祭壇

祭(ji)壇(tan)是古代用來祭(ji)祀(si)神(shen)靈、祈(qi)求庇佑(you)的(de)(de)特(te)有建(jian)筑(zhu)。先人(ren)(ren)(ren)們把他們對神(shen)的(de)(de)感悟融(rong)入其中，升(sheng)華到特(te)有的(de)(de)理念，如方位、陰陽、布局等(deng)，無不完美(mei)地體(ti)現于這些建(jian)筑(zhu)之中。祭(ji)祀(si)活(huo)動是人(ren)(ren)(ren)與神(shen)的(de)(de)對話，這種對話通過(guo)儀(yi)禮、樂舞、祭(ji)品(pin)，達(da)到神(shen)與人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)呼(hu)應(ying)。如：宙(zhou)斯祭(ji)壇(tan)、天壇(tan)、地壇(tan)、日壇(tan)、月(yue)壇(tan)、社稷壇(tan)等(deng)等(deng)。

宙斯祭壇

宙斯祭壇是公(gong)元前2世(shi)紀(ji)初希臘化時期的(de)(de)建筑﹐是希臘古代建筑藝術典(dian)范(fan)之一，用(yong)于國(guo)王和(he)臣民祭祀天神(shen)(shen)宙斯和(he)其他眾神(shen)(shen)，以求(qiu)神(shen)(shen)靈的(de)(de)護(hu)佑(you)和(he)寬(kuan)恕。祭壇為(wei)一座U字形建筑﹐東西長34.2米(mi)(mi)﹐南北長36.44米(mi)(mi)﹐周圍上層(ceng)是愛奧(ao)尼亞式的(de)(de)柱廊(lang)﹐柱廊(lang)下為(wei)高約(yue)6米(mi)(mi)的(de)(de)臺座。臺座上部(bu)刻有1條巨大的(de)(de)高浮雕(diao)壁帶﹐全長約(yue)120米(mi)(mi)﹐高2.3米(mi)(mi)﹐由寬(kuan)度1米(mi)(mi)左右的(de)(de)雕(diao)刻石板(ban)連(lian)接而(er)成。

天壇

天壇為明、清兩代帝王祭祀皇天、祈五谷豐登之場所。天壇是祈谷、圜丘兩壇的總稱，有兩重壇墻環繞，將壇域分為內、外壇兩部分，均為南方北圓。圜丘壇建筑群位于中軸線的南端，是明清兩代皇帝祭祀皇天上帝的祭壇。內壇西天門內偏南位置建有一城濠環繞的宮城，名“齋宮”，是皇帝祭祀把前“齋戒”期間居住的宮室。自明永樂十九年起始，共有22位皇帝親御天壇，向皇天上帝頂禮膜拜，虔誠祭祀。中國十大著名祭壇>>

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社稷壇

社稷壇位于天安門西，為明清兩代祭祀社、稷神祇的祭壇，其位置是依周禮《考工記》“左祖右社”的規定，置于皇宮之右（西）。祖與社都是封建政權的象征。社稷是“太社”和“太稷”的合稱，社是土地神，稷是五谷神，兩者是農業社會最重要的根基。不僅在京城有國家的祭壇，地方各級城市也都有祭祀社稷的場所。世界十大值得去的祭壇>>

廟宇

廟(miao)(miao)(miao)古代本是供祀(si)祖宗的(de)(de)地(di)(di)方，那(nei)時(shi)對廟(miao)(miao)(miao)的(de)(de)規模有嚴格的(de)(de)等(deng)級限制。漢代以后，廟(miao)(miao)(miao)逐漸(jian)與原始(shi)的(de)(de)神(shen)(shen)(shen)社（土地(di)(di)廟(miao)(miao)(miao)）混在一起，蛻變為(wei)陰曹地(di)(di)府控轄江山河(he)瀆、地(di)(di)望城(cheng)池之(zhi)神(shen)(shen)(shen)社。“人(ren)死(si)曰鬼”，廟(miao)(miao)(miao)作為(wei)祭鬼神(shen)(shen)(shen)的(de)(de)場(chang)所，還常用來敕(chi)封、追謚(shi)文人(ren)武(wu)士。隨著(zhu)佛教的(de)(de)傳入(ru)，后代的(de)(de)佛教寺院也有廟(miao)(miao)(miao)字的(de)(de)俗稱，如：太(tai)廟(miao)(miao)(miao)、中岳廟(miao)(miao)(miao)、西岳廟(miao)(miao)(miao)、南岳廟(miao)(miao)(miao)、北岳廟(miao)(miao)(miao)、岱廟(miao)(miao)(miao)等(deng)等(deng)。

