燒香拜佛的禁忌

在家拜佛的注意事項

（1）供香(xiang)之時最好(hao)要先洗(xi)手(shou)。燒香(xiang)最好(hao)是(shi)左(zuo)手(shou)拿香(xiang)，不過這(zhe)個看個人習慣，燒香(xiang)時我(wo)們需要注(zhu)意的是(shi)，香(xiang)要一次性點燃，要越旺(wang)越好(hao)。燒香(xiang)的時候雙手(shou)捏舉香(xiang)高過頭頂。作完揖后就(jiu)可把手(shou)中香(xiang)置于香(xiang)爐中。有求的事(shi)，心中所(suo)想，暗自默念(nian)。

（2）舉香(xiang)時，手如問訊(xun)狀(zhuang)。兩手之食指(zhi)及中(zhong)指(zhi)夾著香(xiang)腳，兩大(da)拇指(zhi)抵住香(xiang)腳之尾端。香(xiang)要拖穩(wen)。將香(xiang)平(ping)舉至眉間，與(yu)眉平(ping)齊，雙(shuang)目凈觀佛(fo)像莊(zhuang)嚴(yan)，觀想與(yu)佛(fo)相(xiang)應，眼(yan)觀鼻，鼻觀心(xin)。誠信想你心(xin)中(zhong)所(suo)求(qiu)。

（3）磕(ke)(ke)頭(tou)(tou)要(yao)注(zhu)意步驟了，不能一陣猛磕(ke)(ke)頭(tou)(tou)。最標準(zhun)的姿勢就是雙(shuang)膝跪在(zai)蒲團(tuan)上(shang)(shang)，雙(shuang)手(shou)(shou)合(he)什(shen)，這(zhe)個雙(shuang)掌(zhang)合(he)什(shen)要(yao)注(zhu)意手(shou)(shou)心(xin)(xin)處呈空心(xin)(xin)狀，高舉過頭(tou)(tou)頂，向下(xia)至嘴邊停頓，可許(xu)愿，默念心(xin)(xin)中所想，然后再(zai)攤(tan)開雙(shuang)掌(zhang)，掌(zhang)心(xin)(xin)向上(shang)(shang)上(shang)(shang)身拜倒。手(shou)(shou)往蒲團(tuan)前(qian)方放，頭(tou)(tou)在(zai)向下(xia)磕(ke)(ke)。

（4）燒香的時候(hou)周圍不(bu)要(yao)(yao)有人打(da)擾，也不(bu)要(yao)(yao)與他人邊說話(hua)，邊燒香。這也是(shi)燒香的講究之一(yi)，要(yao)(yao)注意不(bu)要(yao)(yao)對任何佛像指(zhi)指(zhi)點(dian)點(dian)。也不(bu)要(yao)(yao)說不(bu)恭敬(jing)(jing)的話(hua)。要(yao)(yao)是(shi)燒香需(xu)要(yao)(yao)跪蒲(pu)團，需(xu)注意，來往不(bu)要(yao)(yao)跨過蒲(pu)團，不(bu)然會被視為(wei)不(bu)敬(jing)(jing)。

（5）香(xiang)的(de)數(shu)量。燒(shao)香(xiang)的(de)講(jiang)究(jiu)需(xu)知(zhi)曉三炷(zhu)為(wei)自(zi)己祈(qi)福，六(liu)炷(zhu)為(wei)兩輩(bei)人祈(qi)福，九炷(zhu)為(wei)三代人祈(qi)福。而十(shi)三是一(yi)個極致(zhi)，十(shi)三炷(zhu)香(xiang)就(jiu)(jiu)是功(gong)德(de)圓滿的(de)高香(xiang)。是燒(shao)香(xiang)再(zai)叩頭(tou)。這也是最高的(de)規格，一(yi)般尋常拜佛三炷(zhu)香(xiang)就(jiu)(jiu)為(wei)好。

（6）基本戒(jie)(jie)律，在于(yu)五戒(jie)(jie)，是(shi)人倫的(de)正法(fa)，近(jin)于(yu)儒家的(de)五常(chang)。一、不(bu)殺(sha)生是(shi)仁。二、不(bu)偷盜是(shi)義(yi)。三、不(bu)邪淫是(shi)禮。四、不(bu)妄語是(shi)信。五、不(bu)飲酒是(shi)智(zhi)。

（7）在家供佛(fo)(fo)，位置一定要(yao)選好(hao)，佛(fo)(fo)像最好(hao)是(shi)擺在空曠(kuang)不受打擾(rao)的清幽之地。如有條(tiao)件最好(hao)是(shi)有專門的佛(fo)(fo)堂，一件小(xiao)屋就可(ke)。家中有小(xiao)孩的人，要(yao)注意看管好(hao)。勿讓(rang)小(xiao)孩到佛(fo)(fo)堂內奔跑嘻(xi)戲。擾(rao)了佛(fo)(fo)的清凈。

去寺廟拜佛的注意事項

（1）進入佛(fo)堂內(nei)，不得高視(shi)佛(fo)面，當即低(di)頭作(zuo)禮拜，更不得隨意觀(guan)賞(shang)，東張西望。如要觀(guan)佛(fo)面，應站于堂外丈遠而觀(guan)，方合(he)乎禮制也。

