該圖片由注冊用戶"善言善事"提供，版權聲明反饋

拜觀音求什么比較靈

求觀音菩薩幫助自己脫離困境 苦難，消災免難 減輕郁(yu)悶 煩惱（MAIGOO小編提示:人生八苦(ku)，人生二十難(nan)，遭遇的各(ge)種劫難(nan)、困苦(ku)均可以尋求(qiu)觀音菩(pu)薩保(bao)佑幫助，觀音菩(pu)薩很(hen)適(shi)合廣(guang)大(da)民眾供奉(feng)禮(li)拜）。以(yi)大悲(bei)、拔除一切(qie)有(you)情(qing)苦(ku)難為本愿，救(jiu)(jiu)苦(ku)救(jiu)(jiu)難為目的(de)，凡有(you)眾生，若在苦(ku)惱之時，只要聽說過觀世音(yin)(yin)菩薩，并能(neng)虔誠地稱念觀音(yin)(yin)圣號，觀音(yin)(yin)菩薩便會(hui)立即(ji)聽到(dao)每一眾生的(de)音(yin)(yin)聲而即(ji)時予以(yi)救(jiu)(jiu)濟，所以(yi)叫做觀世音(yin)(yin)。

致受外境(jing)贊嘆(tan)或誹謗(bang)等所動(dong)，生起貪(tan)、嗔、癡、愛、惡等煩惱，促成殺、盜、淫(yin)、妄惡業，再受輪轉(zhuan)生死的(de)苦報。若能(neng)觀察分析世(shi)間(jian)音(yin)聲(sheng)之(zhi)虛妄不實，而不受一(yi)切(qie)歪境(jing)干擾(rao)、影(ying)響，就能(neng)入于如(ru)如(ru)不動(dong)的(de)大解脫境(jing)。

人生八苦(ku)

生苦(ku)(ku)、老苦(ku)(ku)、病苦(ku)(ku)、死(si)苦(ku)(ku)、愛別離苦(ku)(ku)、怨憎會苦(ku)(ku)、求不得苦(ku)(ku)、五陰(yin)熾(chi)盛(sheng)苦(ku)(ku)。

人(ren)生二(er)十難

1. 貧窮布施難 2. 富貴學道難 3. 棄命必(bi)死難(nan) 4. 得睹佛(fo)經難(nan)

5. 生值佛世難 6. 忍色忍欲難 7. 見(jian)好不求難 8. 被(bei)辱不嗔(chen)難

9. 有勢不臨難 10. 觸事無心難 11. 廣學博(bo)究難 12. 除滅我慢難

13. 不輕末學難 14. 心行平等難 15. 不說(shuo)是非難(nan) 16. 會善知識難(nan)

17. 見性學道難 18. 隨化度人難 19. 睹境不動難 20. 善解(jie)方便難

建議不求什么

不建議求當官、發財、多賺錢，與上述不相符的事項。

如何拜觀世音菩薩最靈

心存恭敬，身心清凈，做好人(ren)，存好心。

MAIGOO小編特別提醒您：先燒香再拜佛，拜觀音菩薩時候要重復念：南(nan)無大慈(ci)大悲救苦救難觀世音菩薩念完后告知觀音菩薩所求事項才有可能靈驗，從進入廟開始到離開廟之前，您可以一直不停的念，心無雜念表達您的虔誠，或許效果更佳，建議您可以試試。

進入大殿應有的禮儀

1.緣左(zuo)(zuo)右(you)兩側而入，不可行走正中央，以示恭敬。若靠門左(zuo)(zuo)側行，則先以左(zuo)(zuo)腳(jiao)入，右(you)側行則右(you)腳(jiao)先入。

2.除(chu)佛經、佛像及(ji)供物(wu)之外，其(qi)余不可帶入(ru)。

3.唯有誦(song)經、禮佛(fo)、打掃、添油香時(shi)方可(ke)進入，不可(ke)：以佛(fo)殿為通道，任意穿梭游(you)走。

4.進殿(dian)之前(qian)當先凈身心(xin)，洗凈雙(shuang)手，進入時不可東(dong)張西望、到(dao)處觀覽，禮(li)拜(bai)后方(fang)能瞻仰圣(sheng)容，默(mo)念偈(jie)云：若得(de)見佛(fo)，當愿眾生(sheng)，得(de)無(wu)礙(ai)眼，見一切佛(fo)。