太廟

太廟是明清皇(huang)帝對先祖(zu)祭(ji)祀(si)(si)(si)的地(di)方，每年(nian)都(dou)要進(jin)行祭(ji)祀(si)(si)(si)。宮(gong)廷祭(ji)祀(si)(si)(si)共80多種，分(fen)為(wei)大(da)祀(si)(si)(si)、中(zhong)祀(si)(si)(si)和(he)群祀(si)(si)(si)三(san)個(ge)等(deng)級(ji)。大(da)祀(si)(si)(si)為(wei)皇(huang)帝親自祭(ji)拜，中(zhong)祀(si)(si)(si)一(yi)部分(fen)是皇(huang)帝親祀(si)(si)(si)，大(da)部分(fen)分(fen)派官員(yuan)祭(ji)祀(si)(si)(si)。群祀(si)(si)(si)就是官員(yuan)代(dai)替(ti)皇(huang)帝祭(ji)祀(si)(si)(si)去。太廟每年(nian)的祭(ji)祀(si)(si)(si)種類一(yi)般有(you)三(san)種方式和(he)規格，包(bao)括：享祭(ji)、告祭(ji)、袷祭(ji)。

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中岳廟

中岳(yue)廟前身是太室(shi)祠，始建于(yu)(yu)秦最遲在西漢漢武帝時已經存在，為祭祀太室(shi)山神(shen)(shen)的(de)場(chang)所，太室(shi)闕位于(yu)(yu)中岳(yue)廟天中閣南600余米(mi)處的(de)中軸線上，太室(shi)闕的(de)位置(zhi)和(he)神(shen)(shen)道(dao)一直(zhi)未變，是古(gu)代祭祀太室(shi)山神(shen)(shen)的(de)重要(yao)實物(wu)見證。太室(shi)闕是用長方形石塊(kuai)壘(lei)砌(qi)而成，上刻有漢隸和(he)篆(zhuan)、隸參半的(de)銘文，記(ji)述了建闕的(de)緣由(you)及贊頌中岳(yue)神(shen)(shen)的(de)靈驗(yan)，是研究我國(guo)書法演變的(de)重要(yao)實物(wu)。

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西岳廟

西(xi)(xi)(xi)岳(yue)(yue)(yue)廟(miao)供奉(feng)西(xi)(xi)(xi)岳(yue)(yue)(yue)華山兵神金天王，是道(dao)教主(zhu)流(liu)全(quan)真派圣(sheng)地。西(xi)(xi)(xi)漢(han)元光元年（公元前134年）建(jian)集靈宮于黃甫峪口，東(dong)漢(han)時(shi)遷于現址，后改(gai)稱(cheng)西(xi)(xi)(xi)岳(yue)(yue)(yue)廟(miao)，為歷代帝(di)王祭祀(si)華山之神的要地。西(xi)(xi)(xi)岳(yue)(yue)(yue)廟(miao)的第一道(dao)大門名灝靈門，又稱(cheng)連(lian)三門，是西(xi)(xi)(xi)岳(yue)(yue)(yue)廟(miao)的主(zhu)體建(jian)筑(zhu)，面闊(kuo)九間(jian)，進深五間(jian)，為歷代皇帝(di)或欽(qin)差大臣祭祀(si)岳(yue)(yue)(yue)神的場所。

金字塔

在建(jian)筑(zhu)學(xue)上金字(zi)(zi)(zi)(zi)塔指角錐體(ti)建(jian)筑(zhu)物，著(zhu)名(ming)的(de)(de)有埃(ai)及金字(zi)(zi)(zi)(zi)塔，還有瑪雅金字(zi)(zi)(zi)(zi)塔、阿茲特克金字(zi)(zi)(zi)(zi)塔等。相關古文明的(de)(de)先(xian)民們(men)把金字(zi)(zi)(zi)(zi)塔視為重要(yao)的(de)(de)紀念性建(jian)筑(zhu)，如陵(ling)墓(mu)、祭祀地，甚(shen)至是寺廟(miao)。因為它(ta)的(de)(de)外形像中國的(de)(de)漢字(zi)(zi)(zi)(zi)“金”， 所以就叫它(ta)金字(zi)(zi)(zi)(zi)塔。如：太(tai)陽金字(zi)(zi)(zi)(zi)塔、月亮金字(zi)(zi)(zi)(zi)塔、卡斯蒂略金字(zi)(zi)(zi)(zi)塔等等。

