道家養生指南

三去

道家(jia)鼻祖(zu)老子(zi)，在(zai)其所(suo)著《道德經》一書中提出，養(yang)生(sheng)須“去(qu)甚、去(qu)奢(she)、去(qu)泰(tai)”，意思就是說，一個(ge)人(ren)必須去(qu)除極端的(de)(de)(de)(de)、過分(fen)的(de)(de)(de)(de)、奢(she)侈的(de)(de)(de)(de)欲望與(yu)飽(bao)食終日、無所(suo)用心的(de)(de)(de)(de)懶散狀態(tai)，而(er)要(yao)做到清(qing)心寡欲，不存私(si)念。這既是做人(ren)的(de)(de)(de)(de)道德修養(yang)，也(ye)是養(yang)生(sheng)保健的(de)(de)(de)(de)準(zhun)則。

三戒

春秋問禮于(yu)老子的(de)偉大教育家、思想家孔子，主張“君子有(you)三戒：少之(zhi)時(shi)，血(xue)氣(qi)未定，戒之(zhi)在色；及其(qi)壯也(ye)，血(xue)氣(qi)方剛，戒之(zhi)在斗(dou)；及其(qi)老也(ye)，血(xue)令既衰，戒之(zhi)在得(de)。”即是(shi)說(shuo)，縱欲、斗(dou)毆及貪婪，均可危(wei)害健(jian)康，導致疾病滋生，壽命短(duan)夭。

三有

祖國(guo)醫學的經(jing)典著(zhu)作《黃帝內(nei)經(jing)》中指出，一個人(ren)想少(shao)生病或不生病，達到(dao)健康長(chang)壽(shou)，必須在生活(huo)(huo)中做(zuo)到(dao)“飲食有節(jie)，起居有常，勞作有序。”暴飲暴食，恣食肥膩，睡(shui)眠不足，不注意勞逸結合，生活(huo)(huo)無規(gui)律等，則易導致多種(zhong)疾(ji)病。

三寡

道家總(zong)結養生(sheng)經(jing)驗，概括為“寡欲以養精，寡言以養氣，寡思以養神。”精充、氣足、神旺是人(ren)體健康(kang)的(de)標(biao)志；精虧、氣虛、神弱則是人(ren)體早衰的(de)根源。所以注重(zhong)保(bao)養精、氣、神，做到“三寡”，是健康(kang)長壽的(de)要(yao)訣。

三慎

道家養生家提出養生貴在“慎食、慎藥、慎激。因飽餐一頓美味佳肴而誘發急性胰腺炎、心肌梗塞死亡的病例并非罕見;因情緒激動而導致心腦血管疾病急性發作者也時有發生;如不根據自己體質的具體情況濫服人參、鹿茸等滋補藥，不但于健康不利，還會對身體造(zao)成(cheng)危害。

道教長壽秘訣

日梳三遍百病除

成書于(yu)春(chun)秋(qiu)戰國時期的道醫經(jing)典文獻《內經(jing)：素問·脈要精(jing)(jing)微論》認為：“諸(zhu)陽之(zhi)神氣皆(jie)上會(hui)于(yu)頭(tou)，諸(zhu)髓之(zhi)精(jing)(jing)氣皆(jie)上聚于(yu)腦，頭(tou)為精(jing)(jing)明之(zhi)府。”也就是說，人體的精(jing)(jing)明活動，完全是靠人體先天和后天的精(jing)(jing)氣來維持。若有病(bing)變，則會(hui)出現“頭(tou)頸低垂，不能(neng)抬起，兩目(mu)凹陷無光”的精(jing)(jing)衰神亂之(zhi)象。

現代道醫學研究認為：人體之重要十二經脈和四十多處大小穴位以及十多個特殊刺激區均匯聚于頭部。頭頂中央(即前發際后5寸與后發際前7寸處)有百會、四神聰、上星、頭維穴，項后枕骨一帶有風池、啞門、醫明、玉枕、翳風穴，兩鬃有太陽、率谷穴，額前還有印堂穴。如以梳子替(ti)代(dai)小(xiao)(xiao)銀針，對這些穴(xue)位和經(jing)(jing)脈進行“針灸性(xing)”的(de)按(an)摩或(huo)刺激，將會起到疏通十二經(jing)(jing)脈，促進大小(xiao)(xiao)周天血(xue)液(ye)循環，使氣血(xue)流暢，調(diao)節大腦(nao)神經(jing)(jing)功(gong)能(neng)(neng)，增(zeng)強腦(nao)細胞的(de)新陳代(dai)謝，延緩腦(nao)細胞的(de)衰老，增(zeng)強記憶(yi)力，醒腦(nao)提神，還能(neng)(neng)消除各種(zhong)勞累(lei)疲倦、失(shi)眠煩躁、三叉神經(jing)(jing)痛(tong)、偏頭痛(tong)以及(ji)聰耳明目等(deng)多(duo)種(zhong)作用，甚至也能(neng)(neng)起到意想不(bu)到的(de)美(mei)容效果。

