天后媽祖介紹(shao)

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媽祖又(you)稱天上(shang)圣(sheng)母、天后(hou)(hou)、天妃、湄洲媽祖、媽祖婆、輔斗元君(jun)、娘媽，是海上(shang)保護神，后(hou)(hou)來(lai)當她的(de)(de)職能(neng)逐漸(jian)擴(kuo)大(da)時(shi)，無論是商人、手工(gong)業者(zhe)，也無論是難(nan)產或其(qi)他疾病，人們都認為媽祖都能(neng)幫助他們排難(nan)解困。所以海外的(de)(de)華人同(tong)樣建(jian)廟祭祀(si)(si)。人們總(zong)希望通過媽祖祭祀(si)(si)，將(jiang)媽祖的(de)(de)博愛(ai)、扶弱濟貧(pin)、勇敢(gan)無畏、不屈不撓的(de)(de)精神和(he)盡孝的(de)(de)觀念發揚光大(da)，把媽祖文化的(de)(de)精髓融入日(ri)常(chang)生(sheng)活中，并傳給(gei)下一代。

天(tian)后媽祖求什么(me)？

媽(ma)祖(zu)象征海洋、大(da)愛、平(ping)安。求媽祖賜予平安吉祥，幫助度過危機，治愈疾病，媽祖信仰在諸多方面適應了人類對真、善、美的認同，如扶危濟困，治病救人，賜人以平安吉祥等等。這既是一種文化的傳播，更是一種觀念的教化。啟迪良知，樹立珍惜自然、回歸自然。

建議不求什么？

不建(jian)議求(qiu)當官(guan)、發財、多賺錢(qian)，與上述不相符的事項。

媽祖適(shi)合什么人拜

1、適合船工、海員、旅客、商人和漁民拜，可(ke)保佑海(hai)上安全，能夠逢兇化吉。

2、適合結(jie)了(le)婚而未有子嗣的(de)人拜，能(neng)得媽祖贈福賜子。

3、適合小孩拜，可保佑身(shen)體健康，平安。

媽(ma)祖怎么拜？

MAIGOO小編特別(bie)提(ti)醒您：先燒香(xiang)再(zai)拜佛，跪拜媽(ma)祖時候要重(zhong)復念：天后娘娘媽祖，念完后告知媽祖所求事項才有可能靈驗，從進入廟開始到離開廟之前，您可以一直不停的念，心無雜念表達您的虔誠，或許效果更佳，建議您可以試試。

進香前，先沐手、正衣冠、穿著端莊、言行舉止莊重；敬拜媽祖分為進香禮和跪拜禮兩部分，宜呼神尊名號、再報自己姓名、生辰八字、地址、祈求事項；插香時，右手拈香，左手插香，先敬天再敬地最后敬神明；拭去灰塵、雙手合掌對媽祖表示尊敬；兩手掌打開畫圓代表捧著我的心來敬媽祖；下跪一次磕三個頭，一共要下跪三次磕九個頭。

媽祖的(de)傳說

媽(ma)(ma)祖(zu)別名(ming)(ming)：天上圣母、天后、天妃、湄(mei)洲媽(ma)(ma)祖(zu)、媽(ma)(ma)祖(zu)婆、輔斗元君、娘(niang)媽(ma)(ma)，相傳媽(ma)(ma)祖(zu)的(de)真名(ming)(ming)為林(lin)(lin)默，又稱林(lin)(lin)默娘(niang)，誕生(sheng)(sheng)于宋建(jian)隆元年（960年）農歷三(san)月二十三(san)日。宋太宗雍熙四年（987年）九(jiu)月初(chu)九(jiu)逝(shi)世。一出生(sheng)(sheng)則不哭不鬧，因而取(qu)名(ming)(ming)為默，小(xiao)名(ming)(ming)默娘(niang)。相傳媽(ma)(ma)祖(zu)為福建(jian)莆田九(jiu)牧林(lin)(lin)六房之后。