太陽金字塔

太陽(yang)金字(zi)塔是(shi)古印第安人祭祀太陽(yang)神(shen)的(de)地方，據18世紀(ji)西班牙(ya)歷史(shi)學家考證說，當初這座廟金碧輝煌(huang)、高大的(de)太陽(yang)神(shen)像站立在神(shen)壇中央，面對東方，端(duan)莊嚴肅，胸(xiong)前佩帶(dai)著(zhu)(zhu)無數金銀、寶石的(de)飾物，當陽(yang)光射(she)入廟堂(tang)時(shi)，周身閃射(she)著(zhu)(zhu)耀(yao)眼的(de)光芒，使(shi)人肅然起敬，當年就在這里殺(sha)人以祭祀太陽(yang)神(shen)。

月亮金字塔

月(yue)亮(liang)金(jin)字(zi)塔(ta)位于墨西(xi)哥(ge)，坐落在特(te)奧(ao)蒂瓦坎古城城北，是祭祀月(yue)亮(liang)神(shen)(shen)的(de)(de)地方。月(yue)亮(liang)金(jin)字(zi)塔(ta)從特(te)奧(ao)瓦坎的(de)(de)遺(yi)址中(zhong)(zhong)可看到(dao)它精湛(zhan)的(de)(de)壁(bi)畫、雕刻和彩繪(hui)陶器，這是古印第(di)安文(wen)(wen)化的(de)(de)瑰(gui)寶。在“農業神(shen)(shen)廟”的(de)(de)殘壁(bi)上描繪(hui)著盛大的(de)(de)宗教祭祀的(de)(de)情景，畫中(zhong)(zhong)人(ren)(ren)物神(shen)(shen)態(tai)各異，排(pai)列成7行，人(ren)(ren)物口(kou)中(zhong)(zhong)吐出花紋，據(ju)歷史學家說(shuo)，這可能是托爾蒂克(ke)人(ren)(ren)的(de)(de)象形文(wen)(wen)字(zi)符(fu)號，發掘(jue)出水(shui)神(shen)(shen)石雕像(xiang)栩栩如生。

卡斯蒂略金字塔

卡斯蒂略金(jin)字(zi)塔(El Castillo，意為城堡)位于(yu)猶加敦半島(dao)瑪雅遺跡奇琴伊察的中(zhong)心，建造于(yu)11-13世紀，為祭祀(si)羽蛇神(shen)的神(shen)廟。這(zhe)座用于(yu)祭祀(si)的金(jin)字(zi)塔四周是(shi)各91級的臺階(jie)，再加上頂端方形(xing)的羽蛇神(shen)廟，一共(gong)365階(jie)，正好象征了一年中(zhong)的365天(tian)。

祠堂

祠堂(tang)(tang)是儒家祭(ji)祀祖(zu)先或(huo)者先賢的(de)場(chang)所(suo)(suo)，主要用于祭(ji)祀祖(zu)先，也(ye)作(zuo)為(wei)各(ge)房子孫辦(ban)理(li)婚、喪、壽、喜等(deng)的(de)場(chang)所(suo)(suo)。在中國古代儒家倫(lun)理(li)里中，家族觀(guan)念相當深刻(ke)，往(wang)往(wang)一(yi)個(ge)村落就生活著一(yi)個(ge)姓地一(yi)個(ge)家族或(huo)者幾個(ge)家族，多(duo)建(jian)立(li)自己的(de)家廟(miao)祭(ji)祀祖(zu)先。如：武侯祠 、晉祠、陳家祠堂(tang)(tang)、誠敬(jing)堂(tang)(tang)、吳氏(shi)著存堂(tang)(tang)、羅東舒祠等(deng)等(deng)。

武侯祠

自宋代以來，每逢新春(chun)佳節之際(ji)，成都人就有出南門，“游(you)喜(xi)(xi)神方(fang)(fang)”，踏訪武侯祠，拜謁劉、關(guan)、張和諸(zhu)葛亮的(de)習俗。蜀(shu)地老百姓將劉、關(guan)、張、諸(zhu)葛亮等(deng)蜀(shu)漢英雄人物，視為(wei)心目當中的(de)忠、義、財神，合稱(cheng)為(wei)喜(xi)(xi)神。“游(you)喜(xi)(xi)神方(fang)(fang)”，即前往喜(xi)(xi)神所在的(de)方(fang)(fang)位祈福，祈求一年平安吉祥。

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晉祠

晉祠(ci)是(shi)(shi)中國(guo)現存最早的(de)古典(dian)(dian)宗祠(ci)園(yuan)林(lin)建(jian)(jian)筑群是(shi)(shi)集莊嚴壯觀與清雅秀麗，宗祠(ci)祭(ji)祀建(jian)(jian)筑與自然山水完美結合(he)的(de)典(dian)(dian)范。晉祠(ci)廟會是(shi)(shi)流(liu)傳(chuan)于(yu)山西省太原市晉源區的(de)一種民俗活動(dong)(dong)，它是(shi)(shi)以晉祠(ci)為(wei)載體、以祭(ji)祀圣母(mu)誕辰為(wei)由頭舉辦的(de)賽神會。自1369年(nian)（明洪武二(er)年(nian)）給圣母(mu)加封(feng)號后(hou)，七月初二(er)為(wei)祭(ji)祀圣母(mu)的(de)活動(dong)(dong)已形成(cheng)傳(chuan)統盛典(dian)(dian)。