5.于佛(fo)殿內只能右繞(rao)，不可左旋，以示(shi)正道。大眾共修(xiu)繞(rao)佛(fo)時(shi)，注意轉角處(chu)，不須住腳問訊，只要(yao)向上齊眉(mei)即可。

6.于(yu)殿內(nei)不(bu)可談世俗言語，更不(bu)可大聲喧嘩，除聽(ting)經聞法(fa)，全體(ti)禪坐外，不(bu)可坐于(yu)殿內(nei)，即(ji)使討論佛法(fa)，亦不(bu)可高聲言笑(xiao)。

7.于佛殿(dian)內，不得支(zhi)腳、倚(yi)壁(bi)、靠桌(zhuo)、托顎叉腰站(zhan)(zhan)(zhan)更不可(ke)笠杖倚(yi)壁(bi)而立或(huo)涕唾污穢等，坐時不可(ke)箕坐。站(zhan)(zhan)(zhan)立時應放(fang)掌(zhang)或(huo)合掌(zhang)站(zhan)(zhan)(zhan)直，以示(shi)恭敬。

8.在大殿(dian)內勿(wu)打呵(he)(he)欠、吐唾液、放(fang)屁等，逼不(bu)得已時(shi)，應(ying)退出殿(dian)外。打呵(he)(he)欠時(shi)應(ying)以袖掩口，吐唾液時(shi)用衛生(sheng)紙包好放(fang)于口袋內，勿(wu)進(jin)進(jin)出出影(ying)響(xiang)大眾。

《悲華(hua)經》載，過(guo)去(qu)久遠(yuan)無量(liang)劫前(qian)，阿(a)彌陀佛(fo)(fo)曾為(wei)轉輪(lun)王無諍念(nian)，有(you)長子名不(bu)眴(xuan)，出家在寶藏(zang)佛(fo)(fo)前(qian)發(fa)愿說，若(ruo)有(you)眾(zhong)生遭受種(zhong)(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)(zhong)苦(ku)(ku)(ku)惱恐怖，如果他能夠憶念(nian)我(wo)，稱(cheng)念(nian)我(wo)的(de)名號(hao)，即(ji)為(wei)其免除如此種(zhong)(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)(zhong)痛(tong)苦(ku)(ku)(ku)煩惱。寶藏(zang)佛(fo)(fo)即(ji)為(wei)他授記(ji)名為(wei)觀世(shi)音(yin)(yin)。觀世(shi)音(yin)(yin)菩薩(sa)具有(you)平等無私的(de)廣大悲愿，當眾(zhong)生遇到(dao)任何的(de)困難和苦(ku)(ku)(ku)痛(tong)，如能至(zhi)誠稱(cheng)念(nian)觀世(shi)音(yin)(yin)菩薩(sa)，就會(hui)得到(dao)菩薩(sa)的(de)救護。

觀世(shi)音菩(pu)薩有(you)三(san)個生(sheng)日，分別是農歷的二月十九，六月十九和九月十九

誕辰（農歷二月十九），觀世音菩薩出生日；成道（農歷六月十九），觀世音菩薩成道日；出家（農歷九月十九），觀世音菩薩(sa)出家日

紀念(nian)日中，婦女們結(jie)伴前往觀音(yin)(yin)殿燒(shao)香(xiang)(xiang)，頂禮(li)膜拜(bai)。《金陵歲(sui)時記》載：“善男(nan)信女于此三月茹素(su)，日觀音(yin)(yin)齋。”茹素(su)即(ji)忌葷(hun)食素(su)，俗稱“觀音(yin)(yin)素(su)”。 同時，紀念(nian)日當天，都(dou)會比其他時間更早開啟(qi)寺院大(da)門，迎接來(lai)寺進(jin)香(xiang)(xiang)祈福、紀念(nian)觀音(yin)(yin)節日的信徒與(yu)廣大(da)佛(fo)教信眾共同舉行大(da)型的觀音(yin)(yin)菩薩紀念(nian)活動，弘揚(yang)佛(fo)教的基本理念(nian)。

