我國古代結婚有“六(liu)禮(li)”之說(shuo)，現(xian)今部分地(di)(di)區也有這(zhe)個(ge)習俗，六(liu)禮(li)即納采、問名、納吉、納征，請(qing)期(qi)、親迎。實際上各地(di)(di)區民間約定成(cheng)俗的(de)婚禮(li)習俗并(bing)不完全(quan)為這(zhe)六(liu)禮(li)所限，它(ta)將相親、訂(ding)婚階(jie)段的(de)過(guo)程簡化，比如，將請(qing)期(qi)（商定迎娶日期(qi)）并(bing)于納吉（送(song)禮(li)訂(ding)婚）中。而親迎之后(hou)的(de)合巹（新(xin)郎新(xin)娘喝交(jiao)杯酒(jiu)）、鬧(nao)洞房和婚后(hou)的(de)“回門”等儀禮(li)過(guo)程受到更加(jia)的(de)重視[1] 。
在古(gu)代(dai)，男方(fang)(fang)(fang)下(xia)帖(tie)，下(xia)帖(tie)的基本步驟是：男家(jia)經媒(mei)人(ren)之手取(qu)得女(nv)方(fang)(fang)(fang)的生(sheng)(sheng)辰八(ba)(ba)(ba)(ba)字(zi)后，放在家(jia)中一(yi)個具有(you)占卜意味的場所，比如(ru)壓在香爐下(xia)或(huo)放在神像(xiang)前(qian)等等，放三日(ri)，如(ru)果在這(zhe)三天(tian)中家(jia)中的人(ren)都(dou)平(ping)安，就(jiu)代(dai)表(biao)這(zhe)姻(yin)緣取(qu)得了神的同意，占卜成功(gong)。如(ru)果這(zhe)三日(ri)中發生(sheng)(sheng)意外，即便是打碎了一(yi)只碗，就(jiu)要(yao)把(ba)(ba)生(sheng)(sheng)辰八(ba)(ba)(ba)(ba)字(zi)退(tui)給女(nv)方(fang)(fang)(fang)，這(zhe)婚(hun)姻(yin)不成。有(you)的地方(fang)(fang)(fang)是拿到女(nv)方(fang)(fang)(fang)八(ba)(ba)(ba)(ba)字(zi)后，請卜卦者排(pai)比，若男女(nv)雙方(fang)(fang)(fang)八(ba)(ba)(ba)(ba)字(zi)相(xiang)合，則(ze)議婚(hun)告成。現代(dai)人(ren)多用第(di)二(er)種，特別是父母為子(zi)女(nv)相(xiang)親(qin)時(shi)。八(ba)(ba)(ba)(ba)字(zi)這(zhe)一(yi)關過(guo)了，男方(fang)(fang)(fang)才下(xia)帖(tie)。帖(tie)子(zi)用紅紙把(ba)(ba)男女(nv)雙方(fang)(fang)(fang)的姓名、生(sheng)(sheng)辰八(ba)(ba)(ba)(ba)字(zi)并排(pai)寫好，送往女(nv)家(jia)。女(nv)家(jia)接下(xia)帖(tie)子(zi)，就(jiu)表(biao)示答應這(zhe)門婚(hun)事。取(qu)八(ba)(ba)(ba)(ba)字(zi)、下(xia)帖(tie)子(zi)目的在于(yu)“詢(xun)察(cha)天(tian)意”，這(zhe)一(yi)婚(hun)俗行為表(biao)示“婚(hun)姻(yin)天(tian)定”的觀念。
在(zai)迎娶階段，女方準備的(de)嫁妝多是成(cheng)雙成(cheng)套(tao)的(de)被褥、衣服、櫥柜等。新郎新娘(niang)在(zai)結婚(hun)當天，婚(hun)禮舉行前的(de)清晨，在(zai)各(ge)自(zi)的(de)家中都要“上頭”，即挑選有福氣的(de)老者(zhe)為(wei)之梳頭，同時(shi)說一些(xie)吉利的(de)話(hua)。
新娘還要開臉(lian)即整眉光面。在(zai)惠安一(yi)帶，新郎上頭(tou)(tou)(tou)時，給他梳(shu)(shu)頭(tou)(tou)(tou)的(de)老者要拉著(zhu)一(yi)個下男孩(hai)的(de)手，用梳(shu)(shu)子、虱(shi)篦(bi)分(fen)別(bie)在(zai)新郎頭(tou)(tou)(tou)上梳(shu)(shu)三下，口中念道：“三下木梳(shu)(shu)三下虱(shi)篦(bi)，生子孫一(yi)大(da)陣”。
新(xin)(xin)房里的便桶(tong)在婚(hun)禮(li)那天要(yao)讓一(yi)男童溺尿。在新(xin)(xin)床上撒紅棗，花生，桂圓，蓮(lian)子(zi)等吉祥果品(pin)，代表“早生貴子(zi)”的美(mei)好祝愿。
當新郎(lang)領著(zhu)花(hua)轎來(lai)到(dao)男方家(jia)門時，一些地(di)方的習俗要婆婆拉著(zhu)媳(xi)婦走(zou)過(guo)場院(yuan)中(zhong)麻(ma)(ma)袋鋪著(zhu)的路，身(shen)后的麻(ma)(ma)袋要人不斷傳到(dao)前面待(dai)踩，這叫(jiao)傳種（宗）接代(dai)。（待(dai)）。有(you)的為(wei)了避邪氣，要跨火盆。
當夫妻拜堂(tang)時，主持人口中高聲念誦祝詞，有的地(di)方要(yao)穿插吃子孫餑餑、喝和合湯(tang)等(deng)。
結婚信物
龍鳳呈祥