（2）佛堂內不得(de)大聲喧嘩，或躺臥跑(pao)跳。

（3）于佛堂內(nei)勿隨地吐痰，亂扔(reng)垃圾。

（4）有人禮(li)佛，勿(wu)從前(qian)面過。參拜佛時，最好靠近佛桌(zhuo)前(qian)拜佛，免得他人從你面前(qian)而過，打擾你拜佛。

（5）拜佛姿勢(shi)要(yao)莊(zhuang)嚴正(zheng)確，不可傾(qing)斜不正(zheng)。

（6）寺(si)廟(miao)(miao)內用食，當得(de)捐款。凡遇寺(si)廟(miao)(miao)舉辦(ban)法(fa)會(hui)或(huo)逢菩(pu)薩辰日，都(dou)會(hui)備(bei)辦(ban)素食筵度與(yu)眾(zhong)生(sheng)結緣，信眾(zhong)需(xu)要捐助功(gong)(gong)德(de)金；平日在寺(si)廟(miao)(miao)用餐(can)，也要捐助功(gong)(gong)德(de)金。因為寺(si)廟(miao)(miao)所食之物，都(dou)為十方善眾(zhong)所捐，非出家人，寺(si)廟(miao)(miao)是不(bu)供(gong)養(yang)得(de)，不(bu)應白吃。

（7）帶小孩進入寺(si)廟，大人一定要管理好孩子(zi)，不(bu)可隨意妄(wang)為。

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燒香拜佛的時間講究

（1）按照傳統的燒香(xiang)習(xi)慣，每(mei)個(ge)月的初一、十五是(shi)很好的燒香(xiang)時(shi)間(jian)，而每(mei)月這兩(liang)天百無禁忌，都可以燒香(xiang)。所以我們看到每(mei)當初一十五就(jiu)會(hui)有廣(guang)大群(qun)眾到寺(si)院燒香(xiang)禮拜。由(you)于每(mei)月的這兩(liang)天是(shi)固定的燒香(xiang)時(shi)間(jian)，所以，在這兩(liang)天去(qu)寺(si)院祈福(fu)求安，會(hui)使十方(fang)善(shan)信種(zhong)植福(fu)田，廣(guang)獲(huo)法(fa)益，正(zheng)善(shan)正(zheng)行，以滿所愿。

（2）而(er)在(zai)家(jia)有(you)供(gong)佛的(de)，就要注意了，一(yi)(yi)早(zao)一(yi)(yi)晚燒香(xiang)為最好，一(yi)(yi)年(nian)之(zhi)計在(zai)于(yu)春，一(yi)(yi)天之(zhi)計在(zai)于(yu)晨。所以(yi)每(mei)天早(zao)晨也是比較好的(de)燒香(xiang)時(shi)間。大家(jia)起床洗漱完(wan)畢后，如果有(you)時(shi)間，建(jian)議大家(jia)都能敬上(shang)(shang)一(yi)(yi)柱(zhu)香(xiang)。既(ji)能夠保(bao)出入平安又能夠顯示你(ni)佛的(de)恭敬。而(er)晚上(shang)(shang)燒香(xiang)也是少不(bu)了的(de)，晚上(shang)(shang)敬上(shang)(shang)一(yi)(yi)炷(zhu)香(xiang)，并能默念一(yi)(yi)會佛經。相當于(yu)積功德。而(er)一(yi)(yi)般來說。家(jia)中供(gong)佛的(de)都會一(yi)(yi)早(zao)一(yi)(yi)晚燒香(xiang)。

（3）除此之外(wai)，佛(fo)(fo)教朝(chao)拜(bai)日(ri)，吉利的燒香時(shi)間(jian)還有很多(duo)，如正月(yue)(yue)(yue)初一(yi)，彌勒菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)圣誕(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)。這天也(ye)有很多(duo)前往寺廟(miao)，參拜(bai)祈福。而二(er)月(yue)(yue)(yue)初八(ba)，釋(shi)迦牟尼(ni)佛(fo)(fo)出家(jia)日(ri)。二(er)月(yue)(yue)(yue)十(shi)(shi)九(jiu)，觀(guan)音菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)圣誕(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)。二(er)月(yue)(yue)(yue)廿一(yi)日(ri)，普(pu)賢菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)圣誕(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)。四(si)月(yue)(yue)(yue)初四(si)，文殊菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)圣誕(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)。四(si)月(yue)(yue)(yue)初八(ba)，釋(shi)加牟尼(ni)佛(fo)(fo)圣誕(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)。六(liu)月(yue)(yue)(yue)初三(san)，韋(wei)馱菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)圣誕(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)。六(liu)月(yue)(yue)(yue)十(shi)(shi)九(jiu)，觀(guan)世音菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)成道日(ri)，七月(yue)(yue)(yue)十(shi)(shi)三(san)，大勢至菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)圣誕(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)。七月(yue)(yue)(yue)三(san)十(shi)(shi)，地(di)藏(zang)王菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)圣誕(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)。九(jiu)月(yue)(yue)(yue)十(shi)(shi)九(jiu)，觀(guan)世音菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)出家(jia)日(ri)。九(jiu)月(yue)(yue)(yue)三(san)十(shi)(shi)，藥師佛(fo)(fo)圣誕(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)。十(shi)(shi)一(yi)月(yue)(yue)(yue)十(shi)(shi)七，阿彌陀(tuo)佛(fo)(fo)圣誕(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)。十(shi)(shi)二(er)月(yue)(yue)(yue)初八(ba)，釋(shi)迦牟尼(ni)佛(fo)(fo)成道日(ri)。

（4）而(er)在這其(qi)中最為出名燒香時間的便是，二(er)月十(shi)九(jiu)，六月十(shi)九(jiu)，九(jiu)月十(shi)九(jiu)。因為是觀音誕辰，所(suo)以前去拜(bai)佛求神的人最為多，這三天(tian)，也是佛教中的大日子(zi)。

