中國四大(da)鬼(gui)節

鬼節含義為鬼過的節日。中國四大鬼節分別為：上巳節（農歷三月三）、清明節（公歷4月4-6日交節）、中元節（盂蘭節、農歷七月十五）、寒衣節（農歷十月初一）。

一、上巳節（農歷三月三）

上巳節是中(zhong)國(guo)古(gu)老的(de)傳統節日(ri)(ri)(ri)，俗(su)稱三(san)月三(san)，該節日(ri)(ri)(ri)在漢(han)代(dai)以前定(ding)為三(san)月上旬的(de)巳日(ri)(ri)(ri)，后(hou)(hou)來固(gu)定(ding)在夏歷(li)三(san)月初(chu)三(san)。宋(song)代(dai)以后(hou)(hou)，理學(xue)盛(sheng)行，禮教漸趨(qu)森(sen)嚴，上巳節風(feng)俗(su)在漢(han)人文(wen)化(hua)中(zhong)漸漸衰微。

上(shang)巳節是(shi)祓(fu)禊的(de)日(ri)子，即(ji)春(chun)浴(yu)日(ri)，祓(fu)即(ji)祓(fu)除疾(ji)病，清潔身心。禊為修整、凈身。上(shang)巳春(chun)浴(yu)的(de)習俗，發源于(yu)周(zhou)代水濱祓(fu)禊，后(hou)由朝廷主持，并(bing)專(zhuan)派女巫掌管此事，成為官定假日(ri)。

江淮、江南一帶，每年農歷三(san)月三(san)稱為鬼節，傳說這一天(tian)鬼魂出沒，夜晚，家(jia)家(jia)戶(hu)戶(hu)在自(zi)家(jia)每間房屋(wu)里(li)鳴(ming)放鞭炮，來嚇走鬼、驅鬼。

現代，在(zai)中國(guo)閩南、臺灣則有部分人士(shi)會(hui)選在(zai)三(san)月初(chu)(chu)三(san)掃墓，兼具踏青(qing)、除去不祥(xiang)的(de)意思。連雅(ya)堂(tang)《臺灣通史》：“三(san)月初(chu)(chu)三(san)日，古曰上(shang)巳(si)(si)，漳州人謂之三(san)日節，祀祖祭(ji)墓。而泉州人以清明祭(ji)墓，謂之嘗墓。”近年一些上(shang)巳(si)(si)節習俗式微的(de)漢族地區也(ye)有復興上(shang)巳(si)(si)節的(de)趨勢，亦因為(wei)有春(chun)游踏青(qing)、男女相(xiang)會(hui)談情的(de)傳統(tong)，部分人認為(wei)相(xiang)比傳統(tong)沒有約會(hui)習俗的(de)七(qi)夕，上(shang)巳(si)(si)節更適合稱為(wei)“中國(guo)情人節”。

很多中(zhong)國(guo)少數民族(zu)(zu)(zu)至今仍是(shi)十分(fen)重要的(de)(de)節日(ri)(ri)，苗族(zu)(zu)(zu)、土家(jia)族(zu)(zu)(zu)、黎族(zu)(zu)(zu)、壯族(zu)(zu)(zu)等都在這一(yi)(yi)天舉(ju)行盛大的(de)(de)活(huo)動。“三(san)(san)(san)(san)(san)月(yue)三(san)(san)(san)(san)(san)”是(shi)壯族(zu)(zu)(zu)、侗族(zu)(zu)(zu)、苗族(zu)(zu)(zu)等的(de)(de)傳(chuan)統(tong)歌唱節日(ri)(ri)，而廣西壯族(zu)(zu)(zu)自(zi)治區(qu)自(zi)2014年起更(geng)將三(san)(san)(san)(san)(san)月(yue)三(san)(san)(san)(san)(san)設為(wei)地(di)(di)(di)方性(xing)法定假日(ri)(ri)，全區(qu)放假兩天。[3][4]云南(nan)大理三(san)(san)(san)(san)(san)月(yue)三(san)(san)(san)(san)(san)日(ri)(ri)舉(ju)行的(de)(de)潑水節活(huo)動中(zhong)，還(huan)可看到古(gu)時上巳節祓禊之俗的(de)(de)影子(zi)。一(yi)(yi)些(xie)地(di)(di)(di)方的(de)(de)漢族(zu)(zu)(zu)在三(san)(san)(san)(san)(san)月(yue)三(san)(san)(san)(san)(san)也保存有(you)(you)特殊的(de)(de)習俗，如湖(hu)南(nan)等地(di)(di)(di)有(you)(you)“三(san)(san)(san)(san)(san)月(yue)三(san)(san)(san)(san)(san)，地(di)(di)(di)（薺(qi)）菜(cai)煮雞蛋”的(de)(de)傳(chuan)統(tong)。分(fen)布于福建、浙江(jiang)等地(di)(di)(di)的(de)(de)畬族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)亦有(you)(you)“三(san)(san)(san)(san)(san)月(yue)三(san)(san)(san)(san)(san)”節日(ri)(ri)，它是(shi)谷米(mi)的(de)(de)生日(ri)(ri)。是(shi)日(ri)(ri)畬族(zu)(zu)(zu)家(jia)家(jia)戶戶都吃傳(chuan)統(tong)的(de)(de)烏米(mi)飯。

