彌勒菩薩地位

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彌(mi)勒(le)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)（彌(mi)勒(le)佛(fo)(fo)(fo)），也稱(cheng)彌(mi)勒(le)尊佛(fo)(fo)(fo)，是(shi)(shi)未(wei)來(lai)佛(fo)(fo)(fo)（即(ji)燃(ran)燈古佛(fo)(fo)(fo)為(wei)過去佛(fo)(fo)(fo)，釋迦(jia)牟尼(ni)為(wei)現在(zai)佛(fo)(fo)(fo)，彌(mi)勒(le)為(wei)未(wei)來(lai)佛(fo)(fo)(fo)）。在(zai)現世中(zhong)，佛(fo)(fo)(fo)祖(zu)是(shi)(shi)釋迦(jia)摩尼(ni)，彌(mi)勒(le)的只是(shi)(shi)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)，在(zai)未(wei)來(lai)世界中(zhong)彌(mi)勒(le)將(jiang)成為(wei)佛(fo)(fo)(fo)，成為(wei)佛(fo)(fo)(fo)祖(zu)。在(zai)大乘(cheng)佛(fo)(fo)(fo)教中(zhong)稱(cheng)他現為(wei)等覺菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)，也有(you)稱(cheng)為(wei)妙覺菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)，是(shi)(shi)八(ba)大菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)之一，大乘(cheng)經典中(zhong)又常(chang)稱(cheng)為(wei)阿逸多菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)。彌(mi)勒(le)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)生日為(wei)農歷正月初一。

彌(mi)勒佛是一(yi)尊快樂佛，在一(yi)些(xie)漢(han)傳佛教(jiao)的(de)(de)(de)寺院里，常見到(dao)(dao)袒胸露腹、笑(xiao)容可掬（或大肚(du)比丘）以布(bu)袋和尚為原(yuan)型塑造。彌(mi)勒菩薩(sa)(sa)像展(zhan)示(shi)給(gei)人的(de)(de)(de)是慈(ci)(ci)顏常笑(xiao),大肚(du)能(neng)容的(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)，其中(zhong)(zhong)大肚(du)能(neng)容，容天下難容之事；開(kai)口(kou)便(bian)笑(xiao)，笑(xiao)世(shi)間可笑(xiao)之人。彌(mi)勒菩薩(sa)(sa)之所(suo)以被擺放在寺院的(de)(de)(de)山門殿堂內，就是讓我(wo)們看到(dao)(dao)菩薩(sa)(sa)的(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)，能(neng)夠首(shou)先想(xiang)到(dao)(dao)彌(mi)勒菩薩(sa)(sa)的(de)(de)(de)慈(ci)(ci)悲之心。從而從彌(mi)勒菩薩(sa)(sa)的(de)(de)(de)慈(ci)(ci)悲心中(zhong)(zhong)得到(dao)(dao)啟示(shi)，使自(zi)己也能(neng)懷著一(yi)顆慈(ci)(ci)悲之心，多(duo)想(xiang)想(xiang)周圍人的(de)(de)(de)痛苦煩惱，盡自(zi)己的(de)(de)(de)能(neng)力幫(bang)助他(ta)們解決所(suo)遇到(dao)(dao)的(de)(de)(de)問題。使別人的(de)(de)(de)生活能(neng)夠過得更好。

可以(yi)求什么

代表彌勒菩薩的關鍵詞：“包容、歡喜”或“慈悲、忍辱、寬容、樂觀”。

第一(yi)要(yao)有肚量，要(yao)能包容；

第二要(yao)慈悲，要(yao)以歡(huan)喜心(xin)接待一切眾(zhong)生(sheng)。所以彌勒菩薩(sa)代表的(de)是生(sheng)平(ping)等心(xin)，呈喜悅相。

布袋和尚肚皮很大，滿面笑容，量大福大，提醒世人學習包容，忍得住心中煩惱，耐得住歲月寂寞，不爭一時之氣，方免百日之憂。

彌勒佛大肚能容(rong)，容(rong)天下(xia)難(nan)容(rong)之事；開口便笑(xiao)，笑(xiao)世間(jian)可笑(xiao)之人。