在中(zhong)式(shi)婚禮上，還經(jing)常看到龍(long)(long)和(he)鳳(feng)(feng)凰(huang)的圖案(an)，這(zhe)是因為在中(zhong)國，龍(long)(long)和(he)鳳(feng)(feng)凰(huang)都(dou)是吉祥的象征，代表高(gao)貴、華(hua)麗(li)、祥瑞，以及夫(fu)妻和(he)諧美滿的關系。這(zhe)個傳統來自古代中(zhong)國神話傳說(shuo)(shuo)，據說(shuo)(shuo)虞(yu)舜(shun)時(shi)天下大(da)治(zhi)，樂官夔譜成了《九招(zhao)》之曲呈(cheng)獻，虞(yu)舜(shun)演奏(zou)過(guo)程中(zhong)金龍(long)(long)彩鳳(feng)(feng)同時(shi)現身。《詩(shi)經(jing)·文王之什》中(zhong)也有龍(long)(long)氏族王季娶鳳(feng)(feng)氏族鷙仲氏的記載，認為這(zhe)是龍(long)(long)鳳(feng)(feng)呈(cheng)祥，“天作之合”。
鞭炮
中(zhong)國人(ren)(ren)喜歡在(zai)節(jie)(jie)慶日放(fang)(fang)(fang)鞭(bian)炮(pao)(pao)(pao)來(lai)增加喜慶氣氛。在(zai)重大節(jie)(jie)日，如(ru)春節(jie)(jie)，元宵節(jie)(jie)，都會放(fang)(fang)(fang)鞭(bian)炮(pao)(pao)(pao)和煙花，用來(lai)表達人(ren)(ren)們的(de)(de)喜悅(yue)心(xin)情(qing)，同時也(ye)因為中(zhong)國人(ren)(ren)認為放(fang)(fang)(fang)鞭(bian)炮(pao)(pao)(pao)可(ke)以驅邪。在(zai)傳統的(de)(de)中(zhong)式(shi)婚禮上，放(fang)(fang)(fang)鞭(bian)炮(pao)(pao)(pao)是(shi)必不可(ke)少的(de)(de)項目，鞭(bian)炮(pao)(pao)(pao)放(fang)(fang)(fang)的(de)(de)越(yue)多，越(yue)響就(jiu)越(yue)能帶來(lai)好運氣。但是(shi)由于放(fang)(fang)(fang)鞭(bian)炮(pao)(pao)(pao)也(ye)會產(chan)生很多不良后果（如(ru)污染環境，炸傷人(ren)(ren)等）中(zhong)國已(yi)經禁止人(ren)(ren)們放(fang)(fang)(fang)鞭(bian)炮(pao)(pao)(pao)了(le)，所以在(zai)現代婚禮中(zhong)，一些(xie)人(ren)(ren)發明了(le)新的(de)(de)慶祝方式(shi)，用踩氣球來(lai)代替放(fang)(fang)(fang)鞭(bian)炮(pao)(pao)(pao)，也(ye)同樣為婚禮增添了(le)不少喜慶氣氛。
紅雙喜
中國人的婚(hun)禮(li)上，到處可見(jian)大紅的雙喜(xi)(xi)字。雙喜(xi)(xi)字由兩個“喜(xi)(xi)”字組成，代(dai)表喜(xi)(xi)事加倍，不(bu)同(tong)一般的高興和喜(xi)(xi)慶(qing)，也表示給新人帶來(lai)好運氣(qi)和幸福生活。
中式婚禮服裝
傳統(tong)的(de)中(zhong)(zhong)國(guo)婚禮上，新娘子要穿(chuan)非常漂(piao)亮的(de)漢(han)服(fu)(fu)，漢(han)服(fu)(fu)是具有中(zhong)(zhong)國(guo)特色的(de)傳統(tong)服(fu)(fu)裝，具有歷(li)史(shi)意義和嚴肅的(de)婚姻寓意。
結婚習俗
婚(hun)前新(xin)(xin)娘(niang)新(xin)(xin)郎是(shi)(shi)不見面的(de).第(di)二天早(zao)上(shang)新(xin)(xin)娘(niang)等在娘(niang)家,我(wo)們(men)東(dong)北新(xin)(xin)婚(hun)要在早(zao)上(shang).中午以后結婚(hun)請喜(xi)酒的(de)都是(shi)(shi)二婚(hun)-即再婚(hun).新(xin)(xin)娘(niang)-ME,座在床上(shang)腳不沾地做鵪(an)鶉(chun)裝.靠著媽媽做的(de)嫁妝:兩床被(bei)褥,分(fen)別是(shi)(shi)刺繡的(de)紅色的(de)百子千孫被(bei)子,和龍(long)鳳呈祥被(bei)子.床上(shang)撒滿(man)(man)新(xin)(xin)的(de)一元五角硬幣,傍邊放(fang)著俺的(de)喜(xi)盆(pen)(pen).這(zhe)個(ge)盆(pen)(pen)是(shi)(shi)有(you)(you)講究的(de),紅色印著喜(xi)字,里面有(you)(you)一些化妝品(意思新(xin)(xin)娘(niang)子漂(piao)亮),錢(qian)(意思將來得生活會金銀滿(man)(man)盆(pen)(pen)),以及一對小(xiao)(xiao)的(de)狗狗(意思小(xiao)(xiao)狗小(xiao)(xiao)狗越過越有(you)(you)),并且用一塊有(you)(you)喜(xi)字的(de)大紅布包(bao)好.等我(wo)端著盆(pen)(pen)遞給婆婆的(de)時候.婆婆是(shi)(shi)要給紅包(bao)的(de).
然后,等我(wo)男(nan)人(ren)進來的時候(hou)要跪(gui)下,送(song)手(shou)捧花,起立(li),掀開(kai)頭(就是包紅盆那個(ge)).親吻做幸福裝,后把我(wo)扶起.這個(ge)時候(hou)我(wo)老媽--就是岳母要送(song)進面條渦雞蛋,新(xin)郎(lang)新(xin)娘互(hu)喂.然后新(xin)郎(lang)給岳父(fu)岳母帶花.
