彌勒(le)菩薩地位

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彌勒(le)(le)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)（彌勒(le)(le)佛(fo)(fo)(fo)），也稱彌勒(le)(le)尊佛(fo)(fo)(fo)，是(shi)未(wei)來佛(fo)(fo)(fo)（即燃(ran)燈古佛(fo)(fo)(fo)為(wei)(wei)過(guo)去(qu)佛(fo)(fo)(fo)，釋迦(jia)牟尼為(wei)(wei)現在(zai)佛(fo)(fo)(fo)，彌勒(le)(le)為(wei)(wei)未(wei)來佛(fo)(fo)(fo)）。在(zai)現世中，佛(fo)(fo)(fo)祖(zu)是(shi)釋迦(jia)摩(mo)尼，彌勒(le)(le)的只是(shi)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)，在(zai)未(wei)來世界中彌勒(le)(le)將(jiang)成為(wei)(wei)佛(fo)(fo)(fo)，成為(wei)(wei)佛(fo)(fo)(fo)祖(zu)。在(zai)大(da)乘佛(fo)(fo)(fo)教中稱他現為(wei)(wei)等(deng)覺菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)，也有(you)稱為(wei)(wei)妙覺菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)，是(shi)八大(da)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)之(zhi)一，大(da)乘經典中又(you)常(chang)稱為(wei)(wei)阿(a)逸多菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)。彌勒(le)(le)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)生日為(wei)(wei)農歷(li)正月初一。

彌(mi)勒(le)(le)佛(fo)是一(yi)尊快樂佛(fo)，在一(yi)些漢傳佛(fo)教的(de)寺(si)院(yuan)里，常(chang)見到袒胸(xiong)露腹、笑(xiao)容(rong)(rong)可掬（或大(da)(da)肚比丘(qiu)）以(yi)(yi)布袋和尚為(wei)原(yuan)型(xing)塑造。彌(mi)勒(le)(le)菩(pu)薩(sa)(sa)像展示給人(ren)的(de)是慈顏(yan)常(chang)笑(xiao),大(da)(da)肚能(neng)(neng)容(rong)(rong)的(de)形象，其中(zhong)大(da)(da)肚能(neng)(neng)容(rong)(rong)，容(rong)(rong)天下難容(rong)(rong)之(zhi)(zhi)事；開(kai)口便笑(xiao)，笑(xiao)世(shi)間(jian)可笑(xiao)之(zhi)(zhi)人(ren)。彌(mi)勒(le)(le)菩(pu)薩(sa)(sa)之(zhi)(zhi)所(suo)以(yi)(yi)被擺放在寺(si)院(yuan)的(de)山門殿堂內，就(jiu)是讓我們看到菩(pu)薩(sa)(sa)的(de)形象，能(neng)(neng)夠首先(xian)想(xiang)到彌(mi)勒(le)(le)菩(pu)薩(sa)(sa)的(de)慈悲(bei)之(zhi)(zhi)心。從(cong)而從(cong)彌(mi)勒(le)(le)菩(pu)薩(sa)(sa)的(de)慈悲(bei)心中(zhong)得(de)到啟(qi)示，使自(zi)己(ji)也(ye)能(neng)(neng)懷著一(yi)顆慈悲(bei)之(zhi)(zhi)心，多想(xiang)想(xiang)周圍人(ren)的(de)痛苦(ku)煩惱，盡(jin)自(zi)己(ji)的(de)能(neng)(neng)力幫(bang)助(zhu)他(ta)們解決(jue)所(suo)遇(yu)到的(de)問題(ti)。使別人(ren)的(de)生活能(neng)(neng)夠過得(de)更好。

可(ke)以求什么

代表彌勒菩薩的關鍵詞：“包容、歡喜”或“慈悲、忍辱、寬容、樂觀”。

第一要(yao)(yao)有肚量，要(yao)(yao)能包容；

第二(er)要慈悲(bei)，要以歡喜心(xin)接待一切眾(zhong)生(sheng)。所以彌(mi)勒菩薩代表的是生(sheng)平(ping)等(deng)心(xin)，呈喜悅(yue)相。

