中國四大(da)鬼節(jie)

鬼節含義為鬼過的節日。中國四大鬼節分別為：上巳節（農歷三月三）、清明節（公歷4月4-6日交節）、中元節（盂蘭節、農歷七月十五）、寒衣節（農歷十月初一）。

一、上巳節（農歷三月三）

上(shang)巳節(jie)是中(zhong)國古老(lao)的(de)傳統節(jie)日，俗稱三(san)月(yue)三(san)，該(gai)節(jie)日在漢(han)代以前定為三(san)月(yue)上(shang)旬的(de)巳日，后(hou)來(lai)固(gu)定在夏歷三(san)月(yue)初三(san)。宋(song)代以后(hou)，理(li)學盛行，禮教(jiao)漸(jian)趨森嚴，上(shang)巳節(jie)風(feng)俗在漢(han)人文(wen)化中(zhong)漸(jian)漸(jian)衰微。

上巳節是祓(fu)(fu)禊的日(ri)(ri)子(zi)，即(ji)春浴(yu)(yu)日(ri)(ri)，祓(fu)(fu)即(ji)祓(fu)(fu)除疾病，清潔身(shen)心。禊為修整、凈身(shen)。上巳春浴(yu)(yu)的習俗，發源(yuan)于(yu)周(zhou)代水濱(bin)祓(fu)(fu)禊，后由(you)朝廷主持(chi)，并專派女巫掌管此事，成為官定假日(ri)(ri)。

江(jiang)(jiang)淮、江(jiang)(jiang)南一帶(dai)，每年農歷三月三稱(cheng)為鬼節(jie)，傳說這一天鬼魂出沒，夜晚，家(jia)家(jia)戶(hu)戶(hu)在(zai)自家(jia)每間房屋里鳴放(fang)鞭炮，來嚇走鬼、驅鬼。

現代，在(zai)中國(guo)閩南(nan)、臺灣則有部分人(ren)士會(hui)選在(zai)三月初三掃墓(mu)，兼具踏(ta)青、除去不(bu)祥的(de)意思。連(lian)雅堂《臺灣通史》：“三月初三日，古曰上(shang)(shang)巳(si)，漳(zhang)州(zhou)人(ren)謂(wei)之(zhi)三日節，祀祖祭墓(mu)。而泉州(zhou)人(ren)以清明(ming)祭墓(mu)，謂(wei)之(zhi)嘗墓(mu)。”近年一些上(shang)(shang)巳(si)節習俗(su)式微的(de)漢族(zu)地區也有復興(xing)上(shang)(shang)巳(si)節的(de)趨勢，亦(yi)因為(wei)有春(chun)游踏(ta)青、男女相(xiang)會(hui)談情(qing)的(de)傳統，部分人(ren)認為(wei)相(xiang)比(bi)傳統沒有約(yue)會(hui)習俗(su)的(de)七夕，上(shang)(shang)巳(si)節更適合稱為(wei)“中國(guo)情(qing)人(ren)節”。

很多(duo)中國少(shao)數民(min)族(zu)(zu)至(zhi)今(jin)仍是十分重要的(de)(de)(de)(de)節日，苗族(zu)(zu)、土家族(zu)(zu)、黎族(zu)(zu)、壯族(zu)(zu)等(deng)都(dou)在這一天舉(ju)行(xing)盛大(da)的(de)(de)(de)(de)活(huo)動。“三(san)(san)月三(san)(san)”是壯族(zu)(zu)、侗族(zu)(zu)、苗族(zu)(zu)等(deng)的(de)(de)(de)(de)傳統(tong)歌(ge)唱節日，而(er)廣西壯族(zu)(zu)自治(zhi)區(qu)自2014年起(qi)更將三(san)(san)月三(san)(san)設為(wei)地(di)方性法定假日，全(quan)區(qu)放假兩天。[3][4]云南(nan)大(da)理(li)三(san)(san)月三(san)(san)日舉(ju)行(xing)的(de)(de)(de)(de)潑水(shui)節活(huo)動中，還可看到古(gu)時上(shang)巳(si)節祓禊之俗(su)的(de)(de)(de)(de)影子。一些地(di)方的(de)(de)(de)(de)漢族(zu)(zu)在三(san)(san)月三(san)(san)也保存有特(te)殊的(de)(de)(de)(de)習俗(su)，如湖南(nan)等(deng)地(di)有“三(san)(san)月三(san)(san)，地(di)（薺(qi)）菜煮雞(ji)蛋”的(de)(de)(de)(de)傳統(tong)。分布于福建、浙江(jiang)等(deng)地(di)的(de)(de)(de)(de)畬族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)亦有“三(san)(san)月三(san)(san)”節日，它是谷(gu)米的(de)(de)(de)(de)生(sheng)日。是日畬族(zu)(zu)家家戶戶都(dou)吃傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)烏米飯(fan)。