寺廟進門順序和講究

在(zai)進(jin)寺廟的(de)時候需要(yao)注意的(de)。寺廟一般有(you)一個(ge)(ge)正(zheng)(zheng)門(men)，兩個(ge)(ge)側(ce)門(men)。進(jin)去的(de)時候千(qian)萬不(bu)要(yao)不(bu)管三(san)七(qi)二(er)十一隨(sui)便進(jin)，這里面是有(you)門(men)道的(de)。正(zheng)(zheng)門(men)是給僧侶(lv)們進(jin)出(chu)用的(de)，游客一般都是走(zou)右邊(bian)的(de)側(ce)門(men)的(de)。這是第一個(ge)(ge)要(yao)注意的(de)點(dian)，第二(er)個(ge)(ge)是你會看(kan)到一個(ge)(ge)門(men)檻(jian)，需要(yao)你跨過去，不(bu)能直(zhi)接踩(cai)，而且男女還(huan)是有(you)區別的(de)。

求什么拜什么佛

（1）地藏菩薩：孝順、恭敬

地藏菩(pu)薩(sa)所表示的是孝親尊師，另外地藏菩(pu)曾(ceng)發愿(yuan)救(jiu)度(du)眾生，超拔一切(qie)苦難眾生消除業障(zhang)！拜地藏菩(pu)薩(sa)可祈求父(fu)母長輩(bei)身(shen)體安康幸福，地藏菩(pu)薩(sa)是身(shen)在地獄的菩(pu)薩(sa)，因此祈愿(yuan)過(guo)世的親人能離苦得(de)樂也可跪(gui)拜地藏菩(pu)薩(sa)！

（2）觀世音菩薩：大慈、大悲

觀音(yin)菩(pu)薩(sa)表示大慈(ci)大悲，慈(ci)是(shi)使他人(ren)快樂，悲是(shi)幫(bang)助他人(ren)解脫煩惱和(he)痛苦(ku)。慈(ci)悲一(yi)(yi)切(qie)、憐憫一(yi)(yi)切(qie)、救護一(yi)(yi)切(qie)眾(zhong)生，就是(shi)大慈(ci)大悲。拜(bai)菩(pu)薩(sa)，就是(shi)以菩(pu)薩(sa)為(wei)榜樣，長養自己的慈(ci)悲心(xin)，利益他人(ren)，造福社會。

（3）文殊菩薩：智慧、善巧

文(wen)殊師利(li)菩薩，代(dai)表的(de)是大智(zhi)慧，圓滿的(de)智(zhi)慧，絕對(dui)不是迷惑(huo)顛(dian)倒(dao)，感情用事。佛門常(chang)說：“慈悲為(wei)本，方便為(wei)門。”拜(bai)菩薩，就是學習開發(fa)自己的(de)智(zhi)慧，為(wei)人處(chu)世，善巧方便，得當(dang)適宜。

（4）彌勒菩薩：包容、歡喜

彌勒(le)佛，相貌端(duan)莊(zhuang)，大肚敞開，代表著吉祥(xiang)喜樂和滾滾財源。是至尊釋迦牟(mou)尼佛的繼任者，在未來婆娑世界降生(sheng)修道(dao)。拜(bai)彌勒(le)佛求那(nei)份歡喜心可使生(sheng)活順遂，婚(hun)姻甜蜜(mi)，事業也可更上(shang)一層樓！

（5）藥師佛：健康、長(chang)壽

藥(yao)師(shi)佛往昔曾(ceng)發十二誓(shi)愿，每愿都為了滿眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)愿，拔眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)苦(ku)，醫眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)病，故又稱為“消災延(yan)壽藥(yao)師(shi)佛”，藥(yao)師(shi)佛是最慈悲濟世的(de)佛菩薩，只(zhi)要眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)有(you)疾病苦(ku)厄，發聲祈(qi)愿菩薩保佑，他一定(ding)為之加持，解除眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)痛苦(ku)！拜(bai)藥(yao)師(shi)佛可以(yi)祈(qi)求身體健康長壽，消災減難，家有(you)重病的(de)師(shi)兄(xiong)可常念誦藥(yao)師(shi)佛心(xin)咒！

（6）十八羅(luo)漢：修行、正心(xin)

羅漢是佛陀的學生，聽聞佛陀的教育，用功修行，解脫了煩惱和痛苦。拜羅漢、數羅漢，就要學羅漢，聽聞佛法，修正錯誤的思想、言語、行為，從而離苦得樂，身心清凈，生活幸福。拜羅漢可以懺悔自己所作所為，減輕自己的業障！【查看詳細>>】

燒香上香

（1）燒香數量

在道教里，有這樣(yang)一種(zhong)說法，道生(sheng)(sheng)一，一生(sheng)(sheng)二，二生(sheng)(sheng)三(san)，三(san)生(sheng)(sheng)萬物(wu)，所(suo)(suo)以(yi)可以(yi)看出在古(gu)時候古(gu)人(ren)就對三(san)這個數字有著(zhu)獨特的(de)(de)情感，而(er)上香的(de)(de)時候上三(san)根香也是(shi)代(dai)(dai)表(biao)(biao)我們(men)對世界的(de)(de)一種(zhong)敬畏之心。天、地(di)、人(ren)各有一枝香，向(xiang)天敬香代(dai)(dai)表(biao)(biao)著(zhu)敬畏感激(ji)上蒼，向(xiang)地(di)敬香代(dai)(dai)表(biao)(biao)著(zhu)對大地(di)恩賜(si)的(de)(de)感恩，而(er)人(ren)的(de)(de)那只(zhi)香則是(shi)向(xiang)祖宗敬的(de)(de)，是(shi)為了感激(ji)祖宗長輩們(men)對我們(men)的(de)(de)辛苦養育，所(suo)(suo)以(yi)每只(zhi)香都是(shi)有著(zhu)它獨特的(de)(de)寓意的(de)(de)。

