大(da)多數中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)人(ren)的(de)(de)(de)(de)信仰(yang)(yang)是(shi)什么(me)？傳統大(da)多數中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)人(ren)的(de)(de)(de)(de)信仰(yang)(yang)是(shi)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)、道教(jiao)(jiao)(jiao)。其中(zhong)(zhong)，佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)傳入(ru)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)時間最早(zao)，對(dui)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)文化(hua)影響很深，國(guo)(guo)(guo)內也有(you)著一(yi)(yi)些(xie)(xie)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)組織(zhi)比(bi)如佛(fo)(fo)學(xue)院、中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)協會。道教(jiao)(jiao)(jiao)是(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)本土(tu)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)，講究讓人(ren)真正領悟現世的(de)(de)(de)(de)歡樂。這些(xie)(xie)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)都有(you)不同的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)派(pai)，但是(shi)無論哪(na)種，對(dui)于有(you)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)信仰(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)人(ren)來說，日常(chang)是(shi)需要進行(xing)一(yi)(yi)些(xie)(xie)修行(xing)的(de)(de)(de)(de)，比(bi)如燒香(xiang)拜佛(fo)(fo)、作揖叩首等(deng)。下面為您盤點(dian)一(yi)(yi)下中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)人(ren)信仰(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)及這些(xie)(xie)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)派(pai)別(bie)、佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)燒香(xiang)拜佛(fo)(fo)的(de)(de)(de)(de)講究、道教(jiao)(jiao)(jiao)禮儀、佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)盛事、佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)圣地以及一(yi)(yi)些(xie)(xie)常(chang)識(shi)，一(yi)(yi)起隨MAIGOO小編(bian)來看(kan)看(kan)吧(ba)！
中(zhong)國是一個多(duo)民族和諧(xie)發展(zhan)，多(duo)宗教(jiao)(jiao)(jiao)信(xin)(xin)仰(yang)自由的(de)國家。中(zhong)國人大(da)多(duo)數信(xin)(xin)什么教(jiao)(jiao)(jiao)？中(zhong)國宗教(jiao)(jiao)(jiao)徒(tu)信(xin)(xin)奉的(de)主要有佛教(jiao)(jiao)(jiao)、道教(jiao)(jiao)(jiao)、儒家、伊斯蘭教(jiao)(jiao)(jiao)、天(tian)主教(jiao)(jiao)(jiao)和基督教(jiao)(jiao)(jiao)。
