太昊伏羲祭典

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太昊伏羲氏陵廟位于河南省淮(huai)陽縣城北1.5公里(li)處(chu)，因是中(zhong)華(hua)(hua)民族(zu)"人(ren)文始祖"之陵(ling)(ling)廟(miao)，故稱"天(tian)下(xia)第一陵(ling)(ling)"。每年農(nong)歷(li)二月(yue)二日至三月(yue)三日，都要在河(he)南省淮(huai)陽縣的(de)(de)(de)(de)(de)太昊(hao)陵(ling)(ling)舉辦朝祖進(jin)香祭(ji)(ji)(ji)(ji)典(dian)。祭(ji)(ji)(ji)(ji)典(dian)活(huo)動舉行期間(jian)，也舉行廟(miao)會(hui)，歷(li)時(shi)(shi)月(yue)余(yu)，不過(guo)最(zui)熱鬧(nao)的(de)(de)(de)(de)(de)還是二月(yue)初(chu)十(shi)(shi)至二月(yue)二十(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)10天(tian)，二月(yue)十(shi)(shi)四至二月(yue)十(shi)(shi)六(liu)日的(de)(de)(de)(de)(de)3天(tian)，可說是祭(ji)(ji)(ji)(ji)典(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)高峰，逛會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)群摩肩接踵，萬(wan)頭攢(zan)動，每天(tian)可達(da)二十(shi)(shi)余(yu)萬(wan)人(ren)。太昊(hao)伏羲祭(ji)(ji)(ji)(ji)典(dian)是歷(li)史(shi)悠久的(de)(de)(de)(de)(de)傳統(tong)民俗及民間(jian)祭(ji)(ji)(ji)(ji)祀活(huo)動。伏羲是中(zhong)華(hua)(hua)文明(ming)創始人(ren)，他教佃漁，造工(gong)具，興農(nong)耕(geng)，制嫁娶，正姓(xing)氏，造書契，通(tong)八(ba)卦，用文明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)燈(deng)火引導人(ren)們走(zou)出(chu)了鴻蒙未啟(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)混沌，結束了原始時(shi)(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)方式(shi)。伏羲的(de)(de)(de)(de)(de)開天(tian)明(ming)道之功(gong)，奠定(ding)了幾千年中(zhong)華(hua)(hua)文明(ming)昌(chang)盛的(de)(de)(de)(de)(de)根基。為(wei)了紀念(nian)和彰顯伏羲的(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)績，后人(ren)修(xiu)建了伏羲廟(miao)，并進(jin)行一年一度的(de)(de)(de)(de)(de)祭(ji)(ji)(ji)(ji)祀活(huo)動。 太昊(hao)伏羲祭(ji)(ji)(ji)(ji)奠主要包括甘肅省天(tian)水(shui)市的(de)(de)(de)(de)(de)公祭(ji)(ji)(ji)(ji)伏羲大典(dian)、河(he)南省淮(huai)陽縣的(de)(de)(de)(de)(de)太昊(hao)伏羲陵(ling)(ling)祭(ji)(ji)(ji)(ji)祀等。

福建媽祖節

媽祖生于公元960年，傳說媽祖經常顯靈保護船只，拯救海難。農歷三月二十三和九月初九，分別是被奉為海神的媽祖的誕生日和忌日。每到這兩日，數以萬計的臺胞和當地民眾都來朝圣媽祖。節期有拜媽祖、媽祖文化研討、工藝品(pin)展銷活動。可(ke)觀賞(shang)富有特色的(de)民(min)間歌舞，品(pin)嘗閩菜(cai)。