而在寺(si)廟中不僅會看(kan)到(dao)上(shang)三支(zhi)香(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)，還(huan)會看(kan)到(dao)有(you)的(de)(de)(de)人上(shang)六支(zhi)香(xiang)(xiang)，有(you)的(de)(de)(de)人上(shang)九支(zhi)香(xiang)(xiang)，那么(me)這(zhe)其中又(you)有(you)什么(me)原因呢？其實上(shang)香(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)祈(qi)(qi)(qi)愿(yuan)一(yi)般(ban)都(dou)是(shi)為(wei)了祈(qi)(qi)(qi)福，而最常見的(de)(de)(de)就(jiu)是(shi)上(shang)三支(zhi)香(xiang)(xiang)，代表(biao)著(zhu)為(wei)自己祈(qi)(qi)(qi)福。那么(me)以此類推，上(shang)六支(zhi)香(xiang)(xiang)就(jiu)代表(biao)著(zhu)為(wei)自己家的(de)(de)(de)兩代人祈(qi)(qi)(qi)福，而九支(zhi)香(xiang)(xiang)就(jiu)代表(biao)著(zhu)為(wei)自己家的(de)(de)(de)三代人進行祈(qi)(qi)(qi)福。而除了這(zhe)個說(shuo)法(fa)之(zhi)外還(huan)有(you)一(yi)些其他的(de)(de)(de)說(shuo)法(fa)，關于燒香(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)各種規矩和禮儀都(dou)有(you)很(hen)多，但最重要的(de)(de)(de)是(shi)我(wo)們(men)祈(qi)(qi)(qi)愿(yuan)的(de)(de)(de)心要虔誠，所(suo)謂心誠則(ze)靈。

（2）拿香手勢

將香(xiang)在自家燭上點燃后(hou)，用(yong)(yong)兩(liang)手(shou)的中指和食指夾著(zhu)香(xiang)桿，大拇指頂著(zhu)香(xiang)的尾部，安置胸前香(xiang)頭。平對佛菩薩像，再舉(ju)香(xiang)齊眉，之后(hou)，手(shou)勢(shi)回到胸前，開始用(yong)(yong)左(zuo)手(shou)分插。

插香的方式(shi)及觀想也有不同：

第一種方法是：

第一香插中(zhong)央，默念(nian)【供養佛(fo)】。

第二香(xiang)插(cha)右(you)邊，默念【供養佛】。

第三香插(cha)左邊，默(mo)念【供養佛】。

第二種方法是：

先右，念【誓斷一切惡】。

次左，念【誓修一切善】。

后中，念【誓度一切眾生】。

第三(san)種方法是(shi)(shi)：程序和第一種完全(quan)一樣，只是(shi)(shi)念的是(shi)(shi)

【供(gong)養十方(fang)三世(shi)三寶(bao)】

【供(gong)養(yang)歷生(sheng)父母師長】

【供養(yang)十方法界(jie)一切(qie)眾(zhong)生(sheng)和(he)我某(mou)某(mou)的冤債障類】

（3）燒香禁忌

①自(zi)己請自(zi)己的(de)香，不能由別人付(fu)香火(huo)錢。

②點香時，殺過(guo)生的那(nei)只手(shou)是不能用來點香的。

③用蠟(la)燭把香(xiang)點燃。點燃后(hou)如果火沒有(you)滅，你千萬不能用嘴巴(ba)把火吹滅，要讓香(xiang)自己(ji)燃燒自己(ji)熄滅。

④如果你的香已經(jing)插(cha)入香爐(lu)后，就不要再拔出來了。

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拜佛心里默念什么

若是(shi)剛接(jie)觸佛(fo)法的初學心(xin)中可默(mo)念三(san)皈(gui)依“皈(gui)依佛(fo)，皈(gui)依法，皈(gui)依僧(seng)”。若是(shi)已有發愿(yuan)修習哪(na)一(yi)法門的可念哪(na)一(yi)法門的佛(fo)菩(pu)薩(sa)(sa)圣號。比如：阿(a)彌陀佛(fo)，藥(yao)師琉璃光如來(lai)，觀世音(yin)菩(pu)薩(sa)(sa)，地藏(zang)王菩(pu)薩(sa)(sa)等

拜佛磕頭動作

1、肅(su)立合掌，兩足成外八字形，腳跟(gen)相(xiang)距(ju)約(yue)二寸(cun)，腳尖距(ju)離約(yue)八寸(cun)，目光注視兩手中指尖。

2、右手先(xian)下(xia)(xia)，左(zuo)(zuo)手仍(reng)作合(he)掌(zhang)(zhang)狀，腰徐(xu)徐(xu)下(xia)(xia)蹲，右臂向前(qian)下(xia)(xia)伸，右掌(zhang)(zhang)向下(xia)(xia)按于(yu)拜(bai)墊的中(zhong)央(yang)(或(huo)右膝(xi)前(qian)方)，左(zuo)(zuo)掌(zhang)(zhang)仍(reng)舉著不動(dong)，兩膝(xi)隨即(ji)跪下(xia)(xia)。跪下(xia)(xia)后，左(zuo)(zuo)掌(zhang)(zhang)隨著伸下(xia)(xia)，按在拜(bai)墊中(zhong)央(yang)左(zuo)(zuo)方超過右手半(ban)掌(zhang)(zhang)處。禮(li)佛時，兩腳尖(jian)勿移(yi)動(dong)或(huo)翻轉(zhuan)。

