拜佛的意義是什么
1、感應禮拜
為了求(qiu)(qiu)佛(fo)、菩薩(sa)保佑,賜給(gei)幸運,免除災難,求(qiu)(qiu)佛(fo)接引超度,感謝(xie)恩德。
2、恭敬禮拜
對(dui)三寶恭敬,或(huo)為了感(gan)恩(en)、崇敬,這種禮拜是(shi)從內心至誠(cheng)懇切的自發產生的。
3、懺悔禮拜
也就是為懺悔而禮拜。能做懺悔禮拜的人,必定已是謙虛,或正在學習謙虛的人,因此,宗教中的(de)(de)懺悔禮拜可以(yi)提升人的(de)(de)人格,改變(bian)(bian)人的(de)(de)氣質,使(shi)人變(bian)(bian)得(de)誠(cheng)實、溫和、謙虛。
4、無相禮拜
無相拜佛是(shi)一(yi)無所求而拜,其中又分三個(ge)層(ceng)次(ci)。最(zui)初知道(dao)自(zi)己在(zai)(zai)拜,體(ti)(ti)驗自(zi)己在(zai)(zai)拜的每(mei)一(yi)個(ge)動作,指揮著(zhu)自(zi)己的身(shen)體(ti)(ti)在(zai)(zai)拜;進入第(di)二個(ge)層(ceng)次(ci)則是(shi)知道(dao)自(zi)己在(zai)(zai)拜,體(ti)(ti)驗自(zi)己在(zai)(zai)拜,但(dan)(dan)是(shi)指揮的心已經沒有了;最(zui)后(hou)達到第(di)三個(ge)層(ceng)次(ci),既沒有指揮,了沒有體(ti)(ti)驗,但(dan)(dan)是(shi)清清楚楚知道(dao)人在(zai)(zai)拜,不介意這個(ge)人是(shi)誰,只(zhi)知道(dao)“他(ta)”在(zai)(zai)拜。
拜佛的正確方法步驟
1、肅立(li)合掌,兩足成外八字(zi)形(xing),腳(jiao)跟(gen)相距(ju)約二寸,腳(jiao)尖(jian)距(ju)離(li)約八寸,目光注(zhu)視(shi)兩手(shou)中指(zhi)尖(jian)。
2、右手先下(xia),左(zuo)手仍(reng)作合掌狀,腰(yao)徐徐下(xia)蹲,右臂(bei)向前下(xia)伸(shen),右掌向下(xia)按于拜墊(dian)的中央(或右膝前方),左(zuo)掌仍(reng)舉著不動(dong),兩膝隨即跪(gui)下(xia)。跪(gui)下(xia)后,左(zuo)掌隨著伸(shen)下(xia),按在拜墊(dian)中央左(zuo)方超(chao)過右手半掌處。禮(li)佛(fo)時,兩腳(jiao)尖勿移動(dong)或翻轉(zhuan)。
3、右(you)(you)掌(zhang)由拜墊中央右(you)(you)方(fang)(或(huo)右(you)(you)膝(xi)前方(fang))向(xiang)前移(yi)動半掌(zhang),與左掌(zhang)齊,兩掌(zhang)相(xiang)距約六(liu)寸,額頭平貼于地面。
4、兩(liang)掌握虛拳,向上(shang)翻掌,手(shou)掌打開,掌心向上(shang),掌背平(ping)貼地(di)面(mian),此(ci)名為(wei)“頭面(mian)接足禮”。當頭著地(di)時,是(shi)以“額(e)頭”接觸地(di)面(mian),并(bing)非“頭頂(ding)”去(qu)著地(di)。
5、起(qi)身(shen)時,兩手(shou)握拳翻轉,手(shou)掌打(da)開,掌心向下(xia)貼地,頭離地面或(huo)拜(bai)墊,右(you)手(shou)移回拜(bai)墊中央(yang)(或(huo)右(you)膝前方)。
6、左掌(zhang)(zhang)舉回胸前,右掌(zhang)(zhang)著地將撐起,直腰(yao)起立(li),兩手合(he)掌(zhang)(zhang)立(li)直。
禮佛注意事項有哪些
1、禮(li)佛(fo)不(bu)必立于(yu)中(zhong)間,唯須(xu)虔敬禮(li)拜即可(ke)。當知佛(fo)具三明(ming)、六通、十力、四無畏、十八不(bu)共法,只要(yao)眾生起心(xin)(xin)動念,佛(fo)無一不(bu)知,只要(yao)出于(yu)至誠心(xin)(xin)、恭敬心(xin)(xin),什(shen)么位置皆是好地方。
