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人物簡介

陳摶（871年(nian)11月(yue)25日(ri)—989年(nian)8月(yue)25日(ri)），字(zi)圖南，號(hao)扶(fu)搖子(zi)，賜號(hao)“白云先(xian)生(sheng)(sheng)”、“希(xi)夷先(xian)生(sheng)(sheng)”，亳州真源（今河南省鹿邑縣，另說(shuo)在今亳州市）（或云普州崇龕縣，今重慶市潼南區崇龕鎮）人 。北宋著名的道家(jia)學者、養(yang)生(sheng)(sheng)家(jia)，尊奉黃老之學。

唐(tang)(tang)僖(xi)宗(zong)文德元年(nian)（888年(nian)），陳摶(tuan)受皇帝召見，賜(si)號“清(qing)虛處士(shi)(shi)”。后(hou)(hou)唐(tang)(tang)長興三年(nian)（932年(nian)），陳摶(tuan)去京城洛(luo)陽應考進士(shi)(shi)，名(ming)落(luo)孫山。后(hou)(hou)唐(tang)(tang)清(qing)泰二年(nian)（935年(nian)），隱(yin)居武當山九石巖(yan)。

后晉(jin)天福二年(nian)（937年(nian)），返古蜀，拜(bai)邛州天慶觀都威(wei)儀何昌一學(xue)鎖(suo)鼻術。著(zhu)(zhu)有(you)(you)《胎息訣》、《指(zhi)玄篇》等(deng)專(zhuan)著(zhu)(zhu)。后晉(jin)天福四年(nian)（939年(nian)），游(you)峨眉山講學(xue)，號(hao)“峨眉真人”。著(zhu)(zhu)有(you)(you)《觀空篇》等(deng)。并拜(bai)麻衣(yi)道(dao)者為(wei)師，從事(shi)《易(yi)(yi)》學(xue)研究，著(zhu)(zhu)有(you)(you)《麻衣(yi)道(dao)者正易(yi)(yi)心法注(zhu)》、《易(yi)(yi)龍圖(tu)(tu)序》、《太(tai)極陰(yin)陽說》、《太(tai)極圖(tu)(tu)》和《先(xian)天方圓圖(tu)(tu)》等(deng)，現(xian)流傳(chuan)的著(zhu)(zhu)作托名者居多。后晉(jin)天福十二年(nian)（947年(nian)），陳摶同麻衣(yi)道(dao)者隱(yin)居華(hua)(hua)山云臺觀。常游(you)歷于(yu)華(hua)(hua)山、武當山之間。后周(zhou)顯德三年(nian)（956年(nian)），受周(zhou)世宗柴榮召見(jian)，任命“諫(jian)議大夫”，不仕，賜(si)號(hao)“白云先(xian)生”。

北宋太(tai)平興國二年(nian)（977年(nian)），宋太(tai)宗趙光義(yi)召見陳(chen)摶(tuan)(tuan)。雍熙元(yuan)年(nian)（984年(nian)），太(tai)宗再次召見陳(chen)摶(tuan)(tuan)，賜“希(xi)夷先(xian)生”稱號。端拱二年(nian)（989年(nian)）七月，仙(xian)逝于華山張超谷，享年(nian)一百一十八歲。

主要經歷

少時落第

陳(chen)摶（tuán），字圖南(nan)，亳(bo)州(zhou)真(zhen)源縣（今河南(nan)省鹿邑縣）或普州(zhou)崇龕（今安徽省渦陽縣義(yi)門鎮）人。唐(tang)懿宗咸通十二(er)年(nian)（871年(nian)）十月十日(ri)(ri)生，四(si)五歲時，在渦水岸(an)邊游戲玩耍，有青衣老婦給他哺乳，從這(zhe)以后(hou)陳(chen)摶日(ri)(ri)益聰明(ming)穎(ying)悟。長大后(hou)，他讀經史(shi)百(bai)家，一(yi)見成(cheng)誦(song)，一(yi)點都(dou)不(bu)會忘記，以詩著名。