觀音菩薩道場

觀音菩薩三地道場

普陀山南海觀音

浙江省舟山市普陀洛迦山西距普陀山5.3公里，呈銳長三角形，南北長約1.05公里，東西寬0.6公里，面積0.36平方公里。岸線長3公里，海拔97.1米。從普陀山遠望如一尊海上臥佛。浙江普陀山，唐大中元年(nian)(847年(nian))始為道場，最早寺廟(miao)建于858年(nian)。

西藏布達拉宮

西藏布達拉宮(gong)：藏傳佛教最著名的觀音道場，俗稱“第二普陀山”，最早寺廟建于(yu)581年。

印度 papanasam山

觀音崇拜源(yuan)于印度教(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)神妃派（Snktism）。梵(fan)，毗(pi)紐(niu)，濕縛是(shi)印度教(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)最勝(sheng)三尊，濕縛的(de)(de)(de)(de)(de)配偶最受(shou)普(pu)遍的(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)仰，她是(shi)毀滅與再造之神，隱為彌陀，為無量光(guang)，顯為觀音，為有(you)限光(guang)。補陀落迦(jia)即(ji)是(shi)觀音所住的(de)(de)(de)(de)(de)圣地，在(zai)印度河口(kou)的(de)(de)(de)(de)(de)赦罪（Pa-panasam）島(dao)上，每(mei)年不少善男信(xin)女，南來沐浴，希望圣地的(de)(de)(de)(de)(de)泉水，能夠洗(xi)去他們的(de)(de)(de)(de)(de)罪孽(nie)。

其它知名道場或觀音像

1.四川廣德寺：位于四川省“觀(guan)音(三(san)姐(jie)妹)修行故里”遂寧市城西三里許的臥龍山，始建于唐(tang)朝(chao)開元年前(qian)（713年）。

2.河南香山寺：千手千眼觀世音得道正果之地，香山寺位于中岳嵩山之南約百公里，位于河南平(ping)頂山(shan)寶(bao)豐縣鬧店(dian)鎮南，在漢(han)化佛教史(shi)上地位非(fei)凡(fan)，始建于東漢(han)末(mo)期。

3,廣(guang)(guang)東(dong)(dong)南(nan)海(hai)西樵(qiao)山南(nan)海(hai)觀音(yin)：位于廣(guang)(guang)東(dong)(dong)省佛山市(shi)南(nan)海(hai)區(qu)西樵(qiao)鎮西樵(qiao)山風(feng)景(jing)(jing)名勝(sheng)區(qu)，廣(guang)(guang)東(dong)(dong)四大名山之一，享(xiang)有(you)國(guo)(guo)家AAAAA級旅游景(jing)(jing)區(qu)，中(zhong)國(guo)(guo)國(guo)(guo)家森林公園，中(zhong)國(guo)(guo)國(guo)(guo)家地質公園，國(guo)(guo)家重點風(feng)景(jing)(jing)名勝(sheng)區(qu)。

4.廣東觀音山：位(wei)于東莞(guan)市(shi)樟木(mu)頭，觀音菩薩幻化三十六法身之所，始(shi)建于盛唐。

5.海南(nan)(nan)三(san)亞(ya)(ya)南(nan)(nan)山寺：位(wei)于海南(nan)(nan)省三(san)亞(ya)(ya)市以西40公里南(nan)(nan)山文化旅游區內的"佛教(jiao)文化公園(yuan)"中，南(nan)(nan)山海上(shang)觀音(yin)像2005年(nian)舉行(xing)“南(nan)(nan)山海上(shang)觀音(yin)”開光(guang)儀(yi)式，始建于1998年(nian)。

6.遼寧北普陀山：位于遼寧(ning)錦州市(shi)太和區筆(bi)架山開(kai)發區勃(bo)海(hai)路1號(hao)，占地(di)面積(ji)27.26平方(fang)公里，距今已有1400多年歷(li)史，南望滄海(hai)，北望太極，紫(zi)氣東來，福壽無邊，它是(shi)觀音菩薩在北方(fang)的顯化(hua)道場(chang)，實為(wei)洞(dong)天福地(di)，人間圣(sheng)境。素有遼(liao)寧“第一(yi)洞(dong)天”關外“第一(yi)佛山”之稱。

7.廈門南普(pu)(pu)陀：位于福建(jian)省廈門市思明(ming)區，五(wu)老(lao)峰(feng)山下，全國聞(wen)名的寺院，始建(jian)于唐末五(wu)代，明(ming)初(chu)復建(jian)，更名普(pu)(pu)照寺。

