東華帝君，號元陽父扶桑大帝，主陽和之氣，理于東方，亦號王公焉。居東華方諸宮，又名諸宮童初府，道教尊為“輔元立極天尊”、“傳丹度世天尊”、“東王木公天尊”等。與金母皆挺質太玄，毓神玄奧，于東方溟溟之中，分大道醇精之氣而形成，與西王母共理二氣而育養天地、陶鈞萬物，凡天上、天下、三界、十方，男子登仙得道者全部由他掌管。

按《塵外記(ji)》方諸山在東海(hai)之內，其諸司(si)命三十五(wu)(wu)所，以隸天(tian)上人間罪福，帝君為大司(si)命，總(zong)統之山有東華臺，帝君常以丁卯日(ri)(ri)(ri)(ri)登臺四望。學道(dao)之人凡仙(xian)有九(jiu)品(pin)，一日(ri)(ri)(ri)(ri)九(jiu)天(tian)真(zhen)王，二日(ri)(ri)(ri)(ri)三天(tian)真(zhen)皇，三日(ri)(ri)(ri)(ri)太上真(zhen)人，四日(ri)(ri)(ri)(ri)飛天(tian)真(zhen)人，五(wu)(wu)曰靈仙(xian)，六日(ri)(ri)(ri)(ri)真(zhen)人，七日(ri)(ri)(ri)(ri)靈人，八曰飛仙(xian)，九(jiu)日(ri)(ri)(ri)(ri)仙(xian)人。凡此品(pin)次(ci)升(sheng)天(tian)之時，先(xian)拜(bai)木公后(hou)謁(ye)金母，受事既(ji)訖，方得升(sheng)九(jiu)天(tian)入三清拜(bai)太上而觀元始。

拜東華帝君可求什么？

他的仙(xian)術可以濟世救(jiu)人，他的道法(fa)領(ling)導很多人走上修煉之(zhi)路。東(dong)華帝君在(zai)道教(jiao)被認為(wei)常(chang)常(chang)在(zai)丁卯日(ri)登臺四處觀察天(tian)下修道學(xue)仙(xian)之(zhi)人的情(qing)況。所以凡(fan)是得(de)道入仙(xian)之(zhi)人，都(dou)得(de)先拜(bai)東(dong)華帝君，然后(hou)再拜(bai)見西王母，然后(hou)才(cai)能(neng)飛升(sheng)進入九天(tian)，再入三清(qing)境謁(ye)拜(bai)元(yuan)始天(tian)尊、靈寶天(tian)尊和(he)道德天(tian)尊。

如何供奉東華帝君？

東華帝君一生清虛、自持的以仙術濟世，故其圣誕自然以簡樸為要訣，亦需準備清茶、酒（各三杯）和些許糕(gao)餅、水果和鮮花、紅(hong)燭與金紙 （天金、壽金、刈金、福金），或環保金紙（ 狀(zhuang)元金(jin)(jin)、雙龍寶(bao)衣、天金(jin)(jin)、壽金(jin)(jin)各三張）亦可。

東華帝君的形象

《神異經》稱東王公居(ju)東荒山大石室，皓發，人形鳥面而虎尾(wei)。杜光庭《墉城(cheng)集仙錄》稱：“木公生于碧海(hai)之(zhi)上，蒼靈之(zhi)墟，以主(zhu)陽和之(zhi)氣，理于東方”。

秦漢時，相傳海中(zhong)有三(san)島，而十洲(zhou)位(wei)列其(qi)中(zhong)：上島三(san)洲(zhou)，為蓬萊(lai)、方丈、瀛洲(zhou)；中(zhong)島三(san)洲(zhou)，為美蓉、閬苑、瑤池；下島三(san)洲(zhou)，為赤城、玄(xuan)關、桃源(yuan)。三(san)島九(jiu)洲(zhou)鼎峙洪(hong)蒙之中(zhong)。三(san)島之間有紫府州，為東華帝(di)(di)君別理統傳靈官職位(wei)，較量(liang)群仙(xian)(xian)功行，自(zi)地仙(xian)(xian)而至(zhi)神仙(xian)(xian)，神仙(xian)(xian)而至(zhi)天仙(xian)(xian)，天仙(xian)(xian)而轉真圣(sheng)，入虛無洞天的地方。凡(fan)此三(san)遷都是由東華帝(di)(di)君主管。