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二、清明節（公歷4月4-6日交節）

清明節為(wei)我(wo)國(guo)二十四節氣之(zhi)一(yi)(yi)，也是中國(guo)四大(da)鬼(gui)節之(zhi)一(yi)(yi)，屬于中國(guo)比較隆重且嚴肅的一(yi)(yi)個傳(chuan)統(tong)節日。清明節在仲春與暮春之(zhi)交(jiao)，一(yi)(yi)般為(wei)冬至(zhi)之(zhi)后106天(tian)，寒食節的后一(yi)(yi)天(tian)。以前清明也叫寒食節，曾長達百日，曹操改(gai)為(wei)一(yi)(yi)天(tian)，唐改(gai)為(wei)清明前三天(tian)，所有(you)火都(dou)得滅，出(chu)寒食后，從宮中傳(chuan)出(chu)新火。

清明(ming)節(jie)的(de)起(qi)源，據(ju)傳(chuan)始于(yu)古代帝(di)王將相(xiang)“墓祭(ji)(ji)”之禮，后來民間亦(yi)相(xiang)仿效，于(yu)此日(ri)祭(ji)(ji)祖掃(sao)墓，歷代沿(yan)襲而成為中華(hua)民族一種固(gu)定的(de)風俗(su)。由于(yu)中國廣大地區有在(zai)清明(ming)之日(ri)進行祭(ji)(ji)祖、掃(sao)墓、郊游的(de)習俗(su)，逐漸演變(bian)為華(hua)人以掃(sao)墓、祭(ji)(ji)拜等形式紀念(nian)祖先的(de)一個中國傳(chuan)統節(jie)日(ri)，掃(sao)墓活(huo)動(dong)在(zai)節(jie)前(qian)后可延續十(shi)天左右。清明(ming)要上墳，同時有踏青的(de)習俗(su)，把新土(tu)往墳上揚，添(tian)墳。

對逝(shi)者最好的感恩，就是(shi)讓(rang)生(sheng)者活得幸福。或許正是(shi)因此，從古(gu)而今(jin)，清明節不單純是(shi)一個掃墓(mu)祭祖、寒食(shi)賜火的日子，還有非(fei)常(chang)豐富內容，包括插柳(liu)戴柳(liu)、春游踏青(qing)、蹴鞠、蕩秋千、放風箏、斗禽、拔河(he)、贈畫蛋(dan)、吃(chi)青(qing)團、吃(chi)紅藕、植樹(shu)等等。

三、中元節（盂蘭節、農歷七月十五）

中元節想(xiang)必是(shi)大家最熟識(shi)的(de)鬼節，于農歷七月十(shi)五日（有些地方，尤(you)以華南，是(shi)七月十(shi)四日，相(xiang)傳是(shi)宋代(dai)末年蒙古人(ren)入侵某地，居民為逃難而(er)提早一天過節），道(dao)教稱為中元節，佛教稱為盂蘭(lan)盆節（簡稱盂蘭(lan)節），民間俗稱鬼節、七月半(ban)。

