彌勒菩(pu)薩(sa)地位

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彌(mi)(mi)(mi)勒(le)(le)菩(pu)薩（彌(mi)(mi)(mi)勒(le)(le)佛(fo)(fo)(fo)），也稱彌(mi)(mi)(mi)勒(le)(le)尊佛(fo)(fo)(fo)，是(shi)未(wei)(wei)來佛(fo)(fo)(fo)（即燃燈(deng)古佛(fo)(fo)(fo)為(wei)(wei)過去佛(fo)(fo)(fo)，釋(shi)迦牟尼為(wei)(wei)現在佛(fo)(fo)(fo)，彌(mi)(mi)(mi)勒(le)(le)為(wei)(wei)未(wei)(wei)來佛(fo)(fo)(fo)）。在現世(shi)中，佛(fo)(fo)(fo)祖是(shi)釋(shi)迦摩(mo)尼，彌(mi)(mi)(mi)勒(le)(le)的只是(shi)菩(pu)薩，在未(wei)(wei)來世(shi)界中彌(mi)(mi)(mi)勒(le)(le)將成為(wei)(wei)佛(fo)(fo)(fo)，成為(wei)(wei)佛(fo)(fo)(fo)祖。在大(da)(da)乘佛(fo)(fo)(fo)教中稱他(ta)現為(wei)(wei)等覺(jue)菩(pu)薩，也有稱為(wei)(wei)妙覺(jue)菩(pu)薩，是(shi)八大(da)(da)菩(pu)薩之一(yi)，大(da)(da)乘經典(dian)中又(you)常稱為(wei)(wei)阿(a)逸多菩(pu)薩。彌(mi)(mi)(mi)勒(le)(le)菩(pu)薩生日(ri)為(wei)(wei)農(nong)歷正月(yue)初一(yi)。

彌(mi)(mi)勒(le)佛是一(yi)尊快樂佛，在一(yi)些漢傳佛教的(de)(de)(de)寺院里，常見到(dao)袒胸露腹、笑(xiao)容(rong)可掬(ju)（或(huo)大(da)肚比丘）以(yi)(yi)布袋和(he)尚(shang)為原型塑造。彌(mi)(mi)勒(le)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)像展示給人(ren)的(de)(de)(de)是慈顏常笑(xiao),大(da)肚能(neng)容(rong)的(de)(de)(de)形象，其中大(da)肚能(neng)容(rong)，容(rong)天(tian)下難容(rong)之(zhi)事；開口便笑(xiao)，笑(xiao)世間(jian)可笑(xiao)之(zhi)人(ren)。彌(mi)(mi)勒(le)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)之(zhi)所(suo)以(yi)(yi)被擺放(fang)在寺院的(de)(de)(de)山門殿堂(tang)內(nei)，就是讓我們看到(dao)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)的(de)(de)(de)形象，能(neng)夠首先想到(dao)彌(mi)(mi)勒(le)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)的(de)(de)(de)慈悲(bei)之(zhi)心(xin)。從而從彌(mi)(mi)勒(le)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)的(de)(de)(de)慈悲(bei)心(xin)中得到(dao)啟示，使自己(ji)也能(neng)懷著一(yi)顆(ke)慈悲(bei)之(zhi)心(xin)，多(duo)想想周圍人(ren)的(de)(de)(de)痛苦煩惱，盡自己(ji)的(de)(de)(de)能(neng)力幫(bang)助他們解決所(suo)遇到(dao)的(de)(de)(de)問題。使別人(ren)的(de)(de)(de)生活能(neng)夠過得更好。

可以求什么

代表彌勒菩薩的關鍵詞：“包容、歡喜”或“慈悲、忍辱、寬容、樂觀”。

第一(yi)要有肚量(liang)，要能包(bao)容；

第二要(yao)(yao)慈悲，要(yao)(yao)以(yi)歡喜(xi)心接待(dai)一切(qie)眾(zhong)生。所以(yi)彌勒(le)菩薩代表的(de)是生平等心，呈(cheng)喜(xi)悅相。

