準提菩薩(sa)介紹

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準提菩薩又稱“準提佛母”，為佛教中顯教、密教所共尊的大菩薩；因為音(yin)譯或用字不同，又作“準提(ti)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)”、“準胝(zhi)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)”、“尊那菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)”、“宗達天(tian)女(nv)”、“純陀天(tian)女(nv)”等，密(mi)宗稱之(zhi)“蓮花部諸(zhu)尊之(zhi)母(mu)”、“七俱胝(zhi)佛(fo)母(mu)”，密(mi)號最勝金剛。有(you)宗派認為準提(ti)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)是觀(guan)世音(yin)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)的(de)化身(shen)，又稱準提(ti)觀(guan)音(yin)、天(tian)人丈夫(fu)觀(guan)音(yin)，歸入六觀(guan)音(yin)之(zhi)一(yi)，為救度“人道”之(zhi)觀(guan)音(yin)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)化身(shen)。準提(ti)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)一(yi)般(ban)為相(xiang)(xiang)(xiang)貌莊嚴(yan)的(de)天(tian)女(nv)像(xiang)，與摩利支菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)相(xiang)(xiang)(xiang)似(si)，漢(han)傳佛(fo)教(jiao)之(zhi)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)形象(xiang)多(duo)為三(san)目十八(ba)臂(bei)，手持蓮花、利劍、青(qing)珠、五股杵、花鬘、澡(zao)瓶、繩索、海螺(luo)、梵篋等，表示消(xiao)災、去惑、增福(fu)、延命、超脫輪回、往生凈土等愿；藏傳佛(fo)教(jiao)覺(jue)囊(nang)派所(suo)傳為三(san)面、二十六臂(bei)之(zhi)相(xiang)(xiang)(xiang)。由于菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)化身(shen)無(wu)限，亦有(you)戎(rong)裝像(xiang)、出家像(xiang)等。準提(ti)佛(fo)母(mu)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)的(de)準提(ti)咒法(fa)(fa)也(ye)是唐(tang)密(mi)漢(han)傳獨部密(mi)法(fa)(fa)中的(de)四大法(fa)(fa)之(zhi)一(yi)。

準(zhun)提菩薩求什么？

代表準提菩薩的關鍵詞：慈悲、智慧、福德。

求準提菩薩可保佑：聰明智慧，辯論勝利、夫婦相互敬愛、使他人生起敬愛、增進人際關系、求得子嗣、延長壽命、治療疾病、滅除罪業、祈求降雨、脫離拘禁以及遠離惡鬼、惡賊之難。

建議不求什么？

不建議求發財、多賺錢，與上述不相符的事項。

適合哪些(xie)人(ren)拜？

1，適合夫妻拜，可以讓(rang)夫(fu)婦相互(hu)敬愛。

2，適合老人拜，能使短命眾(zhong)生(sheng)增壽無量，可以延長壽命。

3，適合求子的人拜，求男女(nv)(nv)者便得男女(nv)(nv)。

4，適合想當官的人拜，拜福準(zhun)提(ti)菩薩(sa)，常誦準(zhun)提(ti)咒可以求德當官。

如何供奉(feng)準提菩薩?

心存恭敬，身心清凈，做好(hao)人，存好(hao)心。以鮮花、水(shui)果(guo)、香(xiang)(xiang)、燈等物供養(yang)(yang)。或(huo)簡單以凈水(shui)供養(yang)(yang)。焚(fen)點上好(hao)沉香(xiang)(xiang)或(huo)香(xiang)(xiang)品供養(yang)(yang)準提菩薩(sa)。

MAIGOO小編特別提醒您：先(xian)燒香再拜佛(fo)，跪拜時候要(yao)重(zhong)復念：南無七俱胝佛母大圣準提王菩薩(sa)，念完后告知(zhi)準提菩薩所求事項才有可(ke)(ke)能靈(ling)驗，從(cong)進入廟開始到離(li)開廟之前(qian)，您可(ke)(ke)以一直不停的(de)念，心無雜念表(biao)達(da)您的(de)虔誠，或許(xu)效(xiao)果更(geng)佳，建議您可(ke)(ke)以試(shi)試(shi)。

