玄天上帝介紹(shao)

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真武大帝又稱玄天上帝、玄武大帝、佑圣真君玄天上帝、蕩魔天尊、九天降魔祖師，全稱真武蕩魔大帝，是中國神話傳說中的北方之神，為道教神仙中赫赫有名的玉京尊神，真武大帝本為顓頊的輔佐之神玄武，后來真武大帝接替北方天帝顓頊成為鎮守北方的天帝，顓頊則成為統治陰間的酆都大帝。現在湖北武當山供奉的主神就是真武大帝。中國民間稱蕩魔天尊、報恩祖師、披發祖師。玄天上帝的形象非常威武，其身長百尺，披散著頭發，金鎖甲胄，腳下踏著五色靈龜，按劍而立，眼如電光，身邊侍立著龜蛇二將及記錄著三界功過善惡的金童玉女。玄武大帝誕辰玄天上帝誕于專門用來消災解厄的上巳節農歷三月初三，一如其他神明的誕辰，善信均帶備線香、火燭、紙錢、供品祭拜，以祈消災解難，平平安安。道經如是說：真武大帝是太上老君的八十二次化身，托生于大羅境上無欲天宮之凈樂國凈樂宮，乃國王之子。

護法神獸(shou)

相傳(chuan)除了龜蛇二將之(zhi)外，玄天上帝修(xiu)行(xing)于(yu)武當(dang)山(shan)時，首先棲隱(yin)于(yu)太子(zi)巖處修(xiu)練(lian)，其修(xiu)練(lian)期間，晨有(you)(you)靈鴉報(bao)曉，旁有(you)(you)黑(hei)虎(hu)護(hu)衛(wei)。世傳(chuan)‘烏鴉喙赤，見之(zhi)者昌；黑(hei)虎(hu)驅奸，逆(ni)之(zhi)者殃。’黑(hei)虎(hu)大將軍為武當(dang)山(shan)護(hu)國(guo)鎮山(shan)之(zhi)神圣，一般玄天上帝廟亦(yi)大都有(you)(you)奉祀‘黑(hei)虎(hu)將軍’于(yu)神桌下，俱有(you)(you)驅除癘疫及鎮護(hu)廟堂之(zhi)功用。

玄天上(shang)帝求什么？

代表詞：合家歡樂、出入平安、消災解難、驅邪伏魔、免水火之災。

且玄天上帝是神(shen)頭佛(fo)尾，亦神(shen)亦佛(fo)，恩光(guang)普(pu)照(zhao)，福佑群生。

建議不(bu)求什(shen)么？

不建議求財、多賺錢、求姻緣，與上述不相符的事項。

玄天(tian)上(shang)帝適(shi)合哪些人拜

玄天上帝適合開車的人拜，求玄天上帝(di)保佑出入平(ping)安。

適合老年人拜，求玄(xuan)天上帝(di)保佑延生長壽、消災解難。

如何(he)供奉(feng)玄天上(shang)帝？

心存恭敬，身心清凈(jing)，做好(hao)人，存好(hao)心。玄天上帝有好(hao)生(sheng)之(zhi)德，宜以(yi)鮮(xian)花、水果、素食作為祭品為佳，切忌(ji)以(yi)肉食供奉。

玄(xuan)天上帝(di)地位(wei)

真武大帝神能廣達，掌司(si)眾多，主要鎮北方，主風雨(yu)，蕩魔伏邪，攝伏邪魅，其神職為：

1、北方主神。

2、水神。根據陰陽五行來說，北方屬水，故北方之(zhi)神即為水神。明代宮內多建(jian)真(zhen)武(wu)廟就為祈免(mian)水火之(zhi)災。

3、司命之神。龜因其(qi)壽命(ming)長(chang)而成為長(chang)壽和不死(si)的象征(zheng)，既而人們相信祭拜南(nan)斗就可以增壽。

