大多(duo)(duo)數中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人的(de)(de)信(xin)(xin)仰(yang)是(shi)(shi)(shi)什(shen)么(me)？傳統大多(duo)(duo)數中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人的(de)(de)信(xin)(xin)仰(yang)是(shi)(shi)(shi)佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)。其中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)傳入(ru)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)時間(jian)最早，對中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)文化影(ying)響很(hen)深，國(guo)(guo)內也有著一(yi)些(xie)佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)組織比(bi)如佛(fo)學院、中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)協會。道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)是(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)本(ben)土宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，講(jiang)究讓人真正領悟現(xian)世的(de)(de)歡(huan)樂。這些(xie)宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)都有不同的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)派(pai)，但是(shi)(shi)(shi)無論哪(na)種(zhong)，對于有宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)信(xin)(xin)仰(yang)的(de)(de)人來說，日常是(shi)(shi)(shi)需要進行一(yi)些(xie)修行的(de)(de)，比(bi)如燒香拜佛(fo)、作揖叩首等。下面為您(nin)盤(pan)點一(yi)下中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人信(xin)(xin)仰(yang)的(de)(de)宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)及這些(xie)宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)派(pai)別(bie)、佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)燒香拜佛(fo)的(de)(de)講(jiang)究、道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)禮儀、佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)盛事、佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)圣地以及一(yi)些(xie)常識，一(yi)起隨MAIGOO小編來看看吧(ba)！
中(zhong)國(guo)(guo)是一個(ge)多民族和(he)諧發展，多宗(zong)教信(xin)仰(yang)自(zi)由的(de)國(guo)(guo)家(jia)。中(zhong)國(guo)(guo)人(ren)大多數信(xin)什么教？中(zhong)國(guo)(guo)宗(zong)教徒信(xin)奉的(de)主(zhu)要有(you)佛(fo)教、道教、儒(ru)家(jia)、伊斯蘭教、天主(zhu)教和(he)基(ji)督(du)教。
佛教公歷紀元(yuan)前后開始(shi)由印度傳入中國，從南北朝開始(shi)進入興盛發(fa)展(zhan)階(jie)段(duan)，佛教遍布全國，出家、在家佛教徒(tu)數量增加很(hen)快，隋唐時期中國佛學(xue)逐步發(fa)展(zhan)成熟。