布袋和尚肚皮很大，滿面笑容，量大福大，提醒世人學習包容，忍得住心中煩惱，耐得住歲月寂寞，不爭一時之氣，方免百日之憂。

彌勒佛大肚(du)能容(rong)，容(rong)天下難容(rong)之事；開(kai)口便笑(xiao)，笑(xiao)世(shi)間可笑(xiao)之人。

可以祈求開心歡喜，脫離苦海，放下執念，放下過去，今生來世皆得解脫。

建議不求(qiu)什(shen)么

不(bu)(bu)建議(yi)求發財、多賺錢，與上(shang)述不(bu)(bu)相符的事項(xiang)。

適合哪些人(ren)拜(bai)

彌勒菩薩特別適合小孩拜，小(xiao)孩(hai)代表未來(lai)的希望(wang)，求(qiu)彌勒佛(fo)保佑笑口常開、快樂成長、學習進步、將來(lai)前途遠大。

適合憂郁癥傾向的人拜：煩(fan)惱(nao)憂愁（不開(kai)心），郁郁郁寡歡的人拜。另外，想不開(kai)，心胸不寬廣狹(xia)隘的人非常適合。

菩薩心咒

梵文：Om Maitreya svāhā !

漢音：嗡 埋特雷(lei)耶 司哇(wa)哈！

藏音：嗡 美鎮達楞(leng) 梭哈

彌勒菩(pu)薩心咒(zhou)(zhou)之功德：若(ruo)有聞(wen)此(ci)咒(zhou)(zhou)音一字(zi)者(zhe)，亦不(bu)(bu)落(luo)三(san)惡道，亦不(bu)(bu)入胞胎，而生(sheng)蓮花(hua)中

在(zai)諸佛菩(pu)薩中(zhong)(zhong)，彌(mi)(mi)勒(le)(le)菩(pu)薩就是(shi)經常以慈悲之心(xin)來待人(ren)的(de)典范。據彌(mi)(mi)勒(le)(le)菩(pu)薩故(gu)事中(zhong)(zhong)所(suo)載(zai)，彌(mi)(mi)勒(le)(le)轉世的(de)布(bu)袋(dai)(dai)和尚平日(ri)經常背一(yi)個大(da)布(bu)袋(dai)(dai)到處化緣，不(bu)論(lun)別人(ren)給什么他(ta)(ta)(ta)都不(bu)介意。經常有(you)小孩(hai)子見(jian)到他(ta)(ta)(ta)背著(zhu)布(bu)袋(dai)(dai)樂呵呵的(de)樣子，便故(gu)意斗他(ta)(ta)(ta)取樂。有(you)的(de)人(ren)還(huan)往他(ta)(ta)(ta)布(bu)袋(dai)(dai)中(zhong)(zhong)投入石(shi)塊或者小魚等不(bu)符合出家人(ren)所(suo)應收的(de)東西時，他(ta)(ta)(ta)也絲(si)毫不(bu)生氣，還(huan)喜(xi)笑顏開地(di)將孩(hai)子們給他(ta)(ta)(ta)的(de)物品收下。即使一(yi)些大(da)人(ren)對他(ta)(ta)(ta)戲(xi)弄，他(ta)(ta)(ta)也仍然(ran)不(bu)改(gai)笑容。他(ta)(ta)(ta)之所(suo)以這(zhe)樣做，就是(shi)悲憫眾生的(de)痛苦(ku)，給予眾生歡樂。這(zhe)就是(shi)彌(mi)(mi)勒(le)(le)菩(pu)薩慈悲心(xin)的(de)顯現。

如何供奉

1、供(gong)奉菩薩(sa)(sa)，供(gong)香(xiang)我們大家都知道。但是(shi)對(dui)供(gong)香(xiang)我們要(yao)知道，請一(yi)尊彌(mi)勒(le)佛像，需要(yao)每天(tian)早晚點(dian)三(san)支香(xiang)，也有地方習俗是(shi)每月(農(nong)歷)的初一(yi)十五上一(yi)次香(xiang)。如果我們出(chu)遠(yuan)門，幾(ji)天(tian)不在(zai)家的時候(hou)要(yao)在(zai)出(chu)門前的最后一(yi)次燒香(xiang)，向(xiang)菩薩(sa)(sa)說(shuo)念(nian)一(yi)下。