為(wei)此(ci)，有人主張“日梳(shu)五百不嫌多”，要求(qiu)最(zui)好(hao)晨起后梳(shu)一(yi)(yi)(yi)回(hui)，中午休息(xi)后梳(shu)一(yi)(yi)(yi)回(hui)，晚(wan)上休息(xi)前再梳(shu)一(yi)(yi)(yi)回(hui)，每回(hui)以(yi)兩分(fen)鐘梳(shu)60-100次為(wei)宜(yi)。只要你持(chi)之以(yi)恒地梳(shu)頭，就會感到頭清(qing)目明，精力充(chong)沛，睡(shui)眠良好(hao)，白發(fa)變(bian)黑，食(shi)欲增加。由此(ci)可見，勤(qin)梳(shu)頭的確(que)是一(yi)(yi)(yi)種保養人體(ti)精、氣、神(shen)的最(zui)簡單經濟的長壽保健方法。

常搓涌泉保健康

腳部乃(nai)“三陰交之始，三陽交之終”，穴位多(duo)、位置(zhi)低、血(xue)(xue)液少，有“第二心臟”之稱。人的(de)(de)腳有26塊(kuai)骨，19塊(kuai)肌肉(rou)，33個關(guan)節，50多(duo)條(tiao)韌帶(dai)，50多(duo)萬(wan)條(tiao)血(xue)(xue)管，4萬(wan)多(duo)個汗(han)腺……祖國醫學認為：腳上的(de)(de)60多(duo)個穴位與五臟六腑的(de)(de)12條(tiao)經(jing)脈有著(zhu)密切的(de)(de)聯系，布滿了相關(guan)全身(shen)器(qi)官的(de)(de)反射區。

但由于腳部離(li)心臟甚遠，抵抗力低(di)下，是人體(ti)的主要薄弱環節，容(rong)易遭受寒濕邪氣的侵(qin)襲(xi)，可見人體(ti)健康與(yu)否，和(he)腳部健康關系極大，所以腳部的保(bao)健就比(bi)其它部位顯得(de)尤(you)為重要。

歷代(dai)醫學(xue)家認為(wei)(wei)，腳(jiao)(jiao)部保健(jian)并(bing)對(dui)全身(shen)健(jian)康有益的最重要方法(fa)是揉搓涌泉穴(xue)(即腳(jiao)(jiao)心(xin)中(zhong)央凹陷處)。針炙經(jing)(jing)典文(wen)獻《靈(ling)樞·本輸》說(shuo)：“涌泉屬足少陰腎(shen)(shen)(shen)經(jing)(jing)”，“腎(shen)(shen)(shen)出(chu)于涌泉”。意思是說(shuo)，腎(shen)(shen)(shen)經(jing)(jing)之經(jing)(jing)氣(qi)(qi)(qi)猶如水井中(zhong)泉水一樣，將從這里(li)源(yuan)源(yuan)不(bu)斷(duan)地(di)涌出(chu)，長期不(bu)斷(duan)，經(jing)(jing)常(chang)以(yi)(yi)(yi)熱水浸泡(pao)后搓此穴(xue)，既(ji)(ji)可(ke)以(yi)(yi)(yi)溫(wen)補(bu)腎(shen)(shen)(shen)經(jing)(jing)，益精填髓，舒(shu)筋活(huo)絡(luo)，平衡陰陽(yang)，又可(ke)以(yi)(yi)(yi)舒(shu)通心(xin)腎(shen)(shen)(shen)，滋生(sheng)腎(shen)(shen)(shen)水，抑制(zhi)腎(shen)(shen)(shen)臟虛火，排泄(xie)體內毒素雜物；既(ji)(ji)可(ke)以(yi)(yi)(yi)促進下肢血液循(xun)環(huan)，御(yu)寒(han)暖(nuan)體，緩解(jie)肌(ji)肉緊張(zhang)，消除各種疲勞，又可(ke)以(yi)(yi)(yi)舒(shu)肝明目，清肺理氣(qi)(qi)(qi)，祛風(feng)濕，助(zhu)消化，通大便，止瀉(xie)痢；同時，還能治療頭頂痛(tong)、疝(shan)氣(qi)(qi)(qi)、腎(shen)(shen)(shen)炎、性功(gong)能衰退、小(xiao)兒驚風(feng)、失眠、高血壓(ya)、冠心(xin)病、心(xin)悸、咽喉腫痛(tong)、腳(jiao)(jiao)裂(lie)以(yi)(yi)(yi)及老年性四肢麻木等幾十(shi)種疾(ji)病。正因為(wei)(wei)如此，涌泉穴(xue)才被中(zhong)外醫學(xue)權威譽為(wei)(wei)“健(jian)身(shen)之穴(xue)”。