可以祈求開心歡喜，脫離苦海，放下執念，放下過去，今生來世皆得解脫。

建議不(bu)求什(shen)么

不(bu)建議求發財、多賺錢，與上述不(bu)相符的事項。

適(shi)合哪些人拜

彌勒菩薩特別適合小孩拜，小孩(hai)代表未來的希望，求(qiu)彌勒佛保佑笑口(kou)常開、快樂成(cheng)長、學習進步(bu)、將(jiang)來前途遠大。

適合憂郁癥傾向的人拜：煩惱憂愁（不開(kai)心），郁郁郁寡歡(huan)的(de)人拜。另(ling)外，想不開(kai)，心胸不寬廣狹(xia)隘的(de)人非常適合。

菩薩心咒

梵文：Om Maitreya svāhā !

漢音：嗡(weng) 埋(mai)特雷耶(ye) 司(si)哇哈！

藏音：嗡(weng) 美(mei)鎮達楞 梭哈

彌勒菩薩(sa)心咒(zhou)之功德：若(ruo)有聞此咒(zhou)音(yin)一字(zi)者(zhe)，亦不(bu)落(luo)三惡道，亦不(bu)入胞胎，而生蓮(lian)花中

在諸佛菩(pu)薩中，彌勒(le)菩(pu)薩就(jiu)是(shi)經(jing)常以慈悲之心(xin)來待人的(de)典范(fan)。據(ju)彌勒(le)菩(pu)薩故事中所(suo)載(zai)，彌勒(le)轉世的(de)布(bu)(bu)袋(dai)(dai)和(he)尚平日經(jing)常背一(yi)個(ge)大(da)(da)布(bu)(bu)袋(dai)(dai)到(dao)處(chu)化緣，不論別人給什么他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)都(dou)不介意。經(jing)常有(you)小孩(hai)子見到(dao)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)背著布(bu)(bu)袋(dai)(dai)樂(le)呵(he)(he)呵(he)(he)的(de)樣(yang)子，便(bian)故意斗(dou)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)取(qu)樂(le)。有(you)的(de)人還往他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)布(bu)(bu)袋(dai)(dai)中投入(ru)石塊或者小魚等不符合出家人所(suo)應收的(de)東西(xi)時，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)也(ye)絲毫不生(sheng)氣，還喜(xi)笑顏開(kai)地將(jiang)孩(hai)子們(men)給他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)物品收下。即(ji)使一(yi)些大(da)(da)人對他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)戲弄，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)也(ye)仍然(ran)不改(gai)笑容。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)之所(suo)以這樣(yang)做，就(jiu)是(shi)悲憫眾生(sheng)的(de)痛苦，給予(yu)眾生(sheng)歡樂(le)。這就(jiu)是(shi)彌勒(le)菩(pu)薩慈悲心(xin)的(de)顯現。

如何供奉(feng)

1、供(gong)奉菩薩，供(gong)香(xiang)我(wo)們大家都知(zhi)道。但是(shi)對供(gong)香(xiang)我(wo)們要(yao)知(zhi)道，請(qing)一(yi)尊(zun)彌勒佛像，需要(yao)每天(tian)早(zao)晚點(dian)三支香(xiang)，也有地方習(xi)俗是(shi)每月(農歷)的初(chu)一(yi)十五上一(yi)次香(xiang)。如果我(wo)們出(chu)遠門(men)，幾天(tian)不在家的時候要(yao)在出(chu)門(men)前的最(zui)后一(yi)次燒(shao)香(xiang)，向菩薩說(shuo)念一(yi)下。

2、佛(fo)像菩薩尊前必(bi)需要放一碗水，我們(men)稱之為供(gong)水。這是供(gong)奉所有菩薩佛(fo)像必(bi)不可少的事項。

3、供奉佛(fo)像(xiang)是完全(quan)莊(zhuang)重的禮儀，千萬(wan)不能(neng)在佛(fo)像(xiang)面前說粗話(hua)、臟話(hua)，也不能(neng)在佛(fo)像(xiang)面前有低俗的舉(ju)動(dong)，更不能(neng)手(shou)指佛(fo)像(xiang)。

