佛教用品

藏傳佛教用品

藏傳佛教常用法器（鈴杵、轉經輪、轉經筒、碰鈴、棒鈴、金剛杵、金剛厥、普巴座等等）、供杯、供碗、曼扎(zha)(zha)（景泰藍曼扎(zha)(zha)，銅皮曼扎(zha)(zha)等(deng)(deng)等(deng)(deng)）輪王七珍、寶瓶、八吉祥、舍(she)利塔(ta)、菩(pu)提塔(ta)、經書(shu)、念珠、佛珠、唐卡、寶石(珍珠、硨磲、水晶、瑪(ma)瑙(nao)、珊瑚、玉石、琉璃等(deng)(deng)等(deng)(deng)天(tian)然寶石)、供香(食子香、立(li)香、熏香、盤香等(deng)(deng)等(deng)(deng))、酥(su)油(you)燈(deng)(銅酥(su)油(you)燈(deng)、景泰藍酥(su)油(you)燈(deng)、純酥(su)油(you)燈(deng)等(deng)(deng))、花(hua)、食子，馬(ma)寶，象寶，雙鹿法輪。

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漢傳佛教用品

漢傳常(chang)用(yong)(yong)佛(fo)教(jiao)用(yong)(yong)品有供水杯、香爐(lu)、果盤、花瓶、佛(fo)龕、供臺、蓮花燈(deng)、酥油燈(deng)、念佛(fo)機(ji)、手珠(zhu)、念珠(zhu)、提珠(zhu)、佛(fo)塔、舍利塔、佛(fo)教(jiao)七寶石等等。

法(fa)器類(lei)有：金(jin)剛杵、木魚、 銅(tong)磬(qing)、合子、擋子、手鼓(gu)、引慶(qing)、風鈴、云(yun)板、缽、五供、花瓶、經書架等(deng)。

佛物

佛物(wu)是指屬佛之物(wu)，與(yu)法(fa)物(wu)、僧物(wu)同為三寶物(wu)之一。

《四分律刪繁補闕行事鈔卷》中之一載列(lie)四種佛(fo)物(wu)：

佛受用物

指佛受用之殿堂、衣服、床帳等。

施屬佛物

指施予佛之錢寶、田(tian)園、人畜等。

供養佛物

指供養佛之香(xiang)燈、華幡、供具等。

獻佛物

指供獻于(yu)佛之(zhi)醫(yi)藥(yao)、飲食(shi)等(deng)。

信佛配飾

“信佛(fo)”，信的是(shi)佛(fo)；佛(fo)不是(shi)別人，佛(fo)是(shi)自己；自心即是(shi)佛(fo)心，自性即是(shi)佛(fo)性。

“信佛”，口念心(xin)行即可(ke)。

掛100串佛珠，披100層錦襕(lan)袈裟(sha)，燒100噸高香，口(kou)不念(nian)心不行，等于白(bai)費！

“凡所有相，皆(jie)是(shi)虛妄，若(ruo)見諸相非相，即見如來”。

“一(yi)切有(you)為(wei)法(fa)，如(ru)夢幻(huan)泡影(ying)，如(ru)露亦如(ru)電(dian)，應(ying)作如(ru)是觀”。

不(bu)要執著(zhu)于“戴什么，戴什么材(cai)質的、戴多少”等(deng)(deng)等(deng)(deng)問題。

佛(fo)教思想是(shi)一門(men)高深的(de)哲學，“信佛(fo)”需要認真學習、認真思考，“信佛(fo)”不是(shi)掛佛(fo)珠(zhu)、批海清。

當(dang)然(ran)，如果只是單純的想要(yao)尋求庇佑(you)，那么也可以佩戴一些飾品：

本命佛

現在戴佛(fo)、戴觀音已經成為了(le)一個社(she)會(hui)現象(xiang)，與人們(men)(men)的(de)信(xin)仰并沒有(you)太大(da)的(de)關系，不信(xin)佛(fo)的(de)人也會(hui)在自己身上戴上這(zhe)些(xie)飾品，而對于真正精通算命(ming)，了(le)解(jie)一些(xie)佛(fo)學(xue)以及(ji)易學(xue)知識的(de)人來說，如果讓他們(men)(men)去(qu)選(xuan)擇這(zhe)些(xie)飾品的(de)話(hua)，他們(men)(men)會(hui)選(xuan)擇本命(ming)佛(fo)。

本(ben)(ben)命(ming)佛(fo)(fo)是按年(nian)份有著不(bu)同的(de)(de)菩薩進行(xing)庇佑(you)，命(ming)理(li)網當中對于(yu)本(ben)(ben)命(ming)佛(fo)(fo)也進行(xing)了整理(li)，基本(ben)(ben)上可(ke)以與(yu)人(ren)們的(de)(de)生肖對應起來，不(bu)同的(de)(de)生肖有著不(bu)同的(de)(de)本(ben)(ben)命(ming)佛(fo)(fo)，而本(ben)(ben)命(ming)佛(fo)(fo)的(de)(de)效力(li)肯定是要遠遠高出普通的(de)(de)觀音或是佛(fo)(fo)像(xiang)的(de)(de)。

貔貅

現在還有(you)一(yi)種游行就是(shi)(shi)在自(zi)己的胸口掛(gua)上神(shen)獸(shou)(shou)，比如說近來最(zui)受人們歡迎的就是(shi)(shi)“貔(pi)貅(xiu)”，這種神(shen)獸(shou)(shou)是(shi)(shi)有(you)名的“有(you)進無出”，在算(suan)命的理論(lun)當(dang)中是(shi)(shi)象(xiang)征(zheng)著聚(ju)財(cai)而不漏財(cai)，是(shi)(shi)象(xiang)征(zheng)著興旺(wang)發達(da)的一(yi)種財(cai)運神(shen)獸(shou)(shou)，因而特別(bie)有(you)市場。

其實這一點(dian)不(bu)需(xu)(xu)要高師(shi)算(suan)命，人們自(zi)(zi)己(ji)也(ye)是有所(suo)考慮的，畢竟現在這個社會已經(jing)與幾十年(nian)前大不(bu)相(xiang)同，可以說(shuo)是一個金(jin)本位的世界，做(zuo)什么都(dou)需(xu)(xu)要財富來(lai)進行交易(yi)與開路，自(zi)(zi)然大家需(xu)(xu)要貔貅(xiu)神獸的地方也(ye)就越來(lai)越多。

平安扣

平安(an)扣的寓意就如其(qi)名，就是(shi)為了保佑佩(pei)戴的人可(ke)以身體健康，平平安(an)安(an)，所(suo)以這一(yi)類的吊墜(zhui)也(ye)是(shi)從古至今都(dou)一(yi)直十分流行。

事實上隨著近年(nian)來大家(jia)審美的不(bu)斷發展(zhan)，平安扣(kou)也(ye)確實是發展(zhan)出了許(xu)多不(bu)同(tong)的品種(zhong)與種(zhong)類，大家(jia)可(ke)以到開運神家(jia)的聚善堂(tang)當中去(qu)看一看，那里面都(dou)是高師算(suan)命、開光過的平安扣(kou)，不(bu)僅樣式新穎好看，而且效果十分(fen)強烈，用了就知道。