新年燒頭柱香的含義

燒頭(tou)香(xiang)，中國(guo)民間信俗，在春(chun)節期間，人(ren)們習慣于到(dao)寺廟上(shang)香(xiang)。大年初一(yi)，許多人(ren)競相趕早，爭著(zhu)到(dao)廟里上(shang)第(di)一(yi)柱(zhu)香(xiang)，認(ren)為這樣可帶(dai)來(lai)好運。

說到(dao)“燒(shao)頭香”，首先(xian)要了解佛(fo)教里為(wei)什么會有“燒(shao)香”，是誰需(xu)要這個“香”？

香，在佛教(jiao)文化和(he)傳統中，占有非(fei)常重(zhong)要的(de)地位。我(wo)們去(qu)寺院禮佛，以敬香來表(biao)達(da)我(wo)們的(de)虔(qian)誠和(he)恭(gong)敬，這應(ying)該是(shi)一(yi)種(zhong)真心的(de)愿(yuan)望(wang)或祈(qi)盼，一(yi)種(zhong)愿(yuan)力、悲心和(he)菩提心的(de)發露。因此，每一(yi)柱(zhu)香都是(shi)一(yi)種(zhong)愿(yuan)望(wang)的(de)表(biao)達(da)和(he)代表(biao)。

敬香，通常(chang)用單數，即一枝或三枝。

一枝表示(shi)一心向佛。

三(san)枝或(huo)(huo)(huo)者表(biao)示(shi)禮(li)敬(jing)佛(fo)(fo)、法(fa)、僧；或(huo)(huo)(huo)者表(biao)示(shi)過去、現在、未來三(san)世(shi)恭敬(jing)禮(li)佛(fo)(fo)；或(huo)(huo)(huo)者表(biao)示(shi)戒、定、慧(hui)；或(huo)(huo)(huo)者表(biao)示(shi)斷一切惡(e)，修一切善，度一切眾生。

上香的含義通常有以(yi)下幾種：

1、以虔誠心(xin)恭敬供養三寶，并(bing)以此作(zuo)為示范接(jie)引眾生(sheng)。

2、傳遞信息于虛空法界(jie)，感通十方(fang)三寶(bao)的加持.

3、燃燒自身，普香十方，提醒佛門(men)弟(di)子(zi)應無私奉獻(xian)。

4、表示點燃了戒定真香(xiang)，蘊涵(han)“勤修戒、定、慧，熄滅貪、嗔(chen)、癡(chi)”之意(yi)。

而實際上(shang)，頭香不是(shi)(shi)(shi)比較(jiao)，不是(shi)(shi)(shi)先后(hou)，只要自(zi)己心真意(yi)誠，任何(he)地(di)方，任何(he)時刻(ke)，即使在家中的(de)佛堂，也是(shi)(shi)(shi)心香一瓣，也可名(ming)之(zhi)為“燒頭香”。

該圖片由注冊用戶"仰望星空"提供，版權聲明反饋

頭柱香的歷史

在佛(fo)教(jiao)、道教(jiao)界(jie)并沒有燒第一炷(zhu)香(xiang)(xiang)(xiang)，即“頭炷(zhu)香(xiang)(xiang)(xiang)”的(de)教(jiao)義規(gui)定，查閱(yue)多種佛(fo)教(jiao)、道教(jiao)經典史籍，均(jun)無“頭炷(zhu)香(xiang)(xiang)(xiang)”之說。《中(zhong)國佛(fo)教(jiao)史》、《中(zhong)國香(xiang)(xiang)(xiang)文化》、《中(zhong)國民俗大觀》等也沒有關于“頭炷(zhu)香(xiang)(xiang)(xiang)”的(de)記(ji)述。有學者考證，所謂的(de)“頭炷(zhu)香(xiang)(xiang)(xiang)”應是從“頭爐香(xiang)(xiang)(xiang)”訛傳而來的(de)。