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二、清明節（公歷4月4-6日交節）

清明節為我國(guo)(guo)二(er)十四(si)節氣之(zhi)一(yi)，也是中國(guo)(guo)四(si)大鬼節之(zhi)一(yi)，屬于(yu)中國(guo)(guo)比較隆重且嚴肅的(de)一(yi)個傳統(tong)節日。清明節在(zai)仲(zhong)春與(yu)暮春之(zhi)交，一(yi)般為冬至之(zhi)后(hou)106天，寒(han)食節的(de)后(hou)一(yi)天。以前清明也叫寒(han)食節，曾(ceng)長達百日，曹操(cao)改為一(yi)天，唐(tang)改為清明前三天，所(suo)有火(huo)都得滅，出寒(han)食后(hou)，從宮中傳出新火(huo)。

清(qing)明節的(de)起源，據傳始于古(gu)代帝王將相(xiang)(xiang)“墓(mu)(mu)(mu)祭(ji)(ji)(ji)”之禮，后來民間亦相(xiang)(xiang)仿效(xiao)，于此日祭(ji)(ji)(ji)祖(zu)掃墓(mu)(mu)(mu)，歷代沿襲而成為中華民族一種固定(ding)的(de)風俗。由于中國(guo)廣大地區有(you)在清(qing)明之日進行祭(ji)(ji)(ji)祖(zu)、掃墓(mu)(mu)(mu)、郊游的(de)習俗，逐(zhu)漸演變(bian)為華人以掃墓(mu)(mu)(mu)、祭(ji)(ji)(ji)拜等形式紀念祖(zu)先的(de)一個中國(guo)傳統節日，掃墓(mu)(mu)(mu)活動在節前后可延續(xu)十天左右。清(qing)明要上墳，同時(shi)有(you)踏青的(de)習俗，把新土往墳上揚，添(tian)墳。

對逝者最好的(de)(de)感恩，就是(shi)讓生者活得(de)幸福。或許正(zheng)是(shi)因此，從古而今，清明節(jie)不單純是(shi)一個掃墓祭祖、寒食賜(si)火的(de)(de)日子，還有非常豐富(fu)內(nei)容，包(bao)括插柳戴(dai)柳、春游踏青、蹴鞠、蕩秋千(qian)、放風箏、斗禽、拔河、贈畫蛋、吃青團(tuan)、吃紅藕、植樹等等。

三、中元節（盂蘭節、農歷七月十五）

中(zhong)(zhong)元(yuan)節想必是(shi)大家最(zui)熟識(shi)的鬼(gui)節，于農歷七月十(shi)五日(ri)（有些地方，尤(you)以華南，是(shi)七月十(shi)四日(ri)，相傳(chuan)是(shi)宋代末(mo)年蒙古(gu)人入侵某地，居(ju)民為逃難(nan)而提早(zao)一天過(guo)節），道(dao)教(jiao)稱(cheng)為中(zhong)(zhong)元(yuan)節，佛(fo)教(jiao)稱(cheng)為盂(yu)蘭(lan)盆(pen)節（簡稱(cheng)盂(yu)蘭(lan)節），民間俗稱(cheng)鬼(gui)節、七月半。