理(li)論上(shang)是(shi)應該新娘腳(jiao)不(bu)沾地,讓新郎背到(dao)車里,等到(dao)了酒店再穿鞋.后來(lai)考慮到(dao)如果我(wo)(wo)男人背了我(wo)(wo)下6樓就(jiu)很有(you)可能(neng)癱瘓以至不(bu)能(neng)行(xing)禮的(de)情況,姐姐我(wo)(wo)就(jiu)自己(ji)走下去了.(小插曲:有(you)阿姨說(shuo)要在新娘的(de)鞋里各放100RMB意思(si)有(you)錢,但是(shi)我(wo)(wo)老爸堅決認為(wei)把毛主(zhu)席(xi)踩在腳(jiao)底下是(shi)大不(bu)敬(jing)地~這個(ge)就(jiu)沒有(you)整)
新郎(lang)新娘(niang)以及伴郎(lang)伴娘(niang)做頭車(che),二車(che)是(shi)岳父(fu)(fu)岳母(mu),三車(che)是(shi)女方地爺爺奶(nai)奶(nai).新郎(lang)地父(fu)(fu)母(mu)已經等在酒(jiu)店門口.等我(wo)下車(che),遞紅(hong)盆,給公(gong)(gong)公(gong)(gong)婆(po)婆(po)帶花.然后(hou)候在酒(jiu)店門口做迎賓(bin).然后(hou)開(kai)始演戲~改口女婿分別(bie)要給岳父(fu)(fu)岳母(mu)10001R人民幣:萬里挑一才(cai)找到的好(hao)媳婦(fu).岳父(fu)(fu)岳母(mu)給999:意思天長地久.[2]
花朵
與(yu)西方(fang)人的(de)觀念恰(qia)恰(qia)相反的(de)是(shi)，白色是(shi)死(si)亡的(de)象征(zheng)，一般(ban)只用在喪(sang)事上，因此結婚時(shi)不能(neng)使用白花(hua)(hua)作為裝飾。傳統的(de)中(zhong)國(guo)婚禮上喜歡(huan)用牡丹(dan)，蘭花(hua)(hua)，荷(he)花(hua)(hua)和水仙來作為裝飾。因為牡丹(dan)代(dai)表富貴，水仙代(dai)表春天和新生活(huo)，蘭花(hua)(hua)芬芳美麗，荷(he)花(hua)(hua)代(dai)表愛情。而荷(he)花(hua)(hua)在中(zhong)國(guo)佛(fo)教中(zhong)是(shi)圣潔的(de)象征(zheng)。
紅棗、桂圓(yuan)、花(hua)生、蓮(lian)子(zi)
中(zhong)國傳統結婚信物紅(hong)棗、桂圓、花生(sheng)、蓮子都象征(zheng)子孫(sun)延續，年(nian)生(sheng)貴子、團(tuan)團(tuan)圓圓、富貴吉祥(xiang)。
合髻
“合髻”也稱“結(jie)(jie)發(fa)”，是(shi)(shi)中國傳統結(jie)(jie)婚(hun)信物。“合髻”其象征意義就是(shi)(shi)夫(fu)妻(qi)和睦，永結(jie)(jie)同(tong)心。“結(jie)(jie)發(fa)”的(de)(de)(de)具體操作(zuo)(zuo)方(fang)(fang)式歷(li)代不同(tong)。先秦、秦漢時的(de)(de)(de)“結(jie)(jie)發(fa)”，就是(shi)(shi)新(xin)郎親(qin)手解去新(xin)娘(niang)在娘(niang)家時所結(jie)(jie)的(de)(de)(de)許婚(hun)之纓，即系頭發(fa)的(de)(de)(de)彩帶(dai)，重(zhong)新(xin)梳理頭發(fa)后(hou)再為之系上。隋唐以后(hou)的(de)(de)(de)“結(jie)(jie)發(fa)”，是(shi)(shi)男女(nv)(nv)雙方(fang)(fang)各剪下少(shao)許頭發(fa)，挽成“合髻”，一般都是(shi)(shi)馬上交給新(xin)娘(niang)保存起來。唐代女(nv)(nv)詩人晁采(cai)的(de)(de)(de)《子夜歌(ge)》云：“依(yi)既(ji)剪云鬟，郎亦分絲(si)發(fa)。覓問(wen)無人處，綰(wan)作(zuo)(zuo)同(tong)心結(jie)(jie)。”正是(shi)(shi)這一做法的(de)(de)(de)描(miao)述。世人常用“結(jie)(jie)發(fa)”、“合髻”作(zuo)(zuo)為夫(fu)妻(qi)結(jie)(jie)合的(de)(de)(de)代稱，甚至特指為“原配(pei)”（亦稱“元配(pei)”）夫(fu)婦，表示夫(fu)妻(qi)間互敬互愛的(de)(de)(de)意義重(zhong)大。
傳統
古代(dai)女(nv)子往(wang)往(wang)“生在(zai)深閨(gui)人(ren)未識，是妍是媸無人(ren)知曉”。經媒(mei)人(ren)說合后，男(nan)方往(wang)往(wang)提出看一看的(de)要求。這種由(you)男(nan)方在(zai)媒(mei)人(ren)的(de)副食(shi)下到(dao)女(nv)家(jia)作初次訪(fang)問(wen)的(de)活動(dong)，稱之(zhi)為(wei)“看親(qin)”。雅(ya)稱“相親(qin)”。
相親的日子是由(you)媒人預先定好并通知男(nan)(nan)女雙方(fang)(fang)的，因此，雙方(fang)(fang)都(dou)要(yao)(yao)作好準(zhun)備。男(nan)(nan)方(fang)(fang)要(yao)(yao)根(gen)據婦方(fang)(fang)父(fu)母(mu)的愛好，準(zhun)備一點(dian)禮物(wu)；婦方(fang)(fang)要(yao)(yao)灑掃庭院，準(zhun)備接待客人。作為當事人，男(nan)(nan)女二(er)人都(dou)要(yao)(yao)打扮得盡可能有(you)風度，有(you)光(guang)彩一些(xie)，以便給對方(fang)(fang)一個好的“第一印象”。
看(kan)親是婚(hun)姻能否成(cheng)功的一(yi)(yi)個關鍵環節，特別是男方(fang)，尤(you)其要(yao)慎重要(yao)對待。禮物(wu)雖無非煙酒點心之(zhi)類，并不(bu)在乎數(shu)量多，價值高，而一(yi)(yi)定要(yao)投其所好，切忌(ji)觸犯對方(fang)父母的禁忌(ji)；衣著打(da)扮(ban)要(yao)大方(fang)入時(shi)；言行舉(ju)止要(yao)謙虛有(you)禮。古時(shi)看(kan)親時(shi)，男子只能由媒人創造(zao)機(ji)會偷(tou)偷(tou)看(kan)姑娘一(yi)(yi)眼(yan)，現在不(bu)同(tong)了，男女雙方(fang)可以直接見面、談話。雙方(fang)都有(you)機(ji)會對對方(fang)有(you)一(yi)(yi)個初(chu)步(bu)了解。