咽唾液三百口

唾(tuo)(tuo)液(ye)(ye)(ye)，即口水，呈半透明液(ye)(ye)(ye)體(ti)狀。《辭海》解釋說(shuo)：“唾(tuo)(tuo)液(ye)(ye)(ye)腺分(fen)泌(mi)的液(ye)(ye)(ye)體(ti)和口腔(qiang)壁上的許多(duo)小腺所(suo)分(fen)泌(mi)的粘液(ye)(ye)(ye)，在口腔(qiang)里混(hun)合在一(yi)起成為唾(tuo)(tuo)液(ye)(ye)(ye)。”正常(chang)成人(ren)每天分(fen)泌(mi)唾(tuo)(tuo)液(ye)(ye)(ye)達1-1。5升。據化驗分(fen)析：唾(tuo)(tuo)液(ye)(ye)(ye)中含有(you)(you)水分(fen)、酵素、尿素、維生素B、蛋白質(zhi)(粘蛋白、球(qiu)蛋白)、有(you)(you)機(ji)物、氨基酸(suan)、硫氰酸(suan)鹽、堿性離子和鈉、鉀、鎂、鈣以及淀粉酶(mei)(mei)、麥(mai)芽(ya)糖酶(mei)(mei)、磷酸(suan)脂酶(mei)(mei)、溶(rong)菌酶(mei)(mei)、過(guo)氧化物酶(mei)(mei)等(deng)物質(zhi)。

道醫理論(lun)認(ren)為(wei)：唾液從口腔壁涌出后(hou)，經舌根、咽喉，肺轉肝(gan)臟，進腎(shen)經，貯于(yu)丹田，再化津(jin)還丹，遂成精氣。起(qi)到和脾(pi)健胃，濡潤(run)孔竅，潤(run)澤(ze)四肢五臟，強(qiang)腎(shen)補元，滑利關(guan)節，補益腦(nao)髓的(de)作用。唐代醫學家孫思邈提倡“早漱(shu)津(jin)令滿口乃吞(tun)之”，乾隆皇(huang)帝也總結了“津(jin)常咽”的(de)養(yang)生(sheng)秘訣。現代醫學認(ren)為(wei)：唾液具有快(kuai)速(su)止血，軟化收縮(suo)血管，溶(rong)解細(xi)菌，滅(mie)殺(sha)微生(sheng)物，健齒(chi)強(qiang)腎(shen)，抗病(bing)毒，助消化等(deng)功能。

