大勢至菩薩,又稱得大勢菩薩或大精進菩薩,是西方極樂世界無上尊佛阿彌陀佛的右脅侍者,又尊稱大精進菩薩,與無上尊佛阿彌陀佛,以及阿彌陀佛的左脅侍觀世音菩薩合稱為“西方三圣”。觀音菩薩代表慈悲,大勢至菩薩代表喜舍。據觀無量壽經載,大勢至菩薩天冠中有五百寶花,一一寶花又有五百寶臺,每一寶臺皆現十方諸佛之凈妙國土相;頂上之肉髻如缽頭摩花,肉髻中安置一寶瓶,內里裝著智慧的光明,用以濟度一切眾生;其余身相則與觀世音菩薩大同小異。大勢至菩薩以獨特的智慧之光遍照世間眾生,使眾生能解脫血光刀兵之災,得無上之力量,威勢自在,因此,大勢至菩薩被認為是光明智慧第一,所到之處天地震動,保護眾生,免受邪魔所害。
西方三(san)圣又稱阿彌陀三(san)尊,中間(jian)是(shi)(shi)(shi)阿彌陀佛,右(you)邊觀世音菩(pu)薩,左邊為(wei)大(da)(da)(da)勢至菩(pu)薩。阿彌陀佛是(shi)(shi)(shi)表(biao)無量光(guang)明(ming),無量的壽(shou)命,無量的功德(de);觀音菩(pu)薩是(shi)(shi)(shi)表(biao)大(da)(da)(da)慈悲,宇(yu)宙的大(da)(da)(da)慈悲;大(da)(da)(da)勢至菩(pu)薩是(shi)(shi)(shi)代表(biao)喜舍。
八(ba)大菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)是佛經中記載(zai)輔(fu)助(zhu)釋迦牟尼佛教(jiao)化(hua)工(gong)作,護持正法,愛護眾生的八(ba)尊菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)。大勢至(zhi)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)因以(yi)念佛修行(xing)證果,被凈土宗(zong)奉(feng)為(wei)法界初祖(zu),是與觀世音(yin)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)、文殊菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)、普賢菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)、地藏菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)齊名(ming)的大菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)。
代表大勢至菩的關鍵詞:智慧、平安、一帆風順、事業有成、吉祥如意。
大勢至(zhi)菩薩,根據《觀無(wu)量壽經(jing)》云:白敘:大勢至(zhi)菩薩以獨特的(de)智能(neng)之(zhi)光(guang)遍照世間眾生,使眾生能(neng)解(jie)脫血光(guang)刀兵之(zhi)災,得無(wu)上(shang)之(zhi)力。
大勢至(zhi)菩薩能夠使信徒智慧之光,使信徒在人生道路上一帆風順,事業有成,佛光永照,化煞化兇,吉祥如意,使信徒能夠隨佛光道路前進,發揮自我的一切智慧,達到理想的境界。
不建議求多賺錢、求姻緣,與上述不相符的事項。
1,適合(he)小孩(hai)拜,大(da)勢至菩薩被認為是光明(ming)智慧第一,所(suo)到之處(chu)天(tian)地震動(dong),保(bao)護眾生,免受邪(xie)魔所(suo)害。
2,適合做生意的人(ren)拜,拜大(da)勢至菩薩可以保佑(you)一帆風順,事業有(you)成。
3,適合屬馬的人拜,大勢至(zhi)菩薩是屬馬(ma)的人的本名佛(fo),若(ruo)能虔(qian)誠供奉大勢至(zhi)菩薩之本命佛(fo)法(fa)像(xiang),將(jiang)使一生聚(ju)財守(shou)財,順利平安。
心存恭敬,身心清(qing)凈,做好人,存好心。
可與阿彌陀佛、觀音菩薩一起供奉。不可用肉食,只可以用鮮花、水果、其他珍品。
MAIGOO小(xiao)編特別提(ti)醒您(nin):先燒香(xiang)再拜佛(fo),大(da)勢(shi)(shi)至(zhi)菩薩(sa)在(zai)阿(a)彌陀佛(fo)旁邊,跪拜時候要重復念(nian):南(nan)無(wu)大(da)勢(shi)(shi)至(zhi)菩薩(sa),可(ke)帶來福(fu)業,念(nian)完(wan)后告知大(da)勢(shi)(shi)至(zhi)菩薩(sa)所求事(shi)項才有可(ke)能靈(ling)驗,從(cong)進入廟開(kai)始到離開(kai)廟之(zhi)前,您(nin)可(ke)以一直不停(ting)的念(nian),心無(wu)雜念(nian)表達您(nin)的虔誠,或許效果更佳,建議您(nin)可(ke)以試試。