中國是個“禮義之邦”，講究(jiu)含(han)蓄。看(kan)親的(de)結果(guo)往(wang)往(wang)并不直接表白出來(lai)，而用(yong)各種暗示(shi)來(lai)表現。很多地方都是在(zai)男(nan)(nan)方進門之后(hou)，女方父(fu)(fu)母(mu)先給小伙子(zi)倒上(shang)一杯熱茶，小伙子(zi)看(kan)了姑娘(niang)(niang)覺得中意(yi)，就(jiu)把(ba)這杯茶一口(kou)飲干；然后(hou)姑娘(niang)(niang)的(de)父(fu)(fu)母(mu)同(tong)姑娘(niang)(niang)一起商量，如同(tong)意(yi)結親，就(jiu)留男(nan)(nan)方和媒(mei)人吃飯，不同(tong)意(yi)就(jiu)任由(you)男(nan)(nan)方告辭回(hui)家，有的(de)父(fu)(fu)母(mu)甚(shen)至還托媒(mei)人將男(nan)(nan)方帶(dai)來(lai)的(de)見面(mian)禮帶(dai)走。[3]
有(you)些地(di)區除了看(kan)親之外，還有(you)“察人(ren)家(jia)”的習俗。“察人(ren)家(jia)”其(qi)實也是(shi)看(kan)親，是(shi)男方(fang)(fang)由媒人(ren)帶(dai)領(ling)到女(nv)方(fang)(fang)看(kan)過姑娘后，婦方(fang)(fang)父(fu)(fu)(fu)母對婚(hun)事暫不表態，再由媒人(ren)帶(dai)領(ling)，回方(fang)(fang)男家(jia)。祁陽(yang)一帶(dai)則稱為“看(kan)當(dang)”。看(kan)當(dang)時，男方(fang)(fang)父(fu)(fu)(fu)母應(ying)先(xian)奉上香茶(cha)一盞，然后和(he)婦方(fang)(fang)父(fu)(fu)(fu)母交(jiao)(jiao)談(tan)。婦方(fang)(fang)父(fu)(fu)(fu)母通(tong)過察看(kan)男家(jia)并與男方(fang)(fang)父(fu)(fu)(fu)母交(jiao)(jiao)談(tan)，如果對婚(hun)事認(ren)可，就將香茶(cha)喝(he)盡，男方(fang)(fang)父(fu)(fu)(fu)母立即以(yi)“親家(jia)”相稱，并盛情款待(dai)客(ke)人(ren)。否則，女(nv)方(fang)(fang)父(fu)(fu)(fu)母應(ying)起(qi)身(shen)告辭，男方(fang)(fang)不要勉強留(liu)客(ke)。
過禮篇
“看親”、“看當’、之后，要履行訂(ding)婚手(shou)續(xu)，俗稱“過禮(li)”。
“過(guo)禮”的(de)第一步，是(shi)由(you)媒人把(ba)男方的(de)生辰(chen)(chen)八(ba)字送到女(nv)(nv)方，女(nv)(nv)方的(de)生辰(chen)(chen)八(ba)送到男方，有(you)些(xie)迷信的(de)父母，自認(ren)為是(shi)對兒女(nv)(nv)的(de)婚(hun)事(shi)(shi)負責，往往在(zai)(zai)接到紅帖(tie)(tie)之后要請算(suan)命先生推算(suan)一下，看(kan)雙方的(de)“生辰(chen)(chen)八(ba)字”是(shi)否相合，如果不合；婚(hun)事(shi)(shi)就要重新考慮。好在(zai)(zai)現代人多(duo)半不相信這一套(tao)了，所以即使交換紅帖(tie)(tie)，往往也(ye)只不過(guo)是(shi)一種形式而已，有(you)的(de)甚(shen)至(zhi)連(lian)換帖(tie)(tie)的(de)形式都(dou)免了。
“換帖”、“合八字”之后，媒人要選個(ge)(ge)(ge)好日子，帶男方去“過(guo)禮(li)(li)”訂婚。“過(guo)禮(li)(li)”是大事，一(yi)般(ban)嫁娶的(de)主動者（無論男女(nv)）要向另一(yi)方送(song)一(yi)筆重禮(li)(li)，禮(li)(li)物至少(shao)要包括豬肘子一(yi)個(ge)(ge)(ge)， 酒(jiu)一(yi)對(dui)，雞鴨各(ge)(ge)一(yi)，給(gei)對(dui)方父(fu)母的(de)衣(yi)料各(ge)(ge)一(yi)套。鞋襪(wa)各(ge)(ge)一(yi)雙，包封一(yi)個(ge)(ge)(ge)，給(gei)姑(gu)娘的(de)東西若干。包封里(li)封多少(shao)錢(qian)(地方稱為“零花(hua)錢(qian)”）、給(gei)姑(gu)娘一(yi)些什訂婚禮(li)(li)物，一(yi)般(ban)都在事先由媒人同雙方分別(bie)協商好，不能由男方（或女(nv)方）給(gei)多少(shao)算多少(shao)。當然，男方或女(nv)方父(fu)母也應該盡量替對(dui)方著想，力求節(jie)儉一(yi)些，少(shao)收(shou)聘禮(li)(li)。
“過禮”之(zhi)后(hou)，男女雙方即(ji)可商定(ding)日期，到當地政(zheng)府辦(ban)理結(jie)婚(hun)(hun)證，正(zheng)式確定(ding)婚(hun)(hun)姻關系。現代規(gui)定(ding)男女雙方領結(jie)婚(hun)(hun)證之(zhi)前(qian)要(yao)到醫院做婚(hun)(hun)前(qian)檢查；還有些地區（主要(yao)是城市）規(gui)定(ding)要(yao)辦(ban)婚(hun)(hun)前(qian)學習班。這些都是確保(bao)優(you)生優(you)育、保(bao)障人口素質(zhi)的有效措施，應該遵照執(zhi)行(xing)。
擇吉篇
結(jie)(jie)婚證辦(ban)好后，男女雙(shuang)方在(zai)法(fa)律上已經(jing)建立了(le)合法(fa)的夫(fu)妻(qi)關系。然而在(zai)中國，這僅僅是結(jie)(jie)婚活動的第一(yi)步。按照傳統的做法(fa)，嫁娶(qu)的主動者一(yi)方，其父母應選擇(ze)迎(ying)娶(qu)的良辰吉日，并由媒人通知(zhi)對方，準備迎(ying)娶(qu)。稱為“擇(ze)吉”和(he)“送日子”。[3]
擇吉(ji)一(yi)般(ban)請教星(xing)象學者或算命(ming)選擇辦理(li)，也可(ke)以自己看《通書》（雅(ya)稱“歷(li)書”、俗稱“家家歷(li)”，傳統稱之(zhi)為“皇(huang)歷(li)”）擇日(ri)子。文化程度高的則可(ke)以自己推算。一(yi)般(ban)認為，只要“六合(he)”相應，就是(shi)好日(ri)子。如“丙(bing)寅日(ri)”等。