福建媽(ma)祖節時間：4月25日、10月4日

地(di)點(dian)：福建省蒲田市湄(mei)州島

浙江大禹祭典

大(da)禹陵是全國(guo)祀(si)禹中(zhong)心。四千(qian)多年(nian)(nian)來，大(da)禹陵總是俎豆千(qian)秋，玉帛相(xiang)接，清(qing)廟巨麗，祭(ji)(ji)(ji)祀(si)綿亙。歷(li)代(dai)(dai)祭(ji)(ji)(ji)禹，古禮攸隆，影響巨大(da)。自公(gong)元前2059年(nian)(nian)左(zuo)右(you)，大(da)禹子夏王啟(qi)開端，祭(ji)(ji)(ji)會(hui)稽(ji)大(da)禹陵已有定例，夏王啟(qi)首創的祭(ji)(ji)(ji)禹祀(si)典(dian)，是中(zhong)華民(min)(min)族(zu)國(guo)家祭(ji)(ji)(ji)典(dian)的雛形。公(gong)元前210年(nian)(nian)，秦(qin)始皇(huang)(huang)"上會(hui)稽(ji)，祭(ji)(ji)(ji)大(da)禹"。歷(li)代(dai)(dai)以來，由皇(huang)(huang)帝(di)派出使(shi)者(zhe)，帝(di)沐赍禮來會(hui)稽(ji)祭(ji)(ji)(ji)禹者(zhe)更(geng)多。到明代(dai)(dai)，遣使(shi)特祭(ji)(ji)(ji)成為制度。清(qing)代(dai)(dai)，康(kang)熙、乾隆又親臨紹興祭(ji)(ji)(ji)禹。民(min)(min)國(guo)時(shi)改為特祭(ji)(ji)(ji)，每(mei)年(nian)(nian)9月19日(ri)舉行，一(yi)年(nian)(nian)一(yi)祭(ji)(ji)(ji)。1995年(nian)(nian)4月20日(ri)，浙(zhe)江省人民(min)(min)政府和(he)紹興市(shi)人民(min)(min)政府聯合舉行了"1995浙(zhe)江省暨紹興市(shi)各界公(gong)祭(ji)(ji)(ji)大(da)禹陵典(dian)禮"，承續了中(zhong)華民(min)(min)族(zu)四千(qian)年(nian)(nian)來尊禹祀(si)禹的傳統，翻開了新中(zhong)國(guo)祭(ji)(ji)(ji)禹的新的祭(ji)(ji)(ji)祀(si)典(dian)章，公(gong)祭(ji)(ji)(ji)每(mei)五年(nian)(nian)一(yi)祭(ji)(ji)(ji)；地(di)方民(min)(min)祭(ji)(ji)(ji)和(he)后裔家祭(ji)(ji)(ji)則每(mei)年(nian)(nian)一(yi)次，綿延不絕。

山西大槐樹祭祖習俗

明朝洪武至永樂年(nian)間在(zai)(zai)洪洞(dong)(dong)大(da)槐(huai)樹(shu)(shu)下發生一場曠古絕今的(de)(de)(de)移(yi)民大(da)遷(qian)徙，歷(li)時(shi)50年(nian)，遷(qian)民18次，遍布京、冀、魯、皖、蘇、鄂、秦(qin)、隴等18個省市500多個縣份(fen)，是歷(li)史上規模(mo)最(zui)大(da)、時(shi)間最(zui)長、范圍最(zui)廣的(de)(de)(de)官(guan)方大(da)移(yi)民。而這也成就了洪洞(dong)(dong)“天下故鄉、華人(ren)(ren)老家”的(de)(de)(de)美譽。“尋(xun)根祭(ji)祖(zu)(zu)節”，定為(wei)每(mei)年(nian)4月為(wei)期10天。主祭(ji)日為(wei)中(zhong)國傳(chuan)統掃(sao)墓節——清明節。每(mei)年(nian)清明時(shi)節大(da)槐(huai)樹(shu)(shu)祭(ji)祖(zu)(zu)園內一時(shi)鳥聲鼎(ding)沸，熱(re)鬧非(fei)凡，洪洞(dong)(dong)人(ren)(ren)以為(wei)奇觀，幾乎傾(qing)城出動擁入大(da)槐(huai)樹(shu)(shu)祭(ji)祖(zu)(zu)園。人(ren)(ren)們(men)看(kan)到在(zai)(zai)園內二、三(san)代大(da)槐(huai)樹(shu)(shu)和(he)其他(ta)樹(shu)(shu)木上，鳥兒落滿枝頭(tou)，它們(men)時(shi)起時(shi)落，交頸偎依，仿佛經年(nian)不見(jian)的(de)(de)(de)老朋友(you)，在(zai)(zai)傾(qing)訴(su)昔時(shi)的(de)(de)(de)離別意(yi)，暢談今日在(zai)(zai)它處(chu)的(de)(de)(de)思鄉之情，人(ren)(ren)們(men)深(shen)深(shen)為(wei)之感動，都(dou)說：“移(yi)民的(de)(de)(de)子(zi)孫(sun)要來(lai)(lai)(lai)祭(ji)祖(zu)(zu)，這些鳥兒也具有靈性，代表移(yi)民的(de)(de)(de)子(zi)子(zi)孫(sun)孫(sun)，也是回老家來(lai)(lai)(lai)看(kan)望親人(ren)(ren)來(lai)(lai)(lai)了。