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陳家祠

陳家祠堂是廣東規模最大、裝飾華麗、保存完好的傳統嶺南祠堂式建筑，作為捐資的回報，這些陳氏宗族可以將其祖先牌位放到陳氏書院的神龕內供奉。中進大廳聚賢堂為書院建筑的中心，是當年族人舉行春秋祭祀或議事聚會的地方，后進大廳三間是安設陳氏祖先牌位及族人祭祀的廳堂。中國十大著名名人祠堂>>

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神廟

神(shen)廟(miao)是(shi)古代埃及的(de)(de)(de)(de)一種(zhong)典型石造建筑物，歷(li)史上的(de)(de)(de)(de)統(tong)治者為鞏固其統(tong)治地位，也大力宣傳“天授神(shen)權”，讓民眾相信統(tong)治者的(de)(de)(de)(de)一切行(xing)動都是(shi)按照“天”的(de)(de)(de)(de)意(yi)志做的(de)(de)(de)(de)，是(shi)不(bu)可反抗的(de)(de)(de)(de)。此外(wai)，崇尚祖先(xian)，把祖先(xian)說(shuo)成(cheng)神(shen)圣的(de)(de)(de)(de)，為表示帝(di)王(wang)和祖先(xian)與各種(zhong)神(shen)祇之間的(de)(de)(de)(de)聯系，修建了許(xu)多(duo)祭祀神(shen)祇的(de)(de)(de)(de)廟(miao)宇。如：盧克索神(shen)廟(miao)、帕特農神(shen)廟(miao)、卡(ka)納克神(shen)廟(miao)、巴爾(er)貝克太陽神(shen)廟(miao)、阿爾(er)忒彌(mi)斯神(shen)廟(miao)等等。

盧克索神廟

盧(lu)克(ke)(ke)索大(da)多數(shu)宏偉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)建筑已經破敗(bai)淹(yan)沒，當年(nian)被視為(wei)太陽升起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東方——尼羅河(he)東岸“活(huo)人城”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宮殿群，如今只剩(sheng)下(xia)卡爾納(na)克(ke)(ke)和盧(lu)克(ke)(ke)索兩座神廟(miao)，而(er)河(he)西——太陽歸宿(su)之(zhi)處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“死人城”，祭祀亡靈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神廟(miao)所剩(sheng)無(wu)幾，大(da)多數(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)陵墓被偷盜一空，但這(zhe)里(li)劫后余生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)許(xu)多古(gu)跡，仍使盧(lu)克(ke)(ke)索以“埃及歷(li)史博物館”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美譽而(er)名揚(yang)天下(xia)。

帕特農神廟

用于(yu)祭祀雅典(dian)娜的(de)(de)帕特(te)農神廟是古希臘最著名的(de)(de)建筑物之(zhi)一(yi)，神廟歷經(jing)兩千多年的(de)(de)滄桑之(zhi)變(bian)，如今(jin)廟頂(ding)已坍塌，雕像(xiang)蕩然(ran)(ran)無存，浮雕剝蝕嚴重，但從巍然(ran)(ran)屹立的(de)(de)柱廊中，還可以看出神廟當年的(de)(de)豐姿。神廟不(bu)僅僅意味著對(dui)神的(de)(de)尊崇(chong)，還體現了(le)雅典(dian)民主制(zhi)的(de)(de)萌芽。