擇日(ri)完畢，雙(shuang)方確定了結婚日(ri)期，就應該發出婚宴請柬，請親朋好友來參加婚禮了。
請(qing)柬一般由嫁娶者或其父母(mu)親(qin)自送達親(qin)友手中。親(qin)友們(men)接到赴(fu)喜宴(yan)的(de)請(qing)柬后(hou)，除特(te)殊情況可以只送禮不參(can)加以外，一般都應登門(men)道賀。道賀前，先要準(zhun)備好禮物。禮物的(de)多少視各人與(yu)主(zhu)方關系(xi)的(de)親(qin)蔬、交誼(yi)的(de)深淺、本(ben)人的(de)經濟(ji)條件而定。
送給女(nv)方的(de)禮(li)(li)物(wu)(wu)多是實物(wu)(wu)，但也有用紅包替代的(de)，稱之為“助嫁”。家物(wu)(wu)多是箱、柜、床、被(bei)、餐具、衣料之類(lei)。送女(nv)方的(de)禮(li)(li)物(wu)(wu)往(wang)往(wang)是親(qin)友們聞訊即主動送去，并(bing)不(bu)等請(qing)貼來了再送。因為女(nv)方父(fu)母要(yao)以(yi)送禮(li)(li)人(ren)的(de)多少(shao)為據去決定“出嫁酒”的(de)規模。
迎娶篇
佳期在即(ji)，男女(nv)兩家都要(yao)殺豬宰雞，準備(bei)喜宴，還要(yao)請(qing)好廚(chu)師、儐相、伴(ban)娘、花(hua)車隊、賬房、師爺及其他幫同辦事(shi)的(de)(de)勤雜人員。這(zhe)些人應(ying)聘后，應(ying)在迎娶的(de)(de)前一天(tian)即(ji)到主家開始工作(zuo)(zuo)，作(zuo)(zuo)好迎親擺宴的(de)(de)準備(bei)工作(zuo)(zuo)。
傳(chuan)統婚禮一般(ban)是女家(jia)早晨“出嫁酒(jiu)”、男(nan)家(jia)中午擺喜筵；如果是納婿（招郎(lang)——男(nan)到女家(jia)）則反之(zhi)。
一(yi)切準備就序(xu)后，男家鳴炮奏樂，發轎迎親。媒人先導，接著是新(xin)郎、伴娘、花車、樂隊、禮盒(he)隊。
女(nv)家在花車(che)到來(lai)之前，要(yao)準備好(hao)喜筵。姑娘(niang)要(yao)由母親或(huo)姐姐梳(shu)好(hao)頭(tou)，用絲線(xian)絞去臉上(shang)的絨毛，化好(hao)妝，謂之“開臉”，然后飾上(shang)鳳冠霞帔，蒙上(shang)紅布(bu)蓋頭(tou)，等待迎親的花車(che)。
花車一(yi)到，女家動樂鳴(ming)炮相(xiang)迎(ying)。兇親(qin)(qin)隊伍進入女家堂(tang)屋后，新郎(lang)(lang)叩(kou)拜岳父(fu)岳母，并呈上以(yi)其(qi)父(fu)名(ming)義寫好(hao)的(de)(de)(de)大紅(hong)迎(ying)親(qin)(qin)簡貼。接著是女家動樂開筵。席間，媒(mei)人(ren)(ren)(ren)和(he)(he)(he)(he)新郎(lang)(lang)要小(xiao)(xiao)心謹慎一(yi)些(xie)，因為(wei)(wei)中(zhong)國民(min)間有不少(shao)不成文的(de)(de)(de)習俗，在新婚的(de)(de)(de)三天里，親(qin)(qin)朋(peng)戚友中(zhong)的(de)(de)(de)平輩(bei)和(he)(he)(he)(he)晚輩(bei)青少(shao)年可以(yi)別出心裁地(di)在媒(mei)人(ren)(ren)(ren)和(he)(he)(he)(he)新郎(lang)(lang)身上編演幾出小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)喜劇，稱之為(wei)(wei)“洗(xi)媒(mei)”和(he)(he)(he)(he)“掛紅(hong)”（鄉(xiang)下俗稱“賀新客”）。新娘的(de)(de)(de)嫂子說不定會在盛給(gei)新郎(lang)(lang)的(de)(de)(de)飯碗(wan)下層埋伏半碗(wan)辣(la)椒面（小(xiao)(xiao)Y，你就認(ren)命吧(ba)！當做正(zheng)宗川菜楞慫吃吧(ba)）；新娘的(de)(de)(de)妹(mei)(mei)妹(mei)(mei)會在斟(zhen)酒時特別給(gei)姐夫抹一(yi)把鍋(guo)底灰 ..... 對這些(xie)能增加歡(huan)樂氣氛的(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)鬧劇，媒(mei)人(ren)(ren)(ren)和(he)(he)(he)(he)新郎(lang)(lang)應該容讓——雖不妨(fang)也“以(yi)其(qi)人(ren)(ren)(ren)之道還治其(qi)人(ren)(ren)(ren)之身”，小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)地(di)報復一(yi)下，但(dan)卻(que)絕不能生氣、發(fa)火，甚至同主(zhu)客吵鬧、扭打(da)。
早宴之后，新(xin)(xin)郎新(xin)(xin)娘在媒人的引導(dao)下(xia)向新(xin)(xin)娘的祖宗牌位(wei)和長輩行過禮之后，伴娘就可攙著新(xin)(xin)娘上花車了(le)。上車時，新(xin)(xin)娘不(bu)妨哭幾聲，以示(shi)對(dui)父母家(jia)人的依戀。
新娘上車后，即奏樂鳴炮，啟轎(jiao)(jiao)發親。新娘在發車時(shi)，往(wang)往(wang)要塞個紅包給司機(ji)（轎(jiao)(jiao)夫），目的是讓轎(jiao)(jiao)夫開的穩一(yi)點。
接親的(de)(de)隊伍將要(yao)到(dao)達新(xin)郎家門(men)(men)口(kou)時，男家要(yao)鳴炮動樂相(xiang)迎。花車(che)(che)停(ting)在新(xin)郎家的(de)(de)門(men)(men)前，男家請的(de)(de)伴(ban)娘(niang)（一般(ban)是年輕貌美的(de)(de)女子）要(yao)上前打開車(che)(che)門(men)(men)，將新(xin)娘(niang)攙下車(che)(che)來，儐相(xiang)上前贊禮，賓客向新(xin)郎、新(xin)娘(niang)身上散花（彩帶、噴(pen)雪(xue)什么(me)的(de)(de)有多(duo)(duo)少(shao)多(duo)(duo)少(shao)），將婚禮推向高潮。
拜堂篇
拜堂是婚禮的(de)高潮(chao)階段。