布袋和尚肚皮很大，滿面笑容，量大福大，提醒世人學習包容，忍得住心中煩惱，耐得住歲月寂寞，不爭一時之氣，方免百日之憂。

彌勒佛(fo)大肚能容，容天下難容之事；開口(kou)便笑，笑世(shi)間(jian)可(ke)笑之人。

可以祈求開心歡喜，脫離苦海，放下執念，放下過去，今生來世皆得解脫。

建議不求什(shen)么

不建議求(qiu)發財(cai)、多(duo)賺錢，與上述不相符的事(shi)項。

適合哪些人拜

彌勒菩薩特別適合小孩拜，小孩代表(biao)未來的希望，求彌勒佛保佑笑口常開、快樂成(cheng)長(chang)、學習進(jin)步、將(jiang)來前(qian)途(tu)遠大。

適合憂郁癥傾向的人拜：煩(fan)惱(nao)憂愁（不開心），郁郁郁寡歡的人拜(bai)。另外，想不開，心胸不寬廣狹隘的人非常適合。

菩薩心咒

梵文：Om Maitreya svāhā !

漢音：嗡(weng) 埋特雷耶 司哇哈(ha)！

藏音：嗡 美鎮達楞(leng) 梭哈

彌(mi)勒菩(pu)薩心咒之(zhi)功德：若有聞此咒音一字者，亦(yi)不落三惡(e)道，亦(yi)不入胞胎(tai)，而生蓮花中

在諸(zhu)佛菩(pu)薩中，彌勒菩(pu)薩就(jiu)是(shi)經常以(yi)(yi)慈悲(bei)(bei)之心來(lai)待人(ren)的(de)(de)典范。據彌勒菩(pu)薩故(gu)事中所載，彌勒轉世(shi)的(de)(de)布袋(dai)和尚平日經常背一個(ge)大(da)布袋(dai)到處化緣，不(bu)(bu)論(lun)別人(ren)給(gei)什么他(ta)(ta)(ta)(ta)都不(bu)(bu)介(jie)意(yi)。經常有小孩子(zi)見(jian)到他(ta)(ta)(ta)(ta)背著(zhu)布袋(dai)樂呵(he)呵(he)的(de)(de)樣子(zi)，便(bian)故(gu)意(yi)斗他(ta)(ta)(ta)(ta)取樂。有的(de)(de)人(ren)還往(wang)他(ta)(ta)(ta)(ta)布袋(dai)中投入石塊或者小魚等不(bu)(bu)符合出(chu)家人(ren)所應(ying)收的(de)(de)東西時，他(ta)(ta)(ta)(ta)也(ye)絲毫不(bu)(bu)生氣，還喜笑顏開(kai)地(di)將孩子(zi)們給(gei)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)物(wu)品收下。即使一些大(da)人(ren)對他(ta)(ta)(ta)(ta)戲弄，他(ta)(ta)(ta)(ta)也(ye)仍然(ran)不(bu)(bu)改笑容(rong)。他(ta)(ta)(ta)(ta)之所以(yi)(yi)這(zhe)樣做(zuo)，就(jiu)是(shi)悲(bei)(bei)憫(min)眾(zhong)生的(de)(de)痛(tong)苦，給(gei)予眾(zhong)生歡樂。這(zhe)就(jiu)是(shi)彌勒菩(pu)薩慈悲(bei)(bei)心的(de)(de)顯現。

如(ru)何供奉

1、供(gong)奉(feng)菩薩(sa)(sa)，供(gong)香我們大(da)家都(dou)知道。但(dan)是(shi)對(dui)供(gong)香我們要知道，請一(yi)尊(zun)彌勒佛像，需要每天早(zao)晚點三(san)支香，也(ye)有地方(fang)習俗(su)是(shi)每月(農歷)的(de)(de)初一(yi)十五(wu)上一(yi)次香。如果(guo)我們出遠(yuan)門，幾天不在家的(de)(de)時候要在出門前(qian)的(de)(de)最(zui)后一(yi)次燒(shao)香，向菩薩(sa)(sa)說念一(yi)下。

2、佛(fo)像(xiang)菩(pu)薩尊前必(bi)需要放一(yi)碗水，我們稱(cheng)之(zhi)為供(gong)水。這是供(gong)奉所有(you)菩(pu)薩佛(fo)像(xiang)必(bi)不(bu)可少的事項(xiang)。