中元節本是民間祭(ji)祖(zu)的(de)日子，后定為(wei)地(di)(di)宮圣誕(dan)，而地(di)(di)宮掌管地(di)(di)獄(yu)(yu)(yu)之(zhi)門(men)(men)，這一(yi)(yi)(yi)天地(di)(di)宮打開(kai)地(di)(di)獄(yu)(yu)(yu)之(zhi)門(men)(men)，也(ye)是地(di)(di)獄(yu)(yu)(yu)開(kai)門(men)(men)之(zhi)日，已故祖(zu)先可回家團圓，因(yin)此又(you)是鬼(gui)節，是中國三大(da)冥(ming)節中最重要(yao)的(de)一(yi)(yi)(yi)個(ge)，設(she)有道(dao)場(chang)，放(fang)饅頭給孤魂(hun)(hun)野(ye)鬼(gui)吃，人們(men)紛(fen)紛(fen)在七月，舉(ju)行(xing)設(she)食祭(ji)祀、誦經作(zuo)法等“普(pu)渡”活動，以普(pu)遍(bian)超(chao)度(du)孤魂(hun)(hun)野(ye)鬼(gui)，防止它們(men)為(wei)禍人間，又(you)或(huo)祈(qi)求鬼(gui)魂(hun)(hun)幫助去除疫病和保(bao)佑家宅平安。這一(yi)(yi)(yi)天要(yao)祭(ji)祖(zu)、上(shang)墳、點荷燈為(wei)亡者(zhe)照回家之(zhi)路。道(dao)觀舉(ju)行(xing)盛大(da)法會(hui)祈(qi)福(fu)吉祥道(dao)場(chang)，內容(rong)是為(wei)死(si)者(zhe)的(de)靈魂(hun)(hun)超(chao)度(du)。

中(zhong)(zhong)國中(zhong)(zhong)元節還(huan)有(you)拜懺、放(fang)焰口等(deng)活動。這(zhe)一(yi)天，事(shi)先在街口村前搭起法(fa)(fa)師座和(he)施孤(gu)臺(tai)。法(fa)(fa)師座跟(gen)前供著超度地(di)獄鬼魂(hun)的地(di)藏(zang)王菩薩，下(xia)面供著一(yi)盤(pan)盤(pan)面制桃(tao)子(zi)、大米(mi)。施孤(gu)臺(tai)上(shang)(shang)立著三塊靈牌和(he)招魂(hun)幡。過了中(zhong)(zhong)午，各(ge)家各(ge)戶紛紛把(ba)全豬(zhu)、全羊(yang)、雞、鴨、鵝及各(ge)式發(fa)糕、果(guo)(guo)品、瓜果(guo)(guo)等(deng)擺(bai)到施孤(gu)臺(tai)上(shang)(shang)。主事(shi)者分別(bie)在每件祭品上(shang)(shang)插上(shang)(shang)一(yi)把(ba)藍、紅、綠等(deng)顏(yan)色的三角紙旗，上(shang)(shang)書「盂蘭(lan)盛會」、「甘露門(men)開(kai)」等(deng)字樣。儀式在一(yi)陣莊嚴肅穆的廟堂音樂中(zhong)(zhong)開(kai)始。緊接著法(fa)(fa)師敲響引(yin)鐘，帶領座下(xia)眾僧誦念各(ge)種咒語和(he)真言。然后施食(shi)，將一(yi)盤(pan)盤(pan)面桃(tao)子(zi)和(he)大米(mi)撒向(xiang)四(si)方，反(fan)復三次。這(zhe)種儀式叫「放(fang)焰口」。

到了晚上(shang)，各家還要在(zai)自家門(men)口(kou)焚(fen)香，把(ba)香插在(zai)地(di)上(shang)，越多越好，象征著五(wu)谷豐登(deng)，這(zhe)叫「布田」。有些地(di)方有放水燈(deng)(deng)(deng)活動，所謂水燈(deng)(deng)(deng)，就是在(zai)一塊(kuai)小木板上(shang)扎一盞燈(deng)(deng)(deng)，多數都用彩紙做成荷花狀(zhuang)，叫做「水旱燈(deng)(deng)(deng)」。按傳統說法(fa)，水燈(deng)(deng)(deng)是用來給(gei)那些冤死(si)鬼引路的。燈(deng)(deng)(deng)滅了，水燈(deng)(deng)(deng)也就完成了把(ba)冤魂(hun)引過(guo)奈何橋的任(ren)務(wu)。

那天店鋪也都(dou)(dou)關門，把街道讓給鬼。街道正中，每過百步就擺一張香(xiang)案，香(xiang)案上供(gong)著新鮮瓜果和一種「鬼包子」。桌后有道士唱(chang)人們(men)都(dou)(dou)聽不懂的祭(ji)鬼歌，這種儀(yi)式叫「施(shi)歌兒」。