3、右(you)(you)掌(zhang)由拜墊中央右(you)(you)方(或右(you)(you)膝(xi)前方)向前移動半掌(zhang)，與左(zuo)掌(zhang)齊，兩掌(zhang)相距約(yue)六寸(cun)，額頭平(ping)貼(tie)于(yu)地面(mian)。

4、兩掌(zhang)握虛拳(quan)，向上翻掌(zhang)，手掌(zhang)打開，掌(zhang)心向上掌(zhang)背平(ping)貼地(di)面，此名(ming)為「頭(tou)面接(jie)足禮」。當頭(tou)著地(di)時(shi)，系以「額頭(tou)」接(jie)觸地(di)面，并(bing)非「頭(tou)頂」去著地(di)。

5、起(qi)身時，兩手握拳(quan)翻轉，手掌(zhang)打(da)開，掌(zhang)心向下(xia)貼地，頭離(li)地面或(huo)拜墊，右(you)手移回拜墊中央(yang)(或(huo)右(you)膝前方(fang))。

6、左(zuo)掌舉(ju)回(hui)胸前，右掌著地(di)將身撐(cheng)起(qi)，直(zhi)腰起(qi)立，只手合掌立直(zhi)。

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拜佛求簽講究

拜佛求簽注講(jiang)究禁忌——求簽前

求簽之前(qian)(qian)先(xian)拜佛(fo)(fo)，也(ye)就是給佛(fo)(fo)祖菩薩(sa)行叩拜禮。拜佛(fo)(fo)時(shi)應當慢(man)慢(man)下拜，慢(man)慢(man)起(qi)立，緩(huan)慢(man)、輕(qing)松、柔軟將動(dong)(dong)作(zuo)清楚(chu)自然做(zuo)出，不(bu)(bu)(bu)要將這個過程(cheng)弄得(de)緊張、急促。拜佛(fo)(fo)忌(ji)諱動(dong)(dong)作(zuo)慌、忙、急、亂，動(dong)(dong)作(zuo)不(bu)(bu)(bu)安穩，就不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)獲得(de)寧靜的心境，也(ye)就不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)體會到拜佛(fo)(fo)的意義。給佛(fo)(fo)祖叩首(shou)是前(qian)(qian)額貼(tie)地，背(bei)部(bu)保持平直(zhi)，肢體接(jie)觸地面的東柔軟不(bu)(bu)(bu)拖沓。拜佛(fo)(fo)中雙腳的位置是不(bu)(bu)(bu)動(dong)(dong)的，在叩首(shou)時(shi)臀部(bu)不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)翹起(qi)來，輕(qing)輕(qing)貼(tie)著腳即(ji)可。所有動(dong)(dong)作(zuo)要合乎禮儀，不(bu)(bu)(bu)緩(huan)不(bu)(bu)(bu)急。內(nei)存虔謹(jin)，外現恭敬，方能(neng)(neng)感應道交。

拜(bai)佛(fo)求簽注講究禁忌——拜(bai)佛(fo)后

拜佛結束后還不(bu)(bu)要從(cong)蒲團上起身，保持跪姿。僧人將(jiang)簽(qian)(qian)筒(tong)交(jiao)到(dao)手中后雙手握(wo)住簽(qian)(qian)筒(tong)搖(yao)，不(bu)(bu)要太(tai)過用(yong)(yong)力。搖(yao)晃簽(qian)(qian)筒(tong)直到(dao)一(yi)(yi)(yi)只簽(qian)(qian)竹從(cong)中掉落，拾起簽(qian)(qian)竹再(zai)從(cong)蒲團上起身。在搖(yao)簽(qian)(qian)時心中要向佛祖說清(qing)想(xiang)求(qiu)之(zhi)事。如果(guo)是(shi)詢(xun)問(wen)(wen)(wen)吉兇要用(yong)(yong)肯定或否定式詢(xun)問(wen)(wen)(wen)句，問(wen)(wen)(wen)語(yu)不(bu)(bu)能(neng)(neng)模棱(leng)兩可。求(qiu)簽(qian)(qian)一(yi)(yi)(yi)次只能(neng)(neng)問(wen)(wen)(wen)一(yi)(yi)(yi)個問(wen)(wen)(wen)題，也就(jiu)是(shi)說有幾件事問(wen)(wen)(wen)，就(jiu)求(qiu)幾次簽(qian)(qian)。如果(guo)搖(yao)簽(qian)(qian)掉出了二支簽(qian)(qian)，重新再(zai)搖(yao)。求(qiu)簽(qian)(qian)占卜的(de)結果(guo)不(bu)(bu)確定準確度(du)，還可以問(wen)(wen)(wen)圣杯。

拜佛求簽注意事項

（1）在(zai)求(qiu)簽(qian)時，一定要(yao)向神明說清楚(chu)到底想求(qiu)一些什么事情。

（2）問(wen)的(de)事情最好答案是肯(ken)定或者是否定的(de)，不(bu)要(yao)問(wen)一(yi)些(xie)模(mo)棱兩可的(de)事情。

