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觀音咒介紹

觀(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)咒(zhou)，又(you)名六(liu)字(zi)(zi)(zi)真言，大明陀(tuo)羅尼、六(liu)字(zi)(zi)(zi)箴言、六(liu)字(zi)(zi)(zi)大明咒(zhou)、嘛呢咒(zhou)，是(shi)觀(guan)(guan)(guan)世音(yin)(yin)菩(pu)薩心(xin)咒(zhou)，源于梵文中，此咒(zhou)含(han)有諸佛(fo)無盡的(de)加持與慈(ci)悲(bei)，是(shi)諸佛(fo)慈(ci)悲(bei)和(he)智慧(hui)的(de)音(yin)(yin)聲顯(xian)現(xian)，六(liu)字(zi)(zi)(zi)大明咒(zhou)是(shi)“嗡啊(a)吽”三字(zi)(zi)(zi)的(de)擴展(zhan)，其內涵異常(chang)豐富，奧妙(miao)(miao)無窮，蘊藏了宇宙中的(de)大能力、大智慧(hui)、大慈(ci)悲(bei)。此咒(zhou)即是(shi)觀(guan)(guan)(guan)世音(yin)(yin)菩(pu)薩的(de)微(wei)妙(miao)(miao)本(ben)心(xin)，常(chang)誦具有不(bu)可思(si)議的(de)功(gong)德和(he)利益。僅從(cong)字(zi)(zi)(zi)面上解釋，不(bu)過是(shi)“如意寶啊(a)，蓮花喲！”一(yi)(yi)句感(gan)嘆語句，是(shi)一(yi)(yi)句未(wei)念(nian)完的(de)佛(fo)經(jing)，或(huo)是(shi)僅表現(xian)出(chu)贊美觀(guan)(guan)(guan)世音(yin)(yin)、憧憬(jing)幸福的(de)心(xin)情。經(jing)典上教(jiao)導我們“但取其聲，不(bu)取其義”。這才是(shi)學習陀(tuo)羅尼真言的(de)正確法門，每一(yi)(yi)個字(zi)(zi)(zi)都(dou)代表觀(guan)(guan)(guan)世音(yin)(yin)菩(pu)薩的(de)微(wei)妙(miao)(miao)本(ben)心(xin)，不(bu)可以凡情世俗(su)之智去分解字(zi)(zi)(zi)面。

觀音咒發音

中文拼音參考發音，現代漢語讀音：唵（ōng）嘛（ma）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（ hōng）。中古(gu)漢語讀音(yin)：唵[qemx]嘛[mr?]呢(ni)[nri]叭[phr?t]咪[m?i]吽(ou)[heux]。漢地(di)、藏地(di)、蒙古(gu)發音(yin)有微小的(de)不同，初(chu)學者(zhe)可按佛法清(qing)凈傳承者(zhe)的(de)發音(yin)為準比(bi)較(jiao)如法。

觀音咒釋義

“唵”表示“佛部心”，念此字時要身、口、意與佛成為一體，才能獲得成就，“嘛、呢”二字，梵文意為“如意寶”，表示“寶部心”，又叫嘛呢寶。據說此寶隱藏在海龍王的腦袋里，有了此寶，各種寶貝都會來聚會，故又叫“聚寶”。“叭、咪”二字，梵文意是“蓮花”，表示“蓮花部心”，比喻佛法像法像蓮花一樣純潔。“吽”表示“金剛部心”，是祈愿成就的意思，即，必須依靠佛的力量才成達到“正覺”成就一切、普度眾生、最后成佛的境界。藏(zang)傳(chuan)佛教將這六字(zi)視為一(yi)切根源(yuan)，循環往復念誦，即能(neng)消災積(ji)德(de)、功德(de)圓(yuan)滿。

常念觀音咒的好處

六(liu)(liu)字大(da)明(ming)(ming)咒可去除無始以來的(de)業障，且如同諸(zhu)佛菩(pu)薩親臨灌頂，更無價的(de)是六(liu)(liu)字大(da)明(ming)(ming)咒用是六(liu)(liu)種智慧來對治六(liu)(liu)道(dao)眾生不同的(de)煩惱：