佛教公歷紀元前(qian)后開始(shi)由印(yin)度傳入中(zhong)國(guo)，從南北朝開始(shi)進入興盛(sheng)發展階(jie)段(duan)，佛教遍布全國(guo)，出家、在家佛教徒(tu)數(shu)量增加很快(kuai)，隋唐時期中(zhong)國(guo)佛學逐步發展成(cheng)熟。
道教是中國(guo)(guo)本土(tu)宗(zong)教，東漢時(shi)形(xing)成，最早可以追溯到遠古時(shi)期(qi)。祖天師張道陵(ling)正式創立教團(tuan)組織(zhi)距今已有1800多(duo)年歷史，全國(guo)(guo)現有住觀道士3萬余人。
中(zhong)國(guo)的天主(zhu)教最早出現在唐(tang)代(dai)，目前中(zhong)國(guo)天主(zhu)教地上(shang)教會(hui)公(gong)開(kai)的最高組(zu)織是中(zhong)國(guo)天主(zhu)教愛國(guo)會(hui)、中(zhong)國(guo)天主(zhu)教主(zhu)教團，21世紀信徒(tu)為700萬(wan)人以上(shang)。
儒家之學稱(cheng)儒學、儒家學說，自春秋起指由孔子創立(li)的(de)以(yi)維護周禮為核(he)心(xin)的(de)思(si)(si)想體系。后來逐(zhu)步發展以(yi)教化為核(he)心(xin)的(de)思(si)(si)想體系。
道教教派(pai)有哪幾個？道教派(pai)系分別是正一道、全真道、真大(da)道、太一道、凈明道，后(hou)三種早已失傳(chuan)。
中國佛(fo)主要有(you)八宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)，中國佛(fo)教八大宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)派包括(kuo)法性宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)/三論(lun)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong), 法相宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)/瑜伽宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong), 天臺宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)/法華(hua)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong), 華(hua)嚴(yan)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)/賢首宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong), 禪宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong), 凈土(tu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong), 律宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong), 密宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)/真言(yan)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)。
| 派別 | 核心 | 經典書籍 | 祖庭 | 代表人物 |
| 法性宗/三論宗 | 主張“諸法性空”（諸法空性） | 《中觀論》 《百論》 《十二門論》 |
西安草堂寺 | 吉藏、慧遠、碩法師等 |
| 法相宗/瑜伽宗 | 萬法唯識，直接修證和修煉佛法為一體 | 《解深密經》 《瑜伽師地論》 《成唯識論》 |
西安大慈恩寺 | 玄奘（創始人）、窺基 |
| 華嚴宗/賢首宗 | 發掘”法界緣起”的旨趣 | 《華嚴經》 《圓覺經》 |
西安華嚴寺 | 法藏法師（創始人）、智儼等 |
| 禪宗/宗門/達摩宗 | 以覺悟眾生心性的本原佛性為主旨 | 《金剛經》 《楞伽經》 |
河北嵩山少林寺 | 達摩慧可、六祖慧能等 |
在西元三百年(nian)左(zuo)右，佛教的一些觀念已(yi)經傳(chuan)入西藏地區形成了藏傳(chuan)佛教，俗(su)稱喇嘛教，其中(zhong)又分(fen)為四大教派，分(fen)別為：寧瑪派、薩迦派、噶舉派、格魯派。
| 派別 | 主要特點 | 創始人 | 代表寺廟 |
| 寧瑪派/紅教 | 戴紅色僧帽，傳承弘揚吐蕃時期譯傳的舊密咒 | 蓮花生大師 | 敏卓林寺、噶陀寺、多吉札寺、白玉寺等 |
| 薩迦派/花教 | 戴紅色、蓮花狀僧冠，穿著紅色袈裟，不禁娶妻，但生子后不再接近女人 | 昆·貢卻杰布 | 薩迦寺（祖寺）、貢噶曲堆、仁欽楞寺等 |