（3）一次只可以問一個問題，如果要(yao)問第二件(jian)事(shi)，必須重新求過一支簽。

（4）當求簽的時候搖(yao)出(chu)來二支簽的話，要重(zhong)新(xin)搖(yao)。

（5）如(ru)果從簽筒(tong)里搖出來一(yi)支簽，但不確(que)定(ding)是否準(zhun)確(que)，就需(xu)要問圣杯了(le)。

（6）求簽(qian)后可以找寺廟的人(ren)幫忙解(jie)簽(qian)。

特殊人群拜佛

孕婦可以拜佛嗎

如果(guo)(guo)孕(yun)(yun)婦(fu)(fu)的(de)身(shen)(shen)體條件(jian)(jian)允許還(huan)(huan)是(shi)可以(yi)去燒(shao)香(xiang)拜佛的(de)，如果(guo)(guo)孕(yun)(yun)婦(fu)(fu)的(de)身(shen)(shen)體條件(jian)(jian)不(bu)(bu)好，最好還(huan)(huan)是(shi)不(bu)(bu)要去燒(shao)香(xiang)拜佛，燒(shao)香(xiang)拜佛畢竟人比(bi)較(jiao)多，一路上就導致孕(yun)(yun)婦(fu)(fu)比(bi)較(jiao)累(lei)，如果(guo)(guo)身(shen)(shen)體吃(chi)不(bu)(bu)消(xiao)，導致流產那就不(bu)(bu)劃算(suan)了，所以(yi)說孕(yun)(yun)婦(fu)(fu)如果(guo)(guo)想去寺(si)廟燒(shao)香(xiang)拜佛，最好根據自己的(de)身(shen)(shen)體情況(kuang)來判(pan)斷(duan)能(neng)不(bu)(bu)能(neng)去。

孕婦聞香火對胎兒有影響嗎

一般(ban)香(xiang)火(huo)使(shi)用檀香(xiang)，具有(you)安神的(de)作用，但孕婦早期，妊娠(shen)反應比(bi)較嚴(yan)重，過(guo)度的(de)香(xiang)味有(you)可能加重妊娠(shen)反應，從而造成(cheng)嘔(ou)吐嚴(yan)重，使(shi)營養成(cheng)分過(guo)多(duo)流逝(shi)，影(ying)響(xiang)寶(bao)寶(bao)生長發育。

檀(tan)香自身對(dui)寶(bao)寶(bao)影響不大(da)，但(dan)目前寺廟中香火(huo)的成(cheng)(cheng)分(fen)沒有(you)嚴格規范(fan)，有(you)可能混有(you)其(qi)他化學成(cheng)(cheng)分(fen)，建議(yi)準媽媽還(huan)是遠離，以防(fang)對(dui)寶(bao)寶(bao)造成(cheng)(cheng)影響，通產孕早(zao)期補充葉酸，有(you)助于預(yu)防(fang)胎兒神經管畸形。

來月經可以拜佛嗎

可(ke)以(yi)。當月經時，可(ke)少(shao)禮拜，（宜少(shao)禮，不(bu)(bu)是絕不(bu)(bu)作禮。）念(nian)佛誦經，均當照常。宜常換洗穢(hui)布。若手觸穢(hui)布，當即洗凈。切勿以(yi)觸穢(hui)之(zhi)手，翻經，及焚香。佛法(fa)，法(fa)法(fa)圓通，外(wai)道只執崖理。世人多多只信外(wai)道所說，不(bu)(bu)知佛法(fa)正理，故致一切同人，不(bu)(bu)能同沾法(fa)益。

小孩可以去寺廟(miao)拜(bai)佛嗎

說法最多的(de)(de)就是小(xiao)(xiao)孩容(rong)易受(shou)到(dao)驚嚇，不適合去這種寺廟場合。因為人們(men)覺(jue)得小(xiao)(xiao)孩子(zi)的(de)(de)心靈和眼神都非常(chang)的(de)(de)純凈(jing)，他們(men)有(you)時候能夠看(kan)到(dao)我們(men)看(kan)不到(dao)的(de)(de)另外一(yi)(yi)個(ge)世界，雖然在寺廟當(dang)中(zhong)有(you)佛(fo)光的(de)(de)庇(bi)佑，但是一(yi)(yi)些不干凈(jing)的(de)(de)東西還是會恐嚇到(dao)小(xiao)(xiao)孩。除此之外，在寺廟當(dang)中(zhong)有(you)一(yi)(yi)些佛(fo)像(xiang)的(de)(de)面相比(bi)較的(de)(de)猙獰也是容(rong)易嚇到(dao)小(xiao)(xiao)孩子(zi)。

大家的(de)(de)另一種看(kan)法則是(shi)因為寺(si)(si)廟里的(de)(de)香火比(bi)較旺盛，而且(qie)人(ren)員也(ye)(ye)比(bi)較雜，特(te)別(bie)是(shi)那一些(xie)有名的(de)(de)寺(si)(si)廟，遇上(shang)人(ren)流較多(duo)的(de)(de)時候，小孩(hai)(hai)子也(ye)(ye)是(shi)容(rong)易走丟。在這(zhe)里小編也(ye)(ye)是(shi)不(bu)建議家長們(men)在節假日人(ren)流眾多(duo)的(de)(de)時間領著自(zi)己(ji)的(de)(de)孩(hai)(hai)子外出。相(xiang)火的(de)(de)焚燒必然(ran)會(hui)污染空氣，這(zhe)對于還未生長好的(de)(de)小孩(hai)(hai)子們(men)來(lai)說(shuo)，也(ye)(ye)是(shi)非(fei)常(chang)的(de)(de)有害，如果(guo)大人(ren)對小孩(hai)(hai)控(kong)制不(bu)好的(de)(de)話，還有可(ke)能會(hui)燙傷孩(hai)(hai)子。

