外出旅行，第一(yi)(yi)件重要(yao)的(de)事情(qing)是(shi)選(xuan)擇一(yi)(yi)個出(chu)行的(de)吉日(ri)，尤當(dang)注意(yi)的(de)是(shi)，逢“七”的(de)日(ri)子(zi)不(bu)可啟程，寧可延期：逢“八”的(de)日(ri)子(zi)不(bu)可到(dao)家(jia)，寧可在旅途中多逗(dou)留一(yi)(yi)天兩天，俗謂“七不(bu)出(chu)門(men)，八不(bu)歸家(jia)”。十三日(ri)忌出(chu)遠門(men)，因為(wei)“十三”與“失(shi)散”諧音(yin)。忌黑道日(ri)出(chu)門(men)，每月(yue)的(de)初五(wu)、十五(wu)、二十五(wu)都不(bu)能出(chu)遠門(men)，更不(bu)能在外住宿。山(shan)東有些地方忌雙日(ri)出(chu)門(men)，說“要(yao)待(dai)走(zou)，三六九”。假(jia)如已經選(xuan)定了一(yi)(yi)個起行的(de)吉日(ri)，但臨(lin)時忽然發生了不(bu)良的(de)兆頭，如，小孩跌了跤，大哭(ku)不(bu)止(zhi)，失(shi)手(shou)打碎茶懷之類，則至少須延期一(yi)(yi)日(ri)，不(bu)然，很不(bu)吉利。
出門在外吃飯(fan)，有(you)許多禁(jin)忌(ji)(ji)，如(ru)不要(yao)(yao)先喝(he)(he)湯(tang)，不要(yao)(yao)端著碗(wan)喝(he)(he)湯(tang)，要(yao)(yao)用匙(chi)，不要(yao)(yao)潑(po)了湯(tang)，不要(yao)(yao)失落了筷子(zi)，不要(yao)(yao)打破了碗(wan)。又“出門千里，不吃枸杞(qi)”。枸杞(qi)為補腎(shen)壯陽(yang)藥。這條禁(jin)忌(ji)(ji)諺語(yu)含蓄地告誡男子(zi)出門要(yao)(yao)注(zhu)意控制自己，忌(ji)(ji)沾(zhan)花(hua)惹草，尋花(hua)問(wen)柳。“落店”睡覺時(shi)，不要(yao)(yao)仆著鞋子(zi)睡覺，不然，會沉迷不醒。不要(yao)(yao)起床的(de)時(shi)候(hou)站在床上(shang)，而且無論(lun)什(shen)么時(shi)候(hou)，不要(yao)(yao)站在或坐在人家的(de)門檻上(shang)，主(zhu)人家不高(gao)興(xing)這樣。
在(zai)山路上(shang)(shang)行走時(shi)，若有人叫自己(ji)的(de)(de)名字，不(bu)能答應，也不(bu)能回頭看(kan)，以為這(zhe)可能是鬼魅在(zai)試探。人名為人體(ti)的(de)(de)一(yi)部(bu)分(fen)，若答應了，靈魂便為鬼魅所(suo)逮(dai)，人將遭不(bu)測。行路時(shi)，還忌諱(hui)遇上(shang)(shang)殯葬(zang)的(de)(de)，以為不(bu)吉利;這(zhe)時(shi)可將衣帽脫下，撲打(da)數次，以為破解，謂之“散晦氣”。在(zai)山里，旅行者最忌遇見瘴(zhang)(zhang)氣。遠看(kan)著山頭有煙、霧似的(de)(de)東西蒸蒸而上(shang)(shang)，這(zhe)是瘴(zhang)(zhang)氣發生了。抽葉子煙是一(yi)個避瘴(zhang)(zhang)氣的(de)(de)法子，還有其(qi)他(ta)有強烈氣味(wei)的(de)(de)東西，也可避瘴(zhang)(zhang)氣。
行(xing)旅不(bu)與女(nv)人為(wei)伍，這是(shi)(shi)過(guo)去普(pu)遍(bian)遵(zun)守的(de)禁忌。中國(guo)古代由于男尊女(nv)卑(bei)的(de)社(she)會風(feng)氣，婦人往往被視(shi)為(wei)不(bu)潔(jie)之物，是(shi)(shi)災禍的(de)象征，避女(nv)人成(cheng)為(wei)辟邪(xie)的(de)一個重要原則(ze)。
舟山群島一(yi)帶忌(ji)諱與女(nv)人同坐一(yi)船(chuan)，有俗(su)語曰：“婦(fu)女(nv)乘(cheng)船(chuan)要翻，婦(fu)女(nv)下海(hai)海(hai)要荒。”當地漁民還特別忌(ji)諱七男(nan)(nan)一(yi)女(nv)共乘(cheng)一(yi)船(chuan)出海(hai)。意(yi)思是七男(nan)(nan)一(yi)女(nv)乘(cheng)船(chuan)出海(hai)，類似(si)“八仙過海(hai)”，恐惹惱了海(hai)龍王，會翻船(chuan)的(de)(de)。行旅(lv)途(tu)中，男(nan)(nan)子(zi)絕對不(bu)可以在(zai)女(nv)子(zi)的(de)(de)胯(kua)下通(tong)過，即使(shi)是女(nv)子(zi)晾著褲衩，也要盡量避開(kai)。若男(nan)(nan)子(zi)住樓下，婦(fu)人不(bu)得上(shang)樓，如(ru)一(yi)定要上(shang)樓，必須示意(yi)對方避開(kai)，否則對男(nan)(nan)人是很不(bu)吉利(li)的(de)(de)。