五代后唐長興(xing)年中（931年），赴試進士(shi)落第。從此不求(qiu)俸祿官職，以(yi)山(shan)水(shui)為樂。

隱居名山

陳摶自己曾(ceng)說過遇(yu)見(jian)了孫(sun)君仿、獐皮處士(shi)二(er)人(ren)，他們道(dao)行高尚，對陳摶說：“武當山九室巖(yan)可以隱居。”

后(hou)唐清泰(tai)二年（935年），陳摶(tuan)就(jiu)前往棲(qi)居(ju)在(zai)(zai)那里。在(zai)(zai)那兒陳摶(tuan)服氣辟谷修道(dao)二十多(duo)年，只是每天飲(yin)幾杯酒(jiu)而(er)已。后(hou)陳摶(tuan)移(yi)居(ju)華山云臺觀，又(you)再次移(yi)居(ju)少華山石洞(dong)中。每當(dang)他睡(shui)覺時，多(duo)是一百多(duo)天不(bu)醒。

進覲二帝

周世(shi)宗喜(xi)好道士燒煉丹藥(yao)點化金銀的法術，有人把陳摶的名上奏朝廷。

后周(zhou)顯德三年(nian)（956年(nian)），周(zhou)世(shi)(shi)宗(zong)命令華州把陳(chen)(chen)摶(tuan)送(song)到(dao)朝廷，留陳(chen)(chen)摶(tuan)在(zai)皇宮中居住(zhu)(zhu)了一個多月，周(zhou)世(shi)(shi)宗(zong)向陳(chen)(chen)摶(tuan)詢問(wen)點(dian)化金銀的法術。陳(chen)(chen)摶(tuan)回(hui)答說：“陛下為(wei)四海(hai)之主，應當以致力治國為(wei)念，怎么留意黃白方(fang)術這樣的事情(qing)呢？”周(zhou)世(shi)(shi)宗(zong)不(bu)責(ze)怪他，任命他為(wei)諫(jian)議(yi)大夫(fu)，陳(chen)(chen)摶(tuan)堅決辭謝接受這一職(zhi)務(wu)。已經(jing)知(zhi)道(dao)陳(chen)(chen)摶(tuan)沒有(you)其他方(fang)術，周(zhou)世(shi)(shi)宗(zong)就(jiu)放他回(hui)到(dao)原來居住(zhu)(zhu)的地(di)方(fang)，詔令該州長官(guan)逢年(nian)過節慰問(wen)陳(chen)(chen)摶(tuan)。

后周顯德(de)五年(nian)（958年(nian)），成州刺史朱(zhu)憲向皇帝辭(ci)別赴任時，周世宗命令他帶五十匹帛、三(san)十斤茶葉(xie)賜給陳(chen)摶。