如果家長想帶自己的(de)(de)孩子去寺(si)廟(miao)當(dang)中感(gan)受一(yi)(yi)下，建(jian)議等他們長大一(yi)(yi)點再去，這一(yi)(yi)個時候(hou)他們要懂事一(yi)(yi)點了，而(er)且(qie)還不會(hui)隨意(yi)的(de)(de)觸碰寺(si)廟(miao)當(dang)中的(de)(de)物品。對于自身安全這一(yi)(yi)方面也(ye)是比較的(de)(de)好控(kong)制。

佛前十不求

（1）念身不求無病

有些(xie)人(ren)(ren)(ren)一生(sheng)(sheng)病(bing)(bing)就(jiu)(jiu)求神拜佛，希(xi)望自己(ji)(ji)永無病(bing)(bing)苦(ku)(ku)。其實人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)若(ruo)全無病(bing)(bing)苦(ku)(ku)，反而(er)容(rong)易產生(sheng)(sheng)貪欲的念頭，容(rong)易破戒而(er)退失(shi)菩(pu)提道(dao)心。要知道(dao)所謂(wei)病(bing)(bing)苦(ku)(ku)本(ben)來(lai)就(jiu)(jiu)是空相，也是由因緣業(ye)力所牽引而(er)來(lai)。懂得了這些(xie)，也就(jiu)(jiu)不會(hui)感受(shou)到病(bing)(bing)魔帶給自己(ji)(ji)的苦(ku)(ku)痛折磨。病(bing)(bing)苦(ku)(ku)在一定程度上對(dui)治了人(ren)(ren)(ren)內心的貪欲，讓人(ren)(ren)(ren)們(men)懂得知足常樂。

（2）處事不求(qiu)無難

在佛(fo)前，不(bu)要祈(qi)求自(zi)己處(chu)事永(yong)遠沒有(you)(you)困難。人生若總是一(yi)(yi)(yi)帆風順，容(rong)易生起貢高我(wo)(wo)慢之心，容(rong)易目(mu)空一(yi)(yi)(yi)切(qie)，生驕奢之心。有(you)(you)時(shi)候(hou)生活中的一(yi)(yi)(yi)些(xie)磨難，不(bu)是刁難，而是一(yi)(yi)(yi)種(zhong)磨礪(li)和成全。人有(you)(you)時(shi)候(hou)太順，不(bu)見得(de)是件(jian)好事。諸法因(yin)緣(yuan)(yuan)生，不(bu)論順境還是逆境，我(wo)(wo)們都要積極(ji)應(ying)對(dui)，隨(sui)緣(yuan)(yuan)了緣(yuan)(yuan)、不(bu)違緣(yuan)(yuan)。

（3）究心不求無(wu)障

人生就是一(yi)個修心的(de)(de)過程，我們的(de)(de)心念時刻(ke)都(dou)在變化(hua)，我們看待任(ren)何(he)一(yi)個事物，會由于心的(de)(de)作(zuo)用，而產生不同的(de)(de)認知。我們每一(yi)個人在成長的(de)(de)過程中，會遭遇很多心念起伏，每一(yi)次與現實(shi)的(de)(de)沖撞，都(dou)是一(yi)次新生，都(dou)是心的(de)(de)涅(nie)槃重生。所以，內(nei)心沒(mei)有障礙就難以成就最終的(de)(de)大自在、大解脫。

（4）立行不求無魔

沒有(you)魔，哪里來的(de)佛？如果把(ba)魔看成(cheng)(cheng)一種消極的(de)違緣，那就(jiu)難(nan)以成(cheng)(cheng)就(jiu)。但若把(ba)魔當(dang)成(cheng)(cheng)來成(cheng)(cheng)就(jiu)自己的(de)助緣，那便所(suo)行無礙。佛陀當(dang)年(nian)修(xiu)行的(de)時候，曾遇到(dao)其堂(tang)弟(di)提(ti)婆達(da)多各種破壞，最終佛陀成(cheng)(cheng)道的(de)時候反而(er)感謝提(ti)婆達(da)多，正是提(ti)婆達(da)多當(dang)年(nian)的(de)這個“魔”，成(cheng)(cheng)就(jiu)了今日的(de)佛陀。所(suo)以，我們做(zuo)事不怕有(you)魔障礙，克服(fu)它、超越它，你就(jiu)能有(you)所(suo)成(cheng)(cheng)就(jiu)。

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（5）謀事不求易成

做事太(tai)容易成(cheng)功，那這(zhe)個事情(qing)本身(shen)對你來說就(jiu)(jiu)沒有什么價值和意義(yi)。許多人到寺院燒(shao)香拜佛，祈求佛菩薩(sa)保佑自己(ji)順(shun)順(shun)當當。如果(guo)貪圖(tu)投(tou)機取巧、不費工夫，這(zhe)樣(yang)的(de)人生(sheng)是(shi)難以有大成(cheng)就(jiu)(jiu)的(de)。人生(sheng)的(de)價值在于(yu)突破和挑戰，困難雖讓一時受阻，但(dan)風雨后的(de)彩虹(hong)才是(shi)我(wo)們最希冀的(de)。

（6）交情不求益我

現(xian)代社會中(zhong)，許多(duo)人(ren)(ren)情世故大多(duo)都帶著功利(li)(li)主義的色(se)彩。交朋友，不(bu)是(shi)(shi)找真心的，而是(shi)(shi)利(li)(li)益伙伴。有利(li)(li)益，你(ni)是(shi)(shi)我的至交；無利(li)(li)可圖時，你(ni)在(zai)(zai)我眼(yan)中(zhong)什么都不(bu)是(shi)(shi)，這是(shi)(shi)非(fei)常可怕的。人(ren)(ren)生在(zai)(zai)世，名利(li)(li)欲望(wang)都是(shi)(shi)虛(xu)妄不(bu)實的，以利(li)(li)益交友，最終兩敗俱傷(shang)。所以，求佛賜利(li)(li)益之友，這種事不(bu)要做！