2、不(bu)論(lun)佛殿內供有多少(shao)佛,通(tong)常入殿禮(li)(li)佛以三拜即可(ke)(ke)個人(ren)修行則聽其意愿,若殿內大(da)眾已集合時,但(dan)隨眾站立,合掌問訊即可(ke)(ke),不(bu)可(ke)(ke)個人(ren)禮(li)(li)拜,以免影響(xiang)大(da)眾的(de)秩序,且不(bu)合威儀。
3、拜(bai)(bai)佛時,應當要慢(man)慢(man)拜(bai)(bai)下,慢(man)慢(man)起立,一(yi)個(ge)動(dong)(dong)作(zuo)接(jie)連一(yi)個(ge)動(dong)(dong)作(zuo),非常清楚自然,動(dong)(dong)作(zuo)緩慢(man)一(yi)些(xie)、輕(qing)松(song)(song)一(yi)些(xie)、柔軟一(yi)些(xie),輕(qing)松(song)(song)緩慢(man)地體驗拜(bai)(bai)的(de)每一(yi)個(ge)動(dong)(dong)作(zuo),以及動(dong)(dong)作(zuo)的(de)感覺,不要把拜(bai)(bai)佛的(de)動(dong)(dong)作(zuo)弄得(de)急促、緊張(zhang)。否則拜(bai)(bai)得(de)太快,會慌(huang)、忙(mang)、急、亂,反(fan)而(er)失去了寧靜、安定。
拜佛時,前額(e)著地(di),背(bei)部保持平直,身(shen)體(ti)(ti)是(shi)柔軟(ruan)的(de)(de)(de),甚至接觸的(de)(de)(de)地(di)面也(ye)是(shi)柔軟(ruan)的(de)(de)(de)、清涼的(de)(de)(de)。拜下(xia)去之后(hou)用(yong)自己(ji)的(de)(de)(de)心體(ti)(ti)驗(yan)自己(ji)的(de)(de)(de)兩只手(shou)掌(zhang),站起來之后(hou),體(ti)(ti)驗(yan)雙(shuang)手(shou),雙(shuang)腳的(de)(de)(de)動作和感覺。
4、拜佛時必(bi)須(xu)內心恭敬三(san)寶,如第(di)一(yi)拜(bai)念(nian)贊佛偈(天(tian)上天(tian)下無(wu)(wu)(wu)如佛……);第(di)二拜(bai)念(nian)開經偈(無(wu)(wu)(wu)上甚深微妙法……;第(di)三(san)拜(bai)念(nian)僧寶不思議……。或第(di)一(yi)拜(bai)念(nian)南(nan)無(wu)(wu)(wu)盡(jin)虛空十方三(san)世一(yi)切佛、法、僧等,亦可三(san)拜(bai)皆(jie)念(nian)南(nan)無(wu)(wu)(wu)本(ben)師釋迦牟(mou)尼佛。禮佛主要(yao)在誠敬,故行觀(guan)想或念(nian)誦,則視個人修持(chi)而(er)異,并無(wu)(wu)(wu)定規。
5、拜佛(fo)時(shi)(shi),不(bu)可(ke)移動(dong)雙腳的位置(zhi),以免踩到(dao)海青。拜時(shi)(shi)要將(jiang)臀部置(zhi)于(yu)腳上(shang),不(bu)可(ke)翹起,如(ru)此才合乎禮(li)儀。動(dong)作不(bu)緩(huan)不(bu)急(ji)、內(nei)存(cun)虔謹(jin)、外(wai)現恭敬,則能(neng)(neng)(neng)感(gan)應道交(jiao)。禮(li)佛(fo)時(shi)(shi),應默念偈云:“天(tian)(tian)上(shang)天(tian)(tian)下無如(ru)佛(fo),十方世(shi)界亦無比(bi),世(shi)間(jian)所有我盡見(jian),切無有如(ru)佛(fo)者,縛日羅省,”或(huo)云:“法王無上(shang)尊,三界無倫匹,天(tian)(tian)人之導師,四生之慈父,我今得皈依,能(neng)(neng)(neng)滅三祗業(ye),稱(cheng)揚若贊嘆,億劫莫(mo)能(neng)(neng)(neng)盡。”
6、凡有人禮佛(fo)時(shi),不得從其(qi)前(qian)經行而(er)過。
7、若有出家眾(zhong)正(zheng)在禮(li)佛,不得與師并(bing)行,當位于師之后。