2、佛像(xiang)菩薩尊(zun)前必需(xu)要放一(yi)碗水，我(wo)們稱(cheng)之(zhi)為(wei)供水。這是供奉所有菩薩佛像(xiang)必不可少的事項。

3、供奉(feng)佛像(xiang)是(shi)完全(quan)莊重的(de)禮儀，千萬不能(neng)(neng)在佛像(xiang)面前(qian)說粗話、臟(zang)話，也不能(neng)(neng)在佛像(xiang)面前(qian)有(you)低俗(su)的(de)舉動，更不能(neng)(neng)手(shou)指佛像(xiang)。

4、佛(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)擺放一(yi)定(ding)要(yao)設在空蕩穩重的(de)地方，千萬不能(neng)因為某些原因致(zhi)使(shi)佛(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)受(shou)到損壞。如果(guo)佛(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)受(shou)到損壞或破裂，不能(neng)將佛(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)隨意更換或丟棄。要(yao)把佛(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)受(shou)損的(de)地方用紅(hong)紙或紅(hong)布(bu)遮蓋住(zhu)，如果(guo)實在損壞厲害，我(wo)們(men)可以把佛(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)請到寺廟，請大師解(jie)決。

5、供奉佛(fo)(fo)像，要(yao)有顆虔誠(cheng)的(de)心(xin)，做事(shi)做人(ren)必須要(yao)有佛(fo)(fo)心(xin)佛(fo)(fo)愿。要(yao)想到，我們供的(de)不僅僅是(shi)佛(fo)(fo)像，而是(shi)真正的(de)佛(fo)(fo)，是(shi)一(yi)種(zhong)信仰、一(yi)種(zhong)態(tai)度。

祈愿(yuan)方式

心中(zhong)默(mo)想自(zi)己現前當來(lai)之(zhi)如(ru)(ru)法(fa)善愿(yuan)而(er)念(nian)，南無彌(mi)勒(le)菩(pu)薩(sa)（三遍），然后口念(nian)自(zi)己之(zhi)愿(yuan)，希(xi)望(wang)彌(mi)勒(le)菩(pu)薩(sa)加被自(zi)己善愿(yuan)成滿(man)（例如(ru)(ru)愿(yuan)自(zi)己脾氣好，心情(qing)安寧愉悅，家庭(ting)和睦，兄(xiong)友弟(di)恭、上下和順(shun)、來(lai)世值遇彌(mi)勒(le)尊佛之(zhi)教化，或來(lai)世生(sheng)兜(dou)率天(tian)聽聞慈尊說法(fa)等）。

所謂有(you)求(qiu)(qiu)必應(ying)心誠(cheng)(cheng)則(ze)靈，祈(qi)愿成(cheng)功之(zhi)關鍵在于：1、虔誠(cheng)(cheng)恭敬，相信三寶有(you)力(li)量成(cheng)辦自己(ji)之(zhi)心愿，持(chi)續地祈(qi)求(qiu)(qiu)；2、所求(qiu)(qiu)應(ying)是不(bu)損(sun)害他人(ren)利益之(zhi)事，也就(jiu)是要明白佛(fo)菩(pu)薩(sa)善愿滿足，惡愿不(bu)會滿足的；3、清靜守持(chi)釋尊(zun)之(zhi)戒律，體會彌勒菩(pu)薩(sa)大(da)慈之(zhi)心，發(fa)起施(shi)與(yu)一切眾生快樂(le)之(zhi)心。4、不(bu)論此(ci)尊(zun)之(zhi)像(xiang)做工莊嚴、細致與(yu)否(fou)，皆不(bu)應(ying)說此(ci)像(xiang)不(bu)好、不(bu)美、甚難看等等；不(bu)論此(ci)尊(zun)之(zhi)像(xiang)以銅、金、木(mu)、石、泥乃至巴掌大(da)的一張紙或商標上形式出(chu)現，皆應(ying)存恭敬、皆能得福。