卡納克神廟

卡納克(ke)神(shen)(shen)廟(miao)(miao)是(shi)世(shi)界上殘(can)存的(de)(de)(de)(de)最(zui)偉大(da)的(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)廟(miao)(miao)群(qun)，用于祭祀太陽神(shen)(shen)阿蒙，由(you)于中(zhong)王(wang)(wang)(wang)國(guo)和新王(wang)(wang)(wang)國(guo)各(ge)朝都是(shi)從底(di)比斯起(qi)家而(er)統(tong)治全國(guo)的(de)(de)(de)(de)，底(di)比斯的(de)(de)(de)(de)地(di)方神(shen)(shen)阿蒙神(shen)(shen)被當(dang)做王(wang)(wang)(wang)權的(de)(de)(de)(de)保護神(shen)(shen)，成(cheng)為埃(ai)及(ji)眾(zhong)神(shen)(shen)中(zhong)最(zui)重要(yao)的(de)(de)(de)(de)一位。這里的(de)(de)(de)(de)阿蒙神(shen)(shen)廟(miao)(miao)也成(cheng)為全國(guo)最(zui)大(da)最(zui)富有的(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)廟(miao)(miao)，卡納克(ke)神(shen)(shen)廟(miao)(miao)被當(dang)地(di)的(de)(de)(de)(de)人們稱之(zhi)(zhi)為法(fa)老迎(ying)接太陽的(de)(de)(de)(de)地(di)方。每當(dang)早晨之(zhi)(zhi)際(ji)，埃(ai)及(ji)的(de)(de)(de)(de)法(fa)老與他的(de)(de)(de)(de)臣民，一起(qi)來到卡納克(ke)神(shen)(shen)廟(miao)(miao)迎(ying)接朝陽。

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神社

神(shen)(shen)(shen)道(dao)教神(shen)(shen)(shen)社(she)是(shi)拜祭神(shen)(shen)(shen)的(de)(de)地方，同時也(ye)被認為是(shi)神(shen)(shen)(shen)居住(zhu)的(de)(de)地方的(de)(de)，代(dai)表神(shen)(shen)(shen)，祭祀神(shen)(shen)(shen)的(de)(de)法(fa)物也(ye)存(cun)放在神(shen)(shen)(shen)社(she)深處不為人(ren)(ren)知的(de)(de)密(mi)室中(zhong)(zhong)，是(shi)日(ri)本(ben)宗教建筑中(zhong)(zhong)最古老(lao)的(de)(de)類(lei)型。由于(yu)神(shen)(shen)(shen)道(dao)教與日(ri)本(ben)人(ren)(ren)民生活(huo)密(mi)切(qie)聯系，神(shen)(shen)(shen)社(she)十(shi)分普遍(bian)。神(shen)(shen)(shen)社(she)，是(shi)神(shen)(shen)(shen)道(dao)的(de)(de)信仰中(zhong)(zhong)心，是(shi)日(ri)本(ben)人(ren)(ren)的(de)(de)精(jing)神(shen)(shen)(shen)圖(tu)騰。如(ru)：伏見稻荷大社(she)、嚴島(dao)神(shen)(shen)(shen)社(she)、鶴(he)岡八幡宮、明治(zhi)神(shen)(shen)(shen)宮等等。

伏見稻荷大社

日本(ben)伏見稻荷大(da)社(she)建于8世紀，主要是祀奉以(yi)宇(yu)迦之(zhi)御魂大(da)神(shen)(shen)為(wei)首的諸位(wei)稻荷神(shen)(shen)。稻荷神(shen)(shen)是農(nong)業(ye)(ye)與商(shang)業(ye)(ye)的神(shen)(shen)明(ming)，香(xiang)客前(qian)來祭拜(bai)求取農(nong)作(zuo)豐(feng)收、生(sheng)意興隆、交(jiao)通安全。它是京都地區(qu)香(xiang)火最盛的神(shen)(shen)社(she)之(zhi)一(yi)。中世之(zhi)后，因(yin)工、商(shang)業(ye)(ye)發達稻荷神(shen)(shen)除了被奉作(zuo)農(nong)業(ye)(ye)神(shen)(shen)，還作(zuo)為(wei)工業(ye)(ye)神(shen)(shen)、商(shang)業(ye)(ye)神(shen)(shen)、房屋守(shou)護之(zhi)神(shen)(shen)、及福德開運的萬能(neng)之(zhi)神(shen)(shen)。

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嚴島神社

嚴島神社創建于593年前后，位于日(ri)(ri)本廣島縣廿日(ri)(ri)市境內嚴島上的(de)(de)一座神社，主要(yao)(yao)祭奉的(de)(de)日(ri)(ri)本古傳說中(zhong)的(de)(de)三位海洋女(nv)神（宗像三女(nv)神）。神社周圍有千疊塔，保留著建造當時的(de)(de)模樣，另(ling)有高達27米、混合了(le)日(ri)(ri)本和中(zhong)國兩種建筑樣式的(de)(de)紅色(se)五重塔等，它們(men)都(dou)已被指定(ding)為重要(yao)(yao)文化遺產。

鶴岡八幡宮

鶴岡八幡宮是位于日本神奈川縣鐮倉市的神社，是三大八幡宮之一，主祭神是八幡三神：應神天皇、比賣神、神功皇后。鶴岡八幡宮在中世是武家守護神的信仰中心，至今仍是鐮倉的標志。日本十大值得一去的神社>>