道(dao)(dao)教是中國本土宗教，東(dong)漢時形成，最早可以追溯(su)到遠古時期(qi)。祖天(tian)師張道(dao)(dao)陵正(zheng)式創立(li)教團組織距今已有(you)1800多年歷史，全國現(xian)有(you)住觀道(dao)(dao)士3萬余人(ren)。
中(zhong)國(guo)的天(tian)主(zhu)教(jiao)最早出現在唐代(dai)，目前中(zhong)國(guo)天(tian)主(zhu)教(jiao)地上教(jiao)會公開的最高組織是中(zhong)國(guo)天(tian)主(zhu)教(jiao)愛(ai)國(guo)會、中(zhong)國(guo)天(tian)主(zhu)教(jiao)主(zhu)教(jiao)團，21世紀信徒為(wei)700萬(wan)人(ren)以(yi)上。
儒家之(zhi)學(xue)稱儒學(xue)、儒家學(xue)說，自春秋起(qi)指由(you)孔子創立的(de)以(yi)維護周禮為(wei)核(he)心的(de)思想體系。后(hou)來逐步發展以(yi)教(jiao)化(hua)為(wei)核(he)心的(de)思想體系。
道(dao)(dao)教(jiao)教(jiao)派(pai)有哪(na)幾個？道(dao)(dao)教(jiao)派(pai)系分別是(shi)正一(yi)道(dao)(dao)、全真道(dao)(dao)、真大(da)道(dao)(dao)、太一(yi)道(dao)(dao)、凈明道(dao)(dao)，后三(san)種早已失傳。
中國佛主要有(you)八宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)，中國佛教八大宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)派包(bao)括法性宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)/三論宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong), 法相宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)/瑜伽宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong), 天臺(tai)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)/法華宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong), 華嚴(yan)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)/賢首宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong), 禪(chan)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong), 凈(jing)土宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong), 律宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong), 密宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)/真言宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)。
| 派別 | 核心 | 經典書籍 | 祖庭 | 代表人物 |
| 法性宗/三論宗 | 主張“諸法性空”（諸法空性） | 《中觀論》 《百論》 《十二門論》 |
西安草堂寺 | 吉藏、慧遠、碩法師等 |
| 法相宗/瑜伽宗 | 萬法唯識，直接修證和修煉佛法為一體 | 《解深密經》 《瑜伽師地論》 《成唯識論》 |
西安大慈恩寺 | 玄奘（創始人）、窺基 |
| 華嚴宗/賢首宗 | 發掘”法界緣起”的旨趣 | 《華嚴經》 《圓覺經》 |
西安華嚴寺 | 法藏法師（創始人）、智儼等 |
| 禪宗/宗門/達摩宗 | 以覺悟眾生心性的本原佛性為主旨 | 《金剛經》 《楞伽經》 |
河北嵩山少林寺 | 達摩慧可、六祖慧能等 |
在西元三百年(nian)左右，佛教(jiao)的一些觀念已經傳(chuan)入西藏地區形成了藏傳(chuan)佛教(jiao)，俗稱喇嘛教(jiao)，其中又分為(wei)四大教(jiao)派，分別為(wei)：寧瑪派、薩迦(jia)派、噶(ga)舉派、格(ge)魯派。
| 派別 | 主要特點 | 創始人 | 代表寺廟 |