4、戰神。玄天上帝赤足(zu)仗劍，狀貌威(wei)武(wu)，是著名的武(wu)神(shen)、戰(zhan)(zhan)神(shen)，元明(ming)以來，咸(xian)視其為(wei)保佑武(wu)運(yun)的大神(shen)。許多征戰(zhan)(zhan)，舉事(shi)者皆宣稱(cheng)得到玄天上帝之庇佑，一如唐朝(chao)的毗(pi)沙門天一般。

玄(xuan)天上帝(di)咒語(yu)

仰啟咒

仰(yang)啟玄(xuan)天大(da)圣者　北方(fang)壬癸至靈神

金(jin)闕真尊應化身　無上將軍號真武(wu)

威(wei)容(rong)赫奕太陰(yin)君　列宿虛危分秀氣

雙(shuang)睛(jing)掣電(dian)伏(fu)群魔　萬騎(qi)如云威九(jiu)地

紫袍金帶按神鋒　蒼(cang)龜(gui)巨(ju)蛇(she)捧圣足

六丁六甲左右隨　八煞將軍前后衛

消(xiao)災降(jiang)福不思議　歸命一心今奉(feng)禮

凈心神咒

太上臺星。應(ying)變無停。驅邪縛魅。保命護身。智慧明淨(jing)。

心(xin)神安(an)寧。三魂永(yong)久。魄無喪傾。急急如律(lv)令。

凈口神咒

丹(dan)朱口神(shen)(shen)。吐穢除氣。舌神(shen)(shen)正倫。通(tong)命養神(shen)(shen)。羅千齒(chi)神(shen)(shen)。卻邪衛真。喉神(shen)(shen)虎賁(bi)。氣神(shen)(shen)引津(jin)。

心神丹元(yuan)。令我通真。思神鍊液。道氣長存(cun)。急急如律令。

凈身神咒

靈寶(bao)天尊。安慰身形。弟子魂魄。五臟玄冥。青龍(long)白(bai)虎。

隊仗紛(fen)紛(fen)。朱雀玄(xuan)武。侍衛我身。急(ji)急(ji)如律令。

安土地神咒

元始安鎮。普告萬(wan)靈。岳瀆真官。土地祇神。左社右(you)稷(ji)。不得妄驚。回向(xiang)正(zheng)道。內(nei)外(wai)澄清。

各安方(fang)位。備守家庭。太上有命(ming)。搜捕邪(xie)精。護法神王。保衛誦(song)經(jing)。皈(gui)依大(da)道。元亨利(li)貞。急(ji)急(ji)如律令。

凈天地神咒

天地自(zi)然。穢氣(qi)分(fen)散(san)。洞中玄虛。晃朗(lang)太元(yuan)。八方威神。使(shi)我自(zi)然。靈寶符命(ming)。普告九天。

乾羅答那。洞光太(tai)玄。斬妖縛邪。殺鬼(gui)萬(wan)仟。中山神咒。元(yuan)始(shi)玉文。持(chi)誦(song)一(yi)遍。卻病延年。

按行五岳。八海知聞。魔王(wang)束手(shou)。侍衛我軒。兇穢(hui)消散。道氣長存。急(ji)急(ji)如(ru)律令。

祝香神咒

道由心(xin)(xin)(xin)學。心(xin)(xin)(xin)假傳(chuan)香。香熱玉爐。心(xin)(xin)(xin)存帝前(qian)。真靈下盼。仙佩(pei)臨軒。今(jin)生關告。逕達九天(tian)。

金光神咒

天地玄(xuan)宗。萬(wan)氣本根。廣修萬(wan)劫。證吾(wu)神通。三界(jie)內外。惟道獨尊。體有金光(guang)。覆(fu)映吾(wu)身(shen)。

視之(zhi)不見。聽(ting)之(zhi)不聞。包(bao)羅天地(di)。養育(yu)群生。誦(song)之(zhi)萬(wan)遍。身(shen)有(you)光明。三界侍(shi)衛。吾帝司迎(ying)。

萬神(shen)朝禮。役(yi)使(shi)雷(lei)霆。鬼妖喪膽。精怪亡形。內(nei)有霹(pi)靂。雷(lei)神(shen)隱名。洞慧交徹。五(wu)氣騰騰。