MAIGOO小編特別提醒您:先燒香再拜佛,大勢至菩薩在阿彌陀佛旁邊,跪拜時候要重復念:南無大勢至(zhi)菩薩(sa),可帶來福業,念完后告知大(da)勢至菩薩所求事項才有可能靈驗,從進入廟開始到離開廟之前,您可以一直不停的念,心無雜念表達您的虔誠,或許效果更佳,建議您可以試試。
ōng bā zhá hēi ōng bā zhá zhān zhá mó hē lū kǎ nà hōng hēi
嗡 巴 扎 嘿 嗡 巴 扎 詹 扎 摩 訶 嚕 卡 吶 吽 嘿
大勢至菩薩心咒的功德利益:念(nian)大勢至菩薩咒能夠(gou)給您(nin)智(zhi)慧之(zhi)光,使您(nin)在人生(sheng)道(dao)路上一(yi)(yi)帆風順,事業有成,佛光永(yong)照,化煞化兇(xiong),吉祥(xiang)如(ru)意,使您(nin)能夠(gou)隨佛光道(dao)路前進,發揮自我的一(yi)(yi)切(qie)智(zhi)慧,達到理想的境界。
【大勢至菩薩是屬馬人的本命佛】
大勢至菩薩是“生肖馬”人的本命佛。大勢至菩薩能夠使信徒智慧之光,使信徒在人生道路上一帆風順,事業有成,佛光永照,化煞化兇,吉祥如意,使信徒能夠隨佛光道路前進,發揮自我的一切智慧,達到理想的境界。屬馬人與大勢至菩薩感應力最強,因此馬年生人,若能虔誠供奉大勢至菩薩之本命佛法像,將使一生聚財守財,順利平安。
尊上(shang)(shang)(shang)大勢至(zhi)菩(pu)(pu)薩(sa)摩訶(he)薩(sa)舉足行路時,十方世(shi)界的(de)(de)一切都會(hui)震動,而當大地震動的(de)(de)地方,會(hui)生(sheng)出(chu)五(wu)百億寶(bao)華(hua)(hua)。一寶(bao)華(hua)(hua)都顯得高尚莊(zhuang)嚴(yan)(yan),其莊(zhuang)嚴(yan)(yan)就像極(ji)樂(le)世(shi)界一般。尊上(shang)(shang)(shang) 大勢至(zhi)菩(pu)(pu)薩(sa)摩訶(he)薩(sa) 坐下(xia)來時,首先七寶(bao)地面會(hui)一時為(wei)之搖(yao)動,然后(hou)逐漸擴(kuo)展,下(xia)至(zhi)金(jin)光(guang)佛(fo)國(guo),上(shang)(shang)(shang)至(zhi)光(guang)明王(wang)佛(fo)國(guo)都震動起來。上(shang)(shang)(shang)下(xia)兩國(guo)土之間出(chu)現塵數(shu)般無(wu)數(shu)的(de)(de)三尊之分身(shen),全部都云集到極(ji)樂(le)國(guo)土,充塞整個空中,坐于(yu)寶(bao)蓮花(hua)座(zuo)上(shang)(shang)(shang)。其形象(xiang)據《觀(guan)(guan)無(wu)量壽(shou)經》載,身(shen)放(fang)紫金(jin)色光(guang),法相(xiang)與裝飾皆同于(yu)觀(guan)(guan)音(yin)菩(pu)(pu)薩(sa)。二者的(de)(de)主要區別是:大勢至(zhi)菩(pu)(pu)薩(sa)頭(tou)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)寶(bao)冠有定瓶為(wei)標(biao)志,而觀(guan)(guan)音(yin)菩(pu)(pu)薩(sa)頭(tou)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)寶(bao)冠則(ze)以一小化佛(fo)為(wei)標(biao)志。作為(wei)阿彌(mi)陀來迎時的(de)(de)隨侍,觀(guan)(guan)音(yin)菩(pu)(pu)薩(sa)手拿金(jin)蓮臺,大勢至(zhi)菩(pu)(pu)薩(sa)則(ze)合掌。
1、佛像的朝向
佛(fo)菩薩像一般(ban)只(zhi)要不(bu)(bu)正(zheng)對(dui)(dui)著(zhu)(zhu)廁所門(men)或者臥室(shi)門(men)一般(ban)都無大礙。正(zheng)對(dui)(dui)著(zhu)(zhu)廁所或者臥室(shi)對(dui)(dui)于佛(fo)菩薩來說都是(shi)一種(zhong)大不(bu)(bu)敬的(de)(de)(de)(de)(de)表現。因為(wei)(wei)廁所作為(wei)(wei)一個家(jia)庭主要的(de)(de)(de)(de)(de)排污(wu)場所,廁所里的(de)(de)(de)(de)(de)污(wu)氣是(shi)很重的(de)(de)(de)(de)(de)。臥室(shi)作為(wei)(wei)平時睡覺的(de)(de)(de)(de)(de)地方,有時候穿著(zhu)(zhu)比(bi)較簡(jian)單的(de)(de)(de)(de)(de)面對(dui)(dui)著(zhu)(zhu)佛(fo)菩薩都是(shi)不(bu)(bu)好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)。如果(guo)供(gong)奉的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)財(cai)(cai)神的(de)(de)(de)(de)(de)話(hua),最好(hao)能(neng)夠(gou)讓財(cai)(cai)神的(de)(de)(de)(de)(de)朝向正(zheng)對(dui)(dui)著(zhu)(zhu)大門(men),這樣寓意著(zhu)(zhu)開(kai)門(men)迎財(cai)(cai)。