佛教這一(yi)天(tian)是(shi)盂(yu)蘭盆會的(de)(de)日(ri)子(zi)，內容也是(shi)為亡靈超度，盂(yu)蘭本意是(shi)解放倒懸，來自目蓮救母的(de)(de)故(gu)事。

四、寒衣節（農歷十月初一）

每年農歷十(shi)月初一，謂之“十(shi)月朝”，又稱“祭祖節(jie)(jie)”。為送(song)寒衣節(jie)(jie)，亦稱冥陰節(jie)(jie)。

這一(yi)天(tian)，特別注重祭奠先(xian)亡之人(ren)，謂之送寒衣。為(wei)免先(xian)人(ren)們在陰曹地府(fu)挨冷受凍，這一(yi)天(tian)，人(ren)們要焚燒(shao)五色紙，為(wei)其送去御(yu)寒的(de)衣物(wu)，并連(lian)帶著給(gei)孤魂野鬼(gui)送溫(wen)暖。十月一(yi)，燒(shao)寒衣，寄托著今(jin)人(ren)對故人(ren)的(de)懷念，承載著生者對逝者的(de)悲憫。同時，這一(yi)天(tian)也(ye)(ye)標志著嚴冬的(de)到來，所以也(ye)(ye)是父母(mu)愛人(ren)等為(wei)所關(guan)心的(de)人(ren)送御(yu)寒衣物(wu)的(de)日子(zi)。

民(min)間在十(shi)月一(yi)(yi)日，不僅要(yao)為亡人(ren)送寒(han)衣過冬，就是(shi)生者也(ye)要(yao)進行一(yi)(yi)些象征過冬的傳(chuan)統活動。婦女們(men)要(yao)在這一(yi)(yi)天將做好(hao)的棉衣拿出來，讓兒女、丈夫(fu)換(huan)季(ji)。如(ru)果(guo)此時(shi)(shi)天氣仍然暖和，不適宜穿棉，也(ye)要(yao)督促兒女、丈夫(fu)試穿一(yi)(yi)下(xia)，圖個吉利(li)。男人(ren)們(men)則習慣(guan)在這一(yi)(yi)天整理火爐、煙筒。安裝完畢后，還要(yao)試著生一(yi)(yi)下(xia)火，以保(bao)證天寒(han)時(shi)(shi)順利(li)取暖。

西方的鬼節——萬圣節

一(yi)(yi)(yi)般(ban)所說的(de)(de)(de)(de)萬圣(sheng)節(jie)(jie)(jie)(jie)（Halloween）為(wei)AllHallowEve的(de)(de)(de)(de)縮寫，是指萬圣(sheng)節(jie)(jie)(jie)(jie)（AllHallow'sDay）的(de)(de)(de)(de)前夜。而其(qi)起源于不(bu)列顛凱爾特人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統節(jie)(jie)(jie)(jie)慶，在(zai)(zai)(zai)(zai)10月的(de)(de)(de)(de)最后一(yi)(yi)(yi)天，他們(men)相信這(zhe)是夏天的(de)(de)(de)(de)終結(jie)，冬天的(de)(de)(de)(de)開始，這(zhe)一(yi)(yi)(yi)天是一(yi)(yi)(yi)年的(de)(de)(de)(de)重要標志(zhi)，是最重要的(de)(de)(de)(de)節(jie)(jie)(jie)(jie)慶之(zhi)一(yi)(yi)(yi)，被稱(cheng)為(wei)「死(si)人(ren)(ren)(ren)之(zhi)日(ri)」，或(huo)(huo)者(zhe)(zhe)「鬼(gui)(gui)節(jie)(jie)(jie)(jie)」。這(zhe)一(yi)(yi)(yi)天各種惡鬼(gui)(gui)出沒，死(si)去人(ren)(ren)(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)「靈魂」也會離開身(shen)體，在(zai)(zai)(zai)(zai)世(shi)間游(you)走，這(zhe)一(yi)(yi)(yi)天的(de)(de)(de)(de)晚上也就格外危險。人(ren)(ren)(ren)們(men)會把食物放在(zai)(zai)(zai)(zai)門口吸引(yin)有主(zhu)的(de)(de)(de)(de)鬼(gui)(gui)魂靈魂，而為(wei)了(le)嚇走邪惡的(de)(de)(de)(de)鬼(gui)(gui)魂，凱爾特人(ren)(ren)(ren)會戴(dai)上面具。后來(lai)17世(shi)紀在(zai)(zai)(zai)(zai)基督教(jiao)（當(dang)時天主(zhu)教(jiao)）宣教(jiao)工作之(zhi)下，將(jiang)這(zhe)個「迷信」的(de)(de)(de)(de)拜(bai)鬼(gui)(gui)節(jie)(jie)(jie)(jie)日(ri)，轉化(hua)(hua)為(wei)十一(yi)(yi)(yi)月一(yi)(yi)(yi)日(ri)的(de)(de)(de)(de)「諸(zhu)圣(sheng)節(jie)(jie)(jie)(jie)」（AllSaintsDay），隔天十一(yi)(yi)(yi)月二日(ri)則為(wei)萬靈節(jie)(jie)(jie)(jie)（AllSoulsDay，或(huo)(huo)譯為(wei)追思亡者(zhe)(zhe)節(jie)(jie)(jie)(jie)），希望能改變這(zhe)些迷信，可惜(xi)后來(lai)這(zhe)些「拜(bai)鬼(gui)(gui)的(de)(de)(de)(de)文化(hua)(hua)」，更流傳(chuan)到其(qi)他地區。到了(le)20世(shi)紀末由(you)美國文化(hua)(hua)影(ying)響(xiang)下，萬圣(sheng)節(jie)(jie)(jie)(jie)（Halloween）更大行其(qi)道，而香(xiang)港(gang)在(zai)(zai)(zai)(zai)911、沙(sha)士(shi)、經濟泡沫，之(zhi)后為(wei)了(le)增加(jia)消費欲，一(yi)(yi)(yi)些商業(ye)機(ji)構就引(yin)入萬圣(sheng)節(jie)(jie)(jie)(jie)這(zhe)個「西方(fang)鬼(gui)(gui)節(jie)(jie)(jie)(jie)」。