美國學(xue)(xue)(xue)者發現唾(tuo)液(ye)含(han)有(you)能促進神經(jing)細胞生(sheng)(sheng)長和皮(pi)膚表(biao)皮(pi)細胞生(sheng)(sheng)長的(de)(de)“神經(jing)生(sheng)(sheng)長因子”和“表(biao)皮(pi)生(sheng)(sheng)長因子”。日本食(shi)品(pin)研究所發現“唾(tuo)液(ye)可以消除從氧氣(qi)和食(shi)物中產生(sheng)(sheng)的(de)(de)對(dui)人體十(shi)(shi)分有(you)害的(de)(de)自由基(ji)”，最(zui)為可貴的(de)(de)是，唾(tuo)液(ye)還有(you)很強(qiang)的(de)(de)防癌(ai)(ai)效果(guo)。美(mei)國(guo)喬治亞大學(xue)(xue)(xue)醫學(xue)(xue)(xue)院專家的(de)(de)研究表(biao)明，致癌(ai)(ai)作用很強(qiang)的(de)(de)黃曲毒素和3。4--苯并(bing)比及亞硝酸鹽與唾(tuo)液(ye)接觸30秒后就會消失，并(bing)建(jian)議“每口飯最(zui)好咀嚼30次”。正因為如此，古今(jin)中外的(de)(de)養生(sheng)(sheng)學(xue)(xue)(xue)者把它譽為：“華池(chi)神水”、“金漿”、“金津”、“玉液(ye)”、“玉泉”、“甘露”、“清潔劑”、“天(tian)然抗(kang)癌(ai)(ai)劑”等。所以，“日咽(yan)唾(tuo)液(ye)三百口，一生(sheng)(sheng)活到九十(shi)(shi)九”并(bing)非侈談(tan)。

朝暮叩齒三百六

叩(kou)齒，就(jiu)是指用上下牙有節奏地反復相互叩(kou)擊的一種自我保健法，俗(su)稱“叩(kou)天鐘”。清朝尤乘(cheng)的《壽世青(qing)編(bian)》說：“齒為筋骨(gu)(gu)(gu)之余，宜常叩(kou)擊，使筋骨(gu)(gu)(gu)活動，心神清爽……”中醫經(jing)典(dian)《類經(jing)》說：“腎主骨(gu)(gu)(gu)，齒者骨(gu)(gu)(gu)之余也(ye)。”《素問(wen)·上古(gu)天真(zhen)論》說：“腎生骨(gu)(gu)(gu)髓(sui)，腎氣實(shi)，齒更發長。”

也(ye)就是(shi)說：人體骨骼體質有(you)賴于骨髓(sui)的營(ying)養，而骨髓(sui)則為先天之本腎(shen)(shen)精所(suo)化生。腎(shen)(shen)精衰少，則不(bu)能(neng)(neng)(neng)(neng)充養骨髓(sui)，代(dai)(dai)表“腎(shen)(shen)之標，骨之本”的齒(chi)(chi)就會生長遲(chi)緩(huan)，新(xin)陳(chen)代(dai)(dai)謝功能(neng)(neng)(neng)(neng)低下，或松(song)動，或質蝕，或病變，或脫落(luo)……現代(dai)(dai)醫學(xue)也(ye)認為，經(jing)常(chang)叩齒(chi)(chi)，不(bu)僅能(neng)(neng)(neng)(neng)強(qiang)腎(shen)(shen)固精，平(ping)衡陰(yin)陽，疏通(tong)局(ju)部(bu)氣(qi)血運行和(he)經(jing)絡暢(chang)通(tong)，保持并(bing)增(zeng)強(qiang)咬肌和(he)牙(ya)齒(chi)(chi)根基(ji)部(bu)的整體機(ji)(ji)能(neng)(neng)(neng)(neng)，還能(neng)(neng)(neng)(neng)延緩(huan)老年性機(ji)(ji)體萎縮帶來的凹臉癟嘴狀(zhuang)。最為可貴的是(shi)，經(jing)常(chang)叩齒(chi)(chi)還能(neng)(neng)(neng)(neng)十(shi)分有(you)效地增(zeng)強(qiang)牙(ya)周(zhou)粘膜組織纖維結構的堅韌性，提(ti)高牙(ya)齒(chi)(chi)抗齲能(neng)(neng)(neng)(neng)力和(he)咀嚼(jiao)功能(neng)(neng)(neng)(neng)，促進口腔、牙(ya)床、牙(ya)齦和(he)整個(ge)牙(ya)齒(chi)(chi)的血液循(xun)環，增(zeng)加唾液的分泌量，改善并(bing)及時(shi)充盈其中組織營(ying)養，增(zeng)強(qiang)牙(ya)齒(chi)(chi)的抗病抗菌能(neng)(neng)(neng)(neng)力，從而使牙(ya)齒(chi)(chi)變得更(geng)加堅固，整齊(qi)潔白，豐(feng)潤光澤。