“頭(tou)(tou)爐(lu)(lu)香(xiang)(xiang)”又(you)叫(jiao)“頭(tou)(tou)香(xiang)(xiang)”、“燒頭(tou)(tou)香(xiang)(xiang)”、“燒頭(tou)(tou)爐(lu)(lu)香(xiang)(xiang)”，即(ji)信徒(tu)們在(zai)農歷新年之際燒的第(di)一(yi)(yi)次香(xiang)(xiang)或第(di)一(yi)(yi)（頭(tou)(tou)）爐(lu)(lu)香(xiang)(xiang)，以(yi)示虔(qian)誠，此(ci)風俗(su)由來(lai)已久。最早的記載(zai)可追溯到宋朝。宋代《東京夢華錄(lu)·六月(yue)六日崔府君生(sheng)日》：“二(er)十(shi)(shi)四(si)日，州西灌口二(er)郎生(sheng)日，最為繁(fan)盛……夜五(wu)更爭燒頭(tou)(tou)爐(lu)(lu)香(xiang)(xiang)，有(you)在(zai)廟(miao)止宿，夜半起以(yi)爭先者。”由此(ci)可見(jian)，燒“頭(tou)(tou)爐(lu)(lu)香(xiang)(xiang)”在(zai)宋代已流行，此(ci)后(hou)各代沿襲。明(ming)代《禪事錄(lu)·上香(xiang)(xiang)》稱(cheng)：“年初(chu)一(yi)(yi)子時(shi)，拜佛(fo)于案前，燒頭(tou)(tou)爐(lu)(lu)香(xiang)(xiang)，恭表敬佛(fo)，俗(su)禮(li)也(ye)。”清代《茶香(xiang)(xiang)室叢鈔(chao)》卷十(shi)(shi)五(wu)載(zai)：“（韓(han)元英(ying)）遣一(yi)(yi)親(qin)信仆持香(xiang)(xiang)往岱岳(yue)（泰山）祈(qi)謝(xie)，謂曰：‘圣帝(di)惟享頭(tou)(tou)爐(lu)(lu)香(xiang)(xiang)。’……按此(ci)知世俗(su)有(you)燒頭(tou)(tou)香(xiang)(xiang)之說，由來(lai)久矣(yi)。”

“頭(tou)爐(lu)香”最(zui)初只是在一(yi)些(xie)民間道場(chang)中流行，后來滲透到佛教寺院(yuan)，并(bing)演(yan)化(hua)為在新年(nian)(nian)（除夕）之夜燒“頭(tou)爐(lu)香”，意為給佛的(de)第(di)一(yi)個(ge)頂禮，并(bing)祈望帶來一(yi)年(nian)(nian)的(de)好運，是一(yi)種美好心愿的(de)表(biao)達。

“頭(tou)(tou)(tou)(tou)爐(lu)(lu)(lu)(lu)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)”并不(bu)是指第一(yi)(yi)位燒(shao)(shao)(shao)(shao)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)者或燒(shao)(shao)(shao)(shao)的(de)第一(yi)(yi)支香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，而(er)是一(yi)(yi)個(ge)(ge)廣(guang)義的(de)概念。從時(shi)間上(shang)(shang)說(shuo)(shuo)，除(chu)夕之(zhi)(zhi)夜子時(shi)（即(ji)11點(dian)至凌晨1點(dian)）所燒(shao)(shao)(shao)(shao)的(de)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，均可(ke)視(shi)為(wei)“頭(tou)(tou)(tou)(tou)爐(lu)(lu)(lu)(lu)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)”或“頭(tou)(tou)(tou)(tou)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)”、“燒(shao)(shao)(shao)(shao)頭(tou)(tou)(tou)(tou)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)”、“燒(shao)(shao)(shao)(shao)頭(tou)(tou)(tou)(tou)爐(lu)(lu)(lu)(lu)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)”。從地(di)點(dian)上(shang)(shang)說(shuo)(shuo)，并非都要去(qu)寺(si)院(yuan)，早年(nian)間不(bu)少人(ren)家(jia)(jia)都設(she)有香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)案(an)、佛龕，并置有小香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)爐(lu)(lu)(lu)(lu)。每至除(chu)夕子時(shi)，便在自家(jia)(jia)所設(she)的(de)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)案(an)、佛龕前燒(shao)(shao)(shao)(shao)“頭(tou)(tou)(tou)(tou)爐(lu)(lu)(lu)(lu)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)”祈福。過去(qu)街巷中或村落里的(de)小廟、小庵、小觀也是人(ren)們燒(shao)(shao)(shao)(shao)“頭(tou)(tou)(tou)(tou)爐(lu)(lu)(lu)(lu)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)”的(de)地(di)方(fang)，并非必須都到那些(xie)著名的(de)寺(si)院(yuan)里燒(shao)(shao)(shao)(shao)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。而(er)且，燒(shao)(shao)(shao)(shao)“頭(tou)(tou)(tou)(tou)爐(lu)(lu)(lu)(lu)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)”不(bu)分先后(hou)，不(bu)是搶在別人(ren)之(zhi)(zhi)前上(shang)(shang)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)被視(shi)為(wei)“頭(tou)(tou)(tou)(tou)爐(lu)(lu)(lu)(lu)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)”。從器具上(shang)(shang)說(shuo)(shuo)，在新年(nian)的(de)第一(yi)(yi)（頭(tou)(tou)(tou)(tou)）個(ge)(ge)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)爐(lu)(lu)(lu)(lu)里所燒(shao)(shao)(shao)(shao)的(de)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，也可(ke)視(shi)為(wei)“燒(shao)(shao)(shao)(shao)頭(tou)(tou)(tou)(tou)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)”，故有“燒(shao)(shao)(shao)(shao)頭(tou)(tou)(tou)(tou)爐(lu)(lu)(lu)(lu)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)”之(zhi)(zhi)說(shuo)(shuo)。此(ci)外，就個(ge)(ge)人(ren)而(er)言(yan)，凡是自己在正月初(chu)一(yi)(yi)燒(shao)(shao)(shao)(shao)的(de)頭(tou)(tou)(tou)(tou)一(yi)(yi)炷香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，也被視(shi)為(wei)“頭(tou)(tou)(tou)(tou)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)”。