彌勒佛(fo)道(dao)場

雪竇寺

彌勒佛道場位于浙江省寧波市奉化區溪口鎮的雪竇山。雪竇(dou)寺作為(wei)(wei)“大慈(ci)彌(mi)勒(le)應跡(ji)道場”，不僅是(shi)傳說(shuo)中(zhong)布袋(dai)(dai)和(he)尚弘法(fa)之地，更有(you)歷代(dai)祖師(shi)彌(mi)勒(le)示現(xian)的(de)記(ji)載(zai)。智覺(jue)延壽禪(chan)(chan)師(shi)弘法(fa)雪竇(dou)，時人嘆為(wei)(wei)慈(ci)氏下(xia)生，至清雍正十二年(nian)（1734年(nian)），世宗(zong)盛(sheng)贊(zan)為(wei)(wei)“慈(ci)氏下(xia)生，慈(ci)氏再(zai)來，現(xian)同慈(ci)氏本說(shuo)”。清光(guang)緒年(nian)間(jian)，慈(ci)運法(fa)師(shi)領眾熏修，禪(chan)(chan)風遠播，因(yin)其德化，被“八指(zhi)頭陀”稱為(wei)(wei)“明(ming)州(zhou)布袋(dai)(dai)和(he)尚再(zai)來、彌(mi)勒(le)菩(pu)薩化身(shen)”。

1932年(nian)，太(tai)虛大師(shi)(shi)就(jiu)任(ren)雪(xue)(xue)竇(dou)寺方(fang)丈(zhang)，弘揚“慈(ci)宗”，并將雪(xue)(xue)竇(dou)山(shan)(shan)奉為(wei)佛(fo)教(jiao)五大名山(shan)(shan)之一，奉雪(xue)(xue)竇(dou)寺為(wei)彌(mi)(mi)勒道(dao)(dao)場(chang)。1933年(nian)出版的《佛(fo)學(xue)辭典(dian)(dian)》載，“今有人提議于(yu)四大名山(shan)(shan)之外，加(jia)雪(xue)(xue)竇(dou)彌(mi)(mi)勒道(dao)(dao)場(chang)為(wei)五大名山(shan)(shan)。”1987年(nian)11月，時(shi)任(ren)中國(guo)佛(fo)教(jiao)協會(hui)(hui)會(hui)(hui)長(chang)的趙樸(pu)初視(shi)察雪(xue)(xue)竇(dou)寺修復工作(zuo)，建議增加(jia)彌(mi)(mi)勒寶(bao)殿(dian)(dian)，凸(tu)顯五大名山(shan)(shan)、彌(mi)(mi)勒道(dao)(dao)場(chang)的特(te)色。1991年(nian)10月，彌(mi)(mi)勒寶(bao)殿(dian)(dian)圓滿(man)落成。1994年(nian)9月，舉行彌(mi)(mi)勒寶(bao)殿(dian)(dian)大慈(ci)彌(mi)(mi)勒佛(fo)開光大典(dian)(dian)，中國(guo)佛(fo)教(jiao)協會(hui)(hui)副會(hui)(hui)長(chang)、上海龍華寺方(fang)丈(zhang)明旸(yang)法(fa)(fa)師(shi)(shi)親臨(lin)主法(fa)(fa)，香港佛(fo)教(jiao)聯合會(hui)(hui)會(hui)(hui)長(chang)覺光法(fa)(fa)師(shi)(shi)、臺灣華雨(yu)精舍導師(shi)(shi)印順(shun)法(fa)(fa)師(shi)(shi)等發賀(he)信(xin)、賀(he)電。1995年(nian)，怡藏法(fa)(fa)師(shi)(shi)住持(chi)雪(xue)(xue)竇(dou)寺以來，秉承太(tai)虛大師(shi)(shi)“人生佛(fo)教(jiao)”的思想(xiang)，致力(li)于(yu)“建設彌(mi)(mi)勒道(dao)(dao)場(chang)”。歷(li)經3年(nian)建設，融合彌(mi)(mi)勒修行法(fa)(fa)門的“大慈(ci)佛(fo)國(guo)”初具規模。

最后(hou)，請跟隨MAIGOO一起至(zhi)誠恭敬稱念(nian)彌勒菩薩名號，祈愿我佛(fo)慈悲，護佑(you)中華，護佑(you)佛(fo)教，護佑(you)眾生：

南無彌勒菩薩

南無彌勒菩薩

南無彌勒菩薩