民諺“朝暮叩(kou)齒三百六，七(qi)老八十牙不落”就是這個(ge)意思。具體做法是：精神放松，口唇微閉(bi)；心神合一，默(mo)念叩(kou)擊(ji)；先(xian)叩(kou)臼(jiu)牙，再叩(kou)門牙；輕重交替，節奏有致(zhi)。終結時，再輔以“赤龍(舌(she)頭)攪(jiao)海，漱津勻吞”法則會使(shi)效果更佳。

扯拉搓揉健全身

揉腹(fu)，即用手來回搓(cuo)擦“介于胸和(he)骨盆之(zhi)間，包括腹(fu)壁，腹(fu)腔及其內臟”的一種養生保(bao)健(jian)法(fa)。祖(zu)國醫學認(ren)為(wei)：腹(fu)為(wei)人體“五臟六腑(fu)之(zhi)官城，陰(yin)陽源”。

金代李(li)東垣的(de)《脾(pi)(pi)胃(wei)(wei)(wei)(wei)論》說(shuo)：由于勞(lao)役過(guo)度致脾(pi)(pi)胃(wei)(wei)(wei)(wei)失之(zhi)健運，臟腑(fu)(fu)經絡，四肢百骸(hai)，短其滋(zi)養(yang)(yang)，形成內(nei)傷(shang)。明朝李(li)中梓的(de)《醫宗必讀》也說(shuo)：“脾(pi)(pi)(胃(wei)(wei)(wei)(wei))為(wei)(wei)后天之(zhi)本(ben)。”認(ren)為(wei)(wei)脾(pi)(pi)胃(wei)(wei)(wei)(wei)居中，噴灌四方，為(wei)(wei)心、肺、肝、腎四臟的(de)給養(yang)(yang)源，負責主運化(hua)(hua)水谷精(jing)微和統攝精(jing)血(xue)神液來充養(yang)(yang)敷布全身，令(ling)五臟六(liu)腑(fu)(fu)常(chang)壯無(wu)恙。通過(guo)揉腹，既可(ke)以(yi)調理脾(pi)(pi)胃(wei)(wei)(wei)(wei)。通和氣血(xue)，培補神元(yuan)，又可(ke)以(yi)“通和上(shang)下，分琿(hun)陰陽；去舊生新，清脾(pi)(pi)化(hua)(hua)痰；敷養(yang)(yang)腎精(jing)，充實五臟；驅(qu)外感之(zhi)諸邪，清內(nei)傷(shang)之(zhi)百癥(zheng)。”

現代醫學(xue)證(zheng)實：揉腹既(ji)有(you)(you)(you)強健脾胃(wei)、胃(wei)腸(chang)(chang)和腹壁肌，促進大小周天(tian)血液(ye)，包括淋巴液(ye)循(xun)環和胃(wei)腸(chang)(chang)蠕(ru)動(dong)加快的(de)功能，還(huan)有(you)(you)(you)治療中老年性便秘、胃(wei)腸(chang)(chang)潰瘍、周期性失眠、前列腺炎(yan)、腎炎(yan)、疝氣、遺精、高血壓、冠心病(bing)、糖(tang)尿病(bing)、肺心病(bing)的(de)療效。尤其難得的(de)是，揉腹還(huan)能促進腹壁脂肪的(de)自(zi)行(xing)收(shou)縮和消減(jian)，是行(xing)之(zhi)有(you)(you)(you)效的(de)“減(jian)肥法寶”。

揉腹(fu)(fu)(fu)之法(fa)(fa)，以《延年九(jiu)轉法(fa)(fa)》介紹為宜(yi)：先用右(you)(you)手(shou)大魚際在胃脘(wan)部按順時針方向(xiang)揉摸(mo)130次(ci)，然后(hou)(hou)下移至肚(du)臍周圍揉摸(mo)120次(ci)，再(zai)用左手(shou)全(quan)掌(zhang)揉摸(mo)全(quan)腹(fu)(fu)(fu)120次(ci)，最后(hou)(hou)逆(ni)向(xiang)重復一(yi)遍。或者沿腹(fu)(fu)(fu)部四(si)周，從右(you)(you)下開始向(xiang)上(shang)，繼之向(xiang)左，再(zai)從左上(shang)向(xiang)下，順向(xiang)揉摸(mo)。揉摸(mo)次(ci)數(shu)可因人而異，不(bu)必(bi)拘泥。由于(yu)腹(fu)(fu)(fu)藏五臟，經絡甚多(duo)，除飽食或空腹(fu)(fu)(fu)不(bu)宜(yi)施行外，凡腹(fu)(fu)(fu)部患有炎癥、闌尾炎、腸梗阻、急性腹(fu)(fu)(fu)痛、內臟惡性腫瘤等(deng)最好不(bu)揉腹(fu)(fu)(fu)。