8.上杭西普陀：位于福建省西部上杭縣(xian)境內，閩、粵、贛邊區最大佛(fo)教圣(sheng)地(di)，始建于宋代。

9.溫(wen)(wen)州中(zhong)普陀(tuo)(tuo)(tuo)： 中(zhong)普陀(tuo)(tuo)(tuo)位于寧波(bo)普陀(tuo)(tuo)(tuo)山和廈門南普陀(tuo)(tuo)(tuo)之間，東海之濱，溫(wen)(wen)州東頭縣本(ben)島(dao)之上，離(li)溫(wen)(wen)州市區33海里，于1988年開始擴(kuo)建。

10.貴(gui)陽西(xi)普陀：位于貴(gui)陽市白云(yun)區龍井(jing)路(lu)8號，原名白云(yun)寺，始建于康熙六年(nian)(1667年(nian))以(yi)前。

11.香港東普(pu)陀：位于位于香港荃灣千佛山山麓的老圍村，仿杭州市普(pu)陀寺建造(zao)。

此外，有說中國(guo)熱河承德的補(bu)陀洛(luo)寺，日(ri)本紀(ji)伊的補(bu)陀落(luo)，下野的日(ri)光島，還有朝鮮的洛(luo)山，都是觀世音菩薩的道場(chang)。

觀音靈簽

觀(guan)音靈簽(qian)(qian)(qian)是民間流傳的(de)，在佛(fo)前占卦的(de)一(yi)種求簽(qian)(qian)(qian)簽(qian)(qian)(qian)種，佛(fo)法當(dang)中(zhong)，有地藏(zang)菩(pu)薩(sa)親宣的(de)“占察善惡業報(bao)經”，只(zhi)要誠心，皆(jie)可根據經文求問各(ge)種事情(qing)。各(ge)地略有不同，觀(guan)音靈簽(qian)(qian)(qian)分為32簽(qian)(qian)(qian)、60簽(qian)(qian)(qian)、100簽(qian)(qian)(qian)，三種簽(qian)(qian)(qian)的(de)簽(qian)(qian)(qian)文自(zi)古(gu)至今流傳久遠，各(ge)地簽(qian)(qian)(qian)文略有不同。

觀音靈簽有哪些＞＞

觀音咒觀音心經

觀音咒：唵（ōng）嘛（ma）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（ hōng）

觀音心(xin)經(jing)(jing)：《心(xin)經(jing)(jing)》全稱《般(ban)若(ruo)波(bo)(bo)羅(luo)蜜(mi)(mi)多(duo)心(xin)經(jing)(jing)》，也有稱《摩訶般(ban)若(ruo)波(bo)(bo)羅(luo)蜜(mi)(mi)多(duo)心(xin)經(jing)(jing)》，簡稱《心(xin)經(jing)(jing)》，全文(wen)包括標題共計(ji)268個漢字(zi)(zi)（此(ci)處以通行的(de)(de)《般(ban)若(ruo)波(bo)(bo)羅(luo)蜜(mi)(mi)多(duo)心(xin)經(jing)(jing)》版(ban)本計(ji)算），卻蘊(yun)含著佛(fo)(fo)教(jiao)的(de)(de)大(da)(da)智慧及(ji)(ji)人生的(de)(de)諸多(duo)大(da)(da)智慧。《般(ban)若(ruo)波(bo)(bo)羅(luo)蜜(mi)(mi)多(duo)心(xin)經(jing)(jing)》屬于(yu)《大(da)(da)品般(ban)若(ruo)經(jing)(jing)》中(zhong)(zhong)600卷(juan)中(zhong)(zhong)的(de)(de)一(yi)節，被(bei)認為是般(ban)若(ruo)經(jing)(jing)類的(de)(de)提要(yao)。《心(xin)經(jing)(jing)》是闡(chan)述大(da)(da)乘佛(fo)(fo)教(jiao)中(zhong)(zhong)空和(he)般(ban)若(ruo)思想的(de)(de)經(jing)(jing)典(dian)，是所有佛(fo)(fo)經(jing)(jing)中(zhong)(zhong)翻譯次(ci)數最(zui)多(duo)，譯成文(wen)種最(zui)豐富，并(bing)最(zui)常被(bei)念誦的(de)(de)經(jing)(jing)典(dian)，有廣本及(ji)(ji)略本兩種本子，漢傳佛(fo)(fo)教(jiao)通行版(ban)為唐朝玄奘譯。這(zhe)部經(jing)(jing)在佛(fo)(fo)教(jiao)三(san)藏中(zhong)(zhong)的(de)(de)地位殊(shu)勝，就相當于(yu)釋迦牟尼佛(fo)(fo)的(de)(de)心(xin)臟(zang)一(yi)樣，收(shou)于(yu)大(da)(da)正(zheng)藏第(di)八冊。無論(lun)從《般(ban)若(ruo)波(bo)(bo)羅(luo)蜜(mi)(mi)多(duo)心(xin)經(jing)(jing)》的(de)(de)名字(zi)(zi)還是內(nei)容都(dou)堪(kan)稱是大(da)(da)乘佛(fo)(fo)教(jiao)的(de)(de)經(jing)(jing)典(dian)之“經(jing)(jing)典(dian)”，般(ban)若(ruo)核心(xin)之“核心(xin)”。

