發(fa)源于中國,已有(you)1700多(duo)年歷史。中國現有(you)道(dao)(dao)教宮觀(guan)9000余座(zuo),乾道(dao)(dao)、坤道(dao)(dao)5萬(wan)余人。道(dao)(dao)教院校5所。信仰(yang)人數眾多(duo),難以(yi)統(tong)計。
道(dao)教產生于公元(yuan)2世紀,以《道(dao)德經(jing)(jing)》為(wei)最高(gao)經(jing)(jing)典(dian),以老(lao)子為(wei)道(dao)祖,以符箓、煉丹、行氣、服食(shi)為(wei)主要道(dao)術。宋元(yuan)時期,道(dao)教正一(yi)派(pai)和全真派(pai)兩大系統的(de)格局基本形成(cheng)。新(xin)(xin)中國(guo)成(cheng)立后,道(dao)教革除了(le)(le)宮(gong)觀封建(jian)經(jing)(jing)濟(ji),實行民(min)主管理,古老(lao)的(de)道(dao)教邁進了(le)(le)新(xin)(xin)時代。
佛教起(qi)源(yuan)于象雄(xiong)文(wen)化。佛典上總講:中(zhong)國(guo)有(you)大乘(cheng)根(gen)器,是佛法歸處。現(xian)今,藏(zang)區以及(ji)印(yin)度、尼泊爾、布丹、蒙古國(guo)、俄(e)羅斯等(deng)地(di)(di)區仍然有(you)很多象雄(xiong)文(wen)明(ming)中(zhong)產生的(de)(de)宗教文(wen)化的(de)(de)遺跡和寺廟、僧侶,從藏(zang)區到世(shi)界(jie)各地(di)(di)有(you)很多的(de)(de)人信奉象雄(xiong)文(wen)化中(zhong)的(de)(de)古象雄(xiong)佛法。中(zhong)國(guo)古象雄(xiong)文(wen)化是世(shi)界(jie)佛教的(de)(de)起(qi)源(yuan)。
古(gu)象(xiang)雄文化的(de)(de)宗教(jiao)體系經過辛饒(rao)和(he)不同(tong)時期的(de)(de)佛陀傳(chuan)(chuan)播,將慈悲(bei)心(xin)、靈魂不滅(mie)、輪回轉世(shi)和(he)因果報應等象(xiang)雄文化中的(de)(de)核心(xin)價值(zhi)觀更有效和(he)深(shen)入(ru)地(di)在中亞等廣大地(di)區傳(chuan)(chuan)播,影響著古(gu)時印度教(jiao)、耆那教(jiao)、后(hou)來印度佛教(jiao)的(de)(de)產(chan)生。
伊斯(si)(si)(si)蘭教(jiao)由穆罕默德創立于公(gong)元7世紀初的阿拉伯(bo)半島,唐宋時期(qi),伊斯(si)(si)(si)蘭教(jiao)隨阿拉伯(bo)商人傳(chuan)入我國(guo)(guo)。北宋時期(qi),伊斯(si)(si)(si)蘭教(jiao)傳(chuan)入新疆喀(ka)什(shen)地(di)區,16世紀遍及全疆。到明朝時,先(xian)后有回、維吾爾(er)、哈薩克(ke)、烏孜別克(ke)、柯爾(er)克(ke)孜、塔吉(ji)克(ke)、塔塔爾(er)、撒拉、保(bao)安、東鄉等10個少數民族信奉(feng)了伊斯(si)(si)(si)蘭教(jiao)。在傳(chuan)播發展過程中,伊斯(si)(si)(si)蘭教(jiao)與我國(guo)(guo)封建制度相結合,形成了教(jiao)坊制和門宦制。
新中(zhong)(zhong)國(guo)成立后(hou),我(wo)國(guo)伊斯(si)蘭(lan)(lan)教進行了(le)宗教制度(du)上的(de)民(min)主改革(ge),廢除(chu)了(le)宗教封(feng)建特(te)權和壓迫剝削制度(du)。我(wo)國(guo)10個(ge)基(ji)本上全民(min)信仰伊斯(si)蘭(lan)(lan)教的(de)少(shao)數民(min)族,共(gong)有(you)人(ren)(ren)(ren)口(kou)約2200萬(wan)。一年一度(du)的(de)朝(chao)覲活動有(you)組織、有(you)計(ji)劃地(di)進行,自改革(ge)開放(fang)以來,已有(you)近14萬(wan)穆斯(si)林參(can)加了(le)朝(chao)覲;伊斯(si)蘭(lan)(lan)教為中(zhong)(zhong)國(guo)回、維吾爾(er)等10個(ge)少(shao)數民(min)族中(zhong)(zhong)的(de)群眾所信仰。這些少(shao)數民(min)族總人(ren)(ren)(ren)口(kou)約2100多萬(wan),全國(guo)有(you)大小清真寺3.5萬(wan)余座(zuo);阿訇(hong)、毛拉等教職人(ren)(ren)(ren)員約5萬(wan)人(ren)(ren)(ren);伊斯(si)蘭(lan)(lan)教經(jing)學院(yuan)10所。
自(zi)公元7世(shi)紀起基(ji)督(du)傳入中(zhong)國(guo),1840年鴉片戰(zhan)爭后大規模傳入。中(zhong)國(guo)現(xian)有天主教教徒約(yue)1500多(duo)萬人,教職(zhi)人員約(yue)7000多(duo)人,教堂、會所約(yue)6000處。
基督教(新教)
于公元19世紀初傳入中國,并在(zai)鴉片戰爭(zheng)后大(da)規模傳入。中國現有新教教徒徒約2000多萬人,教牧傳道人員(yuan)3.7萬余人,教堂2.5萬余座,簡(jian)易活動場所(聚會點)3萬余處。
儒家“知天(tian)文、識旱澇”(章太炎(yan)語),儒家之學稱儒學、儒家學說(shuo),是中國古代最(zui)有影響的(de)(de)思想學派(pai)。儒家最(zui)初指的(de)(de)是冠婚喪祭時的(de)(de)司儀(yi),自春秋起(qi)指由(you)孔子創立的(de)(de)以(yi)維護周禮為核心(xin)的(de)(de)思想體(ti)系。后來逐(zhu)步發展以(yi)教化為核心(xin)的(de)(de)思想體(ti)系。
儒(ru)(ru)家(jia)深刻體會(hui)到(dao)文之美、明之亮,儒(ru)(ru)家(jia)眼里沒(mei)(mei)有死(si)亡,沒(mei)(mei)有世界末日(ri)。儒(ru)(ru)家(jia)看到(dao)的(de)(de)不是毀滅而是輝光、日(ri)新。“儒(ru)(ru)家(jia)是一(yi)個(ge)發展的(de)(de)概(gai)念,是一(yi)個(ge)與時偕行、昂(ang)揚向上(shang)的(de)(de)群體,其堪(kan)稱民族的(de)(de)脊(ji)梁!”
