外出旅行，第一件重要的(de)(de)事情是選(xuan)擇一個出行的(de)(de)吉(ji)日(ri)(ri)，尤當(dang)注意(yi)的(de)(de)是，逢“七”的(de)(de)日(ri)(ri)子(zi)不(bu)(bu)可啟程，寧(ning)可延(yan)期(qi)：逢“八(ba)”的(de)(de)日(ri)(ri)子(zi)不(bu)(bu)可到家(jia)，寧(ning)可在旅途中多逗留一天兩天，俗(su)謂“七不(bu)(bu)出門(men)(men)，八(ba)不(bu)(bu)歸家(jia)”。十三日(ri)(ri)忌(ji)出遠門(men)(men)，因為“十三”與“失(shi)散”諧音(yin)。忌(ji)黑(hei)道日(ri)(ri)出門(men)(men)，每月的(de)(de)初五、十五、二十五都不(bu)(bu)能(neng)出遠門(men)(men)，更不(bu)(bu)能(neng)在外住(zhu)宿(su)。山東有些地方忌(ji)雙日(ri)(ri)出門(men)(men)，說“要待(dai)走，三六九”。假如已經選(xuan)定了一個起行的(de)(de)吉(ji)日(ri)(ri)，但臨時忽然(ran)發生了不(bu)(bu)良的(de)(de)兆頭，如，小孩跌了跤，大哭不(bu)(bu)止，失(shi)手打碎茶懷之類(lei)，則(ze)至少須延(yan)期(qi)一日(ri)(ri)，不(bu)(bu)然(ran)，很不(bu)(bu)吉(ji)利。

出(chu)門在(zai)外吃(chi)飯，有許多禁忌，如(ru)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)要(yao)(yao)(yao)先喝(he)湯，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)要(yao)(yao)(yao)端著(zhu)碗喝(he)湯，要(yao)(yao)(yao)用(yong)匙，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)要(yao)(yao)(yao)潑了湯，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)要(yao)(yao)(yao)失落了筷子(zi)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)要(yao)(yao)(yao)打破了碗。又“出(chu)門千里，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)吃(chi)枸(gou)杞”。枸(gou)杞為補腎壯陽藥。這條禁忌諺語含蓄地告誡(jie)男子(zi)出(chu)門要(yao)(yao)(yao)注意控制自己，忌沾花(hua)(hua)惹草(cao)，尋花(hua)(hua)問柳。“落店”睡(shui)覺時，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)要(yao)(yao)(yao)仆著(zhu)鞋子(zi)睡(shui)覺，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)然(ran)，會沉(chen)迷不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)醒(xing)。不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)要(yao)(yao)(yao)起床的(de)時候站(zhan)在(zai)床上，而且(qie)無(wu)論什么時候，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)要(yao)(yao)(yao)站(zhan)在(zai)或坐(zuo)在(zai)人(ren)家的(de)門檻上，主人(ren)家不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)高(gao)興這樣。

在(zai)山路(lu)上行(xing)走時，若(ruo)有人(ren)叫自己的名字，不能答應，也不能回頭看，以為(wei)這(zhe)可(ke)(ke)能是鬼魅在(zai)試探(tan)。人(ren)名為(wei)人(ren)體的一部分，若(ruo)答應了，靈魂便為(wei)鬼魅所逮，人(ren)將(jiang)遭不測。行(xing)路(lu)時，還忌(ji)諱遇上殯葬的，以為(wei)不吉利;這(zhe)時可(ke)(ke)將(jiang)衣帽(mao)脫(tuo)下，撲(pu)打數次，以為(wei)破解，謂之“散晦氣”。在(zai)山里，旅行(xing)者最(zui)忌(ji)遇見瘴氣。遠看著(zhu)山頭有煙、霧似的東西(xi)蒸蒸而上，這(zhe)是瘴氣發生了。抽葉子煙是一個避瘴氣的法子，還有其他有強(qiang)烈(lie)氣味的東西(xi)，也可(ke)(ke)避瘴氣。