觀音心經全文 觀音咒六字真言全文＞＞

觀世音菩薩背景

在佛教中，觀音是西方極樂世界教主阿彌陀佛座下的上首菩薩，同大勢至菩薩一起，是阿彌陀佛身邊的脅侍菩薩（觀音是左脅侍，大勢至為右脅侍），并稱“西方三圣”。觀音也是受民眾最受歡迎五大菩薩之一。附：阿彌陀佛代表光明無量，壽命無量，通天智慧，擺脫煩惱，不疲不倦（求阿彌陀佛是求什么？答：健康長壽、光明磊落、大公無私、幸福美滿、智慧圓滿）。受民眾最受歡迎的五大菩薩是：大慈彌勒菩薩、大智文殊菩薩、大行普賢菩薩、大悲觀世音菩薩、大愿地藏菩薩。

千手千眼觀音

千(qian)(qian)手(shou)千(qian)(qian)眼(yan)(yan)觀(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)又簡稱(cheng)千(qian)(qian)手(shou)觀(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)、大悲(bei)(bei)(bei)觀(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)。能破除地獄(yu)道眾生的(de)三種障礙(ai)。據密(mi)宗經(jing)典《千(qian)(qian)手(shou)千(qian)(qian)眼(yan)(yan)觀(guan)(guan)(guan)世音(yin)(yin)菩(pu)薩(sa)廣大圓(yuan)滿(man)無礙(ai)大悲(bei)(bei)(bei)心(xin)陀羅尼經(jing)》中記載(zai)，觀(guan)(guan)(guan)世音(yin)(yin)菩(pu)薩(sa)在過去(qu)無量(liang)億劫中，也(ye)就(jiu)是無法描(miao)述記載(zai)的(de)遙遠過去(qu)，跟隨千(qian)(qian)光王靜住如(ru)來(lai)修(xiu)行菩(pu)薩(sa)道，聞聽如(ru)來(lai)宣(xuan)講“大悲(bei)(bei)(bei)心(xin)陀羅尼”，當下(xia)從初地證到超八地。心(xin)生歡喜，就(jiu)此(ci)發(fa)(fa)下(xia)誓(shi)言，愿我(wo)當來(lai)可以利益安(an)樂一(yi)切眾生，就(jiu)讓(rang)我(wo)身(shen)上即(ji)時生出(chu)圓(yuan)滿(man)的(de)千(qian)(qian)手(shou)千(qian)(qian)眼(yan)(yan)。發(fa)(fa)是愿已，應時千(qian)(qian)手(shou)千(qian)(qian)眼(yan)(yan)悉皆具(ju)足(zu)。此(ci)時，十(shi)方(fang)大地一(yi)起震動(dong)，十(shi)方(fang)諸佛一(yi)齊放射(she)出(chu)超出(chu)日月的(de)大光明。

送子觀音

“送(song)子(zi)(zi)觀音”俗稱“送(song)子(zi)(zi)娘娘”，是(shi)抱著一(yi)個(ge)男孩的婦(fu)女(nv)形象。“送(song)子(zi)(zi)觀音”很受中(zhong)國婦(fu)女(nv)喜愛，信徒們(men)認為，婦(fu)女(nv)只要摸摸這尊塑像，或是(shi)口(kou)中(zhong)誦念(nian)和心(xin)中(zhong)默念(nian)觀音，即可(ke)得(de)子(zi)(zi)。