唵：白色之平等性智光(guang)，凈除在天道中之驕傲及(ji)我(wo)執(zhi)，斷除墮落、變異之苦(ku)。

嘛：綠色之(zhi)成所作智光，凈除(chu)阿修羅道中之(zhi)忌妒(du)，斷除(chu)斗爭之(zhi)苦。

呢：黃色之(zhi)自生本智光，凈除(chu)人道中之(zhi)無(wu)明及貪欲，斷除(chu)生、老、病、死、貧苦之(zhi)災(zai)。

叭：藍色之法(fa)界體(ti)性(xing)智光(guang)，凈除畜牲(sheng)道(dao)中(zhong)愚癡，斷(duan)除闇啞苦。

咪：紅色(se)之妙觀察智(zhi)光(guang)，凈除餓鬼(gui)道中之慳(qian)吝(lin)，斷除饑渴苦。

吽：黑藍(lan)色之(zhi)大圓鏡智光，凈(jing)除地獄中(zhong)之(zhi)瞋恨，斷(duan)除熱(re)寒(han)苦。

受(shou)持六字大明咒的(de)無量(liang)功德，即使是(shi)諸(zhu)佛亦無法盡訴(su)，其中的(de)一(yi)些功益如下：

1、受持者的身體疾病及障礙將會(hui)被(bei)凈(jing)除(chu)。所(suo)造的語業被(bei)凈(jing)化(hua)，種(zhong)下妙音的種(zhong)子。所(suo)有意念之無明(ming)、愚(yu)癡將被(bei)凈(jing)除(chu)，得到佛(fo)菩薩智(zhi)慧的加持。

2、受持者若精進的修(xiu)持，可將(jiang)凡夫之身口(kou)意轉(zhuan)化(hua)成佛(fo)菩薩之金(jin)剛身口(kou)意，甚至可將(jiang)肉身修(xiu)練出舍利子。

3、受(shou)持者甚至只念誦一遍六(liu)字大明咒，亦(yi)可獲得無量智慧，終將升起(qi)慈悲心且圓滿六(liu)度(du)波羅密。此外，他將生為(wei)轉(zhuan)(zhuan)輪圣王，達到(dao)不(bu)會退(tui)轉(zhuan)(zhuan)的菩(pu)薩境界(jie)以至開悟。

4、凡有人或(huo)非人[見、聞(wen)、覺、受]（看(kan)見、聽到、憶(yi)念、觸及）到六字大明咒，他即刻種下(xia)成佛菩薩(sa)的因。

三大咒十小咒

三大咒：《楞嚴咒》、《大悲咒》、《尊勝咒》

十小咒：《如意寶輪王陀羅尼》、《消災吉祥神咒》、《功德寶山神咒》、《準提神咒》、《圣無量壽決定光明王陀羅尼》、《藥師灌頂真言》、《觀音靈感真言》、《七佛滅罪真言》、《往生咒》、《大吉祥天女咒》。

觀音心經介紹

《心(xin)(xin)經(jing)(jing)(jing)》全稱(cheng)(cheng)《般(ban)(ban)若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)波(bo)(bo)羅蜜(mi)多(duo)心(xin)(xin)經(jing)(jing)(jing)》，也有(you)稱(cheng)(cheng)《摩(mo)訶般(ban)(ban)若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)波(bo)(bo)羅蜜(mi)多(duo)心(xin)(xin)經(jing)(jing)(jing)》，簡稱(cheng)(cheng)《心(xin)(xin)經(jing)(jing)(jing)》，全文(wen)包括標(biao)題共計268個漢(han)字(zi)（此處(chu)以通(tong)行(xing)的(de)(de)(de)《般(ban)(ban)若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)波(bo)(bo)羅蜜(mi)多(duo)心(xin)(xin)經(jing)(jing)(jing)》版本計算(suan)），卻蘊含(han)著(zhu)佛(fo)教(jiao)的(de)(de)(de)大智(zhi)慧及人生的(de)(de)(de)諸多(duo)大智(zhi)慧。《般(ban)(ban)若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)波(bo)(bo)羅蜜(mi)多(duo)心(xin)(xin)經(jing)(jing)(jing)》屬于(yu)《大品般(ban)(ban)若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)經(jing)(jing)(jing)》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)600卷中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)一(yi)節(jie)，被認為(wei)是般(ban)(ban)若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)經(jing)(jing)(jing)類的(de)(de)(de)提要(yao)。《心(xin)(xin)經(jing)(jing)(jing)》是闡述大乘(cheng)佛(fo)教(jiao)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)空和般(ban)(ban)若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)思想的(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)典，是所(suo)有(you)佛(fo)經(jing)(jing)(jing)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)翻(fan)譯次數最多(duo)，譯成文(wen)種(zhong)最豐富(fu)，并最常被念(nian)誦的(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)典，有(you)廣(guang)本及略本兩(liang)種(zhong)本子，漢(han)傳佛(fo)教(jiao)通(tong)行(xing)版為(wei)唐朝玄奘譯。這(zhe)部經(jing)(jing)(jing)在佛(fo)教(jiao)三藏中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)地位殊勝，就(jiu)相當于(yu)釋(shi)迦牟尼佛(fo)的(de)(de)(de)心(xin)(xin)臟一(yi)樣，收(shou)于(yu)大正藏第八(ba)冊。無論從《般(ban)(ban)若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)波(bo)(bo)羅蜜(mi)多(duo)心(xin)(xin)經(jing)(jing)(jing)》的(de)(de)(de)名字(zi)還是內容都堪稱(cheng)(cheng)是大乘(cheng)佛(fo)教(jiao)的(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)典之“經(jing)(jing)(jing)典”，般(ban)(ban)若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)核心(xin)(xin)之“核心(xin)(xin)”。