金(jin)光(guang)速現。覆護真人。急急如律令。

玄天上帝指法

通常(chang)是右手執七星寶(bao)劍(jian)表(biao)示(shi)掌握天(tian)上(shang)(shang)星宿，左手結玄天(tian)上(shang)(shang)帝指(zhi)(zhi)法(fa)，此指(zhi)(zhi)法(fa)造型(xing)是代表(biao)四方而以北方直(zhi)指(zhi)(zhi)天(tian)上(shang)(shang)，四方亦(yi)代表(biao)四靈獸。

指(zhi)(zhi)法(fa)：左手尾指(zhi)(zhi)朝(chao)冬(dong)、拇指(zhi)(zhi)朝(chao)西、無名指(zhi)(zhi)朝(chao)南、中指(zhi)(zhi)朝(chao)北(bei)(bei)，以食(shi)指(zhi)(zhi)伸(shen)直指(zhi)(zhi)天(tian)上也是北(bei)(bei)方，代表北(bei)(bei)方玄(xuan)武。因而此指(zhi)(zhi)造型為玄(xuan)天(tian)上帝(di)專用(yong)指(zhi)(zhi)法(fa)。法(fa)教(jiao)的法(fa)師常結(jie)此指(zhi)(zhi)法(fa)用(yong)於押煞，即存思自己轉化(hua)成為玄(xuan)天(tian)上帝(di)之法(fa)身。

玄天上(shang)帝供奉(feng)注意事項

1、必(bi)須要開光(guang)。

2、正常的香、花、水、果、燈都要。

3、擺放不(bu)朝(chao)餐桌、廁(ce)所、廚房(fang)等地方，選個安靜(jing)的角(jiao)落或者房(fang)間即(ji)可(ke)。

4、上香(xiang)白天晚上都可以。

5、水每天換，花果(guo)如果(guo)凋謝(xie)了就要(yao)換掉(diao)。

玄武大帝圣地：武當山

武當道教(jiao)是(shi)中國道教(jiao)的一個重(zhong)要流派(pai)(pai)，是(shi)“以(yi)武當山為本(ben)山，以(yi)信(xin)仰真武——玄武，重(zhong)視內丹修(xiu)煉，擅長(chang)雷(lei)法及符箓禳，強調忠孝倫(lun)理、三(san)教(jiao)融合為主要特(te)征(zheng)的”一種道教(jiao)派(pai)(pai)別。

武當山相傳為(wei)上古(gu)玄武（即真武）得道飛陸之(zhi)地，后世認為(wei)非玄武不(bu)能當此，故名武當。杜光庭祖師將其(qi)列(lie)為(wei)“七十二福地”之(zhi)一(yi)(yi)。歷(li)朝(chao)帝王對武當山均有(you)加封。元大(da)德(de)八(ba)年(nian)（1304年(nian)）封為(wei)“武當福地”，明永樂十五年(nian)（1417年(nian)）封為(wei)“大(da)岳”，明嘉靖(jing)三十一(yi)(yi)年(nian)（1552年(nian)）封為(wei)“治世玄岳。

玄天(tian)上帝廟(miao)

玄(xuan)天上(shang)(shang)帝(di)廟(miao)為(wei)崇拜玄(xuan)天上(shang)(shang)帝(di)的廟(miao)宇，亦常(chang)作真武(wu)廟(miao)、玉虛(xu)宮、玄(xuan)天宮、北(bei)極殿(dian)等(deng)眾(zhong)多名稱，當中又以(yi)湖北(bei)武(wu)當山上(shang)(shang)的真武(wu)廟(miao)最為(wei)著名之(zhi)圣地，北(bei)帝(di)廟(miao)也多數散布于(yu)廣(guang)東珠江三角洲一帶各地，閩(min)南、臺灣亦多所建(jian)廟(miao)。