媽祖

生長在(zai)(zai)大(da)海(hai)(hai)之(zhi)濱的林默(mo)，還通曉天(tian)文氣象，熟習水(shui)性。湄(mei)洲島(dao)與大(da)陸之(zhi)間的海(hai)(hai)峽有不少礁石(shi)，在(zai)(zai)這海(hai)(hai)域里遇(yu)難(nan)的漁舟、商(shang)船(chuan)，常得(de)到林默(mo)的救助(zhu)，因(yin)而人們傳(chuan)說她(ta)(ta)能(neng)乘席渡海(hai)(hai)。她(ta)(ta)還會測吉兇，必會事前告(gao)知船(chuan)戶(hu)可(ke)否出航(hang)，所以(yi)(yi)又(you)說她(ta)(ta)能(neng)“預知休咎事”，稱(cheng)她(ta)(ta)為(wei)“神女(nv)”、“龍女(nv)”。987年(nian)(nian)（宋太(tai)宗雍(yong)熙四年(nian)(nian)）九(jiu)月初(chu)九(jiu)，是年(nian)(nian)僅二十八歲的林默(mo)羽(yu)化飛升之(zhi)日(ri)，實際(ji)上(shang)(shang)她(ta)(ta)是在(zai)(zai)海(hai)(hai)上(shang)(shang)救難(nan)時去世(shi)。但在(zai)(zai)后來的傳(chuan)說故事中(zhong) , 林默(mo)羽(yu)化飛升這一(yi)天(tian)，湄(mei)洲島(dao)上(shang)(shang)群眾(zhong)紛紛言看見(jian)媽祖乘長風駕祥云，翱翔(xiang)于(yu)蒼天(tian)皎日(ri)間。從此(ci)以(yi)(yi)后，航(hang)海(hai)(hai)的人又(you)言常見(jian)林默(mo)身著紅裝飛翔(xiang)在(zai)(zai)海(hai)(hai)上(shang)(shang)，救助(zhu)遇(yu)難(nan)呼(hu)救的人。因(yin)此(ci)，海(hai)(hai)船(chuan)上(shang)(shang)就逐漸地普(pu)遍供奉(feng)媽祖神像，以(yi)(yi)祈求航(hang)行平安順利。

三十二相

《楞嚴經》卷六載，觀世(shi)音菩(pu)薩(sa)為(wei)了適(shi)應(ying)各種不同根性(xing)及類別的眾(zhong)生，可化現三(san)(san)十(shi)二種不同的身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)相(xiang)，為(wei)之(zhi)說法(fa)(fa)教化，計有：佛身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)，獨覺(jue)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、緣覺(jue)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、聲聞身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、梵王(wang)(wang)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、帝釋身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、自(zi)在天(tian)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、大(da)自(zi)在天(tian)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、天(tian)大(da)將軍身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、四天(tian)王(wang)(wang)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、四天(tian)王(wang)(wang)國太子身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、人王(wang)(wang)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、長者身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、居(ju)士身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、宰官(guan)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、婆羅(luo)門(men)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、比(bi)丘身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、比(bi)丘尼身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、優婆塞身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、優婆夷(yi)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、女主身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)及國夫人命婦大(da)家身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、童男身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、童女身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、天(tian)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、龍身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、藥叉身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、乾闥婆身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、阿修羅(luo)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、緊(jin)那(nei)羅(luo)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、摩呼羅(luo)伽身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、人身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、非人身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)等等。《法(fa)(fa)華經·普門(men)品》所舉的觀世(shi)音菩(pu)薩(sa)的三(san)(san)十(shi)三(san)(san)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)，與《楞嚴經》三(san)(san)十(shi)二身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)大(da)致相(xiang)同。其實三(san)(san)十(shi)二及三(san)(san)十(shi)三(san)(san)都不是定數，實則應(ying)化無量(liang)。