宮殿

從原始社會到西周，宮殿的(de)(de)萌芽經歷了(le)一個合首領(ling)居住(zhu)、聚會、祭祀多功能(neng)為(wei)一體的(de)(de)混沌未分(fen)的(de)(de)階段，發展為(wei)與祭祀功能(neng)分(fen)化，只(zhi)用于(yu)君王(wang)后妃朝會與居住(zhu)。在(zai)(zai)宮內，宮殿常(chang)依(yi)托(tuo)城(cheng)市(shi)而(er)存(cun)在(zai)(zai)，以中軸對(dui)稱規整嚴謹的(de)(de)城(cheng)市(shi)格局(ju)，突出宮殿在(zai)(zai)都城(cheng)中的(de)(de)地位。如(ru)：坤寧宮、媧皇(huang)宮、克諾索斯王(wang)宮等等。

坤寧宮

在明代坤寧(ning)宮(gong)(gong)是(shi)皇(huang)(huang)后的(de)(de)寢宮(gong)(gong)，清代改(gai)作祭(ji)(ji)神(shen)場所，清朝(chao)皇(huang)(huang)室每年都要舉行大大小小的(de)(de)祭(ji)(ji)祀(si)，這(zhe)也是(shi)皇(huang)(huang)帝皇(huang)(huang)后的(de)(de)重(zhong)要職(zhi)責之一。在這(zhe)些祭(ji)(ji)祀(si)中有一些是(shi)要皇(huang)(huang)后進行的(de)(de)，而(er)且(qie)地點就(jiu)在坤寧(ning)宮(gong)(gong)中。凡(fan)是(shi)大祭(ji)(ji)的(de)(de)日子和每月初一、十五，皇(huang)(huang)帝、皇(huang)(huang)后都親自祭(ji)(ji)神(shen)，所祭(ji)(ji)的(de)(de)神(shen)像(xiang)包括釋(shi)迦牟尼、關云長(chang)、蒙古神(shen)等畫像(xiang)15—16個。每逢大的(de)(de)慶(qing)典和元旦，皇(huang)(huang)后還要在這(zhe)里(li)舉行慶(qing)賀禮(li)。

媧皇宮

媧(wa)皇宮是我國建(jian)筑(zhu)規(gui)模(mo)最(zui)大(da)(da)、肇建(jian)時(shi)(shi)間最(zui)早的(de)祀奉人類始祖女(nv)媧(wa)的(de)古(gu)代建(jian)筑(zhu)群 。每年農歷(li)三(san)月初(chu)一至三(san)月十八，為當地的(de)廟會(hui)，女(nv)媧(wa)祭典(dian)之日。是時(shi)(shi)全(quan)國多地的(de)人以及海(hai)外華(hua)僑前來祭拜華(hua)夏族人文先始，是中國規(gui)模(mo)最(zui)大(da)(da)、肇建(jian)時(shi)(shi)間最(zui)早、影響地域最(zui)廣的(de)奉祀女(nv)媧(wa)的(de)歷(li)史文化(hua)遺存(cun)，被譽為“華(hua)夏祖廟”，為全(quan)國祭祖圣地之一。

道觀

宮(gong)(gong)觀(guan)是(shi)道(dao)教(jiao)徒活動(dong)修煉的場(chang)所，在宮(gong)(gong)觀(guan)中人(ren)們常(chang)常(chang)看到道(dao)士(shi)們身著道(dao)袍、手持法(fa)器、演奏(zou)仙樂、吟唱(chang)道(dao)曲，在壇(tan)場(chang)翩翩起舞，這就是(shi)齋(zhai)醮科儀，“醮”指祭(ji)祀(si)祈(qi)(qi)禱(dao)(dao)，齋(zhai)醮即供齋(zhai)醮神(shen)(shen)，以(yi)求福(fu)免災，其(qi)法(fa)為清(qing)心(xin)潔身、筑壇(tan)設供，書表(biao)章(zhang)以(yi)禱(dao)(dao)神(shen)(shen)靈(ling)，是(shi)一種為善男(nan)信(xin)女祈(qi)(qi)福(fu)消災，超度(du)亡靈(ling)而設壇(tan)祭(ji)祀(si)神(shen)(shen)靈(ling)的宗教(jiao)儀式(shi)。如：白云(yun)觀(guan)、青羊宮(gong)(gong)、紫(zi)霄宮(gong)(gong)、三清(qing)觀(guan)等(deng)等(deng)。