2、佛像背后要有靠
佛菩薩像一定要擺放在實墻(qiang)后(hou)(hou)面(mian),佛像后(hou)(hou)面(mian)是(shi)窗(chuang)戶或者有空隙都是(shi)不好的(de)(de),而且墻(qiang)后(hou)(hou)面(mian)不能是(shi)衛生(sheng)間。佛像一般都要有專門的(de)(de)佛龕,而且最好在后(hou)(hou)面(mian)的(de)(de)墻(qiang)上(shang)貼上(shang)一層(ceng)黃色的(de)(de)布,面(mian)積稍(shao)微比(bi)佛像大一點。
3、佛像要供奉在正位
佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)一般是需要(yao)(yao)騰出單獨(du)的(de)房(fang)間(jian)進(jin)行供奉的(de),但如果(guo)家里的(de)房(fang)子面積不(bu)大,沒有多余的(de)房(fang)間(jian),也可以(yi)把(ba)(ba)佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)供奉在(zai)(zai)客(ke)廳里,但要(yao)(yao)注意(yi)一定(ding)要(yao)(yao)放在(zai)(zai)相對(dui)較正的(de)位置,如果(guo)把(ba)(ba)佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)放在(zai)(zai)角落(luo)里,一是對(dui)佛(fo)(fo)(fo)(fo)菩薩的(de)不(bu)敬(jing),二是角落(luo)里采光通風不(bu)好,自(zi)然不(bu)會(hui)引得(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)菩薩光顧。
4、佛像安放要主次分明
如(ru)果家(jia)里供奉的(de)佛菩薩像不止一(yi)尊,在擺(bai)放(fang)的(de)時候(hou)一(yi)定要注意擺(bai)放(fang)的(de)位(wei)置和順序,越高(gao)且居中的(de)為上(shang)位(wei),稍低或者靠旁(pang)邊的(de)次之。在擺(bai)放(fang)的(de)是按照佛居最上(shang)位(wei),其次是菩薩,最后才是財神(shen)的(de)順序來擺(bai)放(fang)。
江(jiang)蘇南(nan)通(tong)市南(nan)郊狼(lang)山(shan)(shan)(shan)是大勢至菩薩(sa)的(de)道場。狼(lang)山(shan)(shan)(shan)為中(zhong)國佛(fo)教“八小(xiao)名(ming)山(shan)(shan)(shan)”之首(shou),是江(jiang)蘇省(sheng)著名(ming)的(de)自然風景區(qu),蘇中(zhong)的(de)游覽勝地,由狼(lang)山(shan)(shan)(shan)、馬鞍山(shan)(shan)(shan)、黃泥山(shan)(shan)(shan)、劍山(shan)(shan)(shan)和軍山(shan)(shan)(shan)組成,其中(zhong)以狼(lang)山(shan)(shan)(shan)最(zui)為峻拔挺秀,南(nan)臨長江(jiang),山(shan)(shan)(shan)水相(xiang)依,風光秀麗,有“天然水石盆景”之譽。
狼(lang)(lang)(lang)山(shan)的(de)開山(shan)祖師是僧(seng)伽大(da)圣(sheng)(sheng)禪師,在這里開始奉(feng)祭大(da)勢至(zhi)菩(pu)(pu)薩(sa)。傳(chuan)說(shuo)當時(shi)此(ci)山(shan)為白(bai)狼(lang)(lang)(lang)精占據,故稱狼(lang)(lang)(lang)山(shan),僧(seng)伽與白(bai)狼(lang)(lang)(lang)精斗法(fa),以(yi)一襲袈裟遮遍全山(shan),降伏(fu)白(bai)狼(lang)(lang)(lang),白(bai)狼(lang)(lang)(lang)只得(de)讓出此(ci)山(shan)。