勤伸懶腰效最高

有(you)句(ju)帶有(you)貶意的(de)(de)民(min)諺叫“懶(lan)人伸懶(lan)腰”，其實這是(shi)一種(zhong)傳統的(de)(de)偏見。所謂伸懶(lan)腰，就是(shi)指(zhi)伸直頸部、舉(ju)抬雙臂(bei)、呼吸擴胸、伸展腰部、活動關節、松散(san)脊柱的(de)(de)自(zi)我鍛(duan)煉。唐朝孫(sun)思邈說(shuo)(shuo)得好(hao)：“血不運則百(bai)病生。”意思是(shi)說(shuo)(shuo)：如果人體的(de)(de)血液循環狀態不好(hao)，甚至不能為各部位正常提供所需營養物質，就會(hui)出(chu)現“精(jing)衰、氣竭(jie)、神亂”病象。現代醫(yi)學認為：人體血液循環是(shi)靠心(xin)臟和肌肉的(de)(de)收縮(suo)來完成的(de)(de)，尤其是(shi)離心(xin)臟較遠(yuan)的(de)(de)靜脈血管，就更要靠肌肉的(de)(de)收縮(suo)來加(jia)速血液流回(hui)心(xin)臟。

由(you)于伸懶腰時(shi)，人(ren)體(ti)(ti)會自然形成雙手(shou)上舉、肋(lei)骨上拉、胸腔擴大，使膈肌(ji)(ji)活動加(jia)強(qiang)，形成深呼吸(xi)姿(zi)態(tai)，以此牽動全身，并(bing)引(yin)發大部(bu)分肌(ji)(ji)肉收(shou)縮，并(bing)將(jiang)淤積(ji)血(xue)液趕回心(xin)臟，從而達到(dao)加(jia)速周身血(xue)液循環的目(mu)的。“懶人(ren)伸懶腰”的好處是：能使頸部(bu)血(xue)管舒暢地把(ba)血(xue)液輸送(song)到(dao)大腦。大腦得(de)到(dao)充(chong)分的營(ying)養，疲勞消除，從而精神(shen)振奮(fen)；能使全身神(shen)經肌(ji)(ji)肉得(de)以舒展，促進(jin)機體(ti)(ti)平衡；能增加(jia)吸(xi)氧量，呼出(chu)更多的二氧化(hua)碳，促進(jin)機體(ti)(ti)新陳代(dai)謝(xie)；能消除腰肌(ji)(ji)過(guo)度緊張，并(bing)防止腰肌(ji)(ji)勞損，而且能及(ji)時(shi)糾正脊柱過(guo)度向前(qian)彎曲，保(bao)持(chi)健美體(ti)(ti)型(xing)。

日按一遍足三里

足(zu)(zu)三里穴位(wei)于(yu)(yu)膝關(guan)(guan)節外膝眼直下四(si)橫指(zhi)處，為“足(zu)(zu)陽明(ming)胃(wei)經”主(zhu)穴，它具有調理脾胃(wei)、補中益氣、通經活絡(luo)、疏風化濕、扶正祛邪之(zhi)功(gong)能(neng)。現代科學研究證實(shi)，針(zhen)灸刺激足(zu)(zu)三里穴，能(neng)從X線鋇餐(can)透(tou)視(shi)中清楚地觀察到胃(wei)腸蠕(ru)動變得有力而規律；能(neng)提(ti)高多種消(xiao)化酶的(de)活力，增加食欲，幫助(zhu)消(xiao)化，并(bing)可(ke)增強大(da)腦工作能(neng)力，改善心(xin)功(gong)能(neng)；增加紅細胞、白細胞、血(xue)色素和內(nei)分泌激素含量，提(ti)高機(ji)體抗病(bing)能(neng)力。對胃(wei)痛、嘔吐、便秘(mi)、腹瀉、肝炎、膽囊(nang)炎及高血(xue)壓(ya)、下腹疼痛、癱(tan)瘓有良好的(de)防治(zhi)效果(guo)。合谷(gu)屬手(shou)陽明(ming)大(da)腸經，位(wei)于(yu)(yu)手(shou)背面第一、二掌骨之(zhi)間(jian)，近第二掌骨橈(rao)側(ce)。主(zhu)治(zhi)頭痛、面癱(tan)、五官疾病(bing)及高熱(re)抽搐等。內(nei)關(guan)(guan)為“足(zu)(zu)厥(jue)陰心(xin)包經”要穴，位(wei)于(yu)(yu)腕(wan)橫紋上2寸，掌長肌腱與橈(rao)側(ce)腕(wan)屈肌腱之(zhi)間(jian)，主(zhu)治(zhi)心(xin)悸、高血(xue)壓(ya)、癲癇、哮喘(chuan)、胃(wei)痛、惡心(xin)、嘔吐等。