中國大陸的真武廟

中國(guo)大(da)陸在(zai)宋、元開(kai)始陸續修建真武廟，當中武當山、宋代的建康（今南京）、臨安（今杭州）以及明代的南京、北京等地(di)(di)區(qu)大(da)量、大(da)規(gui)模地(di)(di)修筑真武廟，寓意深刻，終成(cheng)為(wei)祭(ji)拜北帝的三大(da)中心之(zhi)一。

明(ming)成祖宣(xuan)稱真(zhen)武(wu)助靖難勝功，于各地廣奉(feng)真(zhen)武(wu)。永樂十年（1412年）又敕(chi)隆平侯(hou)張信(xin)率軍夫廿(nian)余萬人，大(da)建(jian)真(zhen)武(wu)祖庭(ting)武(wu)當(dang)山(shan)(shan)(shan)宮觀(guan)群，從(cong)而使武(wu)當(dang)山(shan)(shan)(shan)獲得了極(ji)大(da)的發展，亦使武(wu)當(dang)山(shan)(shan)(shan)真(zhen)武(wu)廟(miao)的香火達到(dao)了鼎盛巔(dian)峰。武(wu)當(dang)山(shan)(shan)(shan)同時(shi)是道教(jiao)洞(dong)天福(fu)地中的眾多道教(jiao)名山(shan)(shan)(shan)之一。山(shan)(shan)(shan)上(shang)的建(jian)筑群被列為世界(jie)遺產，具(ju)有豐富的文化和(he)歷史價值。另(ling)外安(an)徽齊云山(shan)(shan)(shan)也以奉(feng)祀真(zhen)武(wu)而著名。

臺灣玄天上帝廟

北極紫菱殿

北極(ji)(ji)紫菱殿位于高(gao)雄市旗津區(qu)復興里(li)，主要供俸北極(ji)(ji)玄(xuan)天上帝(di)（又稱(cheng)玄(xuan)武帝(di)、北帝(di)等）。玄(xuan)天上帝(di)壽誕時有(you)舉辦金(jin)龜王，以及過七(qi)星平(ping)安橋的活動，是在高(gao)屏地區(qu)小(xiao)有(you)名氣廟(miao)。

新營真武殿(dian)，清(qing)咸豐五(wu)(wu)年(nian)（1855年(nian)），建一小祠(ci)供民(min)祈福(fu)，民(min)國(guo)58年(nian)重建，歷(li)時六年(nian)完成，壯麗(li)空前(qian)。真武殿(dian)占地五(wu)(wu)百坪(ping)，建筑采華南(nan)型式，正殿(dian)主(zhu)祀(si)玄天(tian)上帝，陪(pei)祀(si)南(nan)斗(dou)、北(bei)斗(dou)星君、福(fu)德正神、注生(sheng)娘(niang)娘(niang)及康(kang)趙二(er)元帥，殿(dian)內高掛“天(tian)柱飛光(guang)”橫(heng)匾一方(fang)，為前(qian)清(qing)留(liu)閩千總李志鏞所書贈，非常珍貴。

梧棲真武宮

梧棲(qi)真武宮(gong)，位于臺中市梧棲(qi)區(qu)西建路104號，建于清朝道光廿九(jiu)年(nian)（1849年(nian)），是臺中市第一座古跡廟宇，頗為知名度(du)。

開基靈祐宮

開基靈祐宮位于(yu)臺南市(shi)中(zhong)西區，是中(zhong)華民國直(zhi)轄市(shi)定古跡，廟內(nei)主祀玄天(tian)上帝，因建廟早，故(gu)冠有(you)(you)“開基”二字。一(yi)座(zuo)兩殿兩廊式的建筑(zhu)，中(zhong)門前有(you)(you)一(yi)對抱鼓石，凋(diao)花鳥圖桉，根莖葉脈線條鮮明，刀法柔膩。

松柏嶺受天宮

松(song)柏嶺受(shou)天宮建在(zai)臺灣(wan)南投縣(xian)名(ming)間鄉(xiang)松(song)山村(cun)松(song)山街118號，位于(yu)八卦山脈南端、海拔(ba)400米的(de)(de)丘陵高(gao)臺上。為臺灣(wan)玄天上帝分靈最多(duo)、進(jin)香最多(duo)的(de)(de)信仰中(zhong)心。現(xian)該宮為臺灣(wan)供奉真武的(de)(de)祖廟。