迎娶之日，男(nan)家發(fa)車之后，儐相就要在男(nan)家堂屋布(bu)置好拜堂的(de)場所。
當花車(che)停在(zai)門前，男方請的(de)(de)伴娘下車(che)的(de)(de)一剎那，儀式(shi)即已開始。香(xiang)案上，香(xiang)煙(yan)繚繞，紅(hong)燭高燒(shao)，親(qin)朋戚友、職(zhi)司人員各(ge)(ge)就各(ge)(ge)位。
儐(bin)相二人分別以“引贊”和“通贊”的身(shen)份(fen)出現，開始贊禮。
新郎新娘(niang)按引贊和通贊的贊禮開始拜堂。
拜堂儀式程序如下：
引贊：新郎蒞位
通贊：新人起。
引贊：新郎搭(da)躬(gong)（拱(gong)手延請新娘）
引贊：新郎新娘就位（至(zhi)香案前）
奏樂鳴炮
通贊(zan)：新郎新娘（向(xiang)神(shen)位(wei)和祖(zu)宗牌位(wei)）進香燭(zhu)
引贊：跪(gui)，獻香(xiang)燭。明燭，燃香(xiang)，上(shang)香(xiang)，俯(fu)伏，興，平身復位。
通贊：跪(gui)，叩(kou)首，再叩(kou)首，三叩(kou)首，興(xing)。
然后，是傳統的“三拜(bai)(bai)”——“一拜(bai)(bai)天(tian)地，二拜(bai)(bai)雙親，夫妻相拜(bai)(bai)”最后才“引進洞房”。拜(bai)(bai)堂儀式(shi)到此結束。
喜宴篇
在傳統婚禮進(jin)行的前一天，男家已(yi)經張燈結彩，其布置(zhi)大(da)略如下：
堂屋：
1 、門前(qian)對聯一副(fu)，加橫批(pi)。
2 、堂屋中(zhong)間高懸一方形彩燈，彩燈四(si)面分別繪上“鸞(luan)鳳和鳴”、“觀音(yin)送子”、“狀元(yuan)及第”、“合家(jia)歡(huan)”圖案。
3 、香案(an)上一對碩大紅(hong)燭。
4 、兩(liang)邊“對(dui)(dui)座(zuo)”墻(qiang)上貼“陪(pei)對(dui)(dui)”一幅。
5 、后“金墻”上帖(tie)“天地(di)(di)(di)君(jun)親(qin)師(shi)(shi)位”六(liu)個(ge)大(da)字(zi)，自上而下(xia)直寫(xie)(xie)。這六(liu)個(ge)字(zi)的(de)寫(xie)(xie)法(fa)有講究：天要(yao)平，即(ji)“天”字(zi)的(de)兩橫(heng)要(yao)寫(xie)(xie)平，不(bu)能(neng)彎曲；地(di)(di)(di)要(yao)寬(kuan)，即(ji)“地(di)(di)(di)”字(zi)寫(xie)(xie)寬(kuan)一些，不(bu)要(yao)過窄(zhai)；君(jun)不(bu)開口，即(ji)“君(jun)”字(zi)要(yao)全(quan)封(feng)閉(bi)，不(bu)能(neng)留(liu)空(kong)隙；親(qin)不(bu)閉(bi)目，即(ji)寫(xie)(xie)繁(fan)(fan)體“ 親(qin) ” 字(zi)，右邊的(de)“ 見 ”字(zi)不(bu)能(neng)把(ba)上面(mian)的(de)“目”字(zi)最后一橫(heng)全(quan)部封(feng)住(zhu)；師(shi)(shi)無(wu)別意：繁(fan)(fan)體的(de)“ 師(shi)(shi)”字(zi)要(yao)少寫(xie)(xie)一撇(pie)，寫(xie)(xie)作“ 師(shi)(shi)” 。
新房：
1 、門(men)框兩邊貼對聯(lian)一副，加橫批（橫批一般(ban)寫“鸞鳳和鳴(ming)”四字）；
2 、門上貼大紅(hong)雙喜字；
3 、新房正中懸彩燈(deng)；
4 、窗戶(hu)上貼(tie)剪紙的大紅雙喜字(zi)，四(si)角貼(tie)剪紙的蝴蝶圖(tu)案；
5 、窗(chuang)戶(hu)兩(liang)邊貼對聯；
6 、墻(qiang)壁四周掛字畫。
廚(chu)房(fang)：正門(men)對聯(lian)一副(fu)，加橫批，門(men)上貼紅“喜”字。
其(qi)他(ta)：所有(you)房間門上均(jun)貼“喜”字(zi)一個。
拜堂之(zhi)后，新娘便在新房落座(zuo)，不再(zai)出(chu)(chu)來。新郎要走(zou)出(chu)(chu)新房接待賀(he)客(ke)(ke)。如在賓(bin)館(guan)、酒家宴賓(bin)，則夫妻雙方都得出(chu)(chu)去(qu)會(hui)見(jian)賓(bin)客(ke)(ke)并向賓(bin)客(ke)(ke)敬酒。
喜(xi)筵要按來客的(de)尊卑長幼排(pai)(pai)定座位(wei)，稱之為“請客”，或者(zhe)“清客”。排(pai)(pai)座位(wei)的(de)原(yuan)則是上(shang)尊下(xia)卑，右尊左(zuo)卑，客人按其長幼和(he)身份、地位(wei)從高到低排(pai)(pai)列座次。
主(zhu)席(xi)要擺在(zai)堂屋上(shang)方正中，請“大親(qin)”坐上(shang)首右邊(bian)席(xi)位，新郎(lang)的父親(qin)或(huo)舅父坐上(shang)首左邊(bian)席(xi)位作(zuo)陪(pei)，其余(yu)按(an)尊卑長幼對號入座(zuo)。
除(chu)堂屋(wu)的(de)正席外，次尊貴的(de)一席擺在新房中，請新娘的(de)母親(qin)坐首位(wei)，由新郎的(de)母親(qin)或舅母作陪(pei)。其他(ta)各(ge)席的(de)座位(wei)一般也要(yao)按(an)尊卑次序(xu)排定。
座位排定后，儐相宣布動樂鳴(ming)炮(pao)開宴，新郎要先到首(shou)席斟酒(jiu)(jiu)敬酒(jiu)(jiu)，說幾(ji)句(ju)表示感(gan)謝的話祝酒(jiu)(jiu)，然后，廚房開上第一道菜(cai)來，把婚宴推向高(gao)潮(chao)。
各席的酒菜(cai)應該一(yi)個(ge)(ge)樣，唯“男(nan)大(da)親”和(he)“女大(da)親”所在(zai)的席次(ci)，通例必須有清(qing)蒸的豬肘子一(yi)個(ge)(ge)。而且，新郎要時刻守候在(zai)桌邊，為“上親”斟酒、送熱毛巾等，以示(shi)尊敬。
喜(xi)(xi)筵結(jie)束前，媒人早(zao)已溜走，謂之(zhi)“逃席”。倘若不走，“洗媒”的人會把他的臉抹成(cheng)鍋(guo)底。喜(xi)(xi)筵結(jie)束后(hou)，“上親”先到退(tui)堂屋休息(xi)一(yi)會，吃些點心，由男方(fang)尊長陪著說(shuo)些客(ke)套話，待勤(qin)雜人員把席面撤(che)去，掃了地，大親就該起身(shen)告辭了。臨(lin)起時，男家(jia)要“打發”衣(yi)料、鞋襪之(zhi)類，講究的還有(you)紅包。“送(song)大親”是(shi)又一(yi)個熱鬧場(chang)面，男家(jia)所有(you)體面的人都要送(song)到門(men)口，還要鳴炮動樂，以示敬重(zhong)。鄉下的新(xin)郎及其父母應送(song)客(ke)至(zhi)村口。