中元節(jie)本(ben)是(shi)民間祭(ji)祖的日子(zi)，后定(ding)為地宮圣誕，而地宮掌管地獄之門，這(zhe)一(yi)天地宮打開地獄之門，也(ye)是(shi)地獄開門之日，已故(gu)祖先(xian)可回(hui)家團圓(yuan)，因此又是(shi)鬼(gui)節(jie)，是(shi)中國三大(da)冥節(jie)中最重要的一(yi)個，設有道場，放饅頭給孤(gu)魂野鬼(gui)吃，人(ren)們紛紛在七月，舉行設食(shi)祭(ji)祀、誦(song)經作法(fa)等“普(pu)渡”活(huo)動，以普(pu)遍(bian)超度孤(gu)魂野鬼(gui)，防止(zhi)它們為禍(huo)人(ren)間，又或(huo)祈求鬼(gui)魂幫助去除疫病和(he)保佑家宅(zhai)平安。這(zhe)一(yi)天要祭(ji)祖、上墳、點荷燈為亡者(zhe)照回(hui)家之路(lu)。道觀舉行盛大(da)法(fa)會祈福吉祥道場，內容(rong)是(shi)為死者(zhe)的靈魂超度。

中(zhong)(zhong)(zhong)國中(zhong)(zhong)(zhong)元節還有拜(bai)懺(chan)、放焰(yan)口等活動。這一(yi)天，事(shi)先在(zai)街口村前搭(da)起法師(shi)座(zuo)和(he)(he)(he)施孤臺。法師(shi)座(zuo)跟前供著(zhu)(zhu)超度地(di)獄鬼魂的地(di)藏王菩薩，下面(mian)供著(zhu)(zhu)一(yi)盤盤面(mian)制桃子(zi)、大米(mi)。施孤臺上立(li)著(zhu)(zhu)三塊靈牌和(he)(he)(he)招魂幡。過了中(zhong)(zhong)(zhong)午(wu)，各家各戶(hu)紛紛把全(quan)豬、全(quan)羊、雞、鴨、鵝及各式(shi)發糕(gao)、果品、瓜果等擺到施孤臺上。主事(shi)者分別在(zai)每件祭品上插上一(yi)把藍、紅、綠等顏色的三角(jiao)紙旗，上書「盂蘭盛會(hui)」、「甘露門開」等字樣。儀式(shi)在(zai)一(yi)陣莊嚴肅(su)穆的廟堂音樂中(zhong)(zhong)(zhong)開始(shi)。緊接著(zhu)(zhu)法師(shi)敲(qiao)響引鐘，帶領座(zuo)下眾僧誦念(nian)各種咒語和(he)(he)(he)真言(yan)。然后施食，將一(yi)盤盤面(mian)桃子(zi)和(he)(he)(he)大米(mi)撒(sa)向四方(fang)，反(fan)復三次。這種儀式(shi)叫(jiao)「放焰(yan)口」。

到了(le)晚上，各(ge)家(jia)還要在自(zi)家(jia)門口焚(fen)香，把香插在地(di)上，越(yue)多(duo)(duo)越(yue)好，象征著五谷豐登，這叫「布(bu)田(tian)」。有(you)些地(di)方有(you)放水(shui)燈(deng)(deng)活動，所謂水(shui)燈(deng)(deng)，就是在一塊小木板(ban)上扎一盞燈(deng)(deng)，多(duo)(duo)數都用彩紙(zhi)做成荷(he)花(hua)狀，叫做「水(shui)旱(han)燈(deng)(deng)」。按傳統說法，水(shui)燈(deng)(deng)是用來給那些冤(yuan)死鬼(gui)引路的。燈(deng)(deng)滅了(le)，水(shui)燈(deng)(deng)也就完成了(le)把冤(yuan)魂(hun)引過奈何(he)橋的任(ren)務。

那(nei)天店鋪也都關門，把街道讓給鬼(gui)。街道正中，每過百步就擺一張香(xiang)案，香(xiang)案上供(gong)著新鮮(xian)瓜果和(he)一種「鬼(gui)包子」。桌后有道士唱人們都聽不懂的祭鬼(gui)歌，這種儀式叫「施歌兒」。

佛教這(zhe)一天(tian)是盂蘭盆會的日子(zi)，內容也(ye)是為亡(wang)靈超度，盂蘭本意是解放倒(dao)懸，來自(zi)目蓮(lian)救母的故事。

四、寒衣節（農歷十月初一）

每年農(nong)歷十(shi)(shi)月初一，謂之“十(shi)(shi)月朝”，又稱(cheng)“祭(ji)祖節(jie)”。為送寒衣節(jie)，亦稱(cheng)冥陰節(jie)。