至于，其(qi)文化活(huo)動方面，「不(bu)給糖(tang)便會搗蛋！」（TrickorTreat）是外國小孩(hai)在萬圣節(jie)夜最(zui)愛的(de)(de)玩意。他(ta)們愛戴上嚇人的(de)(de)面具，提著(zhu)(zhu)一(yi)盞南瓜燈，挨(ai)家挨(ai)戶的(de)(de)要糖(tang)果，而大人們也會準備一(yi)堆(dui)糖(tang)果及零(ling)錢等著(zhu)(zhu)一(yi)群群的(de)(de)小孩(hai)來敲門。若果有(you)(you)人不(bu)用(yong)糖(tang)果款(kuan)待他(ta)們，那些(xie)調皮的(de)(de)小孩(hai)就會賴著(zhu)(zhu)不(bu)走，或說些(xie)不(bu)祥的(de)(de)話語，所(suo)以(yi)沒(mei)有(you)(you)外出的(de)(de)人都會準備糖(tang)果，讓小朋友(you)高高興興的(de)(de)離去(qu)。

而南瓜燈(deng)的(de)由來(lai)，與愛爾蘭的(de)一(yi)(yi)個傳說有(you)(you)關。相傳古(gu)時(shi)候(hou)有(you)(you)個人名叫Jack，一(yi)(yi)天(tian)(tian)到(dao)晚(wan)喝醉酒。有(you)(you)一(yi)(yi)天(tian)(tian)大(da)概又(you)喝醉了，竟然將撒(sa)旦(dan)(dan)哄到(dao)樹上(shang)，又(you)叫撒(sa)旦(dan)(dan)在樹上(shang)刻了一(yi)(yi)個十(shi)字架，結果撒(sa)旦(dan)(dan)被困在樹上(shang)下不來(lai)。后(hou)來(lai)Jack就(jiu)跟撒(sa)旦(dan)(dan)談條件，如(ru)果撒(sa)旦(dan)(dan)能保證他(ta)死后(hou)不會進地獄，就(jiu)會把撒(sa)旦(dan)(dan)弄下來(lai)，撒(sa)旦(dan)(dan)果真答應。然而他(ta)不入地獄，卻也進不了天(tian)(tian)堂，只(zhi)好在黑暗世界中不停地游(you)蕩。撒(sa)旦(dan)(dan)給他(ta)一(yi)(yi)個大(da)頭菜挖空做(zuo)成的(de)燈(deng)籠，里面(mian)放著炭火，讓他(ta)在黑暗的(de)世界中能夠找到(dao)路。