti)面。

二、穿壽衣有什么講究

根據民(min)間(jian)傳統葬俗，老人穿(chuan)壽衣的講(jiang)究是比較多的，常(chang)見的諸如穿(chuan)單不穿(chuan)雙、穿(chuan)衣不露手、穿(chuan)衣不系扣、四季要(yao)穿(chuan)棉、時(shi)間(jian)要(yao)提前、款(kuan)式(shi)選(xuan)古裝、最后穿(chuan)壽鞋等。

1、穿單不穿雙

穿單(dan)不(bu)穿雙說的是(shi)(shi)老(lao)人的壽(shou)衣(yi)件(jian)數(shu)(shu)，上衣(yi)、下衣(yi)加起來(lai)不(bu)能是(shi)(shi)雙數(shu)(shu)。傳統習俗認為：陰間的吉(ji)利(li)數(shu)(shu)字是(shi)(shi)單(dan)數(shu)(shu)，陽世的吉(ji)利(li)數(shu)(shu)字是(shi)(shi)雙數(shu)(shu)。因此，給(gei)病(bing)危的人或去世的人穿壽(shou)衣(yi)，壽(shou)衣(yi)件(jian)數(shu)(shu)一定要是(shi)(shi)單(dan)數(shu)(shu)，認為這(zhe)樣老(lao)人可(ke)以(yi)順利(li)地奔赴黃(huang)泉路(lu)。

2、穿衣不露手

穿衣不(bu)露(lu)手講究的(de)是壽(shou)衣的(de)袖(xiu)子(zi)要足夠長，一定要把逝者的(de)手給遮蓋住。如果壽(shou)衣袖(xiu)子(zi)過(guo)短，穿壽(shou)衣時(shi)露(lu)出了(le)逝者的(de)手，就會(hui)被認為老人(ren)衣不(bu)蔽體，這樣(yang)老人(ren)在(zai)(zai)陰(yin)(yin)世(shi)會(hui)遭受凄風冷雨的(de)苦(ku)。子(zi)女(nv)們為了(le)老人(ren)在(zai)(zai)陰(yin)(yin)世(shi)過(guo)得好，通(tong)常(chang)會(hui)把壽(shou)衣的(de)袖(xiu)子(zi)做長一些，以期老人(ren)在(zai)(zai)陰(yin)(yin)世(shi)少受些苦(ku)。

3、穿衣不系扣

老人(ren)壽衣穿(chuan)好后，不(bu)(bu)能把扣(kou)子(zi)扣(kou)上(shang)。原本老人(ren)的壽衣是不(bu)(bu)用(yong)扣(kou)子(zi)的，而是用(yong)寬(kuan)約1厘米(mi)的長布條(tiao)代替扣(kou)子(zi)，民間稱這個長布條(tiao)為“帶(dai)(dai)子(zi)”，寓意帶(dai)(dai)來兒(er)子(zi)，也指老人(ren)后繼有人(ren)。現(xian)在壽衣店里賣的壽衣，有的有扣(kou)子(zi)、有的沒有扣(kou)子(zi)，如(ru)果家人(ren)買的是帶(dai)(dai)扣(kou)子(zi)的壽衣，建議穿(chuan)戴時不(bu)(bu)要把扣(kou)子(zi)扣(kou)上(shang)，以免(mian)寇(kou)住(zhu)兒(er)孫不(bu)(bu)利于事(shi)業發展，用(yong)腰帶(dai)(dai)象征性(xing)系上(shang)即(ji)可。

4、四季要穿棉

四(si)季要穿(chuan)(chuan)棉(mian)(mian)(mian)意思是(shi)說(shuo)，無論老(lao)人(ren)在什(shen)么(me)季節去(qu)世，壽衣都要穿(chuan)(chuan)棉(mian)(mian)(mian)衣。之(zhi)所(suo)以強調(diao)四(si)季穿(chuan)(chuan)棉(mian)(mian)(mian)，是(shi)因為陰(yin)世是(shi)一個(ge)常年陰(yin)冷(leng)的地方，老(lao)人(ren)穿(chuan)(chuan)棉(mian)(mian)(mian)服(fu)可(ke)以抵(di)御陰(yin)世的寒冷(leng)。還有就是(shi)老(lao)人(ren)去(qu)世后尤其在夏天，尸體很容易腐爛，穿(chuan)(chuan)棉(mian)(mian)(mian)服(fu)可(ke)以吸收遺體腐爛時流出的水分，或(huo)許(xu)這才是(shi)四(si)季穿(chuan)(chuan)棉(mian)(mian)(mian)的根本(ben)所(suo)在。