林默幼(you)年時就(jiu)比其他姐妹聰明穎悟，八歲從(cong)塾師啟蒙(meng)讀(du)書，不但(dan)能(neng)過目成誦，而且能(neng)理解(jie)文字的義(yi)旨。長大(da)后，她(ta)(ta)立志(zhi)終生(sheng)行(xing)善濟人(ren)(ren)，矢志(zhi)不嫁，父母順從(cong)她(ta)(ta)的意(yi)愿。她(ta)(ta)專心致志(zhi)地做(zuo)慈(ci)善公(gong)益的事業，平(ping)素(su)精研醫理，為人(ren)(ren)治病，教人(ren)(ren)防疫消災，大(da)家都感頌她(ta)(ta)。她(ta)(ta)性情和(he)順，熱心助(zhu)人(ren)(ren)。不斷為鄉親(qin)排難解(jie)紛，還經常引(yin)導人(ren)(ren)們避兇趨吉(ji)。世人(ren)(ren)遇到困難，也(ye)都愿意(yi)跟她(ta)(ta)商量，請(qing)她(ta)(ta)幫助(zhu)。

生長(chang)在(zai)(zai)大(da)海(hai)(hai)之濱的林默，還通(tong)曉(xiao)天文氣象(xiang)，熟習水性。湄洲島與(yu)大(da)陸之間的海(hai)(hai)峽有(you)不(bu)少礁(jiao)石，在(zai)(zai)這海(hai)(hai)域里遇難的漁舟(zhou)、商(shang)船(chuan)，常得到林默的救助，因而人們傳說她(ta)(ta)能(neng)乘席(xi)渡(du)海(hai)(hai)。她(ta)(ta)還會測吉兇，必(bi)會事前(qian)告知(zhi)船(chuan)戶可否出(chu)航，所以又(you)說她(ta)(ta)能(neng)“預知(zhi)休咎事”，稱(cheng)她(ta)(ta)為“神(shen)女(nv)”、“龍女(nv)”。

987年（宋太宗雍熙四(si)年）九月(yue)初九，是(shi)年僅(jin)二十八歲(sui)的林(lin)(lin)默(mo)羽化飛(fei)升(sheng)之日(ri)，實際上她(ta)是(shi)在海(hai)(hai)(hai)上救難時去(qu)世。但在后來的傳(chuan)說故(gu)事中(zhong)，林(lin)(lin)默(mo)羽化飛(fei)升(sheng)這一(yi)天，湄(mei)洲島上群眾紛紛言(yan)看見媽(ma)祖(zu)乘長風駕祥云，翱翔于(yu)蒼天皎(jiao)日(ri)間。從此(ci)以(yi)后，航(hang)海(hai)(hai)(hai)的人(ren)又言(yan)常見林(lin)(lin)默(mo)身著紅裝飛(fei)翔在海(hai)(hai)(hai)上，救助遇難呼救的人(ren)。因此(ci)，海(hai)(hai)(hai)船(chuan)上就逐漸地普(pu)遍供奉媽(ma)祖(zu)神像，以(yi)祈求航(hang)行平安順利。

媽祖(zu)信仰從(cong)產生至今，經歷(li)了1000多年(nian)，起初作(zuo)為(wei)民(min)間(jian)信仰，后來成(cheng)為(wei)道教信仰，最終成(cheng)為(wei)歷(li)朝歷(li)代國家祭祀的對象。2009年(nian)10月，媽祖(zu)信仰入選聯合國教科文組(zu)織人類非物質(zhi)文化(hua)遺產代表作(zuo)名錄。