| 噶舉派/白教 | 僧裙中加有白色條紋，注重密法的修習，修習密法須通過師徒口耳相傳 | 瓊布朗覺巴、瑪爾巴譯師 | 崗布寺、止貢替寺、熱隆寺、熱隆寺等 |
| 格魯派/黃教 | 戴黃色僧帽，強調嚴守戒律，重視僧人有系統的學經制度 | 宗喀巴大師 | 甘丹寺（祖寺）、哲蚌寺、色拉寺等 |
燒(shao)(shao)香(xiang)的時間為每月初一、十五(wu)燒(shao)(shao)香(xiang)最佳，在家供(gong)佛的早晚燒(shao)(shao)香(xiang)。除此之外，佛教節日、觀音誕辰等燒(shao)(shao)香(xiang)也適宜。
燒(shao)香(xiang)(xiang)(xiang)拜佛前(qian)先(xian)凈手(shou)(shou)，燒(shao)香(xiang)(xiang)(xiang)要一次(ci)性點燃（三支為己(ji)祈(qi)福，六支為家中(zhong)兩(liang)代人祈(qi)福，九支為三代人祈(qi)福），雙手(shou)(shou)舉香(xiang)(xiang)(xiang)高過頭頂，邊作完揖邊心中(zhong)默(mo)念所求，然后(hou)把手(shou)(shou)中(zhong)香(xiang)(xiang)(xiang)置于香(xiang)(xiang)(xiang)爐中(zhong)。
頭香即信徒們在農歷新年之際燒的第一次香或第一（頭）爐香，以示虔誠，而且許多人認為大年初一燒頭香可為自己帶來一整年的好運。實際上從時間上說，除夕之夜11點至凌晨1點在家中、寺廟等所燒的香，均可視為頭香。查看更多>>
求(qiu)健康(kang)拜(bai)(bai)(bai)什(shen)么佛(fo)？祈求(qiu)身(shen)體健康(kang)、健康(kang)長壽(shou)應該拜(bai)(bai)(bai)藥師佛(fo)，求(qiu)事業(ye)拜(bai)(bai)(bai)什(shen)么佛(fo)？求(qiu)事業(ye)可(ke)以(yi)拜(bai)(bai)(bai)普賢菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)。求(qiu)學(xue)業(ye)拜(bai)(bai)(bai)什(shen)么佛(fo)？求(qiu)學(xue)業(ye)可(ke)以(yi)拜(bai)(bai)(bai)文殊菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)。對于不(bu)同(tong)的佛(fo)祖、菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)來說，可(ke)以(yi)求(qiu)的有所不(bu)同(tong)，MaiGoo小編提(ti)醒各位的是佛(fo)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)都只能幫你改(gai)變(bian)外在的條件，減(jian)少不(bu)必要(yao)的阻(zu)礙，最重(zhong)要(yao)的還是自身(shen)的努力。
| 佛/菩薩 | 求什么 | 佛/菩薩 | 求什么 |
| 釋迦牟尼佛 | 智慧，了解三世因果，了卻生死，求跳出六道輪回等大乘法 | 觀世音菩薩 | 脫離困境苦難、消災免難、減輕郁悶煩惱 |
| 藥師佛 | 健康、消災免難、去病去苦、健體延壽、拔苦免難、利益眾生 | 文殊菩薩 | 聰明開悟、文采卓越、考試取得好成績、善良正義勇敢 |
| 阿彌陀佛 | 求長壽、求轉世來生、祛病消災 | 地藏王菩薩 | 保佑活人安居樂業、保佑著死后的魂魄早登西方極樂世界 |
| 燃燈佛 | 平安、禪定、智慧、光明 | 普賢菩薩 | 愿望順利實現，計劃更好執行、德行天下、學佛有成、功德圓滿 |
| 彌勒佛 | 包容、歡喜、慈悲、忍辱、寬容、樂觀 | 大勢至菩薩 | 智慧、平安、一帆風順、事業有成、吉祥如意 |
道教對常人(ren)行(xing)拱手禮(li)或行(xing)作揖禮(li)，而對神、仙和真人(ren)則行(xing)叩(kou)拜禮(li)。一(yi)揖一(yi)叩(kou)首，謂之(zhi)“一(yi)禮(li)”,一(yi)揖三(san)(san)叩(kou)首再(zai)一(yi)揖，稱“一(yi)禮(li)三(san)(san)叩(kou)”，連續(xu)三(san)(san)次，叫做“三(san)(san)禮(li)九(jiu)叩(kou)”。三(san)(san)禮(li)九(jiu)叩(kou)是道教最高的(de)禮(li)拜儀(yi)式，只有逢初一(yi)、十五、祖師圣(sheng)誕及各(ge)種齋醮道場時，方行(xing)此禮(li)。
兩(liang)手(shou)相抱(bao)(左手(shou)抱(bao)右手(shou)，寓意為(wei)(wei)揚善(shan)隱惡。蓋以左手(shou)為(wei)(wei)善(shan)，右手(shou)為(wei)(wei)惡之故)，舉(ju)胸(xiong)前，立而不俯(fu)。