5、時間要提前

給老(lao)人(ren)(ren)穿(chuan)壽(shou)(shou)(shou)衣(yi)的時(shi)間(jian)務必要(yao)提前，這(zhe)也是(shi)為什么家屬要(yao)提前準備壽(shou)(shou)(shou)衣(yi)的原因(yin)。民間(jian)習俗認(ren)(ren)為：老(lao)人(ren)(ren)咽氣(qi)(qi)前穿(chuan)的壽(shou)(shou)(shou)衣(yi)可以一件不(bu)剩地帶(dai)到陰(yin)世去，如果老(lao)人(ren)(ren)的壽(shou)(shou)(shou)衣(yi)是(shi)去世后穿(chuan)的，就(jiu)會被(bei)認(ren)(ren)為老(lao)人(ren)(ren)沒穿(chuan)衣(yi)服去了另一個世界，而陰(yin)世是(shi)一個陰(yin)風陣(zhen)陣(zhen)、寒氣(qi)(qi)逼人(ren)(ren)的地方(fang)，老(lao)人(ren)(ren)不(bu)穿(chuan)衣(yi)服去陰(yin)世，就(jiu)會遭受(shou)陰(yin)世的凄(qi)風冷雨，子女(nv)們為了老(lao)人(ren)(ren)在(zai)陰(yin)世不(bu)遭罪，通常會在(zai)老(lao)人(ren)(ren)咽氣(qi)(qi)前把壽(shou)(shou)(shou)衣(yi)給穿(chuan)上(shang)。

如果家人(ren)沒有提前準備(bei)壽衣(yi)(yi)，尤其是(shi)腦(nao)梗心梗去世(shi)的(de)人(ren)，家人(ren)通(tong)常來(lai)不及準備(bei)壽衣(yi)(yi)。這(zhe)類人(ren)的(de)壽衣(yi)(yi)通(tong)常在咽氣后(hou)準備(bei)，那(nei)么給(gei)咽氣后(hou)的(de)人(ren)穿(chuan)(chuan)壽衣(yi)(yi)，最遲(chi)什么時(shi)候必須穿(chuan)(chuan)上呢？研究表明(ming)：人(ren)去世(shi)后(hou)8個(ge)小時(shi)體(ti)內(nei)細菌達到最大值，為了避免尸(shi)體(ti)內(nei)病(bing)菌外溢(yi)，給(gei)去世(shi)的(de)人(ren)穿(chuan)(chuan)壽衣(yi)(yi)的(de)最佳時(shi)間應控制在咽氣后(hou)5個(ge)小時(shi)內(nei)，這(zhe)就是(shi)給(gei)逝(shi)者(zhe)穿(chuan)(chuan)壽衣(yi)(yi)的(de)最遲(chi)時(shi)段。

6、款式選古裝

老人去世(shi)(shi)后穿的(de)(de)壽(shou)衣(yi)(yi)(yi)，款(kuan)式通常選古裝(zhuang)壽(shou)衣(yi)(yi)(yi)。之所以(yi)選古裝(zhuang)壽(shou)衣(yi)(yi)(yi)，是(shi)方便逝(shi)者去見(jian)(jian)先死的(de)(de)祖(zu)宗(zong)，這(zhe)就是(shi)民(min)間常說(shuo)的(de)(de)“認(ren)祖(zu)歸宗(zong)”。認(ren)為逝(shi)者如果穿其(qi)他(ta)款(kuan)式的(de)(de)壽(shou)衣(yi)(yi)(yi)，祖(zu)宗(zong)就認(ren)不出自(zi)己(ji)的(de)(de)兒(er)孫，也就無法實(shi)現“認(ren)祖(zu)歸宗(zong)”的(de)(de)目的(de)(de)了。其(qi)實(shi)，老人去世(shi)(shi)后去見(jian)(jian)自(zi)己(ji)的(de)(de)長輩這(zhe)種說(shuo)法，只是(shi)民(min)間一(yi)個樸(pu)實(shi)的(de)(de)愿望而(er)已(yi)，祖(zu)宗(zong)去世(shi)(shi)幾(ji)百(bai)年甚至(zhi)數千年了，哪里還記得自(zi)己(ji)的(de)(de)兒(er)孫。現代人給老人買壽(shou)衣(yi)(yi)(yi)，已(yi)經不注(zhu)重壽(shou)衣(yi)(yi)(yi)的(de)(de)款(kuan)式了，中山裝(zhuang)、西服、休閑(xian)裝(zhuang)、旗袍等各種款(kuan)式的(de)(de)壽(shou)衣(yi)(yi)(yi)都(dou)可以(yi)買來穿。

7、最后穿壽鞋

通常情況下，壽衣的(de)穿(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)戴(dai)方式(shi)有(you)兩(liang)種(zhong)(zhong)。一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)是一(yi)(yi)(yi)件(jian)(jian)一(yi)(yi)(yi)件(jian)(jian)從里往外(wai)穿(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)，另外(wai)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)是把壽(shou)衣一(yi)(yi)(yi)件(jian)(jian)件(jian)(jian)套(tao)在一(yi)(yi)(yi)起，然后一(yi)(yi)(yi)次性給穿(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)上(shang)。無論采用哪種(zhong)(zhong)方式(shi)穿(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)壽(shou)衣，壽(shou)鞋一(yi)(yi)(yi)定要等(deng)到最后穿(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)。如果老(lao)人穿(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)好壽(shou)衣還沒有(you)斷氣，就不(bu)能(neng)把壽(shou)鞋給穿(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)上(shang)，因為(wei)老(lao)人穿(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)上(shang)壽(shou)鞋就等(deng)于腳踩蓮花永登極樂了，所以給老(lao)人穿(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)壽(shou)衣，壽(shou)鞋務必(bi)要等(deng)咽氣后再給穿(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)上(shang)。