三十三觀音

唐以后，出現“三十三觀音”，分別有：楊枝觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)；龍頭觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)；持經觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)；圓光觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)；游戲觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)；白衣觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)；蓮(lian)臥(wo)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)；瀧(long)見觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)；施藥(yao)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)；魚籃觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)；德(de)王觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)；水月觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)；一(yi)葉觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)；青頸觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)；威德(de)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)；延命(ming)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)；六時觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)；眾(zhong)寶觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)；巖戶觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)；能(neng)靜觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)；阿(a)耨(nou)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)；葉衣觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)；琉璃(li)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)；蛤(ha)蜊觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)；普(pu)慈觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)；合(he)掌(zhang)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)；一(yi)如觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)；不(bu)二(er)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)；持蓮(lian)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)；滴水觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)；多羅(luo)尊觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)；阿(a)摩提觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)；馬(ma)郎婦觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)。

男相女相

實(shi)際(ji)上，觀(guan)世(shi)音(yin)菩薩(sa)既然久(jiu)遠劫前就(jiu)已(yi)成佛，所以(yi)是沒有(you)男(nan)相(xiang)女(nv)(nv)相(xiang)之說(shuo)的，佛都是大丈夫(fu)相(xiang)，《華嚴(yan)經》載：“勇猛(meng)丈夫(fu)觀(guan)自(zi)在(zai)”。但(dan)是觀(guan)世(shi)音(yin)菩薩(sa)隨類應(ying)化時有(you)男(nan)相(xiang)和女(nv)(nv)相(xiang)。

大慈大悲

觀(guan)(guan)(guan)世音(yin)菩(pu)(pu)薩(sa)手(shou)執凈瓶與楊(yang)枝，表示(shi)菩(pu)(pu)薩(sa)普救世間(jian)的(de)廣大悲(bei)愿。三界火宅，眾(zhong)(zhong)生(sheng)心(xin)中(zhong)充(chong)滿熱(re)惱。觀(guan)(guan)(guan)世音(yin)菩(pu)(pu)薩(sa)能(neng)(neng)體察眾(zhong)(zhong)生(sheng)的(de)苦痛，時(shi)以瓶中(zhong)的(de)甘露(lu)遍灑(sa)世間(jian)，使在熱(re)惱中(zhong)的(de)一切有(you)情皆獲清涼。眾(zhong)(zhong)生(sheng)信仰觀(guan)(guan)(guan)世音(yin)菩(pu)(pu)薩(sa)，即渴求菩(pu)(pu)薩(sa)的(de)慈悲(bei)甘露(lu)，息滅(mie)內心(xin)的(de)熱(re)惱。如時(shi)時(shi)虔誠的(de)禮念觀(guan)(guan)(guan)音(yin)，即能(neng)(neng)得(de)菩(pu)(pu)薩(sa)的(de)慈悲(bei)救護。

如何尊敬佛像

1.不(bu)可(ke)批評佛像之莊嚴與否(fou)，凡佛像不(bu)得安(an)于(yu)臥(wo)室內。

2.凡(fan)經過有佛像處(chu)，應當(dang)整(zheng)衣禮拜或合掌(zhang)問訊：如(ru)在(zai)經堂(tang)、佛殿應當(dang)禮拜，如(ru)因時間(jian)、空間(jian)不(bu)便，可合掌(zhang)或問訊。

3.見(jian)有佛像損壞，應予妥當進程(cheng)，切不可(ke)任意堆置：

（1）佛像(xiang)若有損(sun)壞或不潔(jie)，應(ying)盡(jin)量修復，如重(zhong)新裱褙等，并使(shi)其潔(jie)凈。

（2）如無法修(xiu)復，紙(zhi)制者應以恭敬之心(xin)火(huo)化(hua)，并將余灰持(chi)往凈處掩埋。石(shi)雕(diao)木刻者，以恭敬之心(xin)火(huo)化(hua)或分(fen)解后(hou)，灑散于河川大海，勿(wu)使人踐(jian)踏到。

4.上香(xiang)的方法：上香(xiang)時(shi)，用(yong)大(da)拇指(zhi)(zhi)、食(shi)指(zhi)(zhi)將香(xiang)夾(jia)住，余三(san)指(zhi)(zhi)合攏，雙手將香(xiang)平舉(ju)至眉齊，觀(guan)想(xiang)佛菩薩顯現在(zai)我們的眼前(qian)，接受香(xiang)供養。如果人很(hen)多時(shi)，將香(xiang)直豎向上，以免燒到(dao)(dao)他人，然(ran)后(hou)走到(dao)(dao)距(ju)佛像三(san)步遠的距(ju)離，舉(ju)香(xiang)觀(guan)想(xiang)拜佛。