行旅不與女(nv)人為(wei)伍，這是(shi)過去普(pu)遍遵守的禁(jin)忌。中(zhong)國(guo)古代由(you)于男(nan)尊(zun)女(nv)卑(bei)的社會風氣，婦人往往被視(shi)為(wei)不潔之物，是(shi)災禍(huo)的象(xiang)征，避女(nv)人成(cheng)為(wei)辟(pi)邪的一(yi)個(ge)重要原則。

舟山群島一(yi)(yi)帶(dai)忌(ji)(ji)諱與女(nv)人同坐一(yi)(yi)船(chuan)，有俗(su)語(yu)曰(yue)：“婦女(nv)乘船(chuan)要翻(fan)，婦女(nv)下海(hai)(hai)海(hai)(hai)要荒。”當地漁民還特別忌(ji)(ji)諱七男(nan)一(yi)(yi)女(nv)共(gong)乘一(yi)(yi)船(chuan)出海(hai)(hai)。意思(si)是七男(nan)一(yi)(yi)女(nv)乘船(chuan)出海(hai)(hai)，類似“八仙過海(hai)(hai)”，恐惹惱了海(hai)(hai)龍(long)王，會(hui)翻(fan)船(chuan)的(de)。行(xing)旅途中，男(nan)子(zi)絕對不可以在(zai)女(nv)子(zi)的(de)胯(kua)下通過，即使是女(nv)子(zi)晾著褲衩，也(ye)要盡(jin)量避(bi)(bi)開(kai)。若男(nan)子(zi)住樓下，婦人不得上樓，如一(yi)(yi)定要上樓，必須示意對方避(bi)(bi)開(kai)，否則對男(nan)人是很(hen)不吉(ji)利的(de)。

行(xing)旅(lv)(lv)禁忌(ji)(ji)(ji)避(bi)忌(ji)(ji)(ji)女(nv)(nv)(nv)(nv)人(ren)的(de)(de)心理現(xian)象的(de)(de)出現(xian)，其原因大致有以下(xia)幾(ji)個：第一，是(shi)中國古(gu)代女(nv)(nv)(nv)(nv)子(zi)地位低下(xia)的(de)(de)反映，使男子(zi)覺得(de)不(bu)屑與女(nv)(nv)(nv)(nv)子(zi)為伍。第二，是(shi)對(dui)女(nv)(nv)(nv)(nv)性經血的(de)(de)恐(kong)懼，以為“不(bu)潔(jie)”、“晦氣”。第三，是(shi)性誘惑禁忌(ji)(ji)(ji)，與女(nv)(nv)(nv)(nv)子(zi)同行(xing)，容易(yi)引起(qi)性沖動從而帶來災禍。所以為了旅(lv)(lv)途的(de)(de)順利就(jiu)必須(xu)避(bi)女(nv)(nv)(nv)(nv)人(ren)。

在(zai)民間，人們出(chu)行，往往會(hui)被告誡或自覺地謹記一(yi)些行旅禁忌方面的(de)警(jing)句(ju)，并以這些警(jing)句(ju)作(zuo)為(wei)旅途(tu)避邪的(de)指針。認為(wei)只要(yao)照(zhao)著這些警(jing)句(ju)的(de)要(yao)求去做，人在(zai)旅途(tu)便可避免災禍。

“在家不敬月，出門招(zhao)風雪(xue)”。這句警語要(yao)(yao)求(qiu)(qiu)出行的(de)人們，要(yao)(yao)做好出行前的(de)準備工(gong)作，要(yao)(yao)禮敬日(ri)神(shen)(shen)(shen)、月神(shen)(shen)(shen)、天神(shen)(shen)(shen)、路神(shen)(shen)(shen)等，以(yi)求(qiu)(qiu)得神(shen)(shen)(shen)靈的(de)保(bao)佑。否則出門必定招(zhao)致(zhi)災禍。