唐(tang)末杜光(guang)庭(ting)撰《太上老(lao)君說常清靜經注(zhu)》中，經文載“仙人(ren)葛玄曰：吾得真道，曾誦此(ci)(ci)經(jing)萬(wan)遍。此(ci)(ci)經(jing)是(shi)(shi)天(tian)人(ren)所(suo)習，不傳下(xia)士。吾昔受(shou)之(zhi)(zhi)于(yu)東(dong)(dong)(dong)(dong)華帝(di)(di)君。東(dong)(dong)(dong)(dong)華帝(di)(di)君受(shou)之(zhi)(zhi)于(yu)金(jin)闕帝(di)(di)君，金(jin)闕帝(di)(di)君受(shou)之(zhi)(zhi)于(yu)西王(wang)母。西王(wang)母皆口口相傳，不記(ji)文字。吾今于(yu)世(shi)書(shu)而錄之(zhi)(zhi)。”杜光(guang)庭注曰：“東(dong)(dong)(dong)(dong)華者，按《上清經(jing)》云(yun)：東(dong)(dong)(dong)(dong)方有飄(piao)云(yun)世(shi)界碧霞之(zhi)(zhi)國，翠羽城(cheng)中蒼(cang)龍官(guan)，其(qi)中官(guan)闕，并是(shi)(shi)龍鳳寶珠合就(jiu)，上有五色蒼(cang)云(yun)覆蓋其(qi)上，故(gu)號(hao)蒼(cang)龍宮(gong)也。乃(nai)是(shi)(shi)東(dong)(dong)(dong)(dong)華小童君所(suo)居(ju)之(zhi)(zhi)處。此(ci)(ci)明仙翁自云(yun)吾逢彼帝(di)(di)君，即傳受(shou)此(ci)(ci)經(jing)，且非輕傳于(yu)下(xia)士也。”

東華帝君寶誥（一）

志心皈命禮

清(qing)微大(da)(da)道，無(wu)極神君(jun)。元(yuan)始之(zhi)(zhi)(zhi)化(hua)炁(qi)分真(zhen)，紫府之(zhi)(zhi)(zhi)潛龍勿用。稱帝於方諸之(zhi)(zhi)(zhi)山，職(zhi)掌天階(jie)仙(xian)籍。立闕于碧(bi)海之(zhi)(zhi)(zhi)上，道稱化(hua)育群生。三宮有管轄之(zhi)(zhi)(zhi)司(si)，八帝為無(wu)為之(zhi)(zhi)(zhi)座(zuo)。屆期(qi)登臺，南顧宛爾，紫炁(qi)東來，湛然真(zhen)靜。誕迪玄功，無(wu)上之(zhi)(zhi)(zhi)君(jun)，群真(zhen)之(zhi)(zhi)(zhi)祖。大(da)(da)悲大(da)(da)愿，大(da)(da)圣大(da)(da)慈。東華大(da)(da)司(si)命少(shao)陽帝主(zhu)王公(gong)木父天尊！

東華帝君寶誥（二）

志心皈命禮

東皇正炁(qi)。太(tai)乙(yi)明神。道德巍(wei)峨。胸懷磊落。為眾生之(zhi)大(da)(da)父。作(zuo)萬世(shi)之(zhi)尊師。道冠天人。恩覃蒼赤。紫府燒(shao)丹。育嬰兒之(zhi)正象(xiang)。黃庭煉道。生奼女之(zhi)真(zhen)形。靈根植遍于(yu)古今。至深至厚(hou)。真(zhen)種播余于(yu)宇宙(zhou)。成佛(fo)成仙。奠東方之(zhi)圣域(yu)。巍(wei)巍(wei)自(zi)在。護中(zhong)土之(zhi)神州。劫劫安寧。大(da)(da)悲(bei)大(da)(da)悲(bei)。至圣至神。東華大(da)(da)帝。甲乙(yi)高真(zhen)。青虛一炁(qi)大(da)(da)天尊。

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