儒(ru)釋道,儒(ru)指的是孔子開創的學派,也稱儒(ru)教。曾(ceng)長期(qi)作(zuo)為中國官方(fang)意(yi)識(shi)形態存在,居于(yu)主流思想體系地(di)位(wei),其影響波(bo)及(ji)朝(chao)鮮半(ban)島、日本、中南半(ban)島、中亞(ya)、東南亞(ya)等地(di)區(qu);
釋是(shi)古印度(今尼泊爾境內(nei))喬(qiao)達(da)摩·悉達(da)多創立的佛教,其實大多為釋迦牟尼佛,故又稱釋教,世界三大宗教之一;
道(dao)指的(de)是東周時期黃老道(dao)神仙家(jia)依(yi)據《道(dao)德經》(即《老子》)《南華經》(即《莊子》)而長期演變創立的(de)宗(zong)教(jiao),是中國本(ben)土宗(zong)教(jiao)。
佛教
佛教兼(jian)倫理和功利、理性和巫術而有之(zhi),透(tou)露出一種特有的生存智慧和處世機巧(qiao)。
佛教主張“人(ren)人(ren)都有(you)佛性,人(ren)人(ren)都可成佛”,主張“普渡眾(zhong)(zhong)生”。佛教的這種(zhong)群眾(zhong)(zhong)化(hua)(hua)大眾(zhong)(zhong)化(hua)(hua)作風,使得(de)佛教在中國乃至全世界廣為流(liu)傳(chuan),發展傳(chuan)布(bu)比較快。
道教
道教保留(liu)了更(geng)多(duo)(duo)的(de)(de)原始宗教的(de)(de)成分,具有相當的(de)(de)巫術(shu)性質,更(geng)多(duo)(duo)的(de)(de)適應了當時底(di)層民眾的(de)(de)需要。
道(dao)家(jia)(jia)(jia)在(zai)傳承(cheng)的(de)過程中,逐(zhu)步(bu)走向了一條(tiao)比較隱逸(yi)的(de)道(dao)路。道(dao)家(jia)(jia)(jia)不(bu)太喜歡做“普渡”的(de)工作(zuo),也就是不(bu)太重視(shi)對全民的(de)“普及(ji)義(yi)務(wu)教育”。道(dao)家(jia)(jia)(jia)傳授弟(di)子特(te)別重視(shi)弟(di)子的(de)“根(gen)性(xing)”,也就是所謂(wei)“天資(zi)”。你的(de)根(gen)性(xing)不(bu)行,你不(bu)是這塊料(liao),道(dao)家(jia)(jia)(jia)就不(bu)會收(shou)你做弟(di)子。
儒教
儒教(jiao)則(ze)在(zai)很大(da)程度上具有倫理型(xing)(xing)或道德型(xing)(xing)宗(zong)教(jiao)的特(te)征。
儒(ru)家(jia)主要是在(zai)讀書人中(zhong)進行教育(yu)。他們(men)不(bu)像(xiang)道家(jia)的隱逸,也不(bu)像(xiang)佛家(jia)那么普渡眾生(sheng),主要通過學校教育(yu)來傳(chuan)布教義和思想,所以(yi)儒(ru)家(jia)弟子往(wang)(wang)往(wang)(wang)是“書生(sheng)”。
儒家思想
儒家(jia)(jia)的核(he)心(xin)是維(wei)護(hu)“禮(li)治”,提倡“德(de)治”,重視(shi)“人治”。儒家(jia)(jia)思想宗旨是仁義(yi),舍生取義(yi),以仁孝治國,講的是進世(shi),由(you)孔子(zi)將(jiang)道家(jia)(jia)思想拓展而組成。
道家思想
道家(jia)主張順其自(zi)然,無為(wei)而治(zhi)。道家(jia)思(si)想宗旨是(shi)(shi)自(zi)然,道法自(zi)然,以無為(wei)治(zhi)國,講的(de)(de)是(shi)(shi)出世,道家(jia)思(si)想的(de)(de)核心是(shi)(shi)“道”,覺得“道”是(shi)(shi)宇(yu)宙(zhou)的(de)(de)本源(yuan),也是(shi)(shi)統治(zhi)宇(yu)宙(zhou)中一切(qie)運(yun)動的(de)(de)準則。
佛家思想
佛家,唯心(xin)主義,夸張自己修養,講的是超世,釋教是教育,是教人(ren)要堅信因果,要得正知正見,飄逸循環,度己度人(ren),成績佛果。