鬧房篇
中國(guo)有鬧(nao)(nao)洞(dong)(dong)房(fang)的風俗。在過去，由(you)于(yu)很多新人們婚(hun)前都不太熟(shu)悉甚至不相識，新婚(hun)之夜要他們生(sheng)活在同一空間，心理上可(ke)能(neng)會感不自在。鬧(nao)(nao)洞(dong)(dong)房(fang)，無疑可(ke)以通(tong)過公眾游戲讓(rang)新人消(xiao)除隔閡，捅破羞(xiu)怯的“窗戶紙”。而在今天，鬧(nao)(nao)洞(dong)(dong)房(fang)主要是向新人們表示(shi)祝福之意。
游戲之一、取(qu)筷子(zi)
將一雙筷(kuai)子置于酒瓶中(zhong)，只露出很短一截，讓(rang)新郎新娘(niang)全(quan)力用嘴唇把筷(kuai)子取出，實際(ji)就是請兩人(ren)表(biao)演親(qin)吻。
游戲之二、吃香蕉
用(yong)皮筋捆住香蕉吊于新(xin)郎躍(yue)起能夠到的高度，新(xin)郎用(yong)嘴(zui)拉下香蕉。新(xin)郎新(xin)娘用(yong)嘴(zui)剝(bo)皮，然后(hou)共(gong)同把(ba)它吃完。為了(le)不讓繩子縮(suo)回，一個做(zuo)動作，另一個必(bi)須咬住香蕉，這(zhe)就要看(kan)兩人的配合(he)了(le)。
游戲(xi)之三(san)、點火(huo)柴
將火柴插于紅棗上(shang)，在盛水的盆里漂浮(fu)。一根(gen)紅線中間扎一支(zhi)點(dian)(dian)燃(ran)的香煙(yan)，兩頭分別由新(xin)人(ren)咬住，兩人(ren)你進(jin)我退(tui)，合(he)力用(yong)煙(yan)點(dian)(dian)燃(ran)盆中的火柴。要屏住呼(hu)吸，用(yong)扎實的“牙功”與(yu)眼光才(cai)能(neng)獲得成(cheng)功。
游戲之四、夾彈(dan)子
準備一盤玻璃彈(dan)(dan)子，讓新(xin)郎新(xin)娘各執一支(zhi)筷子，兩(liang)人一齊將彈(dan)(dan)子夾出(chu)。不妨請在場的幾對情侶和新(xin)人進行比賽，落后者(zhe)表(biao)演節(jie)目。
游戲之五、對(dui)詩比(bi)賽
若新(xin)郎新(xin)娘是喜愛文學的(de)，那么(me)請(qing)他們來一次對詩擂臺(tai)賽。先由新(xin)郎吟詩一句(ju)，然后新(xin)娘接吟，要求(qiu)接吟的(de)句(ju)中至少有一個字與(yu)上一句(ju)相(xiang)同，如此反(fan)復，接不下來者判負(fu)，負(fu)者表演節目。
游戲之六、夫妻識(shi)字(zi)
這個(ge)(ge)“識字”是讓(rang)新郎(lang)著一個(ge)(ge)“字”（或一個(ge)(ge)短(duan)語(yu)），然后請新郎(lang)做各種動(dong)作（不準說(shuo)話，不準用手描筆劃）給新娘看，要使新娘能“識”這個(ge)(ge)字。選“字”的時候，挑那些與(yu)新婚氣氛相吻(wen)合的內容，例如：“愛”、“戀”、“夫(fu)妻”等等。
游戲之七、說昵稱
新郎新娘分別想十個昵稱去稱呼對方，什么心(xin)肝(gan)啊(a)，寶(bao)貝(bei)啊(a)，狗狗啊(a)，肉(rou)肉(rou)啊(a)，越(yue)肉(rou)麻(ma)越(yue)好。如果來賓不滿意，則可要求再說。
游戲之八、親(qin)親(qin)甜(tian)心
新(xin)郎仰面躺在床上(shang)，然后(hou)把切得(de)薄薄的(de)香蕉(jiao)片(pian)貼在他的(de)臉上(shang)和(he)脖子上(shang)，讓蒙著眼睛的(de)新(xin)娘用嘴去找那些(xie)香蕉(jiao)片(pian)。
游戲之九、接吻
直接要求新郎(lang)新娘接一個長吻，三分鐘(zhong)(zhong)或(huo)是五分鐘(zhong)(zhong)都可(ke)以。
游(you)戲之十、撒喜床
撒喜床是在(zai)鬧洞(dong)房時，由新(xin)郎的嫂(sao)嫂(sao)表演的一種邊歌邊舞的游戲(xi)，嫂(sao)嫂(sao)手托盤子，盤內(nei)鋪(pu)紅紙(zhi)，紅紙(zhi)上(shang)放栗(li)子、棗、花生、桂(gui)元(yuan)等物。
新娘(niang)坐在床上(shang)，嫂(sao)(sao)嫂(sao)(sao)抓干果往床上(shang)撒，邊撒邊唱(chang)。鬧(nao)洞房的眾人聽了嫂(sao)(sao)嫂(sao)(sao)的歌(ge)唱(chang)，也隨聲(sheng)附(fu)和，洞房中歡聲(sheng)笑(xiao)語徹夜不斷，嬉(xi)笑(xiao)打(da)鬧(nao)聲(sheng)一(yi)浪(lang)高(gao)過一(yi)浪(lang)。
撒喜床的(de)游(you)戲是(shi)一(yi)種群體民間游(you)戲，所有鬧房(fang)的(de)人都是(shi)演(yan)員，而嫂嫂是(shi)主角，其他人都是(shi)配角。因為(wei)主角要擔負起活躍洞房(fang)氣氛的(de)任務(wu)，責任重大。
所(suo)以，這(zhe)個(ge)(ge)主角(jiao)是要(yao)經過娶親(qin)人(ren)家(jia)精心挑(tiao)選(xuan)(xuan)的。其重(zhong)視程度，與選(xuan)(xuan)擇婚禮司儀一(yi)樣慎重(zhong)。在(zai)娶親(qin)之前，新(xin)郎的全家(jia)人(ren)在(zai)同宗(zong)同族(zu)、街坊鄰居的嫂嫂輩中逐個(ge)(ge)挑(tiao)選(xuan)(xuan)。有些地方選(xuan)(xuan)一(yi)個(ge)(ge)，有些地方選(xuan)(xuan)兩(liang)個(ge)(ge)。
選出(chu)的這個撒喜床(chuang)的主角，首先要(yao)兒女雙(shuang)全的“吉祥人(ren)”；還要(yao)能唱曲，會編詞；再者，要(yao)口齒(chi)伶俐，頭腦靈活，善于察言觀(guan)色，隨機應變。另外，因為(wei)，撒床(chuang)時間長，歌詞篇(pian)幅(fu)也長，況(kuang)且有時還要(yao)根據具體(ti)情(qing)況(kuang)臨(lin)場(chang)發揮，故而撒床(chuang)人(ren)記憶力要(yao)強，能正確運(yun)用歌詞把自己所看(kan)到的事物和場(chang)景描繪出(chu)來(lai)，受(shou)這些條件(jian)的約束，篩選出(chu)的嫂嫂自然是技高一籌了。