3、供奉佛(fo)像(xiang)(xiang)是完全莊重的禮儀，千萬不(bu)能在佛(fo)像(xiang)(xiang)面(mian)前說粗話、臟話，也不(bu)能在佛(fo)像(xiang)(xiang)面(mian)前有低(di)俗的舉動，更不(bu)能手(shou)指佛(fo)像(xiang)(xiang)。

4、佛像(xiang)(xiang)擺放一定要設在空蕩(dang)穩重的(de)地方，千萬(wan)不能(neng)因為某些原因致使佛像(xiang)(xiang)受(shou)到(dao)損(sun)壞。如果佛像(xiang)(xiang)受(shou)到(dao)損(sun)壞或(huo)破(po)裂，不能(neng)將佛像(xiang)(xiang)隨意(yi)更(geng)換或(huo)丟棄。要把佛像(xiang)(xiang)受(shou)損(sun)的(de)地方用(yong)紅紙或(huo)紅布遮蓋住，如果實在損(sun)壞厲害，我們可以(yi)把佛像(xiang)(xiang)請到(dao)寺廟(miao)，請大師解決。

5、供奉佛像(xiang)(xiang)，要(yao)有顆虔誠的(de)心，做(zuo)事做(zuo)人必須(xu)要(yao)有佛心佛愿。要(yao)想到(dao)，我(wo)們(men)供的(de)不僅(jin)僅(jin)是佛像(xiang)(xiang)，而(er)是真正的(de)佛，是一種(zhong)(zhong)信仰、一種(zhong)(zhong)態度。

祈(qi)愿方式

心中默想(xiang)自己現前當來(lai)之(zhi)如法(fa)善(shan)愿(yuan)(yuan)而念(nian)，南無彌勒(le)菩薩(sa)(sa)（三遍），然后口念(nian)自己之(zhi)愿(yuan)(yuan)，希望彌勒(le)菩薩(sa)(sa)加被(bei)自己善(shan)愿(yuan)(yuan)成滿（例如愿(yuan)(yuan)自己脾氣好，心情安(an)寧(ning)愉悅，家庭和(he)(he)睦，兄友(you)弟恭、上(shang)下和(he)(he)順、來(lai)世值遇彌勒(le)尊(zun)佛之(zhi)教化，或來(lai)世生兜(dou)率(lv)天聽聞慈(ci)尊(zun)說法(fa)等）。

所(suo)謂(wei)有求(qiu)必(bi)應(ying)心(xin)誠則(ze)靈，祈愿成功之(zhi)關鍵在(zai)于：1、虔誠恭(gong)敬(jing)，相信三寶有力量成辦(ban)自己之(zhi)心(xin)愿，持(chi)(chi)續(xu)地祈求(qiu)；2、所(suo)求(qiu)應(ying)是不(bu)(bu)(bu)損害他人利(li)益之(zhi)事，也(ye)就(jiu)是要明白(bai)佛菩(pu)薩善愿滿(man)足，惡愿不(bu)(bu)(bu)會滿(man)足的；3、清(qing)靜守持(chi)(chi)釋(shi)尊之(zhi)戒律，體會彌勒菩(pu)薩大慈(ci)之(zhi)心(xin)，發起(qi)施與一(yi)切眾生快樂之(zhi)心(xin)。4、不(bu)(bu)(bu)論此(ci)尊之(zhi)像做工莊嚴、細致與否，皆(jie)不(bu)(bu)(bu)應(ying)說(shuo)此(ci)像不(bu)(bu)(bu)好、不(bu)(bu)(bu)美、甚難看等等；不(bu)(bu)(bu)論此(ci)尊之(zhi)像以銅、金(jin)、木(mu)、石、泥乃至巴掌大的一(yi)張紙(zhi)或商標上形式出現(xian)，皆(jie)應(ying)存恭(gong)敬(jing)、皆(jie)能得福(fu)。