媽(ma)祖文化

媽(ma)祖(zu)文(wen)(wen)化(hua)是(shi)勞動(dong)人民千(qian)百年來尊崇、信仰媽(ma)祖(zu)過程中(zhong)遺留和傳承下來的(de)物質及精神(shen)財(cai)(cai)富的(de)總稱，是(shi)中(zhong)華(hua)民族重要(yao)文(wen)(wen)化(hua)瑰寶之一。作(zuo)為(wei)中(zhong)國(guo)(guo)海(hai)洋文(wen)(wen)化(hua)的(de)代表(biao)，媽(ma)祖(zu)文(wen)(wen)化(hua)近(jin)千(qian)年來一直與我(wo)國(guo)(guo)諸(zhu)多和平外交活動(dong)、海(hai)上(shang)(shang)交通貿易，都有著密切(qie)關聯(lian)。隨著2009年“媽(ma)祖(zu)信俗(su)”被(bei)聯(lian)合國(guo)(guo)科教文(wen)(wen)組織列入《人類非(fei)物質文(wen)(wen)化(hua)遺產代表(biao)作(zuo)名錄》，媽(ma)祖(zu)文(wen)(wen)化(hua)更(geng)是(shi)成為(wei)了全人類尤其是(shi)21世紀海(hai)上(shang)(shang)絲(si)綢之路沿線國(guo)(guo)家(jia)共(gong)屬的(de)精神(shen)財(cai)(cai)富。

媽(ma)(ma)祖文化(hua)有(you)其豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)文化(hua)內涵(han)。就學術角(jiao)(jiao)度(du)考察，它涉及宗教(jiao)史(shi)、民(min)(min)俗史(shi)、航(hang)海史(shi)、科技史(shi)、建筑史(shi)、文學史(shi)、藝(yi)術史(shi)、華僑史(shi)、中外關系史(shi)等(deng)多學科，是一(yi)個(ge)具有(you)多學科意義的(de)(de)(de)(de)綜合性科目；從語言、民(min)(min)俗角(jiao)(jiao)度(du)看，有(you)關媽(ma)(ma)祖神話、傳說(shuo)是媽(ma)(ma)祖文化(hua)的(de)(de)(de)(de)重要(yao)(yao)內容，媽(ma)(ma)祖信仰及其形成(cheng)的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)俗也是媽(ma)(ma)祖文化(hua)的(de)(de)(de)(de)重要(yao)(yao)組成(cheng)部分(fen)，如流行的(de)(de)(de)(de)媽(ma)(ma)祖髻、媽(ma)(ma)祖服、媽(ma)(ma)祖面、媽(ma)(ma)祖祭(ji)典、船上供媽(ma)(ma)祖神像、啟航(hang)前的(de)(de)(de)(de)祭(ji)祀，造(zao)船廠供媽(ma)(ma)祖、供船模(mo)、水族朝(chao)圣供品與傳說(shuo)媽(ma)(ma)祖看孩(hai)子、孩(hai)子掛乳名，求香(xiang)袋等(deng)。臺(tai)灣媽(ma)(ma)祖信仰及其習俗有(you)合火、過爐(lu)、春秋祭(ji)典、卸(xie)馬戲(xi)、相傾戲(xi)、藝(yi)閣陣(zhen)、武館(guan)(guan)、曲館(guan)(guan)、遙拜、繞境、三月瘋媽(ma)(ma)祖、大甲(jia)媽(ma)(ma)祖回娘家等(deng)等(deng)。

概括(kuo)地說，媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)文(wen)化(hua)(hua)包括(kuo)媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)的獻身(shen)精神(shen)，集(ji)中于媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)身(shen)上的真善美道德、樂(le)于助人的品(pin)格以及(ji)有關媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)的建筑藝(yi)術、雕塑、繪畫、書(shu)法、詩(shi)文(wen)、楹聯、文(wen)物、民俗文(wen)化(hua)(hua)、神(shen)話故事、民間傳(chuan)說、宗教信仰等，內涵豐富，外(wai)延深廣。