| 寧瑪派/紅教 | 戴紅色僧帽，傳承弘揚吐蕃時期譯傳的舊密咒 | 蓮花生大師 | 敏卓林寺、噶陀寺、多吉札寺、白玉寺等 |
| 薩迦派/花教 | 戴紅色、蓮花狀僧冠，穿著紅色袈裟，不禁娶妻，但生子后不再接近女人 | 昆·貢卻杰布 | 薩迦寺（祖寺）、貢噶曲堆、仁欽楞寺等 |
| 噶舉派/白教 | 僧裙中加有白色條紋，注重密法的修習，修習密法須通過師徒口耳相傳 | 瓊布朗覺巴、瑪爾巴譯師 | 崗布寺、止貢替寺、熱隆寺、熱隆寺等 |
| 格魯派/黃教 | 戴黃色僧帽，強調嚴守戒律，重視僧人有系統的學經制度 | 宗喀巴大師 | 甘丹寺（祖寺）、哲蚌寺、色拉寺等 |
燒香的時(shi)間為每月初一(yi)、十五燒香最(zui)佳(jia)，在家供(gong)佛(fo)的早晚燒香。除(chu)此之外(wai)，佛(fo)教(jiao)節日、觀音誕辰(chen)等(deng)燒香也(ye)適宜。
燒(shao)香(xiang)拜佛前先凈(jing)手，燒(shao)香(xiang)要一次(ci)性點燃（三(san)支(zhi)為(wei)己祈福(fu)，六支(zhi)為(wei)家中(zhong)兩(liang)代人(ren)祈福(fu)，九(jiu)支(zhi)為(wei)三(san)代人(ren)祈福(fu)），雙手舉香(xiang)高過頭頂，邊作完(wan)揖邊心中(zhong)默念(nian)所求(qiu)，然(ran)后把(ba)手中(zhong)香(xiang)置于香(xiang)爐中(zhong)。
頭香即信徒們在農歷新年之際燒的第一次香或第一（頭）爐香，以示虔誠，而且許多人認為大年初一燒頭香可為自己帶來一整年的好運。實際上從時間上說，除夕之夜11點至凌晨1點在家中、寺廟等所燒的香，均可視為頭香。查看更多>>
求(qiu)健康(kang)拜(bai)(bai)什么(me)佛(fo)(fo)？祈(qi)求(qiu)身體健康(kang)、健康(kang)長壽應該拜(bai)(bai)藥師佛(fo)(fo)，求(qiu)事(shi)業(ye)拜(bai)(bai)什么(me)佛(fo)(fo)？求(qiu)事(shi)業(ye)可以(yi)拜(bai)(bai)普賢菩(pu)薩(sa)。求(qiu)學(xue)業(ye)拜(bai)(bai)什么(me)佛(fo)(fo)？求(qiu)學(xue)業(ye)可以(yi)拜(bai)(bai)文殊菩(pu)薩(sa)。對于(yu)不同的(de)佛(fo)(fo)祖(zu)、菩(pu)薩(sa)來說，可以(yi)求(qiu)的(de)有(you)所不同，MaiGoo小編提醒各位的(de)是佛(fo)(fo)菩(pu)薩(sa)都只能幫你(ni)改變外在的(de)條件，減少不必要的(de)阻礙，最重要的(de)還是自(zi)身的(de)努(nu)力。
| 佛/菩薩 | 求什么 | 佛/菩薩 | 求什么 |
| 釋迦牟尼佛 | 智慧，了解三世因果，了卻生死，求跳出六道輪回等大乘法 | 觀世音菩薩 | 脫離困境苦難、消災免難、減輕郁悶煩惱 |
| 藥師佛 | 健康、消災免難、去病去苦、健體延壽、拔苦免難、利益眾生 | 文殊菩薩 | 聰明開悟、文采卓越、考試取得好成績、善良正義勇敢 |
| 阿彌陀佛 | 求長壽、求轉世來生、祛病消災 | 地藏王菩薩 | 保佑活人安居樂業、保佑著死后的魂魄早登西方極樂世界 |
| 燃燈佛 | 平安、禪定、智慧、光明 | 普賢菩薩 | 愿望順利實現，計劃更好執行、德行天下、學佛有成、功德圓滿 |
| 彌勒佛 | 包容、歡喜、慈悲、忍辱、寬容、樂觀 | 大勢至菩薩 | 智慧、平安、一帆風順、事業有成、吉祥如意 |
道(dao)教對(dui)常人行(xing)拱手禮(li)(li)或行(xing)作揖(yi)禮(li)(li)，而對(dui)神(shen)、仙和真人則(ze)行(xing)叩(kou)拜禮(li)(li)。一(yi)(yi)(yi)揖(yi)一(yi)(yi)(yi)叩(kou)首，謂之“一(yi)(yi)(yi)禮(li)(li)”,一(yi)(yi)(yi)揖(yi)三(san)叩(kou)首再一(yi)(yi)(yi)揖(yi)，稱(cheng)“一(yi)(yi)(yi)禮(li)(li)三(san)叩(kou)”，連續三(san)次，叫(jiao)做“三(san)禮(li)(li)九(jiu)叩(kou)”。三(san)禮(li)(li)九(jiu)叩(kou)是道(dao)教最高的禮(li)(li)拜儀式，只有逢(feng)初一(yi)(yi)(yi)、十五、祖(zu)師(shi)圣(sheng)誕(dan)及(ji)各種齋醮道(dao)場時，方(fang)行(xing)此禮(li)(li)。