員林衡文宮

員林衡文宮(gong)，地(di)(di)方(fang)稱為大身帝(di)爺公廟，是位于臺灣(wan)彰化(hua)縣員林市民生里的北(bei)帝(di)廟，廟上有一(yi)尊巨(ju)型的玄天上帝(di)神(shen)像(xiang)。巨(ju)型神(shen)像(xiang)高(gao)度七十(shi)二尺，象(xiang)征七十(shi)二福(fu)地(di)(di)，或作七十(shi)二地(di)(di)煞。神(shen)像(xiang)所(suo)持劍(jian)的劍(jian)——北(bei)方(fang)黑馳袞角斷魔雄劍(jian)，長二十(shi)八(ba)尺、寬二尺四寸、重三十(shi)六斤，分別代表二十(shi)八(ba)星宿、二十(shi)四節慶、三十(shi)六洞天及三十(shi)六天罡。

下營北(bei)極殿玄(xuan)天上帝廟(miao)：在明永(yong)歷(li)(li)十五年（1661年）鄭成(cheng)功的(de)部將劉(liu)國(guo)軒(xuan)將軍(jun)發起創建，而(er)成(cheng)為臺(tai)(tai)南下營區的(de)信仰中心，鄉(xiang)民(min)稱之為大廟(miao)，距今已有(you)三百余年歷(li)(li)史悠久，以六姓(xing)共(gong)治(zhi)為著稱，是全臺(tai)(tai)最(zui)知名的(de)玄(xuan)天上帝廟(miao)之一(yi)，世界各地都有(you)許多(duo)分靈。

臺灣其(qi)他(ta)真(zhen)武(wu)(wu)廟(miao)(miao)：武(wu)(wu)昌宮(gong)(gong)、北(bei)(bei)圣天(tian)宮(gong)(gong)、林(lin)內進雄宮(gong)(gong)、北(bei)(bei)極(ji)殿(dian)、田(tian)中(zhong)順(shun)天(tian)宮(gong)(gong)、竹崎真(zhen)武(wu)(wu)廟(miao)(miao)、木柵(zha)真(zhen)北(bei)(bei)宮(gong)(gong)、梅(mei)山玉(yu)虛宮(gong)(gong)、歸(gui)仁武(wu)(wu)當(dang)山廟(miao)(miao)、元帝(di)廟(miao)(miao)、玄(xuan)天(tian)宮(gong)(gong)、大有永安宮(gong)(gong)、溪北(bei)(bei)鎮武(wu)(wu)宮(gong)(gong)、外(wai)澳接天(tian)宮(gong)(gong)、后龍北(bei)(bei)極(ji)宮(gong)(gong)等。

廣東北帝廟

北(bei)帝本是(shi)統(tong)管北(bei)方的神明，廣東(dong)人拜北(bei)帝是(shi)因(yin)為當(dang)時民眾相信北(bei)方五行屬水，“南方的水，由(you)北(bei)方來(lai)”。

廣東為沿海(hai)(hai)地區，廣東人依(yi)海(hai)(hai)生存(cun)，出海(hai)(hai)捕魚(yu)，靠海(hai)(hai)謀生。北帝(di)屬于水(shui)神，位(wei)于水(shui)源之(zhi)上(shang)，奉(feng)祀(si)北帝(di)，祈求他控制(zhi)水(shui)源多寡，使水(shui)安好流(liu)向南方(fang)，促進農業(ye)、漁(yu)業(ye)、貿易暢順。故此，南方(fang)人既祭(ji)拜(bai)赤帝(di)——南海(hai)(hai)洪圣大王（即(ji)洪圣爺(ye)），又(you)供(gong)奉(feng)黑帝(di)——北方(fang)真武玄天上(shang)帝(di)（即(ji)北帝(di)）。