一面躬身，一面雙(shuang)手于腹前(qian)合(he)抱(bao)，自下(xia)而上(不過鼻(bi))，向(xiang)人行禮。
選三柱香，不要斷香→點燃香(若起明火，可左右擺滅，不能吹)→面對神像，雙手舉香(與額相齊)，躬身敬禮→用左手上香，三柱香要插直、插平，間隔不過一寸寬(以表示寸”心)→上香訖，即行叩拜禮。查看更多>>
藍(lan)毗尼(ni)園是全世(shi)界最重要的宗教圣(sheng)地(di)之一，是釋迦牟尼(ni)佛(fo)(fo)誕生地(di)。在這里還有有佛(fo)(fo)陀誕生處的無憂(you)樹、摩耶夫(fu)人沐浴過(guo)的水(shui)池(chi)、公(gong)元前5世(shi)紀-前3世(shi)紀的佛(fo)(fo)教寺(si)院、佛(fo)(fo)塔等(deng)遺(yi)址。
鹿野苑位于印度北方(fang)邦瓦(wa)拉納(na)西以北約10公里處，是釋迦牟尼第一(yi)次(ci)教授(shou)佛(fo)法、講四(si)圣諦八正道之地，佛(fo)教的僧伽也在此(ci)成立(li)，晉代高僧法顯和唐代高僧玄(xuan)奘都曾(ceng)來過此(ci)地參拜。
| 活動 | 時間 | 介紹 |
| 浴佛節 | 農歷四月初八 | 釋迦牟尼佛圣誕，教徒常以浴佛等方式紀念 |
| 盂蘭盆節 | 農歷七月十五 | 佛教徒舉行供佛敬僧儀式及超度先亡的節日 |
| 涅磐節 | 農歷二月十五日 | “世界佛陀日”，紀念釋迦牟尼佛涅磐 |
| 萬佛節 | 泰歷三月十五日 | “乍篤隆迦訕尼巴”節，泰國的傳統佛教節日 |
| 衛塞節 | 農歷四月十五日 | 設千供供養諸佛，眾僧誦經祈禱 |
佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)是(shi)世界三大宗教(jiao)(jiao)之一，在(zai)中(zhong)國(guo)也毫(hao)無疑(yi)問(wen)的(de)有(you)著巨(ju)大的(de)影響力。在(zai)中(zhong)國(guo)，有(you)著佛(fo)(fo)學院(yuan)和中(zhong)國(guo)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)協會等(deng)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)組織，可(ke)以培養佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)高層次人才、弘揚(yang)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)義、興辦佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)事(shi)業。
中國著名的佛學院有北京的中國佛學院、四川的色達喇榮寺五明佛學院、河南佛教學院、深圳弘法寺佛學院、福建佛學院、廣東云門佛學院、峨眉山佛學院等。查看更多>>
中國佛教協會是中國各民族佛教徒聯合的愛國團體和教務組織，由虛云、喜饒嘉措、圓瑛、趙樸初等二十多位全國佛教界知名人士發起，于1953年在北京成立，會址設于北京廣濟寺。查看更多>>
| 地點 | 名稱 | 電話 | 地址 |
| 中國（總） | 中國佛教協會 | 010-66151270 | 北京市西城區阜成門內大街25號 |
| 廣東 | 廣東省佛教協會 | 020-81089169 | 廣州市越秀區光孝路109號 |
| 福建 | 福建省佛教協會 | 0591-87551281 | 福州市法海路1號 |
| 河北 | 河北省佛教協會 | 0311－83050607 | 河北省石家莊市裕華西路142號 |
| 山西 | 山西省佛教協會 | 0351-4050281（兼傳真） | 太原市迎澤區文瀛公園南院 |
四大佛(fo)(fo)物(wu)(wu)(wu)包括佛(fo)(fo)受用物(wu)(wu)(wu)（佛(fo)(fo)受用之(zhi)殿(dian)堂、衣(yi)服(fu)、床帳等）、施屬佛(fo)(fo)物(wu)(wu)(wu)（施予佛(fo)(fo)之(zhi)錢(qian)寶、田(tian)園、人畜等）、供養佛(fo)(fo)物(wu)(wu)(wu)（供養佛(fo)(fo)之(zhi)香燈、華幡、供具等）、獻佛(fo)(fo)物(wu)(wu)(wu)（供獻于(yu)佛(fo)(fo)之(zhi)醫藥(yao)、飲食等）。
常用法器(qi)（鈴杵、轉經(jing)輪、轉經(jing)筒、碰(peng)鈴、棒鈴等）、供杯(bei)、供碗、曼扎、輪王(wang)七珍、寶瓶、八吉祥、舍利塔、菩提塔、經(jing)書、念珠(zhu)、佛珠(zhu)、唐卡、供、酥油燈等。
常用(yong)法器（金剛杵、木魚、 銅磬、合子、擋子、手(shou)鼓、引慶、風鈴(ling)等）、供水(shui)杯、香爐、果盤、佛龕、供臺、蓮花燈(deng)、酥油燈(deng)、念(nian)佛機(ji)、手(shou)珠(zhu)、念(nian)珠(zhu)、佛塔、舍利塔等。