兩(liang)手(shou)(shou)(shou)相抱(bao)(左(zuo)(zuo)手(shou)(shou)(shou)抱(bao)右手(shou)(shou)(shou)，寓意為揚善隱惡。蓋以左(zuo)(zuo)手(shou)(shou)(shou)為善，右手(shou)(shou)(shou)為惡之故(gu))，舉胸前，立而(er)不俯。
一(yi)面躬身，一(yi)面雙手于腹前(qian)合(he)抱，自下而上(不過鼻)，向人行禮。
選三柱香，不要斷香→點燃香(若起明火，可左右擺滅，不能吹)→面對神像，雙手舉香(與額相齊)，躬身敬禮→用左手上香，三柱香要插直、插平，間隔不過一寸寬(以表示寸”心)→上香訖，即行叩拜禮。查看更多>>
藍毗尼(ni)園(yuan)是全世(shi)(shi)界最重要(yao)的宗教圣(sheng)地(di)之一，是釋迦(jia)牟尼(ni)佛(fo)誕生地(di)。在這里(li)還(huan)有有佛(fo)陀誕生處(chu)的無憂樹、摩(mo)耶夫人沐浴過的水(shui)池(chi)、公元(yuan)前5世(shi)(shi)紀-前3世(shi)(shi)紀的佛(fo)教寺院、佛(fo)塔等遺址。
鹿野(ye)苑位(wei)于印(yin)度北(bei)方邦瓦拉納西以北(bei)約10公里處，是釋迦牟尼第一次(ci)教(jiao)授佛(fo)法(fa)(fa)、講(jiang)四(si)圣(sheng)諦八(ba)正道之地，佛(fo)教(jiao)的僧(seng)(seng)伽也在此(ci)成立(li)，晉代高僧(seng)(seng)法(fa)(fa)顯和唐(tang)代高僧(seng)(seng)玄奘都曾來過(guo)此(ci)地參拜。
| 活動 | 時間 | 介紹 |
| 浴佛節 | 農歷四月初八 | 釋迦牟尼佛圣誕，教徒常以浴佛等方式紀念 |
| 盂蘭盆節 | 農歷七月十五 | 佛教徒舉行供佛敬僧儀式及超度先亡的節日 |
| 涅磐節 | 農歷二月十五日 | “世界佛陀日”，紀念釋迦牟尼佛涅磐 |
| 萬佛節 | 泰歷三月十五日 | “乍篤隆迦訕尼巴”節，泰國的傳統佛教節日 |
| 衛塞節 | 農歷四月十五日 | 設千供供養諸佛，眾僧誦經祈禱 |
| 地點 | 名稱 | 電話 | 地址 |
| 中國（總） | 中國佛教協會 | 010-66151270 | 北京市西城區阜成門內大街25號 |
| 廣東 | 廣東省佛教協會 | 020-81089169 | 廣州市越秀區光孝路109號 |
| 福建 | 福建省佛教協會 | 0591-87551281 | 福州市法海路1號 |
| 河北 | 河北省佛教協會 | 0311－83050607 | 河北省石家莊市裕華西路142號 |
| 山西 | 山西省佛教協會 | 0351-4050281（兼傳真） | 太原市迎澤區文瀛公園南院 |
四(si)大佛(fo)物(wu)(wu)包括佛(fo)受用物(wu)(wu)（佛(fo)受用之(zhi)(zhi)殿堂、衣服、床(chuang)帳(zhang)等(deng)）、施(shi)屬(shu)佛(fo)物(wu)(wu)（施(shi)予佛(fo)之(zhi)(zhi)錢寶(bao)、田園、人畜等(deng)）、供(gong)養(yang)(yang)佛(fo)物(wu)(wu)（供(gong)養(yang)(yang)佛(fo)之(zhi)(zhi)香燈、華幡、供(gong)具等(deng)）、獻佛(fo)物(wu)(wu)（供(gong)獻于佛(fo)之(zhi)(zhi)醫藥(yao)、飲食等(deng)）。
常用(yong)法(fa)器（鈴(ling)(ling)杵、轉經(jing)輪、轉經(jing)筒、碰鈴(ling)(ling)、棒(bang)鈴(ling)(ling)等(deng)）、供(gong)(gong)杯、供(gong)(gong)碗、曼扎(zha)、輪王七珍、寶瓶、八(ba)吉祥、舍利塔(ta)、菩提塔(ta)、經(jing)書、念(nian)珠、佛珠、唐卡、供(gong)(gong)、酥油燈(deng)等(deng)。
常(chang)用法器（金剛杵、木魚、 銅磬、合子、擋子、手鼓(gu)、引慶、風鈴等）、供(gong)水杯、香爐、果盤、佛龕(kan)、供(gong)臺、蓮花燈、酥油燈、念佛機、手珠(zhu)、念珠(zhu)、佛塔、舍(she)利(li)塔等。
“信(xin)佛”，口念心行即可(ke)。如果只是(shi)想(xiang)要單純(chun)尋找庇護(hu)，MAIGOO編輯建議可(ke)佩(pei)戴本命佛、貔貅(xiu)、平安扣等飾品。
佛教哲學本身蘊藏著極深的體會，它對宇宙人生的洞察、對人類理性的反省、對概念的分析有著深刻獨到的見解，對中國人的生活有著很大的影響，一些佛教名詞還融入了我們的生活中。100個佛教名詞常用語>>