“愛走夜路(lu)，總(zong)要(yao)(yao)撞鬼”。這(zhe)句警(jing)句告(gao)誡人(ren)們，出(chu)門者應盡量在白(bai)天(tian)趕路(lu)，這(zhe)樣才是安全(quan)的。如果總(zong)是夜里行路(lu)，總(zong)有一天(tian)要(yao)(yao)走上邪路(lu)，不是被(bei)鬼崇侵擾，就是被(bei)強人(ren)掠奪(duo)。

“一(yi)人不上路”。要求人們出(chu)門辦事，應結伴同行，相互照應。如果孤身一(yi)人出(chu)遠門，遇上困難(nan)就無法擺脫。

“窮家(jia)富路”。說的是出門在外要舍(she)得(de)花錢。因為外面不比家(jia)里(li)，環境不適應，且又(you)勞累奔波，相當辛苦(ku)，如舍(she)不得(de)花錢，很容易患(huan)上各種疾病。只有(you)吃飽穿暖，才能抵御疾病。

“出(chu)門不露(lu)白(bai)，露(lu)白(bai)會失財(cai)。”告誡人們旅途之中，不要過于(yu)輕信于(yu)人，不要告訴別人自己所帶的錢財(cai)，否(fou)則遇(yu)上壞人，就可能有(you)被謀財(cai)害(hai)命(ming)的危險。

行(xing)(xing)旅(lv)警句(ju)，是(shi)中國(guo)禁忌(ji)文化的(de)(de)(de)一個重(zhong)要組成部分。它直(zhi)接(jie)來源于人(ren)們的(de)(de)(de)行(xing)(xing)旅(lv)實踐，是(shi)長期以來人(ren)們行(xing)(xing)旅(lv)安全(quan)的(de)(de)(de)經驗總結，對行(xing)(xing)旅(lv)安全(quan)具有較(jiao)大的(de)(de)(de)實用價值。

民間還有(you)(you)一(yi)種“楊公(gong)忌(ji)”，也是專(zhuan)門避忌(ji)出(chu)行(xing)的日子。據《無何(he)集》記載：“世俗多畏楊公(gong)忌(ji)，謂不宜(yi)出(chu)行(xing)，皆未悉(xi)其(qi)(qi)原(yuan)委，故為所惑(huo)耳。今(jin)按(an)其(qi)(qi)說，乃是 ‘室火(huo)豬(zhu)日’。其(qi)(qi)術(shu)元旦起角(jiao)宿(su)，依二(er)十(shi)(shi)(shi)八宿(su)順數，值(zhi)室即(ji)為楊公(gong)忌(ji)。”按(an)這(zhe)樣排列下(xia)來，楊公(gong)忌(ji)應當(dang)為：正月(yue)(yue)(yue)(yue)十(shi)(shi)(shi)三;二(er)月(yue)(yue)(yue)(yue)十(shi)(shi)(shi)一(yi);三月(yue)(yue)(yue)(yue)初(chu)九(jiu);四月(yue)(yue)(yue)(yue)初(chu)七;五(wu)月(yue)(yue)(yue)(yue)初(chu)五(wu);六月(yue)(yue)(yue)(yue)初(chu)三;七月(yue)(yue)(yue)(yue)初(chu)一(yi);七月(yue)(yue)(yue)(yue)二(er)十(shi)(shi)(shi)九(jiu);八月(yue)(yue)(yue)(yue)二(er)十(shi)(shi)(shi)七;九(jiu)月(yue)(yue)(yue)(yue)二(er)十(shi)(shi)(shi)五(wu);十(shi)(shi)(shi)月(yue)(yue)(yue)(yue)二(er)十(shi)(shi)(shi)三;十(shi)(shi)(shi)一(yi)月(yue)(yue)(yue)(yue)二(er)十(shi)(shi)(shi)一(yi)，十(shi)(shi)(shi)二(er)月(yue)(yue)(yue)(yue)十(shi)(shi)(shi)九(jiu)。這(zhe)些(xie)日子都是禁忌(ji)出(chu)門離家的。至于(yu)楊公(gong)何(he)許人也，考之不詳。有(you)(you)人說是指宋代術(shu)士楊救(jiu)貧，是他推算出(chu)的這(zhe)些(xie)忌(ji)日。