北宋太平興(xing)國(guo)二年(nian)（977年(nian)），陳摶來(lai)朝廷進覲，太宗對待(dai)他很(hen)優(you)厚。

太(tai)平(ping)興國(guo)九年(nian)（984年(nian)），陳(chen)摶(tuan)(tuan)(tuan)再(zai)次來(lai)朝覲，皇(huang)帝更(geng)加(jia)(jia)以(yi)(yi)厚禮對待他(ta)(ta)(ta)。對宰(zai)相宋琪(qi)(qi)等人(ren)(ren)說：“陳(chen)摶(tuan)(tuan)(tuan)獨善(shan)其身，不為勢(shi)態利(li)益所(suo)干擾，才是(shi)真正(zheng)的(de)(de)方(fang)外之士(shi)啊。陳(chen)摶(tuan)(tuan)(tuan)在華山(shan)居住(zhu)(zhu)(zhu)已(yi)經(jing)四十多年(nian)，估計年(nian)齡將近一(yi)百歲了。他(ta)(ta)(ta)自稱(cheng)經(jing)歷五(wu)代離亂(luan)之世，慶幸現(xian)在天下(xia)太(tai)平(ping)，所(suo)以(yi)(yi)來(lai)朝廷(ting)進覲我，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)看法很值得一(yi)聽。”于(yu)是(shi)派中(zhong)使送陳(chen)摶(tuan)(tuan)(tuan)到中(zhong)書省，宋琪(qi)(qi)等人(ren)(ren)從從容容詢問陳(chen)摶(tuan)(tuan)(tuan)說：“先生(sheng)(sheng)得到的(de)(de)玄(xuan)默修(xiu)養的(de)(de)方(fang)法，可以(yi)(yi)傳授別人(ren)(ren)嗎？”陳(chen)摶(tuan)(tuan)(tuan)回答說：“我是(shi)一(yi)個山(shan)野隱士(shi)，對當(dang)下(xia)的(de)(de)世道沒有(you)(you)什么(me)用處，我也不知道神仙(xian)煉丹化成金銀之事、吐(tu)納(na)養生(sheng)(sheng)之理，無此類方(fang)術可以(yi)(yi)傳授。假使能讓白日(ri)沖天，對當(dang)今世道又有(you)(you)什么(me)好(hao)處呢(ni)？現(xian)在圣上(shang)龍顏秀異，有(you)(you)天人(ren)(ren)一(yi)樣的(de)(de)外表，博古通(tong)今，深究治亂(luan)，真是(shi)有(you)(you)道德仁義圣明的(de)(de)君(jun)主。現(xian)在正(zheng)是(shi)君(jun)臣(chen)上(shang)下(xia)同(tong)(tong)心同(tong)(tong)德，興起改革以(yi)(yi)使天下(xia)太(tai)平(ping)的(de)(de)時候(hou)，勤行(xing)修(xiu)煉的(de)(de)功勞(lao)也不及此。”宋琪(qi)(qi)等人(ren)(ren)稱(cheng)好(hao)，把陳(chen)摶(tuan)(tuan)(tuan)的(de)(de)話告訴皇(huang)上(shang)，皇(huang)上(shang)對陳(chen)摶(tuan)(tuan)(tuan)更(geng)加(jia)(jia)器重。同(tong)(tong)年(nian)，太(tai)宗下(xia)詔賜號(hao)希夷先生(sheng)(sheng)，并(bing)賜給一(yi)套紫衣，挽留(liu)他(ta)(ta)(ta)住(zhu)(zhu)(zhu)在朝宮，命令官吏(li)擴(kuo)增修(xiu)葺(qi)他(ta)(ta)(ta)所(suo)居住(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)云臺觀。皇(huang)上(shang)多次與陳(chen)摶(tuan)(tuan)(tuan)和唱詩(shi)賦，幾個月后放(fang)他(ta)(ta)(ta)回山(shan)。

通易能預

陳摶喜好讀《易經(jing)》，手不(bu)釋卷。常常自號扶搖子，撰寫(xie)(xie)《指(zhi)玄篇》八十(shi)一章，闡述(shu)引導養生及(ji)使水銀還成丹的(de)事情。宰相王溥也撰寫(xie)(xie)了八十(shi)一章來(lai)箋注《指(zhi)玄篇》的(de)要旨。

陳摶(tuan)又有(you)《三(san)峰寓言》及(ji)《高陽集》、《釣潭(tan)集》，六百多首詩(shi)。

陳摶(tuan)(tuan)能預知(zhi)人意，他的齋室中(zhong)有(you)大瓢(piao)掛在墻(qiang)壁上(shang)，道(dao)士賈(jia)休復(fu)心里想(xiang)要這(zhe)個(ge)大瓢(piao)，陳摶(tuan)(tuan)旋(xuan)即知(zhi)道(dao)他的意思，對賈(jia)休復(fu)說：“你來不(bu)是(shi)(shi)(shi)有(you)其(qi)他事情，是(shi)(shi)(shi)想(xiang)要我的大瓢(piao)而已。”陳摶(tuan)(tuan)叫(jiao)侍者(zhe)取瓢(piao)給(gei)賈(jia)休復(fu)。賈(jia)休復(fu)大為吃(chi)驚，認(ren)為陳摶(tuan)(tuan)是(shi)(shi)(shi)神仙(xian)。

有(you)個叫郭(guo)(guo)沆(hang)的(de)人，小時(shi)候(hou)居住在華陰，曾夜(ye)(ye)宿(su)云臺(tai)觀。陳摶半夜(ye)(ye)叫他趕快回家(jia)，郭(guo)(guo)沆(hang)猶疑不(bu)決；過了一會兒，陳摶又說：“你(ni)可以不(bu)回去了。”第二天，郭(guo)(guo)沆(hang)回到家(jia)中，果然他的(de)母(mu)親在那天半夜(ye)(ye)突(tu)然得心痛病幾乎死去，一頓飯的(de)功夫(fu)又好了。