媽祖廟

宋雍熙四年(987年)，媽(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)升天后，人(ren)們崇奉(feng)海神，在湄洲(zhou)(zhou)島建廟(miao)祭(ji)祀，此廟(miao)宇(yu)即(ji)最(zui)早的媽(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)廟(miao)。湄洲(zhou)(zhou)媽(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)廟(miao)是世(shi)界所有媽(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)廟(miao)之(zhi)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)，世(shi)上所有的媽(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)廟(miao)都是從湄洲(zhou)(zhou)“分靈”出去(qu)的。有華(hua)人(ren)即(ji)有媽(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)廟(miao)。據《世(shi)界媽(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)廟(miao)大全(quan)》提供的最(zui)新數字，全(quan)世(shi)界已有媽(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)廟(miao)近(jin)5000座，遍(bian)布(bu)20多個國家與地區，信奉(feng)者(zhe)近(jin)2億人(ren)。

莆田地區(qu)(qu)(qu)是(shi)媽(ma)祖(zu)(zu)信仰的(de)發源地，媽(ma)祖(zu)(zu)廟(miao)數(shu)以百計；福建、廣東(dong)、浙江(jiang)、海南(nan)以及東(dong)北(bei)部的(de)上海、江(jiang)蘇、北(bei)京、河北(bei)、山東(dong)、河南(nan)、湖南(nan)、貴州、遼寧、吉林等地也建有(you)媽(ma)祖(zu)(zu)廟(miao)。臺灣三分之二(er)人(ren)口信仰媽(ma)祖(zu)(zu)，島(dao)上媽(ma)祖(zu)(zu)廟(miao)宇500多座(zuo)。港澳地區(qu)(qu)(qu)也有(you)媽(ma)祖(zu)(zu)廟(miao)50多座(zuo)。國外媽(ma)祖(zu)(zu)廟(miao)宇較(jiao)密集的(de)地區(qu)(qu)(qu)是(shi)日本、新加坡、馬(ma)來(lai)西(xi)亞(ya)，其(qi)它分布于美國、印尼、菲律(lv)賓(bin)、泰(tai)國、越南(nan)、緬甸、朝鮮(xian)、挪威、丹麥、加拿(na)大(da)、墨西(xi)哥、巴西(xi)、新西(xi)蘭及非洲(zhou)等地。

媽祖廟宇各地名稱不一，或稱天妃宮、天后宮、媽祖廟，或稱天后寺、圣母壇、文元堂、朝天宮、天后祠、安瀾廳、雙慈亭、紛陽殿等等。

世界三大媽祖廟

福建湄洲媽祖廟(987年)，是世界上年(nian)代最早的媽祖(zu)廟，建于宋初。

天津天后宮(1326年)，始建(jian)(jian)于元朝泰定三年(nian)，比天(tian)津設(she)衛(wei)建(jian)(jian)城還(huan)早七十(shi)八年(nian)，所以有(you)“先有(you)天(tian)后宮，后有(you)天(tian)津城”一說。

臺灣北港朝天宮(1694年)，是(shi)臺(tai)灣規模最(zui)(zui)大、香(xiang)火(huo)最(zui)(zui)盛的媽祖(zu)廟，也(ye)是(shi)全(quan)臺(tai)媽祖(zu)信徒(tu)的圣地(di)。

其他著名媽祖廟

蓬(peng)萊閣天后宮(1122年)

長島(dao)廟島(dao)顯應宮(gong)(1122年)

福(fu)建(jian)泉州天后(hou)宮(1196年)

臺灣澎湖(hu)天后宮(1592年)

鹿(lu)港天后宮(gong)（1725年(nian)）

鎮瀾宮(gong)（1730）

湖南芷江天后宮(1748年(nian))

香港天后廟（1767年）

新(xin)加坡天福宮（1840）

寧波(bo)天(tian)后宮即慶安會(hui)館（1853年(nian)）

澳門天后宮(gong)(2003年(nian))