白云觀

白(bai)云觀(guan)(guan)位于(yu)北京西城區(qu)西便門外(wai)白(bai)云觀(guan)(guan)街道(dao)。始(shi)建于(yu)唐，為唐玄宗奉(feng)祀老子之圣(sheng)地，是道(dao)教(jiao)全(quan)真三大祖(zu)庭(ting)之一。每(mei)年農歷清(qing)明節、七月(yue)十(shi)五、十(shi)月(yue)初(chu)一白(bai)云觀(guan)(guan)都會(hui)舉行超度法(fa)會(hui)，十(shi)月(yue)初(chu)一謂之“十(shi)月(yue)朝”，又稱“祭祖(zu)節”。

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青羊宮

青羊(yang)宮(gong)(gong)位(wei)于四川省成都(dou)市一(yi)(yi)環路西(xi)二(er)段，被譽為“川西(xi)第一(yi)(yi)道觀”、“西(xi)南第一(yi)(yi)叢林”，也是(shi)全國著名(ming)的(de)道教宮(gong)(gong)觀之一(yi)(yi)。青羊(yang)宮(gong)(gong)有唐朝皇(huang)家有著千(qian)絲萬縷的(de)聯系(xi)，它也是(shi)我國唯一(yi)(yi)一(yi)(yi)個祭(ji)祀大唐皇(huang)帝的(de)道觀 ，唐代以(yi)來，青羊(yang)宮(gong)(gong)每年(nian)農歷二(er)月十五日(ri)都(dou)要舉行隆(long)重的(de)法事活(huo)動。

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紫霄宮

紫霄宮又名“太元紫霄宮”，位于湖北省十堰市丹江口市境內的武當山，紫霄宮為武當山歷史上的道教宮觀之一，1982年2月28日被國務院列為全國文物重點保護單位。1982年被國務院定為全國道教重點宮觀之一。 紫霄宮是武當山道協的辦公地，每年舉行三月三、九月九慶祝活動，就在此處做道教法事。中國十大著名道觀>>

石窟

石窟藝術是(shi)一(yi)(yi)種宗教文化(hua)，取(qu)材于(yu)佛(fo)(fo)教故事，興于(yu)魏晉，盛于(yu)隋唐。古(gu)人開(kai)鑿(zao)石窟一(yi)(yi)方面是(shi)對(dui)于(yu)宗教的(de)信(xin)(xin)仰，外(wai)出經商的(de)人們為了祈福將信(xin)(xin)仰的(de)佛(fo)(fo)像雕刻(ke)在洞窟當中達到(dao)祈福的(de)目(mu)的(de)。另(ling)一(yi)(yi)個方面是(shi)對(dui)于(yu)政治的(de)原因，君權(quan)神授是(shi)古(gu)代帝王的(de)統治核心思想，或是(shi)用于(yu)佛(fo)(fo)事和祭(ji)祀。

如：吳(wu)哥窟、阿(a)爾寨石窟、埃洛拉石窟、玉(yu)皇洞石窟等等。

吳哥窟

吳哥窟又(you)稱(cheng)吳哥寺，位于柬埔寨(zhai)(zhai)，被(bei)稱(cheng)作(zuo)柬埔寨(zhai)(zhai)國寶，是世界上最大的廟宇，同(tong)時也(ye)是世界上最早的高棉式建(jian)筑。蘇(su)利耶跋摩二世時為供(gong)奉毗濕奴而建(jian)，三十多年才完工，隨著時間的演變，其主要功能發(fa)生了變化(hua)，由廟墓轉為祭祀活(huo)動的場地(di)。

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阿爾寨石窟

阿(a)(a)爾(er)寨石(shi)(shi)窟是(shi)中國長城以(yi)北草原地區(qu)“碩果僅存(cun)的晚期(qi)佛(fo)(fo)教石(shi)(shi)窟遺跡”，俗(su)稱“百眼窯”，蒙(meng)元時(shi)期(qi)是(shi)阿(a)(a)爾(er)寨石(shi)(shi)窟的全(quan)盛時(shi)期(qi)。成吉思汗晚年南征西夏(xia)時(shi)，曾(ceng)在阿(a)(a)爾(er)寨地區(qu)活(huo)動過(guo)。滅西夏(xia)之(zhi)(zhi)后(hou)，阿(a)(a)爾(er)寨石(shi)(shi)窟即為蒙(meng)古(gu)人祀佛(fo)(fo)之(zhi)(zhi)地，又為祭禮成吉思汗之(zhi)(zhi)所。因此(ci)，在山頂(ding)修建了規模宏(hong)大的藏傳佛(fo)(fo)教寺(si)廟，用于(yu)佛(fo)(fo)事和(he)祭祀。

埃洛拉石窟

埃洛拉石窟群位于印度馬拉哈斯特拉邦奧蘭加巴德市西北約30公里。1983年聯合國教科文組織將埃洛拉石窟群作為文化遺產，列入《世界遺產名錄》。據說修建這座石窟從開始準備到建筑完成其間共花費了一個世紀的時間。傳說中這座山脈是神靈的居所，在這世界上最大的巨石中，不但雕刻有門庭，休息室、集會大廳、書房而且還有祭祀神靈的寺廟。世界十大著名石窟>>