注：“般(ban)若”是(shi)“般(ban)若波羅蜜多”的略(lve)稱，是(shi)指(zhi)一種大乘佛(fo)教的佛(fo)、菩薩所具有(you)的不同于凡(fan)俗之人的智慧(hui)，它既是(shi)大乘佛(fo)教修行所要達到(dao)的目的，也(ye)是(shi)觀(guan)察(cha)一切事物(wu)的準則。般(ban)若的意思是(shi)知曉(xiao)一切事物(wu)的大智慧(hui)，波羅蜜是(shi)指(zhi)到(dao)達極樂(le)的彼岸(an)，所以(yi)連(lian)起來可(ke)以(yi)理解為：帶著(zhu)看透萬(wan)物(wu)本源的智慧(hui)，脫離(li)塵世苦海。

觀音心經原文

《般若波羅蜜心經》 注音

bō rě bō luó mì duō xīn jīng

般 若 波 羅 蜜 多 心 經

guān zì zài pú sà xíng shēn bō rě bō luó mì duō shí ，

觀 自 在(zai) 菩 薩，行 深 般 若 波 羅 蜜 多 時，

zhào jiàn wǔ yùn jiē kōng dù yí qiè kǔ è

照 見 五 蘊 皆 空(kong)，度 一 切(qie) 苦 厄。

shè lì zǐ sè bù yì kōng kōng bù yì sè sè jí shì kōng kōng jí shì sè

舍利 子，色(se)不 異 空(kong)(kong)， 空(kong)(kong) 不 異 色(se)，色(se)即 是 空(kong)(kong)， 空(kong)(kong) 即 是 色(se)。

shòu xiǎng xíng shí yì fù rú shì

受(shou) 想 行 識，亦(yi)復(fu) 如 是，

shè lì zǐ shì zhū fǎ kōng xiàng bù shēng bù miè bù gòu bù jìng

舍 利 子，是(shi) 諸 法 空(kong) 相，不(bu) 生 不(bu) 滅，不(bu) 垢 不(bu) 凈，

bù zēng bù jiǎn shì gù kōng zhōng wú sè wú shòu xiǎng xíng shí

不 增 不 減，是 故 空 中 無 色，無 受(shou) 想 行(xing) 識，

wú yǎn ěr bí shé shēn yì wú sè shēng xiāng wèi chù fǎ wú yǎn jiè

無(wu) 眼 耳 鼻 舌 身 意，無(wu)色(se) 聲 香(xiang) 味 觸 法，無(wu) 眼 界，

nǎi zhì wú yì shí jiè wú wú míng yì wú wú míng jìn nǎi zhì wú lǎo sǐ

乃(nai)(nai) 至 無(wu) 意 識 界，無(wu) 無(wu) 明(ming)(ming)，亦 無(wu) 無(wu) 明(ming)(ming) 盡(jin)，乃(nai)(nai) 至 無(wu) 老 死，

yì wú lǎo sǐ jìn wú kǔ jí miè dào wú zhì yì wú dé yǐ wú suǒ dé gù

亦 無(wu) 老 死 盡 。無(wu) 苦 集(ji) 滅 道，無(wu) 智 亦 無(wu) 得，以無(wu) 所 得 故。

pú tí sà duǒ yī bō rě bō luó mì duō gù xīn wú guà ài

菩(pu) 提 薩 埵，依 般 若 波(bo) 羅 蜜(mi) 多(duo) 故，心 無 罣 礙。

wú guà ài gù wú yǒu kǒng bù yuǎn lí diān dǎo mèng xiǎng jiū jìng niè pán

無(wu) 罣(gua) 礙 故，無(wu) 有 恐 怖，遠 離 顛 倒 夢 想(xiang)， 究 竟 涅 槃。

sān shì zhū fó yī bō rě bō luó mì duō gù dé ā nou duō luó sān miǎo sān pú tí

三(san) 世(shi) 諸(zhu) 佛，依 般 若 波 羅 蜜 多 故(gu)，得 阿 耨 多 羅 三(san) 藐(miao) 三(san) 菩(pu) 提。