媽祖祭奠習俗

自宋(song)代之后(hou)，媽祖祭(ji)奠的(de)主要表現形式可分為廟祭(ji)、郊(jiao)祭(ji)、海祭(ji)、舟祭(ji)、家祭(ji)五種(zhong)：

廟祭

是(shi)指在媽(ma)(ma)祖廟(miao)范圍內舉行祭典(dian)儀式(shi)，其特點是(shi)規(gui)范、嚴謹。據考，在宋至清四朝(chao)中，朝(chao)廷(ting)因事差官致祭媽(ma)(ma)祖達300多次，都是(shi)采取(qu)廟(miao)祭形式(shi)。清康熙五 十(shi)三年(1718年)，皇帝頒旨規(gui)定媽(ma)(ma)祖作為女(nv)圣，歸(gui)列三圣之一，編入國家祀典(dian)，春(chun)秋(qiu)諭祭，與文圣孔子、武圣關公(gong)同享(xiang)最高法定禮(li)節---三跪(gui)九叩、三擊獻(xian)醴。

郊祭

是指在(zai)都(dou)郊或市(shi)郊設立(li)祭壇，對(dui)媽(ma)(ma)祖女神(shen)進行(xing)遙祭的形式。一(yi)般由帝(di)王親自(zi)主持，特點是肅穆、莊嚴。我(wo)國郊祭媽(ma)(ma)祖最早當推(tui)南宋(song)紹興二十六年(公元1156年)，宋(song)高宗在(zai)臨安郊祭后敕封媽(ma)(ma)祖為靈惠(hui)夫(fu)人。

海祭

是指在(zai)海邊奠祭(ji)(ji)(ji)(ji)媽祖。從各地現存的(de)海祭(ji)(ji)(ji)(ji)儀式中(zhong)，可以看到:面(mian)對浩浩波濤，祈福旗幡與日同升，海螺長號(hao)，頌祭(ji)(ji)(ji)(ji)文、奏(zou)祭(ji)(ji)(ji)(ji)樂、進舞芭、獻祭(ji)(ji)(ji)(ji)果、灑祭(ji)(ji)(ji)(ji) 酒、敬鮮花(hua)、放(fang)海生，同時進行各種(zhong)民(min)俗展示。這種(zhong)純粹的(de)民(min)間祭(ji)(ji)(ji)(ji)禮一般在(zai)海邊漁村流傳(chuan)，具(ju)有地域的(de)獨特性(xing)、廣泛的(de)群眾性(xing)、愉悅(yue)的(de)觀賞性(xing)。

舟祭

是指在船(chuan)上供奉媽祖神像，在出海時、歸航(hang)時或遇大風大浪危急關(guan)頭對媽祖女(nv)神進(jin)行全祭拜的一(yi)種(zhong)形式。

家祭

是指媽(ma)祖(zu)信(xin)眾(zhong)在家中設媽(ma)祖(zu)神位，每逢初(chu)一(yi)、十五日或媽(ma)祖(zu)誕(dan)辰與升天紀念日進行焚(fen)香(xiang)進供(gong)膜(mo)拜的一(yi)種方式。

媽祖信俗＞＞

媽祖靈簽

媽祖天后靈簽總共有六十(shi)支。抽(chou)簽請遵守以下規則：

1、抽(chou)簽須虔誠認(ren)真，秉除雜念，不(bu)可玩笑試之(zhi)。不(bu)可隨意(yi)抽(chou)簽，要(yao)遵守(shou)“無事不(bu)占卜”的規則，心誠則靈。

2、凈身（就是洗澡），如無條件洗澡的，也必須把雙手洗干凈。

3、抽簽(qian)的時(shi)間：中午十二(er)點左(zuo)右和(he)(he)晚上(shang)十一點前或(huo)者后，晚上(shang)十一點是陰陽相接之時(shi)，最適宜抽簽(qian)，抽簽(qian)的信息(xi)也最準確；房(fang)事后和(he)(he)打雷下大雨時(shi)不要抽簽(qian)，因(yin)為此(ci)時(shi)信息(xi)不穩。