上香時(shi)以(yi)一支(zhi)為宜，若要上三支(zhi)香，則(ze)將第一支(zhi)香插(cha)中間(jian)（口念(nian)，供養佛）、第二支(zhi)香插(cha)右邊（口念(nian)供養法(fa)）、第三支(zhi)插(cha)左邊（口念(nian)供養僧）、合掌（供養一切眾生，愿此香華云，遍滿(man)十方界，供養一切佛，尊法(fa)諸(zhu)賢圣）。

5.點(dian)香時不(bu)可用(yong)口(kou)吹火熄(xi)。將香插好后，退半步問訊即可、不(bu)用(yong)一直點(dian)頭。

6.如看見佛像或(huo)經書置于不潔之處，應當捧(peng)持移置凈(jing)處。若見有(you)人對佛像不恭敬(jing)時，宜私下善言相勸。

燒香拜佛注意事項

該圖片由注冊用戶"善言善事"提供，版權聲明反饋

香(xiang)(xiang)不能叫“買”而(er)應該叫“請”，不能由別人付香(xiang)(xiang)火(huo)(huo)錢(qian)，香(xiang)(xiang)要用自(zi)己的火(huo)(huo)點，燒香(xiang)(xiang)可以(yi)燒一(yi)枝，可以(yi)燒兩枝，最(zui)多(duo)燒三枝；

雙手輕握三支青香(男的左手在(zai)上(shang)，右手在(zai)下，女士反之)；

應該用左手(shou)燃(ran)香，因為(wei)右手(shou)殺生，左手(shou)相對來(lai)說要平和，不(bu)可往香爐(lu)內一(yi)丟了之；

女(nv)人大姨(yi)媽來的時候不要去上香；

不可以隨口(kou)胡亂許(xu)愿(yuan)，因為許(xu)愿(yuan)一定(ding)要(yao)還(huan)愿(yuan)的，如果沒把握做到，就千萬別(bie)許(xu)愿(yuan)；

別求(qiu)發(fa)財(cai)，佛不是保佑你發(fa)財(cai)的，可(ke)以求(qiu)平安，求(qiu)健(jian)康(kang)順遂；

不要(yao)隨口許諾給(gei)佛(fo)什么供養，然后(hou)又(you)拋(pao)到腦后(hou)；

不要跨過蒲(pu)團，因為也會給人(ren)一種不莊嚴(yan)的感(gan)覺；

你后拜，卻站在正在上(shang)香的(de)(de)香客前(qian)面，也是(shi)不(bu)禮(li)貌(mao)的(de)(de)行為；

不要不經寺院(yuan)同意(yi)采摘寺院(yuan)管理范圍的花果，私自(zi)拿(na)供品等物(wu)，不要在寺院(yuan)吃葷食(shi)；

寺院通常(chang)有經(jing)書贈送的，不(bu)要忘了請(qing)幾本；

請來的(de)(de)經書護身(shen)符(fu)不可隨意(yi)放置，應該取干(gan)凈的(de)(de)書柜放好；

同房時(shi)房間切不可(ke)有(you)佛經(jing)護身符(fu)等(deng)法(fa)物，因(yin)為護身符(fu)等(deng)是護法(fa)護身的，沾上邪氣將(jiang)會起不到作用(yong)；

最后，請跟隨(sui)MAIGOO一起至誠恭敬(jing)稱念觀(guan)世(shi)音菩(pu)薩名號，祈愿我(wo)佛(fo)慈(ci)悲，護佑(you)中(zhong)華(hua)，護佑(you)佛(fo)教，護佑(you)眾生：

南無大(da)慈大(da)悲救(jiu)苦救(jiu)難廣大(da)靈感觀世音菩薩(sa)

南無大(da)慈大(da)悲(bei)救(jiu)苦救(jiu)難廣大(da)靈感觀(guan)世音(yin)菩(pu)薩

南無大(da)慈(ci)大(da)悲救(jiu)苦救(jiu)難廣大(da)靈感觀世(shi)音(yin)菩薩