早年間，各寺(si)院(yuan)僧(seng)(seng)(seng)人也多在(zai)除夕之夜的(de)子(zi)時燒“頭爐(lu)香(xiang)”，據傳(chuan)第一爐(lu)香(xiang)功(gong)德最大，所以僧(seng)(seng)(seng)人們(men)在(zai)主(zhu)(zhu)持(chi)（或高(gao)僧(seng)(seng)(seng)）的(de)引(yin)導下，依次(ci)上香(xiang)，以祈(qi)求國泰(tai)民安。當“頭爐(lu)香(xiang)” 燒過之后山(shan)門才被打開，以接待眾香(xiang)客進(jin)香(xiang)。可(ke)以說寺(si)院(yuan)里的(de)“頭爐(lu)香(xiang)”多為高(gao)僧(seng)(seng)(seng)、主(zhu)(zhu)持(chi)所燒。

“頭(tou)(tou)爐香(xiang)”何(he)時訛傳(chuan)為(wei)“頭(tou)(tou)炷香(xiang)”現已無以考證，因為(wei)在(zai)真(zhen)正的佛教弟子們眼(yan)中，根本就(jiu)沒有(you)搶燒“頭(tou)(tou)炷香(xiang)”之概念(nian)。

為什么頭柱香這么貴

近幾(ji)年來(lai)各地(di)佛寺相(xiang)繼拍賣第一(yi)炷(zhu)香(xiang)(xiang)的(de)(de)進香(xiang)(xiang)權，盛況空前(qian)。同時(shi)在(zai)(zai)我(wo)國臺灣地(di)區，燒頭香(xiang)(xiang)也是(shi)重要的(de)(de)中(zhong)國民間(jian)習俗，不少(shao)人相(xiang)信在(zai)(zai)大年初一(yi)第一(yi)個將(jiang)香(xiang)(xiang)插在(zai)(zai)廟里的(de)(de)香(xiang)(xiang)爐，可為自(zi)(zi)己(ji)帶來(lai)一(yi)整年的(de)(de)好運。中(zhong)國臺灣地(di)區相(xiang)關政界人士(shi)選舉時(shi)也前(qian)往佛寺搶燒頭香(xiang)(xiang)，以期(qi)給自(zi)(zi)己(ji)帶來(lai)吉(ji)利。

頭柱香進香權

頭(tou)炷香(xiang)(xiang)(xiang)進香(xiang)(xiang)(xiang)權就是(shi)通過(guo)競標(biao)來獲得給神靈燒(shao)頭(tou)香(xiang)(xiang)(xiang)的權力。頭(tou)炷香(xiang)(xiang)(xiang)，表示對神靈的至高敬(jing)意，也祈求神靈多多護佑，保得家人(ren)幸福平安(an)，人(ren)旺(wang)財(cai)順。所以，能在新(xin)春佳節之際(ji)，親自點燃頭(tou)炷香(xiang)(xiang)(xiang)敬(jing)神，已(yi)成為香(xiang)(xiang)(xiang)客(ke)的一份寄(ji)托、一份榮耀(yao)、一種歸宿感和成就感。

頭柱香最貴的寺廟有哪些

1、2007年(nian)(nian)2月6日(ri)，成(cheng)都寶光室(shi)舉(ju)行拍賣會，拍賣寺內釋迦牟尼真身舍(she)利前除夕(xi)第一柱(zhu)香(xiang)的進香(xiang)權，最(zui)(zui)后以99萬元成(cheng)交(jiao)，創(chuang)下2007年(nian)(nian)中國最(zui)(zui)貴的頭柱(zhu)香(xiang)。成(cheng)交(jiao)款用(yong)于捐助貧(pin)困學生(sheng)。

2、二月二，龍(long)抬頭。2011年3月8日，綿延(yan)數公里之長(chang)的(de)海(hai)內外(wai)香客匯聚在羲皇故都河南省淮陽縣太昊陵(ling)前，共祭中華人(ren)文始祖太昊伏(fu)羲氏(shi)。值(zhi)得關注的(de)是，頭炷(zhu)香“燒”出(chu)了118萬元(yuan)人(ren)民幣的(de)天價。

3、2015年，舉行了(le)一(yi)場“寺廟頭(tou)香(xiang)(xiang)全(quan)球首(shou)拍(pai)2015祈福拍(pai)賣大典專場”拍(pai)賣會(hui)，多個寺院“頭(tou)香(xiang)(xiang)”高價賣出(chu)。例如，浙江金(jin)華回龍(long)古寺的頭(tou)香(xiang)(xiang)以21501元成交，浙江另一(yi)座寺廟的頭(tou)香(xiang)(xiang)拍(pai)出(chu)了(le)11660元。近年來，“搶頭(tou)香(xiang)(xiang)”這(zhe)一(yi)現象日益火爆，徹(che)夜排隊已成常態。