供奉準提(ti)菩薩注意事項(xiang)

1，在(zai)一間(jian)單(dan)獨(du)的房間(jian)內，如果沒有這(zhe)個條件，就(jiu)在(zai)客廳，或(huo)書房，開(kai)辟(pi)一個角落，打(da)掃干凈(jing)，放一個桌子，供(gong)奉好(hao)準提佛母。

2，供品方面，可以是花(hua)，燈，香，水(shui)果等(deng)。或(huo)自己(ji)的珍愛之物。不可用肉類，切不可因上供而(er)殺生。

3，每天可以給準提佛母上(shang)三柱香，磕(ke)三個頭，上(shang)一些供品。

4，水果供養過中(zhong)午后一定(ding)要取下(xia)，因為佛菩(pu)薩過午不食。

5，平時(shi)盡量避免(mian)背對佛像。

6，佛像對面(mian)，周圍的物品要擺放整齊，不要凌(ling)亂。

準提咒

南(nan)無颯哆喃。三藐三菩陀。俱胝喃。怛(da)侄他。唵。折戾(li)主(zhu)戾(li)。準提娑婆訶。

Nama? Saptānā? Samyaksa?budda Ko?īnā? Tadyathā O? Cale Cule Cunde Svāhā

任何信仰者（不拘出家在家，或茹素與否）都可以持誦準提咒。

準提咒功德利益：此咒能(neng)滅十惡五逆一(yi)切罪(zui)障，能(neng)使短命眾生(sheng)增(zeng)壽無量(liang)，可得(de)(de)財(cai)富、子女、健康(kang)、官位、智(zhi)慧、得(de)(de)他人尊敬等。

菩(pu)薩法相

在《白寶口抄》卷第六(liu)十中(zhong)的(de)準(zhun)提法，記戴(dai)著準(zhun)提佛母形像(xiang)的(de)象(xiang)征意義，以下分別(bie)解說其意義：

1、身體黃白色

黃色(se)代表(biao)地大，代表(biao)胎藏界(jie)；白色(se)代表(biao)水大，代表(biao)金剛界(jie)。準提菩薩的身體黃白色(se)是表(biao)征其(qi)理智不二、定慧一體的緣故，有諸佛能(neng)出生萬(wan)德之(zhi)義。

2、種種莊嚴其身(shen)

準提菩(pu)薩(sa)以(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)莊嚴其身(shen)，腰著白衣。衣上有花紋，身(shen)著輕羅綽袖天衣。以(yi)(yi)(yi)緩帶系腰，以(yi)(yi)(yi)朝霞絡(luo)身(shen)，身(shen)有白輕羅網之紋。此種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)莊嚴，象(xiang)征以(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)塵沙法為(wei)莊嚴，那也(ye)是象(xiang)征凡夫(fu)以(yi)(yi)(yi)菩(pu)提為(wei)煩(fan)惱(nao)，而菩(pu)薩(sa)則以(yi)(yi)(yi)煩(fan)惱(nao)為(wei)菩(pu)提。

3、身像周圍光明火焰菩(pu)薩(sa)的身像光(guang)(guang)朋火焰，象征肯乳以智慧光(guang)(guang)明(ming)來(lai)破除妄心黑闇(an)。

4、以(yi)白螺(luo)為釧(chuan)（手鐘）

印度(du)以(yi)白(bai)(bai)螺為寶的(de)緣故，所以(yi)以(yi)白(bai)(bai)螺寶為手釧(chuan)，而因(yin)為螺貝有彰顯說法(fa)的(de)意義。準(zhun)提菩薩又為釋(shi)迦牟尼(ni)佛的(de)化現，專(zhuan)表(biao)說法(fa)。白(bai)(bai)色是(shi)(shi)表(biao)白(bai)(bai)凈大悲(bei)，白(bai)(bai)螺的(de)音(yin)聲更是(shi)(shi)殊勝，所以(yi)以(yi)白(bai)(bai)螺來表(biao)示廣弘佛法(fa)。