作為嫂輩(bei)們，能(neng)受到娶親人家的(de)器(qi)重，也感到非常自豪。她們會盡自己的(de)能(neng)力(li)，幫助(zhu)新(xin)郎家調(diao)節好洞房的(de)氣氛。
回門篇
按照我(wo)國婚俗習慣，結婚三天，新娘(niang)便要偕同新郎一(yi)(yi)起回娘(niang)家，也稱“回門”。這是一(yi)(yi)種必不可少的(de)禮節。
新娘(niang)家(jia)老人心(xin)里非常重(zhong)視三天回門，因(yin)此(ci)新郎事先天論(lun)是從思想上(shang)還(huan)是在禮(li)品上(shang)都要(yao)有所準備，爭取給岳父岳母留下愉(yu)快的好印(yin)象。
禮(li)品事(shi)先備齊，買新娘家老(lao)人喜歡(huan)的禮(li)品，禮(li)品一(yi)般有四件。回門一(yi)般在(zai)上午九、十點鐘動身(shen)。新郎新娘應參加婚(hun)禮(li)那樣(yang)認真修飾、打扮，保(bao)持婚(hun)禮(li)上那漂亮、俊美的形象(xiang)。
回(hui)到娘家，新郎、新娘首(shou)先要(yao)問候(hou)老(lao)人(ren)。這時，新郎就(jiu)應改口，跟新娘一樣稱(cheng)岳(yue)父母為爸(ba)、媽，要(yao)叫得自然、親(qin)切(qie)，對待親(qin)友和鄰居也(ye)應表現出親(qin)切(qie)熱(re)忱，彬(bin)彬(bin)有禮，見(jian)人(ren)先打(da)招呼(hu)，以禮相待。
就餐時，新娘要(yao)陪著新郎(lang)，一(yi)一(yi)向父(fu)母、親友和鄰里敬酒，感謝(xie)大家(jia)對自己新婚(hun)的祝福。飯(fan)后(hou)，不要(yao)急于回(hui)家(jia)，應再陪父(fu)母聊一(yi)會兒，聽(ting)聽(ting)他(ta)們的教(jiao)誨，然后(hou)再告(gao)辭回(hui)家(jia)。并應主(zhu)動邀請(qing)二位老人和兄弟姐妹到(dao)自己家(jia)里做客(ke)，也可邀請(qing)親友、鄰里。
呼(hu)呼(hu)，終于完了。但是要記得(de)年后，新人還(huan)要去親戚家(jia)下(xia)認親，這(zhe)樣，也就圓滿了。
中國婚禮變革
新文(wen)化(hua)運動、辛亥革命，特別是(shi)新中國成立以來，
中國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)婚(hun)(hun)禮(li)(li)受(shou)到西(xi)(xi)方文化的(de)(de)沖(chong)擊，傳統婚(hun)(hun)禮(li)(li)的(de)(de)元素日漸消(xiao)失。19世(shi)紀(ji)末20世(shi)紀(ji)初(chu)，婚(hun)(hun)禮(li)(li)從形式到內容明顯的(de)(de)接(jie)受(shou)了(le)西(xi)(xi)式風俗。一(yi)般(ban)采取了(le)中西(xi)(xi)合(he)璧的(de)(de)婚(hun)(hun)禮(li)(li)形式。新娘一(yi)般(ban)身穿旗袍或長裙。新郎服有(you)西(xi)(xi)服、有(you)便服、有(you)滿清(qing)馬褂(gua)。民國(guo)(guo)(guo)初(chu)期，因為國(guo)(guo)(guo)內沒有(you)制作(zuo)婚(hun)(hun)紗(sha)的(de)(de)廠家，有(you)些(xie)政府大吏或大商人、大資(zi)本家為了(le)趕(gan)時髦，托人重金從國(guo)(guo)(guo)外購得婚(hun)(hun)紗(sha)備其子(zi)女(nv)婚(hun)(hun)禮(li)(li)。這(zhe)種風潮(chao)源于蔣介石和宋美(mei)齡的(de)(de)基督(du)教(jiao)婚(hun)(hun)禮(li)(li)，蔣介石著黑燕尾服，白(bai)(bai)色(se)(se)襯衣，條紋西(xi)(xi)褲(ku)，銀色(se)(se)領帶，雪白(bai)(bai)手套；宋美(mei)齡穿白(bai)(bai)色(se)(se)婚(hun)(hun)紗(sha)，拖(tuo)著銀線繡(xiu)花的(de)(de)白(bai)(bai)色(se)(se)長沙，令國(guo)(guo)(guo)內無數青年女(nv)子(zi)仰慕(mu)不已(yi)。此后，婚(hun)(hun)紗(sha)便在社會上廣泛流行起來了(le)。而此前，只有(you)思想進步且有(you)雄厚(hou)經(jing)濟實(shi)力(li)的(de)(de)家庭(ting)行西(xi)(xi)式婚(hun)(hun)禮(li)(li)時才著婚(hun)(hun)紗(sha)。
1935年(nian)后，民(min)國(guo)政府倡導(dao)新(xin)(xin)生活(huo)運動(dong)，集(ji)(ji)團婚禮(li)(li)成為(wei)時尚，又讓婚紗進(jin)(jin)一步(bu)(bu)深(shen)入人心。1935年(nian)上(shang)海社會局策劃組(zu)織的集(ji)(ji)團婚禮(li)(li)中(zhong)新(xin)(xin)郎(lang)穿黑馬褂和藍袍，胸前戴(dai)花。新(xin)(xin)娘(niang)穿粉色軟緞(duan)旗袍，頭披白色婚紗。后來的集(ji)(ji)團婚禮(li)(li)進(jin)(jin)一步(bu)(bu)西(xi)化，新(xin)(xin)郎(lang)西(xi)裝革履，新(xin)(xin)娘(niang)白裙(qun)白紗。民(min)國(guo)元年(nian)通(tong)過(guo)的民(min)國(guo)服(fu)飾(shi)制(zhi)度也是以西(xi)服(fu)為(wei)大禮(li)(li)服(fu)和常禮(li)(li)服(fu)，中(zhong)式(shi)禮(li)(li)服(fu)則為(wei)滿(man)清馬褂。
現(xian)代中(zhong)(zhong)國(guo)的(de)婚(hun)禮結合(he)了中(zhong)(zhong)國(guo)傳統以及受(shou)西方影響的(de)元素。公民結婚(hun)儀(yi)式實(shi)際上(shang)只是(shi)到地方政府進行結婚(hun)登(deng)記，并沒有(you)太多的(de)程序，然而喜酒(jiu)就會舉辦得非常盛(sheng)大。現(xian)代中(zhong)(zhong)國(guo)婚(hun)禮中(zhong)(zhong)很重(zhong)要的(de)一環就是(shi)會拍攝婚(hun)紗照(zhao)。