并無(wu)私心的(de)僧(seng)伽,在狼(lang)(lang)(lang)山(shan)上建(jian)寺,即今日的(de)廣(guang)教(jiao)寺,為大(da)勢至(zhi)菩(pu)(pu)薩(sa)建(jian)了首座道(dao)(dao)場(chang)。從此(ci)這里香(xiang)火興起(qi),成為佛教(jiao)樂土。廣(guang)教(jiao)寺中“一寺兩(liang)供奉(feng)”,既(ji)是“西方三(san)圣(sheng)(sheng)”之一“大(da)勢至(zhi)菩(pu)(pu)薩(sa)”的(de)道(dao)(dao)場(chang),也(ye)是“僧(seng)伽大(da)圣(sheng)(sheng)”的(de)道(dao)(dao)場(chang)。狼(lang)(lang)(lang)山(shan)最(zui)高(gao)峰的(de)支(zhi)云塔,塔前有(you)圓通(tong)寶殿,供的(de)是大(da)勢至(zhi)菩(pu)(pu)薩(sa);塔后則(ze)有(you)大(da)圣(sheng)(sheng)殿,供奉(feng)的(de)是僧(seng)伽大(da)圣(sheng)(sheng)菩(pu)(pu)薩(sa)。1983年,廣(guang)教(jiao)寺被(bei)國務院(yuan)確定為漢族地區佛教(jiao)全國重(zhong)點(dian)寺院(yuan)。
廣教寺(si)(si)始(shi)建(jian)于唐(tang)總章二(er)年(669年),是(shi)(shi)一座有(you)(you)1300多年歷(li)(li)史的古剎。1983年,被(bei)國務院(yuan)確(que)定為(wei)漢(han)族地區(qu)佛教全國重點寺(si)(si)院(yuan)。廣教寺(si)(si)的寺(si)(si)院(yuan)建(jian)筑遍布狼山,分山上山下兩部分。山下的建(jian)筑主(zhu)要有(you)(you)大(da)佛殿(dian);輪藏(zang)殿(dian)、大(da)悲殿(dian)、金剛殿(dian)、藏(zang)經樓(lou)、曬(shai)經樓(lou)、枕山樓(lou)、方丈室及(ji)僧(seng)宏等(deng)。山頂是(shi)(shi)廣教寺(si)(si)的主(zhu)要建(jian)筑群。有(you)(you)山門、萃景(jing)樓(lou)、圓通寶殿(dian)、大(da)圣殿(dian),還有(you)(you)葵(kui)竹山房、三仙(xian)祠(ci)、云塔等(deng)。廣教寺(si)(si)周圍還有(you)(you)唐(tang)文(wen)學家駱(luo)賓王墓、望(wang)江亭、御亭、平倭碑亭、清末革命者(zhe)白(bai)雅雨墓等(deng)景(jing)觀,有(you)(you)雙(shuang)眼石(shi)(shi)、鴿(ge)子(zi)巖(yan)、磊落磯(ji)、寒(han)玉(yu)泉;名盤醒石(shi)(shi)、仙(xian)人洞、凈智泉、題名坡、獅(shi)石(shi)(shi)、滴(di)珠巖(yan)、海月(yue)(yue)巖(yan)等(deng)名勝。每年農(nong)歷(li)(li)七(qi)月(yue)(yue)十三日(ri)大(da)勢至菩薩生(sheng)日(ri)和農(nong)歷(li)(li)三月(yue)(yue)初三僧(seng)伽生(sheng)日(ri)時,都有(you)(you)上萬信徒前來(lai)燒香朝拜,熱鬧非(fei)凡。
圓通寶殿
圓通寶殿是山上的主要殿堂,又稱(cheng)禹王殿、江海(hai)神祠,殿守供奉(feng)大勢(shi)至菩(pu)薩(sa)像(xiang)。大勢(shi)至是佛(fo)教大乘菩(pu)薩(sa)之一(yi),為(wei)阿(a)彌陀佛(fo)的右脅侍,同阿(a)彌陀佛(fo)及(ji)左脅侍觀(guan)音(yin)菩(pu)薩(sa)合稱(cheng)“西方三圣”。佛(fo)經稱(cheng),大勢(shi)至以智慧(hui)光遍照一(yi)切,能斷眾(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)煩惱,使眾(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)擺(bai)脫苦海(hai)。因廣教寺被尊(zun)為(wei)是大勢(shi)至菩(pu)薩(sa)的道場,故供奉(feng)大勢(shi)至菩(pu)薩(sa)像(xiang)。這尊(zun)坐像(xiang)高達(da)4.5米。佛(fo)臺(tai)用(yong)白(bai)梵(fan)石雕花鑲(xiang)嵌,佛(fo)龕木雕精美,殿內錦幢繡幔,金碧輝煌(huang)。兩側(ce)為(wei)十六(liu)尊(zun)者塑像(xiang)。
最后,請跟隨MAIGOO一起至誠恭敬稱念大勢至菩薩名號,祈愿我佛慈悲,護佑中華,護佑佛教,護佑眾生:
南無大勢至菩薩
南無大勢至菩薩
南無大勢至菩薩