足三(san)里(li)、合谷、內關(guan)(guan)為歷代醫(yi)家強(qiang)身治病之三(san)大(da)要穴。近年來，我國學者發現，對(dui)此三(san)穴進行(xing)按摩，對(dui)全身的(de)神經(jing)、肌肉、組織、器(qi)官可(ke)起到(dao)顯(xian)著的(de)興奮作用(yong)，有病則治病，無(wu)病則強(qiang)身，其效(xiao)果為任何一種體育運動都無(wu)法比擬(ni)。具體方法是每(mei)天定時用(yong)大(da)拇指或中指分(fen)別(bie)按壓(ya)足三(san)里(li)、合谷、內關(guan)(guan)穴一次，每(mei)穴每(mei)次按壓(ya)5分(fen)鐘(zhong)，每(mei)分(fen)鐘(zhong)按壓(ya)15—20次。

日撮谷道一百遍

谷道，俗(su)稱肛門(men)(men)。撮，即(ji)收(shou)(提(ti))縮也。通俗(su)地講，就(jiu)是做收(shou)縮肛門(men)(men)的(de)動(dong)作。唐朝醫學(xue)家(jia)孫思邈極為推崇此法，他在(zai)《枕中(zhong)方》一(yi)(yi)書中(zhong)規勸(quan)世人：“谷道宜常撮。”認(ren)為肛門(men)(men)周圍的(de)肌(ji)(ji)肉(rou)要(yao)間(jian)歇(xie)性地處于(yu)運動(dong)狀(zhuang)態(tai)才(cai)能養(yang)生健體，尤其對防治痔(zhi)瘡(chuang)有特別療效(xiao)。現代醫學(xue)也認(ren)為：包括大(da)腸在(zai)內的(de)肛門(men)(men)及周圍的(de)提(ti)肛肌(ji)(ji)和(he)肛門(men)(men)括約(yue)肌(ji)(ji)至少每(mei)天要(yao)間(jian)歇(xie)收(shou)(提(ti))縮一(yi)(yi)百次，每(mei)次約(yue)1—2分鐘(zhong)。如大(da)便(bian)后，要(yao)及時(shi)做提(ti)肛運動(dong)，并將提(ti)肛時(shi)間(jian)延長到(dao)2—3分鐘(zhong)。這樣既有利于(yu)控(kong)制排便(bian)的(de)肛門(men)(men)外括約(yue)肌(ji)(ji)功(gong)能的(de)快速恢復，又能相以預防外括約(yue)肌(ji)(ji)破損而引起大(da)便(bian)失(shi)禁等疾癥(zheng)。

據研究，日撮(cuo)谷道一百遍，最大(da)的(de)(de)作用在于(yu)促進肛周血液(ye)循環，防治(zhi)靜脈(mo)淤血以及由此而引起(qi)的(de)(de)內(nei)痔(zhi)、外痔(zhi)、肛裂(lie)、脫肛、肛門濕疹(zhen)、便秘(mi)、慢性腸炎等，同時對治(zhi)療(liao)和預防冠心病、高(gao)血壓、下肢(zhi)靜脈(mo)曲張、肛周炎癥(zheng)、肛周皮膚損傷等慢性疾病有顯著效果。撮(cuo)谷道的(de)(de)具(ju)體做法(fa)古人概(gai)括為“吸、舔(tian)、撮(cuo)、閹”四字(zi)訣。即“放(fang)松全身，將臀(tun)部及大(da)腿用力夾緊，配(pei)合收氣，舌舔(tian)上腭，向上收提(ti)肛門，稍閉氣，然后(hou)慢呼，全身放(fang)松。”