西藏薩噶達瓦節

薩噶(ga)達瓦節(jie)又稱(cheng)佛(fo)吉(ji)祥(xiang)日(ri)(農歷四月(yue)(yue)(yue)十(shi)(shi)三至四月(yue)(yue)(yue)十(shi)(shi)五日(ri)) 四月(yue)(yue)(yue)十(shi)(shi)五日(ri)是藏傳(chuan)(chuan)佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)的傳(chuan)(chuan)統節(jie)日(ri)，藏語稱(cheng)：薩噶(ga)達瓦節(jie)。南傳(chuan)(chuan)佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)國(guo)家的信(xin)眾(zhong)又稱(cheng)：衛塞節(jie)，意為(wei)月(yue)(yue)(yue)圓日(ri)。對于(yu)佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)信(xin)眾(zhong)來講，是一(yi)極不平(ping)凡而(er)又神圣的日(ri)子。它與佛(fo)陀一(yi)生(sheng)中(zhong)三件(jian)重要的大事聯系在一(yi)起(qi)，即：誕生(sheng)、成道、涅盤，是個(ge)三期同(tong)慶的吉(ji)祥(xiang)的日(ri)子。1990年5月(yue)(yue)(yue)，中(zhong)國(guo)佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)協會(hui)經(jing)趙樸初會(hui)長倡儀，漢(han)傳(chuan)(chuan)佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)各寺(si)院也(ye)將農歷四月(yue)(yue)(yue)十(shi)(shi)五日(ri)定(ding)為(wei)佛(fo)陀紀念日(ri)，稱(cheng)：佛(fo)吉(ji)祥(xiang)日(ri)。這樣，全國(guo)各佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)寺(si)院均要在這一(yi)天舉(ju)行慶典和(he)法(fa)會(hui)。這樣做，即可(ke)體現佛(fo)法(fa)的莊嚴(yan)性和(he)一(yi)致性，也(ye)有利于(yu)增(zeng)強各地各族佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)信(xin)眾(zhong)之(zhi)間的友(you)誼(yi)和(he)團(tuan)結。

香港太平清醮

每年農歷四(si)月初五至初八(ba)香(xiang)港(gang)長(chang)洲(zhou)有一個神奇(qi)好玩(wan)的的傳(chuan)統(tong)節日(ri)“太平(ping)清(qing)醮(jiao)”。 長(chang)洲(zhou)太平(ping)清(qing)醮(jiao)是極(ji)具特(te)色的離(li)島(dao)區漢族傳(chuan)統(tong)習俗，“搶包(bao)山”比賽和“飄(piao)色”會景巡游是節慶中(zhong)的兩(liang)大亮點。2011年6月，香(xiang)港(gang)長(chang)洲(zhou)太平(ping)清(qing)醮(jiao)被列入第三(san)批國家級(ji)非物(wu)質(zhi)文化遺產名(ming)錄。節日(ri)期間，人(ren)們(men)在北帝廟前搭建約60英尺高的包(bao)山塔，此塔通身掛(gua)滿可食甜包(bao)，人(ren)們(men)爭先恐后攀爬此塔搶食甜包(bao)，搶到越多(duo)，運氣越好。

藏族轉山會

藏族傳統節日，又(you)稱沐佛節、敬山神。流行(xing)于甘(gan)(gan)孜、阿壩(ba)藏族(zu)地區(qu)。每年農歷四月八日誕辰時，有九龍葉水為其沐浴(yu)，故(gu)又(you)稱沐佛節。每年這一天，甘(gan)(gan)孜藏區(qu)遠近群眾身(shen)著民族(zu)服裝，匯集到跑馬(ma)山上和折多河(he)畔(pan)。人們(men)先到寺廟里燃香祈(qi)禱(dao)，焚燒紙(zhi)錢(qian)。然后轉(zhuan)山祭(ji)神，祈(qi)求神靈保佑。轉(zhuan)山后，支起帳篷進(jin)行(xing)野餐，演藏戲(xi)。唱民間歌謠，跳鍋(guo)莊舞、弦子(zi)舞，騎手們(men)還(huan)進(jin)行(xing)跑馬(ma)射箭比賽(sai)。 在(zai)此期(qi)間，人們(men)還(huan)要舉行(xing)物資交流活動(dong)和其他文化體(ti)育活動(dong)。