（7）于人不求順(shun)適

在人(ren)(ren)際交往中，不要妄圖(tu)期望(wang)身邊所有的(de)人(ren)(ren)都順從自己的(de)心(xin)意，那是一種妄想，也容易讓自己養成夜(ye)郎(lang)自大的(de)心(xin)態。我(wo)們(men)在與人(ren)(ren)相處(chu)的(de)時候，難(nan)免會(hui)遇到摩擦(ca)，這時候我(wo)們(men)就要做到有則改之、無(wu)則加勉，從自身找(zhao)原因。任(ren)何事情的(de)發(fa)生都不是無(wu)緣無(wu)故(gu)的(de)，遇到事情了，我(wo)們(men)要智慧(hui)處(chu)理、耐心(xin)應對(dui)。

（8）施(shi)德不求望報

施舍別(bie)人(ren)不求回(hui)報。毋庸置疑(yi)，現(xian)在社會上有許多功利(li)性質的(de)形式(shi)主義慈(ci)善(shan)，打著(zhu)慈(ci)善(shan)的(de)名義救濟窮苦(ku)，但(dan)實(shi)質上形式(shi)大于內容，利(li)己(ji)大于利(li)他(ta)，這種(zhong)行(xing)為我們(men)稱之(zhi)為陽(yang)善(shan)，是(shi)有所求的(de)積(ji)德行(xing)善(shan)。但(dan)我們(men)提倡積(ji)陰德，就是(shi)我們(men)做任何善(shan)事，不圖回(hui)報，不求讓人(ren)知道，這種(zhong)發心和行(xing)善(shan)最具有功德。“贈人(ren)玫瑰，手留余香”，幫助他(ta)人(ren)就是(shi)在幫助自己(ji)。

（9）見(jian)利不求(qiu)沾分

“貪(tan)(tan)(tan)心(xin)不(bu)(bu)足蛇吞象”，做(zuo)人切忌貪(tan)(tan)(tan)得(de)無厭(yan)、見利忘(wang)義。我們(men)不(bu)(bu)要看到做(zuo)什么事有利可圖，就(jiu)忘(wang)記了(le)初(chu)心(xin)。癡(chi)心(xin)貪(tan)(tan)(tan)財之念一生(sheng)起，往往會為了(le)得(de)到錢(qian)財，而毀掉了(le)自己(ji)苦修(xiu)的(de)德行(xing)，這是(shi)完全沒有必要，也(ye)(ye)是(shi)非常(chang)不(bu)(bu)值得(de)的(de)。富貴不(bu)(bu)是(shi)搶來的(de)，而是(shi)由布施行(xing)善而來，要知道是(shi)你(ni)的(de)終究是(shi)你(ni)的(de)，不(bu)(bu)是(shi)你(ni)的(de)強(qiang)求也(ye)(ye)不(bu)(bu)可得(de)。

（10）被抑不求申(shen)明

當你被(bei)人誤解而受到抑(yi)制的(de)(de)時候，不(bu)(bu)急于(yu)辯(bian)解，不(bu)(bu)生嗔恨之(zhi)心(xin)，明白一切皆是(shi)(shi)自己的(de)(de)因果(guo)業力，相信真理不(bu)(bu)辯(bian)自明，修忍辱、修善法，不(bu)(bu)與人沖突，內(nei)心(xin)柔軟平和，方是(shi)(shi)在踐行菩(pu)薩(sa)道。

祈愿還愿

雙膝(xi)跪在蒲團上，雙手(shou)合十(shi)，注(zhu)(zhu)意(yi)，這個(ge)雙掌合十(shi)要(yao)注(zhu)(zhu)意(yi)手(shou)心(xin)處呈空心(xin)狀，高舉過頭(tou)頂(ding)，向(xiang)下至嘴邊停(ting)頓，可許愿；再向(xiang)下至心(xin)口，默(mo)念，再攤開雙掌，掌心(xin)向(xiang)上，上身拜倒。許愿一(yi)次只能許一(yi)個(ge)愿，千萬不要(yao)貪心(xin)許很多愿哦，切記(ji)！

磕頭最少(shao)是三(san)個。佛菩薩不會加持我(wo)們的(de)(de)貪嗔癡的(de)(de)習(xi)氣的(de)(de)，所以我(wo)們許(xu)愿(yuan)的(de)(de)時(shi)候，盡量不要求自(zi)己發財(cai)、升官之類(lei)，而為(wei)老母親疾病痊(quan)愈（盡孝心(xin)）、那位親人度過災難(nan)等(deng)等(deng)，真心(xin)為(wei)了(le)他人求的(de)(de)愿(yuan)，往往容易得(de)到佛菩薩的(de)(de)加持，靈(ling)驗得(de)多。許(xu)愿(yuan)并(bing)不是跪佛像前(qian)磕幾個頭就(jiu)算了(le)，而是自(zi)己身體(ti)力行的(de)(de)作些(xie)功德出來，例如(ru)布施、放(fang)生、印經(jing)、誦經(jing)、念佛等(deng)等(deng)，這樣才能(neng)較快地滿足你的(de)(de)愿(yuan)望。愿(yuan)望滿足了(le)，還愿(yuan)時(shi)心(xin)要誠，只要誠心(xin)誠意，佛和菩薩就(jiu)會了(le)解的(de)(de)。

各大菩薩(sa)的名稱

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