4、事先確(que)定要占(zhan)的事情，如婚姻、事業、運程、流年(nian)、工作、財運......等。

5、默(mo)念(nian)自己姓名(ming)、出(chu)生(sheng)時辰、年齡、現在居住地址。

6、點擊上(shang)面的簽(qian)筒開(kai)始抽簽(qian)。抽簽(qian)完畢，需要擲出三次圣杯才算靈簽(qian)，否則需要重(zhong)新抽簽(qian)。

7、每天只能針(zhen)對某(mou)一(yi)(yi)件事情進行一(yi)(yi)次抽(chou)簽占卜(bu)，請勿多求，否則(ze)不(bu)靈(ling)。

抽媽祖靈簽＞＞＞

媽(ma)祖歷史賜封(feng)

宋代（14次）

宋高宗紹(shao)興(xing)二十六(liu)年(nian)（1156年(nian)），封“靈惠(hui)夫人”。

宋高宗紹(shao)興三(san)十(shi)年（1160年），封“靈惠(hui)昭應夫人(ren)”。

宋孝(xiao)宗乾道三(san)年（1167年），封(feng)“靈惠(hui)昭應崇福(fu)夫人(ren)”。

宋孝(xiao)宗淳熙(xi)十一(yi)年(nian)（1184年(nian)），封“靈惠昭應崇福善(shan)利夫人”。

宋(song)光宗紹熙三年(nian)（1192年(nian)），封“靈惠(hui)妃”。

宋寧宗(zong)慶元四年（1198年），封(feng)“靈(ling)惠助順(shun)妃”。

宋寧宗嘉定元年(nian)（1208年(nian)），封“靈惠助順顯(xian)衛(wei)妃(fei)”。

宋寧宗嘉定十年（1217年），封(feng)“靈惠助順顯衛(wei)英烈妃”。

宋理宗嘉(jia)熙三年(nian)（1239年(nian)），封“靈惠助順(shun)嘉(jia)應英(ying)烈妃”。

宋理宗寶祜(hu)二年(nian)（1254年(nian)），封“靈惠助(zhu)順嘉應英烈協正妃”。

宋理宗寶祜三年(nian)（1255年(nian)），封“靈惠助順嘉應慈濟”。

宋理(li)宗寶祜四年（1256年），封(feng)“靈惠協正嘉應慈濟妃”，后又(you)改封(feng)“靈惠協正嘉應善慶妃”。

宋理宗景定三年（1262年），封“靈惠顯濟嘉應善(shan)慶妃(fei)”。

元代（5次）

元世(shi)祖至(zhi)元十八年(nian)（1281年(nian)），封“護國(guo)明著天妃”。

元世祖至元二(er)十六年（1289年），封“護國顯佑明著天妃”。

元成(cheng)祖宗大德(de)三年(nian)（1299年(nian)），封(feng)“護國輔(fu)圣庇民顯(xian)佑明(ming)著天妃”。

元仁(ren)宗延祜元年（1314年），封“護(hu)國(guo)輔圣民顯(xian)佑(you)廣濟明著天妃”。

元文宗天歷二年（1329年），封“護(hu)國(guo)輔圣庇民(min)顯佑廣濟靈感(gan)助順福惠徽烈明(ming)著天妃”。

明代（2次）

明太祖洪武五年（1372年），封“昭(zhao)孝(xiao)純正孚(fu)濟感應圣妃”。

明成祖永樂七(qi)年（1409年），封“護(hu)國庇民妙(miao)靈昭應弘(hong)仁普濟天妃”。

清代（15次）

康熙十九年（1680年），封“護國(guo)庇(bi)民妙靈昭應弘仁普(pu)濟(ji)天上圣母”。