福(fu)就是福(fu)氣，報(bao)就是果報(bao)，也可以(yi)理解為是業報(bao)，是指(zhi)由前世所做業因(yin)，所產生出來的(de)一種(zhong)果報(bao)，在(zai)現實中的(de)體現。福(fu)報(bao)大(da)的(de)表現主(zhu)要(yao)表現在(zai)個人的(de)外貌(mao)上，女性(xing)有(you)鹿耳(er)、大(da)眼(yan)眉毛彎(wan)、耳(er)垂(chui)肥厚且(qie)耳(er)門(men)寬(kuan)、鼻頭(tou)圓潤的(de)特征，男性(xing)有(you)額頭(tou)高聳寬(kuan)廣(guang)、天(tian)倉(cang)開闊、雙耳(er)貼(tie)頭(tou)、耳(er)朵厚且(qie)硬、耳(er)垂(chui)似(si)元寶、雙下巴等特征。
Maigoo編輯認(ren)為(wei)要積(ji)累福報，要肯定、堅信(xin)佛(fo)學法(fa)(fa)門，相信(xin)佛(fo)法(fa)(fa)但(dan)不迷信(xin)，少(shao)(shao)貪(tan)多(duo)(duo)(duo)(duo)舍、少(shao)(shao)執多(duo)(duo)(duo)(duo)放、少(shao)(shao)傲多(duo)(duo)(duo)(duo)謙、少(shao)(shao)私多(duo)(duo)(duo)(duo)公、少(shao)(shao)憂多(duo)(duo)(duo)(duo)喜、少(shao)(shao)愛多(duo)(duo)(duo)(duo)慈、少(shao)(shao)色多(duo)(duo)(duo)(duo)德、少(shao)(shao)自多(duo)(duo)(duo)(duo)他、少(shao)(shao)拒多(duo)(duo)(duo)(duo)容。
日常要(yao)(yao)注意(yi)行善積德，多(duo)(duo)消除業障，比如多(duo)(duo)懺悔、念(nian)佛、發愿，有時間(jian)有能力要(yao)(yao)關愛孤寡，有空(kong)可以去(qu)放生。
佛(fo)教認為我與(yu)眾生命無分別，吃(chi)肉與(yu)殺(sha)生是(shi)共業，果報與(yu)殺(sha)生同，以多于很多信佛(fo)的人(ren)來說，吃(chi)齋也是(shi)一(yi)種修行。吃(chi)齋主(zhu)要是(shi)禁(jin)止(zhi)吃(chi)葷腥食(shi)(shi)品(pin)與(yu)五辛(xin)（蔥，洋蔥，蒜，大蒜，韭），而且要過(guo)午不食(shi)(shi)。
三(san)(san)(san)教(jiao)九(jiu)流舊指宗教(jiao)或學術上(shang)的(de)(de)各(ge)種流派，本是(shi)(shi)古代中國對人的(de)(de)地位和職(zhi)業名(ming)稱(cheng)劃分的(de)(de)等級，現在也泛指社會上(shang)各(ge)行各(ge)業的(de)(de)人。三(san)(san)(san)教(jiao)九(jiu)流指的(de)(de)是(shi)(shi)哪三(san)(san)(san)教(jiao)哪九(jiu)流？三(san)(san)(san)教(jiao)九(jiu)流的(de)(de)三(san)(san)(san)教(jiao)是(shi)(shi)佛、道、儒這三(san)(san)(san)個宗教(jiao)，九(jiu)流是(shi)(shi)指儒家(jia)(jia)、道家(jia)(jia)、陰陽家(jia)(jia)、法家(jia)(jia)、名(ming)家(jia)(jia)、墨家(jia)(jia)、縱橫家(jia)(jia)、雜家(jia)(jia)、農(nong)家(jia)(jia)九(jiu)個學術流派的(de)(de)合(he)稱(cheng)。
為(wei)了保(bao)證農業的地位，強調(diao)重農輕商，統治層將(jiang)社會各階層的等級高(gao)低劃分得更為(wei)明顯。三教(jiao)(jiao)九(jiu)流逐(zhu)漸演(yan)變為(wei)三教(jiao)(jiao)、上九(jiu)流（帝王、圣賢、隱士(shi)、官員、文人、農民(min)、武士(shi)等）、下九(jiu)流（媒(mei)婆、走卒(zu)、巫(wu)婆、盜、竊、娼等）和中(zhong)九(jiu)流（相士(shi)、醫、僧、尼等），下九(jiu)流便(bian)成(cheng)為(wei)社會上最(zui)低賤(jian)的職業代稱，下九(jiu)流這(zhe)個名詞(ci)也包含(han)貶義，成(cheng)為(wei)今天我(wo)們口頭罵(ma)(ma)人的詞(ci)。MAIGoo編輯提醒：日常還(huan)是避免用(yong)下九(jiu)流來罵(ma)(ma)人。
頂上
安心
龍勝
海創
聯豐
巧奪天工
科凡
潮邦
如魚得水
萬嘉