gù zhī bō rě bō luó mì duō shì dà shén zhòu shì dà míng zhòu

故 知(zhi) 般 若 波 羅 蜜(mi) 多，是(shi) 大 神 咒，是(shi) 大 明 咒，

shì wú shàng zhòu shì wú děng děng zhòu néng chú yí qiè kǔ zhēn shí bù xū

是 無 上 咒，是 無 等(deng) 等(deng) 咒。能 除 一 切 苦(ku)，真 實 不 虛。

gù shuō bō rě bō luó mì duō zhòu jí shuō zhòu yuē

故 說 般 若 波 羅 蜜 多 咒(zhou)。即 說 咒(zhou) 曰：

gā dì gā dì bō luó jiē dì bō luó sēng jiē dì pú tí sà pó hē

揭 諦 揭 諦，波(bo) 羅(luo) 揭 諦，波(bo) 羅(luo) 僧 揭 諦，菩(pu) 提 薩 婆 訶。

讀抄心經的好處

能增長大智(zhi)慧，福報(bao)，能去除貪、嗔、癡。透(tou)悟佛教根(gen)本思想，開啟(qi)智(zhi)慧，自覺(jue)(jue)(jue)而覺(jue)(jue)(jue)他，自度而度人，而獲圓(yuan)滿之覺(jue)(jue)(jue)行、利益(yi)眾生。

抄經書注意事項

1、抄經的(de)時候首先(xian)一(yi)定要凈(jing)口凈(jing)身(shen)，我們的(de)手觸及萬物(wu)之表，抄經一(yi)定要手心潔凈(jing)。其次要心誠，以(yi)恭敬心慢(man)慢(man)書(shu)寫，切(qie)不可急躁，要一(yi)邊(bian)專心抄寫，一(yi)邊(bian)思(si)考法義(yi)，以(yi)增長智慧。

2、經(jing)是(shi)一種修(xiu)心方式，最重要的(de)(de)是(shi)持之(zhi)以(yi)恒，不要中(zhong)途而廢，以(yi)培養自己長期的(de)(de)精(jing)進心。獲得很大(da)的(de)(de)功德利益。

3、抄(chao)經字(zi)(zi)體要工整，抄(chao)寫(xie)(xie)經書(shu)的過程(cheng)中不(bu)能書(shu)寫(xie)(xie)潦草，不(bu)能有錯(cuo)別字(zi)(zi)，或者抄(chao)漏或者抄(chao)寫(xie)(xie)重復了(le)(le)，如果真的不(bu)小心抄(chao)寫(xie)(xie)錯(cuo)誤了(le)(le)，可以用涂改液將(jiang)錯(cuo)別字(zi)(zi)蓋住，寫(xie)(xie)上正確的字(zi)(zi)或者用另(ling)外一張紙重新抄(chao)寫(xie)(xie)，抄(chao)錯(cuo)后還要和佛菩(pu)薩(sa)懺悔(hui)道歉。

4、抄經不要有功(gong)利(li)心，如果(guo)為(wei)了“功(gong)德(de)”而去做事，即無功(gong)德(de)可言，即使做利(li)益(yi)眾生(sheng)的(de)好事，如果(guo)有貪功(gong)德(de)之心，也同樣沒(mei)有功(gong)德(de)（但會有福德(de)，能夠得到利(li)益(yi)對象的(de)感(gan)謝(xie)與回報）。

5、抄寫的(de)《心經》，也為法寶(bao)，處置與正常流通(tong)的(de)佛(fo)經相同，當以恭敬之心放置干凈高處，如(ru)有(you)佛(fo)堂，可置于佛(fo)臺，恭敬供養禮拜，功德(de)無(wu)量。

6、抄經要(yao)記得回(hui)向(xiang)(xiang)，回(hui)向(xiang)(xiang)即是分享，不能獨享，我們(men)要(yao)把抄寫經書的功德回(hui)向(xiang)(xiang)給一切的眾生，愿(yuan)一切的眾生都能離苦得樂(le)，脫(tuo)離苦海。