我國古代結婚有(you)“六禮(li)(li)(li)”之說，現今部分地區(qu)(qu)也(ye)有(you)這個習俗，六禮(li)(li)(li)即納(na)(na)采、問名、納(na)(na)吉、納(na)(na)征，請(qing)期、親(qin)迎。實際上各地區(qu)(qu)民間約(yue)定(ding)成俗的(de)婚(hun)禮(li)(li)(li)習俗并不(bu)完全為(wei)這六禮(li)(li)(li)所限，它(ta)將相親(qin)、訂婚(hun)階段的(de)過(guo)程(cheng)簡化，比如(ru)，將請(qing)期（商定(ding)迎娶日期）并于納(na)(na)吉（送禮(li)(li)(li)訂婚(hun)）中。而(er)親(qin)迎之后的(de)合巹（新郎新娘喝(he)交杯酒）、鬧洞房和婚(hun)后的(de)“回門”等儀禮(li)(li)(li)過(guo)程(cheng)受到更加的(de)重視[1] 。

在(zai)古代，男(nan)方(fang)下(xia)(xia)帖，下(xia)(xia)帖的(de)(de)基本步驟是(shi)(shi)：男(nan)家(jia)(jia)(jia)經媒人之手(shou)取得女(nv)(nv)方(fang)的(de)(de)生(sheng)辰(chen)八(ba)(ba)(ba)字后(hou)，放在(zai)家(jia)(jia)(jia)中(zhong)一個具有占卜(bu)(bu)意(yi)味(wei)的(de)(de)場所，比如(ru)壓在(zai)香爐下(xia)(xia)或放在(zai)神像前等等，放三(san)(san)日，如(ru)果(guo)在(zai)這(zhe)(zhe)三(san)(san)天中(zhong)家(jia)(jia)(jia)中(zhong)的(de)(de)人都平安，就代表這(zhe)(zhe)姻緣取得了(le)(le)神的(de)(de)同意(yi)，占卜(bu)(bu)成功。如(ru)果(guo)這(zhe)(zhe)三(san)(san)日中(zhong)發生(sheng)意(yi)外，即便是(shi)(shi)打碎了(le)(le)一只碗，就要把生(sheng)辰(chen)八(ba)(ba)(ba)字退給女(nv)(nv)方(fang)，這(zhe)(zhe)婚(hun)姻不成。有的(de)(de)地方(fang)是(shi)(shi)拿到女(nv)(nv)方(fang)八(ba)(ba)(ba)字后(hou)，請卜(bu)(bu)卦者排比，若男(nan)女(nv)(nv)雙方(fang)八(ba)(ba)(ba)字相合(he)，則(ze)議(yi)婚(hun)告成。現代人多用第二種，特(te)別(bie)是(shi)(shi)父母為子(zi)女(nv)(nv)相親時。八(ba)(ba)(ba)字這(zhe)(zhe)一關過了(le)(le)，男(nan)方(fang)才下(xia)(xia)帖。帖子(zi)用紅(hong)紙把男(nan)女(nv)(nv)雙方(fang)的(de)(de)姓名(ming)、生(sheng)辰(chen)八(ba)(ba)(ba)字并(bing)排寫好，送(song)往女(nv)(nv)家(jia)(jia)(jia)。女(nv)(nv)家(jia)(jia)(jia)接下(xia)(xia)帖子(zi)，就表示答應這(zhe)(zhe)門婚(hun)事。取八(ba)(ba)(ba)字、下(xia)(xia)帖子(zi)目的(de)(de)在(zai)于“詢察(cha)天意(yi)”，這(zhe)(zhe)一婚(hun)俗行為表示“婚(hun)姻天定”的(de)(de)觀念(nian)。

在(zai)迎娶(qu)階段，女方(fang)準備的(de)(de)(de)(de)(de)嫁妝多是成雙成套的(de)(de)(de)(de)(de)被褥(ru)、衣服(fu)、櫥柜等。新(xin)郎新(xin)娘在(zai)結婚當天，婚禮舉行前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)清(qing)晨，在(zai)各(ge)自的(de)(de)(de)(de)(de)家中都要“上(shang)頭”，即挑(tiao)選(xuan)有福氣的(de)(de)(de)(de)(de)老者為之梳(shu)頭，同時說一些(xie)吉利的(de)(de)(de)(de)(de)話。