澳門魚行醉龍節

每(mei)年每(mei)逢(feng)四月初七的(de)傍晚,澳(ao)門從事魚(yu)業批發或零售的(de)居民,便匯聚(ju)在菜(cai)市場, 無分彼此,個(ge)個(ge)席地而坐,圍臺進(jin)餐，形成(cheng)「龍(long)(long)船頭長壽(shou)飯」傳(chuan)統(tong)。酒席間，舞(wu)動香(xiang)案上(shang)的(de)木龍(long)(long)祈福。澳(ao)門鮮魚(yu)行傳(chuan)承(cheng)舞(wu)醉龍(long)(long)習(xi)俗，形成(cheng)每(mei)年四月初八由全行會(hui)共同(tong)參與(yu)的(de)固定的(de)節(jie)慶活(huo)動，隨(sui)后，輻射到社(she)會(hui)上(shang)不同(tong)階層廣泛(fan)參與(yu)，成(cheng)為獨具特色、頗(po)有(you)影響的(de)一項民間傳(chuan)統(tong)節(jie)慶活(huo)動。吃(chi)龍(long)(long)船頭長壽(shou)飯、舞(wu)醉龍(long)(long)巡(xun)游、免(mian)費派送龍(long)(long)船頭飯，是節(jie)慶中(zhong)(zhong)主(zhu)要活(huo)動內(nei)容(rong)。舞(wu)醉龍(long)(long)、舞(wu)醒(xing)獅是節(jie)日中(zhong)(zhong)二項主(zhu)要表演(yan)形式。澳(ao)門魚(yu)行醉龍(long)(long)節(jie)活(huo)動傳(chuan)承(cheng)中(zhong)(zhong)華民族(zu)“龍(long)(long)”的(de)精神，表達了對祖(zu)國繁榮(rong)昌盛的(de)期盼與(yu)祝福,是增強中(zhong)(zhong)華民族(zu)向(xiang)心力、維(wei)系鮮魚(yu)行全行行友(you)團(tuan)結的(de)人文盛典(dian)。

仫佬族依飯節

仫佬(lao)(lao)族(zu)(zu)(zu)主(zhu)要聚居(ju)于(yu)廣西(xi)壯族(zu)(zu)(zu)自治區，自稱(cheng)“伶”和“謹”。依飯(fan)(fan)節(jie)(jie)(jie)(jie)是(shi)仫佬(lao)(lao)族(zu)(zu)(zu)特有(you)的傳(chuan)統節(jie)(jie)(jie)(jie)日(ri)，帶有(you)強烈的感恩和祝愿色彩。依飯(fan)(fan)節(jie)(jie)(jie)(jie)又稱(cheng)“喜(xi)樂愿”、“依飯(fan)(fan)公爺(ye)”，意為(wei)“向祖先還愿”。仫佬(lao)(lao)族(zu)(zu)(zu)是(shi)廣西(xi)特有(you)的少數民(min)族(zu)(zu)(zu)，依飯(fan)(fan)節(jie)(jie)(jie)(jie)是(shi)仫佬(lao)(lao)族(zu)(zu)(zu)人民(min)最(zui)隆重(zhong)的節(jie)(jie)(jie)(jie)日(ri)。依飯(fan)(fan)節(jie)(jie)(jie)(jie)，仫佬(lao)(lao)挨語叫“做依飯(fan)(fan)”、“敬依飯(fan)(fan)公爺(ye)”、“還祖選愿”、“喜(xi)樂愿”。依飯(fan)(fan)節(jie)(jie)(jie)(jie)是(shi)仫佬(lao)(lao)族(zu)(zu)(zu)祈神(shen)保(bao)佑(you)豐(feng)收、人丁安(an)泰的傳(chuan)統節(jie)(jie)(jie)(jie)日(ri)。每逢辰且末(mo)之年的冬至前(qian)后舉行(xing)，持續3～5天(tian)(tian)。仫佬(lao)(lao)族(zu)(zu)(zu)以血緣(yuan)聚居(ju)，同姓一(yi)(yi)(yi)個(ge)宗族(zu)(zu)(zu)，同一(yi)(yi)(yi)個(ge)宗族(zu)(zu)(zu)的分(fen)支謂之“冬”。過依飯(fan)(fan)節(jie)(jie)(jie)(jie)，一(yi)(yi)(yi)般以“冬”為(wei)單位輪(lun)流(liu)備(bei)辦，需準備(bei)的物(wu)品有(you)豬、羊(yang)、雞、鴨、魚、米(mi)、酒等。當天(tian)(tian)，人們宰豬殺雞，包(bao)三角(jiao)粽，蒸糯米(mi)團，用紅(hong)薯、芋頭制作許多黃(huang)牛、水牛模型，用紅(hong)線扎起(qi)一(yi)(yi)(yi)束束糯谷穗(sui)，并備(bei)素肉食(shi)品十(shi)二種，陳列于(yu)祭壇(tan)祭“依飯(fan)(fan)公爺(ye)”。法師(shi)二人，一(yi)(yi)(yi)師(shi)念經(jing)“請神(shen)”：一(yi)(yi)(yi)師(shi)扮“神(shen)靈”，頭戴面具，身(shen)穿法衣，邊(bian)舞邊(bian)唱，一(yi)(yi)(yi)直請完三十(shi)六位“神(shen)”。然(ran)后把(ba)牛模型、谷穗(sui)分(fen)給各戶置于(yu)香(xiang)火上。村寨各戶，賓客盈門，幾(ji)十(shi)里路以外的兄弟民(min)族(zu)(zu)(zu)親友，也(ye)紛(fen)紛(fen)前(qian)來祝賀，參(can)加節(jie)(jie)(jie)(jie)日(ri)活(huo)動，熱鬧(nao)非凡，狂歡一(yi)(yi)(yi)天(tian)(tian)一(yi)(yi)(yi)夜(ye)，活(huo)動始告結束。據有(you)關資料(liao)記(ji)載，依飯(fan)(fan)節(jie)(jie)(jie)(jie)傳(chuan)承至今已(yi)有(you)500多年歷(li)史(shi)。