這一(yi)天，特(te)別(bie)注重(zhong)祭奠先(xian)(xian)亡之人(ren)(ren)(ren)(ren)，謂(wei)之送(song)寒(han)衣。為免先(xian)(xian)人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)(men)在陰曹地(di)府(fu)挨冷(leng)受(shou)凍，這一(yi)天，人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)(men)要焚燒五色紙，為其(qi)送(song)去御(yu)寒(han)的(de)衣物，并連(lian)帶著給孤(gu)魂野(ye)鬼送(song)溫暖(nuan)。十(shi)月(yue)一(yi)，燒寒(han)衣，寄(ji)托(tuo)著今人(ren)(ren)(ren)(ren)對故人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)懷念，承載著生者(zhe)對逝者(zhe)的(de)悲憫(min)。同時，這一(yi)天也標志(zhi)著嚴(yan)冬的(de)到(dao)來，所以也是父母愛人(ren)(ren)(ren)(ren)等(deng)為所關心的(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)送(song)御(yu)寒(han)衣物的(de)日子。

民(min)間(jian)在(zai)十月一(yi)日，不(bu)僅要為亡人送寒衣過(guo)(guo)冬，就是生(sheng)者也(ye)要進行一(yi)些(xie)象征過(guo)(guo)冬的傳統活動。婦(fu)女們要在(zai)這一(yi)天(tian)(tian)將(jiang)做好的棉(mian)衣拿出來(lai)，讓兒女、丈夫(fu)換季。如果此時天(tian)(tian)氣仍然暖(nuan)和，不(bu)適宜穿棉(mian)，也(ye)要督促兒女、丈夫(fu)試穿一(yi)下(xia)，圖個吉利(li)。男人們則習(xi)慣(guan)在(zai)這一(yi)天(tian)(tian)整理火(huo)爐、煙筒(tong)。安裝(zhuang)完(wan)畢后(hou)，還要試著生(sheng)一(yi)下(xia)火(huo)，以保證(zheng)天(tian)(tian)寒時順利(li)取暖(nuan)。

西方的鬼節——萬圣節

一(yi)般(ban)所說(shuo)的(de)(de)(de)(de)萬(wan)圣(sheng)節(jie)(jie)(jie)（Halloween）為(wei)(wei)AllHallowEve的(de)(de)(de)(de)縮(suo)寫，是指(zhi)萬(wan)圣(sheng)節(jie)(jie)(jie)（AllHallow'sDay）的(de)(de)(de)(de)前夜。而(er)其(qi)起源于(yu)不列顛凱爾特人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統節(jie)(jie)(jie)慶(qing)，在10月(yue)(yue)的(de)(de)(de)(de)最后一(yi)天(tian)(tian)，他們(men)相信這(zhe)(zhe)是夏天(tian)(tian)的(de)(de)(de)(de)終(zhong)結，冬天(tian)(tian)的(de)(de)(de)(de)開(kai)始，這(zhe)(zhe)一(yi)天(tian)(tian)是一(yi)年的(de)(de)(de)(de)重(zhong)要標志(zhi)，是最重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)節(jie)(jie)(jie)慶(qing)之(zhi)一(yi)，被稱為(wei)(wei)「死人(ren)(ren)之(zhi)日(ri)」，或者(zhe)(zhe)「鬼(gui)節(jie)(jie)(jie)」。這(zhe)(zhe)一(yi)天(tian)(tian)各種惡鬼(gui)出沒，死去人(ren)(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)「靈魂」也會離開(kai)身體(ti)，在世間(jian)游走，這(zhe)(zhe)一(yi)天(tian)(tian)的(de)(de)(de)(de)晚上也就(jiu)格外(wai)危險。人(ren)(ren)們(men)會把食物放在門口(kou)吸引有主的(de)(de)(de)(de)鬼(gui)魂靈魂，而(er)為(wei)(wei)了嚇走邪惡的(de)(de)(de)(de)鬼(gui)魂，凱爾特人(ren)(ren)會戴上面具。后來17世紀(ji)在基督教(jiao)（當時(shi)天(tian)(tian)主教(jiao)）宣教(jiao)工作之(zhi)下(xia)，將(jiang)這(zhe)(zhe)個(ge)「迷(mi)信」的(de)(de)(de)(de)拜鬼(gui)節(jie)(jie)(jie)日(ri)，轉化(hua)為(wei)(wei)十(shi)一(yi)月(yue)(yue)一(yi)日(ri)的(de)(de)(de)(de)「諸圣(sheng)節(jie)(jie)(jie)」（AllSaintsDay），隔天(tian)(tian)十(shi)一(yi)月(yue)(yue)二日(ri)則為(wei)(wei)萬(wan)靈節(jie)(jie)(jie)（AllSoulsDay，或譯(yi)為(wei)(wei)追思亡者(zhe)(zhe)節(jie)(jie)(jie)），希望能改(gai)變這(zhe)(zhe)些迷(mi)信，可惜后來這(zhe)(zhe)些「拜鬼(gui)的(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)」，更流傳(chuan)到其(qi)他地區。到了20世紀(ji)末由美國文(wen)化(hua)影響下(xia)，萬(wan)圣(sheng)節(jie)(jie)(jie)（Halloween）更大行其(qi)道，而(er)香港在911、沙士(shi)、經濟泡沫(mo)，之(zhi)后為(wei)(wei)了增加(jia)消費欲，一(yi)些商業機(ji)構就(jiu)引入萬(wan)圣(sheng)節(jie)(jie)(jie)這(zhe)(zhe)個(ge)「西(xi)方鬼(gui)節(jie)(jie)(jie)」。