新(xin)(xin)娘還要開臉即整眉光(guang)面。在(zai)(zai)惠(hui)安一(yi)帶，新(xin)(xin)郎上(shang)頭時，給(gei)他(ta)梳頭的(de)老者要拉著一(yi)個下(xia)(xia)男(nan)孩的(de)手，用梳子、虱篦(bi)分別(bie)在(zai)(zai)新(xin)(xin)郎頭上(shang)梳三下(xia)(xia)，口中念道：“三下(xia)(xia)木(mu)梳三下(xia)(xia)虱篦(bi)，生子孫(sun)一(yi)大陣”。

新(xin)房里的便桶(tong)在(zai)婚禮那天要讓一(yi)男童溺尿。在(zai)新(xin)床上撒紅棗，花生，桂圓，蓮子(zi)等(deng)吉祥果品，代(dai)表(biao)“早生貴子(zi)”的美好祝愿。

當(dang)新郎領著花(hua)轎來到男方家(jia)門時，一(yi)些地(di)方的習俗要婆婆拉著媳婦走(zou)過場院中麻(ma)袋鋪著的路，身(shen)后的麻(ma)袋要人(ren)不斷傳到前面待踩，這叫傳種（宗(zong)）接代。（待）。有的為了避邪(xie)氣，要跨火盆。

當夫妻拜堂時(shi)，主持人口中高(gao)聲念(nian)誦祝詞，有的地方要穿插(cha)吃子孫(sun)餑餑、喝和(he)合湯(tang)等。

結婚信物

龍鳳呈祥

在中(zhong)式婚禮上，還經常看到龍和鳳凰(huang)的(de)圖案，這是因為(wei)在中(zhong)國，龍和鳳凰(huang)都是吉祥(xiang)的(de)象征，代表高貴、華(hua)麗、祥(xiang)瑞，以及夫妻和諧(xie)美滿的(de)關系(xi)。這個傳統來自古(gu)代中(zhong)國神(shen)話傳說，據說虞舜時(shi)天下大治(zhi)，樂官(guan)夔譜成了(le)《九招》之曲呈獻(xian)，虞舜演奏過程中(zhong)金龍彩鳳同時(shi)現身。《詩經·文王之什(shen)》中(zhong)也有龍氏(shi)族(zu)王季娶(qu)鳳氏(shi)族(zu)鷙仲氏(shi)的(de)記(ji)載，認為(wei)這是龍鳳呈祥(xiang)，“天作之合(he)”。

鞭炮

中國人(ren)(ren)喜(xi)(xi)歡在節(jie)(jie)慶(qing)日放(fang)鞭(bian)(bian)炮來增加喜(xi)(xi)慶(qing)氣(qi)氛。在重大節(jie)(jie)日，如(ru)春節(jie)(jie)，元宵節(jie)(jie)，都會放(fang)鞭(bian)(bian)炮和煙花，用來表達(da)人(ren)(ren)們(men)的(de)喜(xi)(xi)悅心情，同時也因為中國人(ren)(ren)認為放(fang)鞭(bian)(bian)炮可(ke)以驅(qu)邪(xie)。在傳統的(de)中式婚禮(li)上，放(fang)鞭(bian)(bian)炮是(shi)必不(bu)可(ke)少的(de)項目，鞭(bian)(bian)炮放(fang)的(de)越多(duo)，越響就越能(neng)帶(dai)來好運氣(qi)。但是(shi)由于放(fang)鞭(bian)(bian)炮也會產(chan)生很(hen)多(duo)不(bu)良(liang)后果（如(ru)污(wu)染環境，炸傷人(ren)(ren)等(deng)）中國已(yi)經禁止(zhi)人(ren)(ren)們(men)放(fang)鞭(bian)(bian)炮了，所(suo)以在現代(dai)(dai)婚禮(li)中，一些人(ren)(ren)發明了新的(de)慶(qing)祝方式，用踩氣(qi)球來代(dai)(dai)替放(fang)鞭(bian)(bian)炮，也同樣為婚禮(li)增添了不(bu)少喜(xi)(xi)慶(qing)氣(qi)氛。