4、佛像(xiang)(xiang)擺放一定(ding)要設(she)在空(kong)蕩(dang)穩重的(de)地方，千萬(wan)不能(neng)因為某些原(yuan)因致使佛像(xiang)(xiang)受(shou)到損(sun)(sun)(sun)壞(huai)。如(ru)果(guo)佛像(xiang)(xiang)受(shou)到損(sun)(sun)(sun)壞(huai)或(huo)破裂，不能(neng)將佛像(xiang)(xiang)隨(sui)意更(geng)換(huan)或(huo)丟棄。要把(ba)佛像(xiang)(xiang)受(shou)損(sun)(sun)(sun)的(de)地方用紅紙或(huo)紅布遮(zhe)蓋(gai)住(zhu)，如(ru)果(guo)實(shi)在損(sun)(sun)(sun)壞(huai)厲害，我們(men)可以把(ba)佛像(xiang)(xiang)請(qing)到寺廟，請(qing)大師解決。

5、供奉佛(fo)(fo)像，要(yao)有顆虔誠(cheng)的(de)心，做事做人必(bi)須要(yao)有佛(fo)(fo)心佛(fo)(fo)愿。要(yao)想(xiang)到(dao)，我(wo)們供的(de)不僅(jin)僅(jin)是佛(fo)(fo)像，而是真正(zheng)的(de)佛(fo)(fo)，是一(yi)種(zhong)信仰、一(yi)種(zhong)態(tai)度。

祈(qi)愿(yuan)方(fang)式

心(xin)中默想自己(ji)現前當(dang)來之(zhi)如(ru)法善(shan)愿而(er)念，南無彌勒(le)(le)菩薩（三遍），然(ran)后(hou)口念自己(ji)之(zhi)愿，希望彌勒(le)(le)菩薩加被自己(ji)善(shan)愿成滿（例(li)如(ru)愿自己(ji)脾氣好，心(xin)情(qing)安寧愉悅，家庭(ting)和(he)睦，兄友弟(di)恭、上(shang)下(xia)和(he)順、來世值遇彌勒(le)(le)尊(zun)佛之(zhi)教(jiao)化(hua)，或來世生(sheng)兜率天聽聞慈尊(zun)說法等）。

所(suo)謂有求必應心(xin)誠則(ze)靈(ling)，祈(qi)愿(yuan)成(cheng)功之(zhi)(zhi)關(guan)鍵(jian)在于：1、虔(qian)誠恭敬，相信三寶有力量成(cheng)辦自(zi)己之(zhi)(zhi)心(xin)愿(yuan)，持續地祈(qi)求；2、所(suo)求應是不(bu)損害他人利益之(zhi)(zhi)事，也(ye)就是要明白佛菩薩善愿(yuan)滿足，惡愿(yuan)不(bu)會滿足的；3、清(qing)靜守持釋尊之(zhi)(zhi)戒律，體會彌勒菩薩大慈之(zhi)(zhi)心(xin)，發(fa)起施(shi)與(yu)一(yi)(yi)切(qie)眾(zhong)生快樂之(zhi)(zhi)心(xin)。4、不(bu)論此尊之(zhi)(zhi)像(xiang)做工(gong)莊嚴、細致與(yu)否，皆(jie)不(bu)應說此像(xiang)不(bu)好、不(bu)美(mei)、甚難看等等；不(bu)論此尊之(zhi)(zhi)像(xiang)以(yi)銅(tong)、金、木(mu)、石、泥乃至(zhi)巴掌大的一(yi)(yi)張紙或商標(biao)上形式出(chu)現(xian)，皆(jie)應存(cun)恭敬、皆(jie)能得福(fu)。