彌勒(le)佛道場

雪竇寺

彌勒佛道場位于浙江省寧波市奉化區溪口鎮的雪竇山。雪竇(dou)(dou)寺作為(wei)“大慈(ci)(ci)(ci)彌勒(le)應(ying)跡(ji)道場”，不僅是傳說中布(bu)袋和尚(shang)(shang)弘(hong)法之地，更(geng)有歷(li)代祖(zu)師彌勒(le)示(shi)現(xian)的記載(zai)。智覺延壽禪(chan)師弘(hong)法雪竇(dou)(dou)，時(shi)人(ren)嘆(tan)為(wei)慈(ci)(ci)(ci)氏(shi)(shi)(shi)下(xia)生，至清雍正(zheng)十(shi)二(er)年(nian)（1734年(nian)），世宗盛贊為(wei)“慈(ci)(ci)(ci)氏(shi)(shi)(shi)下(xia)生，慈(ci)(ci)(ci)氏(shi)(shi)(shi)再來，現(xian)同慈(ci)(ci)(ci)氏(shi)(shi)(shi)本說”。清光(guang)緒年(nian)間，慈(ci)(ci)(ci)運法師領眾(zhong)熏修，禪(chan)風遠播，因(yin)其(qi)德(de)化，被(bei)“八指頭陀(tuo)”稱為(wei)“明州布(bu)袋和尚(shang)(shang)再來、彌勒(le)菩(pu)薩化身”。

1932年(nian)(nian)，太虛(xu)大(da)(da)師(shi)(shi)(shi)(shi)就任(ren)雪竇(dou)寺(si)(si)方丈，弘揚“慈宗”，并將雪竇(dou)山奉為佛(fo)教(jiao)(jiao)五(wu)大(da)(da)名(ming)山之一，奉雪竇(dou)寺(si)(si)為彌(mi)勒(le)(le)(le)(le)道(dao)場。1933年(nian)(nian)出版(ban)的(de)(de)《佛(fo)學(xue)辭(ci)典(dian)》載，“今有人提議于(yu)四大(da)(da)名(ming)山之外，加雪竇(dou)彌(mi)勒(le)(le)(le)(le)道(dao)場為五(wu)大(da)(da)名(ming)山。”1987年(nian)(nian)11月，時任(ren)中國佛(fo)教(jiao)(jiao)協會(hui)(hui)會(hui)(hui)長的(de)(de)趙樸(pu)初(chu)視察雪竇(dou)寺(si)(si)修(xiu)復工作(zuo)，建議增加彌(mi)勒(le)(le)(le)(le)寶殿(dian)，凸顯五(wu)大(da)(da)名(ming)山、彌(mi)勒(le)(le)(le)(le)道(dao)場的(de)(de)特色。1991年(nian)(nian)10月，彌(mi)勒(le)(le)(le)(le)寶殿(dian)圓滿(man)落成(cheng)。1994年(nian)(nian)9月，舉行彌(mi)勒(le)(le)(le)(le)寶殿(dian)大(da)(da)慈彌(mi)勒(le)(le)(le)(le)佛(fo)開(kai)光大(da)(da)典(dian)，中國佛(fo)教(jiao)(jiao)協會(hui)(hui)副會(hui)(hui)長、上海龍華(hua)寺(si)(si)方丈明(ming)旸法師(shi)(shi)(shi)(shi)親臨主(zhu)法，香(xiang)港佛(fo)教(jiao)(jiao)聯(lian)合(he)會(hui)(hui)會(hui)(hui)長覺(jue)光法師(shi)(shi)(shi)(shi)、臺灣華(hua)雨精舍導(dao)師(shi)(shi)(shi)(shi)印順法師(shi)(shi)(shi)(shi)等發賀(he)信、賀(he)電。1995年(nian)(nian)，怡藏法師(shi)(shi)(shi)(shi)住持雪竇(dou)寺(si)(si)以(yi)來，秉承(cheng)太虛(xu)大(da)(da)師(shi)(shi)(shi)(shi)“人生佛(fo)教(jiao)(jiao)”的(de)(de)思想(xiang)，致力于(yu)“建設彌(mi)勒(le)(le)(le)(le)道(dao)場”。歷(li)經3年(nian)(nian)建設，融(rong)合(he)彌(mi)勒(le)(le)(le)(le)修(xiu)行法門的(de)(de)“大(da)(da)慈佛(fo)國”初(chu)具規模。

最后，請跟(gen)隨(sui)MAIGOO一起(qi)至誠恭敬稱念彌(mi)勒菩薩名號，祈(qi)愿我佛慈悲，護(hu)佑中華，護(hu)佑佛教(jiao)，護(hu)佑眾生：

南無彌勒菩薩

南無彌勒菩薩

南無彌勒菩薩