行旅禁忌(ji)避忌(ji)女(nv)人的(de)心(xin)理現象(xiang)的(de)出現，其原因大致有以下(xia)幾個：第一，是(shi)中國(guo)古代(dai)女(nv)子地位低(di)下(xia)的(de)反映，使男子覺得不(bu)屑與女(nv)子為(wei)伍。第二，是(shi)對女(nv)性經血(xue)的(de)恐懼(ju)，以為(wei)“不(bu)潔(jie)”、“晦氣”。第三，是(shi)性誘惑禁忌(ji)，與女(nv)子同行，容易(yi)引起性沖(chong)動從(cong)而(er)帶來災禍。所以為(wei)了旅途(tu)的(de)順利就(jiu)必(bi)須避女(nv)人。
在(zai)民(min)間，人們出行(xing)，往往會被(bei)告誡或自覺(jue)地謹(jin)記一些行(xing)旅禁忌方面的(de)(de)警(jing)(jing)句(ju)，并以這些警(jing)(jing)句(ju)作為(wei)(wei)旅途避邪的(de)(de)指針。認為(wei)(wei)只(zhi)要照(zhao)著(zhu)這些警(jing)(jing)句(ju)的(de)(de)要求去(qu)做(zuo)，人在(zai)旅途便可避免災禍。
“在家不敬(jing)月(yue)，出門招(zhao)風(feng)雪”。這句警語(yu)要求(qiu)出行的人們，要做好出行前的準備工作(zuo)，要禮敬(jing)日神、月(yue)神、天神、路神等，以求(qiu)得神靈的保佑。否則出門必(bi)定(ding)招(zhao)致災(zai)禍。
“愛(ai)走(zou)夜路，總(zong)要(yao)撞鬼”。這句警句告誡人們，出門者應盡(jin)量(liang)在白天趕(gan)路，這樣才是安全的(de)。如果總(zong)是夜里行(xing)路，總(zong)有一(yi)天要(yao)走(zou)上邪(xie)路，不(bu)是被(bei)鬼崇侵擾，就是被(bei)強人掠奪。
“一(yi)人不上路”。要(yao)求人們出門辦事，應(ying)結(jie)伴(ban)同行(xing)，相(xiang)互照應(ying)。如果孤身一(yi)人出遠(yuan)門，遇上困難就無法擺脫。
“窮家富路”。說的(de)是出門在外要舍得花錢(qian)。因(yin)為(wei)外面(mian)不(bu)比家里，環境不(bu)適應，且又勞累(lei)奔波(bo)，相當辛苦，如舍不(bu)得花錢(qian)，很容易患上各(ge)種(zhong)疾病。只有吃飽穿(chuan)暖，才能抵御疾病。
“出門不露(lu)白，露(lu)白會(hui)失財。”告(gao)誡人(ren)(ren)(ren)們旅途之(zhi)中，不要過于輕信于人(ren)(ren)(ren)，不要告(gao)訴別(bie)人(ren)(ren)(ren)自己所帶(dai)的錢財，否(fou)則遇上壞人(ren)(ren)(ren)，就可(ke)能有被(bei)謀財害命(ming)的危(wei)險(xian)。
行(xing)旅(lv)(lv)警句，是(shi)中(zhong)國(guo)禁忌文化的一(yi)個重要組成部分。它(ta)直接(jie)來源(yuan)于(yu)人(ren)們(men)的行(xing)旅(lv)(lv)實踐，是(shi)長期(qi)以來人(ren)們(men)行(xing)旅(lv)(lv)安全(quan)的經驗總(zong)結，對行(xing)旅(lv)(lv)安全(quan)具(ju)有較大(da)的實用(yong)價(jia)值(zhi)。
民間(jian)還有一種“楊公忌(ji)”，也(ye)是(shi)專門(men)避忌(ji)出(chu)行(xing)的日(ri)(ri)子(zi)。據《無何集》記載：“世(shi)俗(su)多畏楊公忌(ji)，謂不宜出(chu)行(xing)，皆未悉其(qi)原(yuan)委，故為所惑耳。今(jin)按(an)其(qi)說，乃是(shi) ‘室(shi)火豬日(ri)(ri)’。其(qi)術(shu)元旦起角(jiao)宿(su)，依(yi)二(er)(er)十(shi)(shi)八宿(su)順數，值室(shi)即為楊公忌(ji)。”按(an)這樣排列下來，楊公忌(ji)應當為：正月(yue)(yue)(yue)十(shi)(shi)三(san);二(er)(er)月(yue)(yue)(yue)十(shi)(shi)一;三(san)月(yue)(yue)(yue)初九;四月(yue)(yue)(yue)初七;五月(yue)(yue)(yue)初五;六月(yue)(yue)(yue)初三(san);七月(yue)(yue)(yue)初一;七月(yue)(yue)(yue)二(er)(er)十(shi)(shi)九;八月(yue)(yue)(yue)二(er)(er)十(shi)(shi)七;九月(yue)(yue)(yue)二(er)(er)十(shi)(shi)五;十(shi)(shi)月(yue)(yue)(yue)二(er)(er)十(shi)(shi)三(san);十(shi)(shi)一月(yue)(yue)(yue)二(er)(er)十(shi)(shi)一，十(shi)(shi)二(er)(er)月(yue)(yue)(yue)十(shi)(shi)九。這些日(ri)(ri)子(zi)都是(shi)禁忌(ji)出(chu)門(men)離家的。至于楊公何許人也(ye)，考之(zhi)不詳。有人說是(shi)指宋(song)代術(shu)士楊救貧，是(shi)他推算出(chu)的這些忌(ji)日(ri)(ri)。