彌勒佛道場

雪竇寺

彌勒佛道場位于浙江省寧波市奉化區溪口鎮的雪竇山。雪(xue)竇(dou)(dou)寺作為(wei)(wei)“大慈(ci)(ci)(ci)彌勒(le)應跡道場(chang)”，不僅是(shi)傳說(shuo)中(zhong)布袋(dai)和尚(shang)弘法之地，更有(you)歷代(dai)祖(zu)師(shi)彌勒(le)示(shi)現(xian)的記載。智覺延(yan)壽禪(chan)師(shi)弘法雪(xue)竇(dou)(dou)，時人(ren)嘆為(wei)(wei)慈(ci)(ci)(ci)氏下生(sheng)，至清(qing)(qing)雍(yong)正十二年（1734年），世宗盛贊為(wei)(wei)“慈(ci)(ci)(ci)氏下生(sheng)，慈(ci)(ci)(ci)氏再來，現(xian)同(tong)慈(ci)(ci)(ci)氏本說(shuo)”。清(qing)(qing)光緒(xu)年間，慈(ci)(ci)(ci)運法師(shi)領眾(zhong)熏修，禪(chan)風遠播，因其德化，被“八指頭陀”稱為(wei)(wei)“明州(zhou)布袋(dai)和尚(shang)再來、彌勒(le)菩(pu)薩化身”。

1932年，太虛(xu)大師(shi)就(jiu)任雪竇(dou)寺方(fang)丈，弘揚“慈(ci)(ci)宗(zong)”，并將雪竇(dou)山(shan)奉(feng)為佛教五(wu)大名(ming)山(shan)之一，奉(feng)雪竇(dou)寺為彌(mi)(mi)(mi)勒(le)(le)道(dao)(dao)(dao)(dao)場(chang)。1933年出版的(de)《佛學辭(ci)典》載，“今(jin)有人提議(yi)于四大名(ming)山(shan)之外，加雪竇(dou)彌(mi)(mi)(mi)勒(le)(le)道(dao)(dao)(dao)(dao)場(chang)為五(wu)大名(ming)山(shan)。”1987年11月，時(shi)任中國佛教協會(hui)會(hui)長(chang)的(de)趙(zhao)樸初視察雪竇(dou)寺修復工作，建(jian)議(yi)增加彌(mi)(mi)(mi)勒(le)(le)寶(bao)(bao)殿(dian)(dian)，凸顯五(wu)大名(ming)山(shan)、彌(mi)(mi)(mi)勒(le)(le)道(dao)(dao)(dao)(dao)場(chang)的(de)特色。1991年10月，彌(mi)(mi)(mi)勒(le)(le)寶(bao)(bao)殿(dian)(dian)圓滿(man)落成。1994年9月，舉行(xing)彌(mi)(mi)(mi)勒(le)(le)寶(bao)(bao)殿(dian)(dian)大慈(ci)(ci)彌(mi)(mi)(mi)勒(le)(le)佛開(kai)光大典，中國佛教協會(hui)副會(hui)長(chang)、上海龍(long)華寺方(fang)丈明旸(yang)法(fa)(fa)師(shi)親臨主法(fa)(fa)，香港佛教聯(lian)合(he)(he)會(hui)會(hui)長(chang)覺光法(fa)(fa)師(shi)、臺(tai)灣華雨精舍導師(shi)印(yin)順法(fa)(fa)師(shi)等發賀(he)信、賀(he)電。1995年，怡藏法(fa)(fa)師(shi)住(zhu)持(chi)雪竇(dou)寺以(yi)來，秉承太虛(xu)大師(shi)“人生佛教”的(de)思想，致(zhi)力于“建(jian)設(she)彌(mi)(mi)(mi)勒(le)(le)道(dao)(dao)(dao)(dao)場(chang)”。歷經3年建(jian)設(she)，融合(he)(he)彌(mi)(mi)(mi)勒(le)(le)修行(xing)法(fa)(fa)門(men)的(de)“大慈(ci)(ci)佛國”初具規模。

最后，請(qing)跟隨(sui)MAIGOO一起至(zhi)誠恭敬(jing)稱念彌勒菩薩名號(hao)，祈愿我佛慈悲(bei)，護(hu)佑中華，護(hu)佑佛教，護(hu)佑眾生(sheng)：

南無彌勒菩薩

南無彌勒菩薩

南無彌勒菩薩