瑤族盤王節

盤(pan)(pan)(pan)(pan)王節(jie)(jie)(jie)是(shi)祭祀(si)(si)祖先(xian)盤(pan)(pan)(pan)(pan)古，盤(pan)(pan)(pan)(pan)庚(geng)，盤(pan)(pan)(pan)(pan)瓠的(de)(de)重大(da)節(jie)(jie)(jie)日，海內外的(de)(de)都(dou)十(shi)分重視這(zhe)一(yi)民族祀(si)(si)典。 由(you)衡陽的(de)(de)常寧、廣西(xi)的(de)(de)富川(chuan)、鐘(zhong)山、八步、恭城(cheng)、金(jin)秀，廣東連(lian)州(zhou)(zhou)、連(lian)南(nan)、連(lian)山、乳源(yuan)，四(si)(si)川(chuan)的(de)(de)南(nan)充，貴州(zhou)(zhou)的(de)(de)凱里，海南(nan)海口，云南(nan)西(xi)雙版(ban)納，臺灣臺北，河(he)南(nan)鄭州(zhou)(zhou)，湖(hu)南(nan)永(yong)州(zhou)(zhou)江華、江永(yong)等省區縣（市）盤(pan)(pan)(pan)(pan)氏家族發起(qi)，現已成(cheng)為全國(guo)盤(pan)(pan)(pan)(pan)王節(jie)(jie)(jie)祭祀(si)(si)最盛大(da)的(de)(de)節(jie)(jie)(jie)日。每(mei)年的(de)(de)農歷十(shi)月十(shi)六日，祭祀(si)(si)男女老少都(dou)要穿上自己民族的(de)(de)節(jie)(jie)(jie)日盛裝(zhuang)，聚(ju)居(ju)在一(yi)起(qi)唱(chang)歌(ge)、跳(tiao)舞(wu)，歡度盤(pan)(pan)(pan)(pan)王節(jie)(jie)(jie)。他們唱(chang)的(de)(de)歌(ge)是(shi)以(yi)《盤(pan)(pan)(pan)(pan)王歌(ge)》為主的(de)(de)樂神歌(ge)（下面將有專(zhuan)門介紹）；跳(tiao)的(de)(de)舞(wu)則是(shi)每(mei)人手拿長約80厘米的(de)(de)長鼓(gu)群舞(wu)，一(yi)般為雙人或四(si)(si)人對舞(wu)。關于盤(pan)(pan)(pan)(pan)王節(jie)(jie)(jie)、盤(pan)(pan)(pan)(pan)王歌(ge)以(yi)及長鼓(gu)舞(wu)，都(dou)有它們源(yuan)遠流長的(de)(de)來歷。

其他民俗祭祀活動：哈尼族扎勒特節、福(fu)鼎市(shi)太(tai)姥娘娘祭典、潮汕營(ying)老爺、煙臺漁燈節、吉林查干湖(hu)冬捕節

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