至于，其文化(hua)活動方面，「不(bu)(bu)給(gei)糖便會(hui)(hui)搗蛋(dan)！」（TrickorTreat）是(shi)外國小(xiao)孩在萬圣節夜(ye)最(zui)愛的(de)玩意。他們愛戴上嚇人(ren)的(de)面具，提(ti)著(zhu)(zhu)一(yi)盞南瓜燈，挨家挨戶的(de)要糖果(guo)(guo)，而大人(ren)們也會(hui)(hui)準備(bei)一(yi)堆糖果(guo)(guo)及零錢等著(zhu)(zhu)一(yi)群(qun)群(qun)的(de)小(xiao)孩來敲門(men)。若果(guo)(guo)有人(ren)不(bu)(bu)用糖果(guo)(guo)款待他們，那些調皮的(de)小(xiao)孩就會(hui)(hui)賴著(zhu)(zhu)不(bu)(bu)走，或說些不(bu)(bu)祥的(de)話語，所以(yi)沒有外出(chu)的(de)人(ren)都會(hui)(hui)準備(bei)糖果(guo)(guo)，讓小(xiao)朋友高(gao)高(gao)興(xing)興(xing)的(de)離(li)去。

而南瓜燈的(de)由來，與愛爾蘭(lan)的(de)一個(ge)傳(chuan)說有(you)關。相傳(chuan)古時(shi)候有(you)個(ge)人名叫(jiao)Jack，一天(tian)到晚(wan)喝醉(zui)酒(jiu)。有(you)一天(tian)大(da)概又喝醉(zui)了(le)，竟然將撒(sa)(sa)(sa)(sa)旦(dan)哄到樹上(shang)，又叫(jiao)撒(sa)(sa)(sa)(sa)旦(dan)在樹上(shang)刻了(le)一個(ge)十字(zi)架，結果(guo)撒(sa)(sa)(sa)(sa)旦(dan)被困在樹上(shang)下(xia)不來。后(hou)來Jack就(jiu)跟(gen)撒(sa)(sa)(sa)(sa)旦(dan)談條件，如果(guo)撒(sa)(sa)(sa)(sa)旦(dan)能保證他死(si)后(hou)不會進(jin)地(di)獄，就(jiu)會把(ba)撒(sa)(sa)(sa)(sa)旦(dan)弄下(xia)來，撒(sa)(sa)(sa)(sa)旦(dan)果(guo)真答應。然而他不入(ru)地(di)獄，卻也進(jin)不了(le)天(tian)堂，只好(hao)在黑(hei)暗世界中不停地(di)游蕩。撒(sa)(sa)(sa)(sa)旦(dan)給他一個(ge)大(da)頭菜挖空(kong)做(zuo)成的(de)燈籠(long)，里面放著炭火(huo)，讓(rang)他在黑(hei)暗的(de)世界中能夠找到路。