“信佛”，口念(nian)心行即可(ke)。如果只是想要單純尋找庇(bi)護，MAIGOO編輯建(jian)議可(ke)佩戴本(ben)命佛、貔貅、平(ping)安(an)扣等飾(shi)品。
佛教哲學本身蘊藏著極深的體會，它對宇宙人生的洞察、對人類理性的反省、對概念的分析有著深刻獨到的見解，對中國人的生活有著很大的影響，一些佛教名詞還融入了我們的生活中。100個佛教名詞常用語>>
福(fu)就(jiu)是(shi)(shi)福(fu)氣，報(bao)就(jiu)是(shi)(shi)果報(bao)，也可以理(li)解為是(shi)(shi)業報(bao)，是(shi)(shi)指由前世所做業因，所產生出來的一種果報(bao)，在現(xian)(xian)實(shi)中的體(ti)現(xian)(xian)。福(fu)報(bao)大的表現(xian)(xian)主要表現(xian)(xian)在個人的外貌(mao)上，女性有(you)(you)鹿(lu)耳(er)、大眼眉毛(mao)彎、耳(er)垂肥厚且耳(er)門寬、鼻頭圓潤的特征，男性有(you)(you)額頭高聳(song)寬廣、天倉開(kai)闊、雙耳(er)貼(tie)頭、耳(er)朵厚且硬(ying)、耳(er)垂似元寶、雙下巴等特征。
Maigoo編(bian)輯認為要積(ji)累福報，要肯(ken)定、堅信佛學法(fa)門(men)，相信佛法(fa)但(dan)不迷信，少(shao)貪多(duo)(duo)舍(she)、少(shao)執多(duo)(duo)放、少(shao)傲多(duo)(duo)謙、少(shao)私多(duo)(duo)公、少(shao)憂多(duo)(duo)喜(xi)、少(shao)愛多(duo)(duo)慈、少(shao)色多(duo)(duo)德、少(shao)自(zi)多(duo)(duo)他、少(shao)拒(ju)多(duo)(duo)容。
日常要注意行善積德，多消除業障，比(bi)如(ru)多懺悔(hui)、念(nian)佛、發愿，有(you)時間有(you)能力要關愛孤寡，有(you)空可以去(qu)放生。
佛教認為我與眾生(sheng)(sheng)命無(wu)分別，吃(chi)肉與殺生(sheng)(sheng)是(shi)(shi)共業，果報(bao)與殺生(sheng)(sheng)同，以(yi)多于很多信(xin)佛的人來說，吃(chi)齋(zhai)也(ye)是(shi)(shi)一種修行。吃(chi)齋(zhai)主要(yao)是(shi)(shi)禁止吃(chi)葷(hun)腥食(shi)品與五辛（蔥，洋(yang)蔥，蒜(suan)，大蒜(suan)，韭），而且(qie)要(yao)過午不(bu)食(shi)。
三教(jiao)九(jiu)流(liu)舊指(zhi)宗教(jiao)或學術上(shang)的各種流(liu)派(pai)，本(ben)是(shi)(shi)古代中國對人的地位和職業名稱(cheng)劃分的等級，現(xian)在也泛指(zhi)社會上(shang)各行各業的人。三教(jiao)九(jiu)流(liu)指(zhi)的是(shi)(shi)哪三教(jiao)哪九(jiu)流(liu)？三教(jiao)九(jiu)流(liu)的三教(jiao)是(shi)(shi)佛、道、儒這三個宗教(jiao)，九(jiu)流(liu)是(shi)(shi)指(zhi)儒家(jia)、道家(jia)、陰(yin)陽家(jia)、法家(jia)、名家(jia)、墨家(jia)、縱橫(heng)家(jia)、雜家(jia)、農(nong)家(jia)九(jiu)個學術流(liu)派(pai)的合(he)稱(cheng)。
為(wei)了(le)保(bao)證(zheng)農(nong)業的地位(wei)，強(qiang)調重農(nong)輕商，統(tong)治層(ceng)將社會各階層(ceng)的等(deng)(deng)級高低(di)劃(hua)分得更為(wei)明(ming)顯。三教九(jiu)(jiu)流(liu)逐漸演變為(wei)三教、上九(jiu)(jiu)流(liu)（帝(di)王、圣賢、隱士、官員(yuan)、文人(ren)、農(nong)民、武士等(deng)(deng)）、下九(jiu)(jiu)流(liu)（媒婆、走(zou)卒、巫婆、盜(dao)、竊、娼等(deng)(deng)）和中九(jiu)(jiu)流(liu)（相(xiang)士、醫(yi)、僧、尼等(deng)(deng)），下九(jiu)(jiu)流(liu)便成為(wei)社會上最低(di)賤的職業代稱(cheng)，下九(jiu)(jiu)流(liu)這個名詞也包含貶(bian)義，成為(wei)今天我們口頭(tou)罵(ma)人(ren)的詞。MAIGoo編輯(ji)提醒(xing)：日常還(huan)是避(bi)免(mian)用下九(jiu)(jiu)流(liu)來罵(ma)人(ren)。
頂上
安心
龍勝
海創
聯豐
巧奪天工
科凡
潮邦
如魚得水
萬嘉