康熙二十三年（1684年），封“護國庇民妙(miao)靈昭應仁慈天后”。

乾隆二年（1737年），封“護(hu)國庇民妙靈(ling)昭(zhao)應弘仁普濟福佑群生天后”。

乾隆二(er)(er)十二(er)(er)年（1757年），封(feng)“護國庇民妙靈昭應(ying)弘仁普濟福佑群生誠感咸孚天后”。

乾隆五(wu)十三年（1788年），封“護國(guo)庇民妙靈昭(zhao)應弘仁普(pu)濟福(fu)佑群(qun)生誠(cheng)感咸孚顯(xian)神(shen)贊順天后”。

嘉慶五年（公(gong)元1800年），封(feng)“護國庇(bi)民妙靈昭應弘仁普濟福佑(you)群生誠感咸(xian)孚顯神贊順垂慈篤佑(you)天后”。

道光六年（1826年），封“護國庇民妙靈昭應弘仁普(pu)濟(ji)福佑群(qun)生誠感咸孚顯神贊順垂慈(ci)篤佑安瀾利(li)運天后”。

道(dao)光十(shi)九(jiu)年(nian)（1839年(nian)），封“護國庇民妙(miao)靈昭應弘仁普濟(ji)福佑群生誠感咸孚顯神贊順垂慈篤佑安瀾利運澤覃海宇天后(hou)”。

道光二(er)十八年(nian)（1848年(nian)），封“護國庇民妙靈昭應弘仁(ren)普濟福佑群生誠感咸(xian)孚顯(xian)神贊順(shun)垂慈篤(du)佑安瀾利運澤覃(tan)海宇恬(tian)波(bo)宣惠天后”。

咸(xian)豐二年（1852年），封“護(hu)國庇(bi)民(min)妙(miao)靈昭應弘仁(ren)普濟福佑群生誠感咸(xian)孚顯神贊順垂慈篤(du)佑安瀾利運澤覃海宇恬波(bo)宣惠導流衍慶天后(hou)”。

咸豐三年(nian)（1853年(nian)），封“護國庇民妙靈昭應弘仁普濟(ji)福佑(you)群生(sheng)誠感(gan)咸孚顯神贊順垂慈篤佑(you)安瀾利運澤(ze)覃海宇(yu)恬波宣惠導流衍(yan)慶(qing)靖洋錫祉天后(hou)”。

咸(xian)豐五年（1855年），封“護(hu)國庇民妙(miao)靈昭應弘仁(ren)普濟福佑群生誠感(gan)咸(xian)孚顯神贊順垂慈篤佑安瀾利(li)運澤(ze)覃(tan)海(hai)宇恬(tian)波宣惠導流(liu)衍慶靖洋錫祉恩周(zhou)德溥(pu)天后”。

咸豐五年（1855年），封“護國(guo)庇民妙靈昭應弘仁普濟(ji)福佑(you)群生(sheng)誠感咸孚顯神贊(zan)順(shun)垂(chui)慈篤佑(you)安瀾利運澤覃海宇恬波宣(xuan)惠導流衍慶靖洋錫祉恩(en)周德溥(pu)衛漕(cao)保泰天(tian)后”。

咸(xian)豐(feng)七(qi)年（1857年），封“護國庇民(min)妙(miao)靈(ling)昭應弘仁(ren)普濟福佑(you)群生誠(cheng)感(gan)咸(xian)孚(fu)顯神贊(zan)順垂慈篤佑(you)安瀾利(li)運(yun)澤覃海宇恬(tian)波宣惠(hui)導流衍慶(qing)靖洋(yang)錫祉恩(en)周德(de)溥(pu)衛漕保泰振武綏疆天后之神”。

同(tong)治十一年（1872年），要再加封(feng)(feng)時，“經禮部(bu)核(he)議，以為(wei)封(feng)(feng)號字號過多，轉不足(zu)以昭鄭重，只加上‘嘉(jia)佑(you)’二字。”