廣東最(zui)早開設的北帝廟(miao)則位(wei)于佛山，稱為“祖(zu)廟(miao)”，意思(si)為北帝廟(miao)之始祖(zu)。

《廣東新(xin)語(yu)》記載：“吾(wu)粵名真武宮，以南海佛(fo)山鎮(zhen)之祠為大，稱曰祖(zu)廟。其像被發不(bu)冠，服帝服而建玄旗，一(yi)金(jin)劍豎(shu)前，一(yi)龜一(yi)蛇蟠結左右。”

《天官書(shu)》記載：“北宮(gong)黑帝，其(qi)稱玄(xuan)武者(zhe)也。或即漢高祖(zu)所始祀者(zhe)也。粵(yue)人祀赤(chi)帝并祀黑帝，蓋以黑帝位(wei)居(ju)北極(ji)，而(er)司(si)命(ming)南(nan)(nan)溟(ming)，南(nan)(nan)溟(ming)之(zhi)水(shui)生于北極(ji)，北極(ji)為(wei)(wei)源(yuan)(yuan)而(er)南(nan)(nan)溟(ming)為(wei)(wei)委，祀赤(chi)帝者(zhe)以其(qi)治水(shui)之(zhi)委，祀黑帝者(zhe)以其(qi)司(si)水(shui)之(zhi)源(yuan)(yuan)也。”

廣東汕尾碣(jie)石(shi)鎮玄(xuan)武山的玄(xuan)武上帝廟(miao)是粵(yue)東地區歷史悠久古(gu)跡眾(zhong)多的北帝廟(miao)。

香港北帝廟

香港的北帝廟(miao)均由華人廟(miao)宇委(wei)員(yuan)會直(zhi)轄(xia)管理。

灣仔北帝廟，又稱玉(yu)虛宮，位于灣仔隆(long)安街2號(hao)，為香港“一(yi)級歷史(shi)建筑”。在清朝同(tong)(tong)治二(er)年(nian)(nian)（1863年(nian)(nian)），由當時(shi)的灣仔坊眾集資建成(cheng)，同(tong)(tong)時(shi)供奉關公(gong)(gong)、太(tai)歲、觀音、呂祖、龍母、包(bao)公(gong)(gong)、三寶佛、華陀、財神等中國諸神。

紅磡北(bei)帝廟，位于紅磡馬頭(tou)圍(wei)道146號，原址(zhi)在(zai)馬頭(tou)圍(wei)道的(de)一個小(xiao)山(shan)丘上，在(zai)1876年(nian)興建，在(zai)一次道路拓展(zhan)工(gong)程(cheng)中清拆后在(zai)1929年(nian)遷(qian)往現時的(de)地址(zhi)。原址(zhi)的(de)附(fu)近有一條街名(ming)(ming)被命名(ming)(ming)為北(bei)帝街，現時仍存(cun)在(zai)；而現址(zhi)的(de)旁邊(bian)的(de)街道則起名(ming)(ming)北(bei)拱(gong)街意思是“受北(bei)帝拱(gong)衛的(de)地方(fang)”。

長洲(zhou)玉(yu)虛宮(gong)，位于長洲(zhou)北(bei)社(she)街，一天(tian)，當地漁民打(da)魚時(shi)網起了一座神(shen)(shen)(shen)像(xiang)，遂(sui)引起全島漁民起哄圍觀，當中有人認(ren)出是北(bei)帝的神(shen)(shen)(shen)像(xiang)，相信是神(shen)(shen)(shen)明從(cong)天(tian)而(er)降來保佑島民平安，于是集資建造一座廟宇供奉，在乾隆十(shi)八年(nian)（1753年(nian)）建成。

深(shen)水埗北帝宮，位(wei)于深(shen)水埗汝洲街(jie)198號，建于1898年，旁邊(bian)為三太子廟。1894年，當(dang)時(shi)鼠疫為患，居(ju)民(min)于是籌建三太子廟（祭拜哪吒三太子）和北帝廟以鎮壓病(bing)邪，保佑老少(shao)平(ping)安。