5、具有三目

準(zhun)提(ti)菩薩的(de)臉(lian)上有三(san)個眼睛，表(biao)示理、智、事三(san)義，或(huo)說表(biao)佛(fo)部、金剛部、蓮華部三(san)部。又表(biao)具足佛(fo)眼、法服、慧眼；又表(biao)不縱不橫(heng)，三(san)諦一如平(ping)等的(de)涵(han)義。

6、左(zuo)右上二手作說法相

左右二手上作(zuo)說法印(yin)，是(shi)表此尊于六觀音中，主(zhu)要(yao)以度化人道為主(zhu)，他能破除三障(zhang)，示現(xian)三眼之智，來說法利(li)生。（或有其他經(jing)典造像此手作(zuo)準提根本印(yin)）

準提菩薩道(dao)場：準提寺

準(zhun)提(ti)寺位于(yu)翔(xiang)安區(qu)內厝(cuo)鎮鴻山村，始建于(yu)晚唐，準(zhun)提(ti)寺主要(yao)供奉準(zhun)提(ti)佛母。據傳，唐宣宗(zong)即(ji)位前曾遁(dun)跡(ji)于(yu)閩(min)(min)南(nan)，把(ba)宮(gong)庭中(zhong)盛(sheng)(sheng)(sheng)行的佛教密法(fa)──準(zhun)提(ti)法(fa)傳到(dao)閩(min)(min)南(nan)，之后就建設修持準(zhun)提(ti)法(fa)的寺院。歷經(jing)唐、宋、元、明(ming)、清、民國，準(zhun)提(ti)寺香火(huo)旺盛(sheng)(sheng)(sheng)，民間有“要(yao)拜梵天（寺）先(xian)拜準(zhun)提(ti)”的說(shuo)法(fa)。明(ming)代(dai)(dai)此寺最盛(sheng)(sheng)(sheng)，住(zhu)(zhu)眾達兩(liang)(liang)百人，至民國占地(di)面(mian)積還(huan)(huan)有兩(liang)(liang)千多(duo)畝，茶園、禾地(di)齊全，還(huan)(huan)有前庵(an)、西姑庵(an)等(deng)下(xia)院。該寺歷經(jing)戰火(huo)、地(di)震等(deng)破壞，至文(wen)化(hua)革(ge)命浩劫，僅存殘墻斷壁。現僅遺(yi)存有當(dang)年住(zhu)(zhu)持尼(ni)師正因書寫的石柱和瓦當(dang)等(deng)文(wen)物，還(huan)(huan)有一尊具有宋代(dai)(dai)傳承(cheng)的準(zhun)提(ti)菩薩(sa)憤怒像，又(you)稱憤怒明(ming)王像。

準提寺國內分布情況>>

和(he)觀(guan)世音(yin)菩薩的區別(bie)

1，手(shou)印不一(yi)樣，準提菩薩的(de)手(shou)印非常(chang)有特(te)點，二(er)小(xiao)指二(er)無名指向內相(xiang)叉，二(er)中指直(zhi)豎，指頭(tou)相(xiang)著，二(er)食指頭(tou)附在二(er)中指上節(jie)側方，二(er)拇指各附在二(er)食指之側。此(ci)印名為三(san)股印。

2，眼(yan)睛(jing)不一(yi)樣，準提菩薩(sa)一(yi)般是三只眼(yan)睛(jing)，有(you)一(yi)面三目或(huo)三面六目。

最后，請跟隨MAIGOO一起至誠恭敬稱念準提菩薩名號，祈愿我佛慈悲，護佑中華，護佑佛教，護佑眾生：

南無七俱胝(zhi)佛母(mu)大圣準提王菩薩(sa)

南無七俱胝佛母大(da)圣準提王菩(pu)薩

南(nan)無七俱胝佛母大圣準提王菩薩