石室仙逝

端拱(gong)初年，陳摶忽然對(dui)弟子賈德(de)升說：“你可(ke)以在(zai)張超谷鑿石為(wei)室(shi)，我將要在(zai)那里休(xiu)息。”

端拱(gong)二(er)年（989年）秋七(qi)月，石室鑿成，陳摶親自寫幾百言作為奏表(biao)(biao)，奏表(biao)(biao)大略說：“我氣數將盡，圣朝難以依戀，隨后將在這個月二(er)十(shi)二(er)日化形于蓮花(hua)峰(feng)下張超(chao)谷中。”后果然(ran)如期仙世，經(jing)過七(qi)天四(si)肢身體還有(you)(you)余溫。當時有(you)(you)五(wu)種顏色的彩云(yun)掩蓋堵塞洞口，經(jing)月不(bu)散。

主要作品

《指玄篇》

共81章，闡述引導養生(sheng)及使水銀還成丹的事情。

《易龍圖》

此書(shu)是(shi)陳(chen)摶(tuan)對(dui)《河圖(tu)》、《洛書(shu)》研究(jiu)的專(zhuan)著，卷(juan)前(qian)有(you)作者自序云“龍(long)(long)(long)馬始鄧負圖(tu)出於伏羲之(zhi)(zhi)代，在太古之(zhi)(zhi)前(qian)，今存(cun)已合之(zhi)(zhi)位，或疑之(zhi)(zhi)以陳(chen)其(qi)(qi)未合之(zhi)(zhi)數耶。於仲尼三(san)陳(chen)九(jiu)卦之(zhi)(zhi)義，探其(qi)(qi)旨所以知(zhi)之(zhi)(zhi)，且龍(long)(long)(long)圖(tu)本合，則圣(sheng)人不得見(jian)其(qi)(qi)象(xiang)。所以天意(yi)先未合，而(er)陳(chen)其(qi)(qi)象(xiang)。圣(sheng)人觀象(xiang)而(er)明其(qi)(qi)用，是(shi)龍(long)(long)(long)圖(tu)者，天散而(er)示之(zhi)(zhi)，優羲合而(er)用之(zhi)(zhi)，仲尼黜而(er)形之(zhi)(zhi)。今略述其(qi)(qi)概焉。”是(shi)《易》學研究(jiu)的重(zhong)要資料。

《先天圖》

主要指的(de)是乾坤坎(kan)離的(de)圖(tu)式。據史(shi)記《朱震(zhen)傳(chuan)》記載，邵雍的(de)《先(xian)天圖(tu)》即(ji)傳(chuan)自陳摶。

人物評價

自我評價：伏念山(shan)野(ye)生居(ju)昊地，長自漢南，成童(tong)以習(xi)業(ye)儒林，壯歲而(er)褊游洞府，性同猥烏，心若土灰(hui)，不(bu)曉仁義之(zhi)(zhi)淺深(shen)，安識行藏之(zhi)(zhi)去(qu)就。敗(bai)荷作服，脫摔為冠，體有青毛，足無草履(lv)，有意慕羲(xi)軒之(zhi)(zhi)道，無心誦管樂之(zhi)(zhi)篇(pian)，《南華》、《道德》頻看，黃閣(ge)玉(yu)堂絕念，數行紫(zi)詔，徒煩彩鳳銜來，一片閑心，已(yi)被白云留(liu)住。茍臨軒陛，貽笑圣(sheng)明(ming)。

宋太宗：抱道山中，洗心(xin)物(wu)外，養(yang)太素浩然之氣，應上界(jie)少微之星，節配巢(chao)由，道遵黃(huang)老(lao)。懷經(jing)綸之長(chang)策，不謁王(wang)侯(hou)；蘊將相之奇才，未朝天子。

北宋魏泰(tai)：圖南有經世之才。

南宋陸九淵：希夷之(zhi)學(xue)，老(lao)氏之(zhi)學(xue)也。

清(qing)代(dai)胡渭：希夷，老氏之徒也。