其他北帝廟：

元朗舊墟西邊圍玄關二帝廟

赤柱北帝廟

大(da)嶼山梅窩北帝廟

一些同(tong)時祭拜北帝的寺廟(miao)：

粉嶺三圣宮

大角咀洪圣殿

黃泥涌譚公廟

澳門北帝廟

澳門(men)只有(you)一間北帝(di)(di)古廟，位于氹仔(zi)舊城區(qu)，是澳門(men)最早出現的廟宇(yu)，據(ju)說(shuo)有(you)百年(nian)(nian)(nian)歷史，真(zhen)確年(nian)(nian)(nian)期卻(que)無法查證，而據(ju)廟內的碑牌記載(zai)則估(gu)計(ji)至少擁(yong)有(you)160年(nian)(nian)(nian)歷史，即約清代(dai)道(dao)光二(er)十四年(nian)(nian)(nian)（公元(yuan)1844年(nian)(nian)(nian)）時，當時曾作修建(jian)。從前的氹仔(zi)島(dao)以漁民(min)為主，故(gu)對漁獲最為關心，因此經常祭祀北帝(di)(di)并在(zai)當地建(jian)立北帝(di)(di)廟。

北帝古廟供奉北帝外，同時祭拜華(hua)光、金花、關帝、財帛星君及魯(lu)班(ban)等神祀。每年的北帝誕(dan)，在(zai)(zai)廟外的空地都(dou)會搭(da)上戲棚演神功戲，又有(you)燒香酬神等賀誕(dan)活動一連數晚(wan)在(zai)(zai)舉行(xing)，熱鬧非常。

更名原因

關于(yu)玄武(wu)更名(ming)(ming)為(wei)(wei)真(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)的(de)(de)原因，眾說(shuo)(shuo)(shuo)紛(fen)紜。一(yi)說(shuo)(shuo)(shuo)為(wei)(wei)避(bi)宋(song)(song)(song)(song)(song)(song)(song)真(zhen)(zhen)(zhen)宗的(de)(de)諱(宋(song)(song)(song)(song)(song)(song)(song)真(zhen)(zhen)(zhen)宗曾名(ming)(ming)玄休、玄侃)，此說(shuo)(shuo)(shuo)見(jian)(jian)于(yu)《集說(shuo)(shuo)(shuo)詮真(zhen)(zhen)(zhen)》等(deng)(deng)書(shu)中，另一(yi)說(shuo)(shuo)(shuo)為(wei)(wei)避(bi)趙宋(song)(song)(song)(song)(song)(song)(song)“圣祖”趙玄朗的(de)(de)諱，此說(shuo)(shuo)(shuo)見(jian)(jian)于(yu)《朱子語類》中。玄武(wu)改為(wei)(wei)真(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)后，玄武(wu)的(de)(de)名(ming)(ming)稱(cheng)很(hen)少有人(ren)(ren)提及了(le)(le)(le)。北宋(song)(song)(song)(song)(song)(song)(song)時(shi)期，真(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)的(de)(de)形象(xiang)仍是(shi)龜蛇(she)(she)。到(dao)了(le)(le)(le)南宋(song)(song)(song)(song)(song)(song)(song)，真(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)人(ren)(ren)格化的(de)(de)傳說(shuo)(shuo)(shuo)開始(shi)日益繁盛。宋(song)(song)(song)(song)(song)(song)(song)太祖時(shi)，已有真(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)、天(tian)蓬等(deng)(deng)四圣為(wei)(wei)天(tian)上(shang)大將(jiang)之(zhi)(zhi)說(shuo)(shuo)(shuo)。宋(song)(song)(song)(song)(song)(song)(song)高承(cheng)《事(shi)物紀原》中即記載了(le)(le)(le)宋(song)(song)(song)(song)(song)(song)(song)真(zhen)(zhen)(zhen)宗天(tian)禧（1017—1022年）元年（1017年），“營中有卒見(jian)(jian)龜蛇(she)(she)者，軍士因建真(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)堂。二年閏四月，泉涌堂側，汲不(bu)渴，民疾(ji)疫者，飲之(zhi)(zhi)多愈”。真(zhen)(zhen)(zhen)宗聞言，下詔建觀，賜名(ming)(ming)“祥源”。于(yu)是(shi)人(ren)(ren)格化的(de)(de)真(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)誕生了(le)(le)(le)。據《夷(yi)堅志》、《云麓(lu)漫鈔》等(deng)(deng)書(shu)記載，其形象(xiang)多道服羽梳，被（披）發仗劍（故(gu)稱(cheng)披發祖師），頗為(wei)(wei)勇猛。真(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)作為(wei)(wei)道教所奉祀的(de)(de)大神(shen)(shen)(shen)，并且在民間有著(zhu)廣泛而深(shen)到(dao)的(de)(de)信仰，就(jiu)再也不(bu)能作為(wei)(wei)原來(lai)星(xing)辰龜蛇(she)(she)的(de)(de)形象(xiang)括(kuo)躍于(yu)道教神(shen)(shen)(shen)壇之(zhi)(zhi)上(shang)了(le)(le)(le)。故(gu)有關真(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)身世(shi)、神(shen)(shen)(shen)跡的(de)(de)傳說(shuo)(shuo)(shuo)便(bian)逐漸流傳開來(lai)，《道藏》、《續文獻(xian)通(tong)考》、《三教搜神(shen)(shen)(shen)大全》、《歷代神(shen)(shen)(shen)仙通(tong)鑒》等(deng)(deng)書(shu)中，均載有諸(zhu)多有關真(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)身世(shi)的(de)(de)傳說(shuo)(shuo)(shuo)和(he)神(shen)(shen)(shen)異故(gu)事(shi)。

