王常月，生卒：1522年-1680年。明末清初著名道士，法名常月，號昆陽。屬全真龍門派，為全真道龍門支派律宗的第七代傳人，他最大的貢獻在于讓本已衰落的道教得以復興，甚至可以說是整個道教離現今時代最近一次的復興。使道風大振，后被譽為全真龍門派的中興之祖。后于康熙四十五年（1706），被康熙皇帝賜號“抱一高士”。清代著名道士閔一得在《金蓋心燈》中稱贊“是我朝高士第一流人物。”【 詳細>>】

王遠知，生卒：509年-635年。又名遠智，字德廣。自幼就比較聰敏，七歲時的王遠知就日覽萬言博總群書，心冥至道。到了十五歲時，入華陽事陶貞白先生，授三洞法。18歲時拜著名道教人物臧矜為師，不久他離開老師，隱居茅山，開始專心修行。歷經三個朝代的王遠知，先被隋煬帝楊廣召見，尊其為老師；后于唐武德四年被秦王李世民召見，李世民當上皇帝后邀其做官；到了武則天即位時，又賜號王遠知為金紫光祿大夫，改謚升真先生。【 詳細>>】

陳摶老祖，生卒：871年11月25日-989年8月25日。字圖南，號扶搖子。北宋著名的道家學者、養生家，尊奉黃老之學。其思想以《老》學為主，兼融道家易。唐僖宗文德元年（888年），陳摶受皇帝召見，賜號“清虛處士”。后周顯德三年（956年），受周世宗柴榮召見，任命“諫議大夫”，不仕，賜號“白云先生”。北宋太平興國二年（977年）與雍熙元年（984年），宋太宗兩次召見陳摶，賜號“希夷先生”。【 詳細>>】

李誠玉，生卒：1885年3月3日-2003年2月14日。她早年生于貧窮人家，6歲時被父親許配給當地鄉紳當童養媳。17歲時完婚。然而不到三年，李誠玉染上了癆病，后被武當山道士張至慎治好。為報再生之恩，李誠玉執意出家武當山，被收為武當山玄門派第24代弟子，在武當山玉虛宮修行。文革時期，武當山的道人們被遣返還俗，但李誠玉堅持留山守教。【 詳細>>】

唐崇亮，生卒：1869年-1983年1月22日。道號中和子，自稱霞光道人。唐崇亮生前雖年逾百歲，但依舊鶴發童顏，精神灼灼。唐崇亮16歲時參加清兵，1898年到湖北武當山金頂三門八仙庵出家，拜王信堂道士為師，師賜法名崇亮，即全真道邱祖龍門派第二十六代后裔。1907年離開武當山云游四海，同時鉆研中醫，配制出療效顯著的百草膏，深受百姓歡迎。

葉法善，生卒：616年-720年。字道元、太素、羅浮真人。括州括蒼縣（今浙江省麗水市）人。葉法善是世代相傳的著名道士，受到李唐皇朝的重視始于高宗李治一朝，不僅被尊為道教天師，其祖宗四代皆被封賜。葉法善作為當時大唐社會的著名宗教領袖和政治活動家之一，對唐朝的政治、宗教、文化的發展，發揮了他的獨特的作用與影響。年一百又七歲，無病而終，羽化成仙，墓址在今麗水市境內。【 詳細>>】

張至順，生卒：1912年-2015年。道號米晶子，師傅為劉明蒼道長，曾清修于陜西山陽大天竺山，盡得其師真傳，是中國道教全真龍門正宗第二十一代傳人。生前雖有著近百歲的高齡，但耳聰目明，思維敏捷，語音洪亮。張至順道長是當今世上的高道，從當年流浪乞討，清苦出家到今日修養氣度，生動的顯現了道教的“斗柄在握，我命在我不由天”的思想，“長生久視之道”的修真妙諦。【 詳細>>】

吳云青，生卒：1896年6月5日-1998年9月24日。畢生信奉道、佛兩家，因被宣傳其長壽而為人們熟知。有人說他活了160年，但其實并沒有人能證明；而且早在1980年，陜西有關部門就從山西五臺山公安處敵偽檔案中查出，新中國成立前，吳云青曾參加過瑤池道組織，從該組織的檔案中確定，1980年吳云青為84歲。據此推算，吳云青1998年去世時為102歲。【 詳細>>】

潘師正，生卒：584年-682年6月16日。生于官宦世家，隋朝大業間師事王遠知，盡受道門隱訣及符箓。隨之至茅山，居嵩陽雙泉嶺逍遙谷修道二十余年。上元三年（676年），高宗召見潘師正，極為賞識；后于調露元年（679年），高宗與其會晤，此后便一直給予優待。潘師正畢生最大的成就，便是在北方大力發展了道教茅山宗，開拓了茅山宗陣地，對后世影響頗深。【 詳細>>】

邵以正，生卒：約1368年-1463年。號承康子，別號止止道人，祖籍蘇州。其為明代道教南滇金丹符箓長春派高道，是著名道士劉淵然的門徒。他在醫術上有所造詣，收集了大量胎產、小兒、追癆、濟急、濟陰、理傷、續斷等著作及方劑，匯集成帙，取名《青囊雜纂》，其中包括《仙傳濟陰方》《仙傳外科集驗方》《小兒痘疹證治》《秘傳外科方》等八種醫方書，且現有刻本行世，對當代臨床治療上有重要參考價值。【 詳細>>】