教堂

天(tian)(tian)(tian)(tian)主(zhu)(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)堂(tang)是天(tian)(tian)(tian)(tian)主(zhu)(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)主(zhu)(zhu)要(yao)建筑，也是天(tian)(tian)(tian)(tian)主(zhu)(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)徒的(de)(de)重要(yao)的(de)(de)活(huo)動(dong)場所，一般每個星期日(ri)都會在教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)堂(tang)做(zuo)彌(mi)撒(sa)(sa)，逢到(dao)重大節(jie)日(ri)如圣(sheng)誕節(jie)、復活(huo)節(jie)會做(zuo)大型的(de)(de)彌(mi)撒(sa)(sa)，并接受(shou)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)徒的(de)(de)奉獻。彌(mi)撒(sa)(sa)是天(tian)(tian)(tian)(tian)主(zhu)(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)儀式，彌(mi)撒(sa)(sa)圣(sheng)祭(ji)(ji)(ji)是天(tian)(tian)(tian)(tian)主(zhu)(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)最(zui)崇高之(zhi)祭(ji)(ji)(ji)禮，耶穌(su)基督的(de)(de)圣(sheng)體圣(sheng)血在祭(ji)(ji)(ji)壇上(shang)經由祝圣(sheng)而成(cheng)為(wei)真(zhen)正的(de)(de)祭(ji)(ji)(ji)祀，乃(nai)十字架祭(ji)(ji)(ji)祀的(de)(de)重演，是天(tian)(tian)(tian)(tian)主(zhu)(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)紀念耶穌(su)犧(xi)牲的(de)(de)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)儀式。如：圣(sheng)彼得大教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)堂(tang)、米(mi)蘭大教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)堂(tang)、塞維利亞大教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)堂(tang)等(deng)等(deng)。

圣彼得大教堂

圣(sheng)(sheng)彼得大(da)教(jiao)堂是(shi)現在世界上(shang)最大(da)的(de)教(jiao)堂，總面積2.3萬(wan)平方米，最多可容納近6萬(wan)人同時祈禱，圓頂下(xia)是(shi)教(jiao)皇(huang)的(de)祭壇，用貝尼尼創作的(de)青銅華(hua)蓋覆蓋著(zhu)(zhu)(zhu)。它由4根螺旋形(xing)銅柱支撐，足有5層樓(lou)房高那么高。華(hua)蓋前面的(de)半圓形(xing)欄(lan)桿上(shang)永遠點燃著(zhu)(zhu)(zhu)99盞長明燈(deng)，而下(xia)方則(ze)是(shi)宗(zong)座祭壇和(he)圣(sheng)(sheng)伯多祿(lu)的(de)墳墓，只有教(jiao)皇(huang)才可以在這(zhe)座祭壇上(shang)，面對(dui)東(dong)升的(de)旭日(ri)，當著(zhu)(zhu)(zhu)朝(chao)圣(sheng)(sheng)者舉行彌撒。

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米蘭大教堂

米(mi)蘭大教(jiao)堂(tang)(tang)是世(shi)界(jie)五大教(jiao)堂(tang)(tang)之一(yi)(yi)，規模居世(shi)界(jie)第二。米(mi)蘭大教(jiao)堂(tang)(tang)的(de)(de)(de)(de)(de)大廳有著顯著的(de)(de)(de)(de)(de)哥(ge)特(te)式風格(ge)建筑(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點(dian)，堂(tang)(tang)內還藏(zang)有許多藝術珍(zhen)品和(he)米(mi)蘭名人的(de)(de)(de)(de)(de)陵墓。一(yi)(yi)直以(yi)來一(yi)(yi)些聞名的(de)(de)(de)(de)(de)神父，選擇了安葬在大教(jiao)堂(tang)(tang)之下(xia)，所(suo)以(yi)米(mi)蘭大教(jiao)堂(tang)(tang)可以(yi)堪稱神圣的(de)(de)(de)(de)(de)圣殿。

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塞維利亞大教堂

塞維利亞大教堂是是僅次于梵蒂岡的圣彼得大教堂和意大利米蘭大教堂，位居世界第三位的大教堂，該教堂建于15世紀初，在原伊斯蘭教寺院的舊址上改建而成。主禮拜堂的祭壇供奉著塞維利亞守護神“國王圣母”，祭壇浮雕描繪著基督生平的36個場景，裝飾極為華麗。世界十大著名天主教堂>>