以下二十(shi)四(si)位中的任意一位都(dou)可(ke)以稱為(wei)“玄天上帝”：

1、混元六天(tian)北極玄天(tian)上(shang)帝蕩魔大天(tian)尊

2、傳法教(jiao)主北(bei)極玄天上(shang)帝蕩魔大(da)天尊

3、修真悟道北極玄(xuan)天(tian)(tian)上帝蕩魔(mo)大天(tian)(tian)尊(zun)

4、濟(ji)渡群迷北極玄(xuan)天(tian)上帝蕩魔大天(tian)尊

5、普惠眾生(sheng)北極(ji)玄天(tian)上帝蕩魔大天(tian)尊

6、消除(chu)災障(zhang)北極玄天上帝蕩魔大天尊

7、八十二(er)化北極玄(xuan)天上帝蕩魔大天尊

8、三(san)教祖師北極玄天上(shang)帝蕩魔大天尊

9、大慈大悲北極(ji)玄天(tian)上帝蕩魔大天(tian)尊

10、救苦救難(nan)北(bei)極玄天上(shang)帝蕩魔大(da)天尊

11、三元都總管(guan)北極玄(xuan)天上帝蕩魔大天尊

12、九天(tian)游奕使北極玄天(tian)上帝蕩魔大(da)天(tian)尊

13、左天罡北極(ji)北極(ji)玄天上帝(di)蕩魔大(da)天尊(zun)

14、右垣大將軍(jun)北極玄天上(shang)帝蕩(dang)魔大天尊

15、鎮(zhen)天助順北(bei)極(ji)玄天上帝蕩(dang)魔大天尊

16、真(zhen)武靈應北極玄天(tian)上帝(di)蕩(dang)魔大天(tian)尊

17、福德衍慶北極玄天上帝蕩(dang)魔大天尊

18、仁慈正烈北極玄(xuan)天上帝蕩魔大(da)天尊(zun)

19、協運真君北(bei)極玄(xuan)天上帝蕩魔大天尊

20、治世福神(shen)北極玄天上帝蕩魔大(da)天尊

21、鎮天真武靈應佑(you)圣帝君(jun)

22、佑(you)圣真君玄天(tian)上(shang)帝

23、元圣仁威(wei)玄(xuan)天上帝(di)

24、玉虛師相北極玄天上帝（最常念的圣號）