紅雙喜

中國(guo)人的(de)(de)婚禮上，到處(chu)可見大紅(hong)的(de)(de)雙喜(xi)(xi)字(zi)。雙喜(xi)(xi)字(zi)由兩個(ge)“喜(xi)(xi)”字(zi)組成，代表喜(xi)(xi)事加倍，不(bu)同一(yi)般的(de)(de)高興和(he)喜(xi)(xi)慶，也表示給(gei)新人帶來好運氣和(he)幸福生活。

中式婚禮服裝

傳統(tong)(tong)的(de)(de)(de)中國(guo)婚禮上(shang)，新娘子要穿非(fei)常漂亮的(de)(de)(de)漢服(fu)，漢服(fu)是具(ju)有中國(guo)特色(se)的(de)(de)(de)傳統(tong)(tong)服(fu)裝，具(ju)有歷史意義和嚴肅(su)的(de)(de)(de)婚姻(yin)寓意。

結婚習俗

婚(hun)前新(xin)(xin)娘新(xin)(xin)郎是(shi)不見面(mian)的(de).第二天早(zao)上(shang)新(xin)(xin)娘等(deng)在娘家,我(wo)們東北新(xin)(xin)婚(hun)要在早(zao)上(shang).中午以后結婚(hun)請喜酒的(de)都(dou)是(shi)二婚(hun)-即再婚(hun).新(xin)(xin)娘-ME,座在床(chuang)上(shang)腳不沾地做(zuo)(zuo)鵪鶉裝(zhuang).靠著媽媽做(zuo)(zuo)的(de)嫁妝:兩床(chuang)被(bei)褥(ru),分別是(shi)刺繡的(de)紅(hong)色(se)的(de)百子千孫被(bei)子,和龍(long)鳳呈祥被(bei)子.床(chuang)上(shang)撒(sa)滿(man)新(xin)(xin)的(de)一(yi)元五角硬幣,傍(bang)邊放著俺(an)的(de)喜盆.這個(ge)盆是(shi)有講究的(de),紅(hong)色(se)印(yin)著喜字,里面(mian)有一(yi)些化(hua)妝品(意(yi)思新(xin)(xin)娘子漂(piao)亮(liang)),錢(qian)(意(yi)思將來得(de)生活(huo)會金銀滿(man)盆),以及一(yi)對(dui)小(xiao)的(de)狗狗(意(yi)思小(xiao)狗小(xiao)狗越過越有),并且用一(yi)塊有喜字的(de)大紅(hong)布(bu)包(bao)好.等(deng)我(wo)端(duan)著盆遞給婆(po)婆(po)的(de)時(shi)候(hou).婆(po)婆(po)是(shi)要給紅(hong)包(bao)的(de).

然(ran)(ran)后,等我(wo)男(nan)人進來的(de)時候要(yao)(yao)跪下,送手捧花,起立,掀開頭(就(jiu)是包紅盆那個(ge)).親吻(wen)做幸福裝,后把我(wo)扶起.這個(ge)時候我(wo)老(lao)媽--就(jiu)是岳母要(yao)(yao)送進面條渦雞蛋,新郎(lang)新娘(niang)互喂(wei).然(ran)(ran)后新郎(lang)給岳父岳母帶花.

理(li)論上是(shi)應該新(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)腳(jiao)不(bu)沾地,讓新(xin)(xin)(xin)郎背(bei)到車里(li),等到了酒店再穿鞋.后來(lai)考慮到如果我(wo)男人背(bei)了我(wo)下6樓就很(hen)有可能癱瘓(huan)以至不(bu)能行禮的情況,姐(jie)姐(jie)我(wo)就自己(ji)走下去了.(小插曲(qu):有阿姨說要在新(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)的鞋里(li)各放100RMB意思有錢(qian),但是(shi)我(wo)老(lao)爸堅決認(ren)為(wei)把毛主席踩在腳(jiao)底下是(shi)大(da)不(bu)敬(jing)地~這個就沒(mei)有整(zheng))

新郎新娘以及伴(ban)郎伴(ban)娘做頭車,二車是岳(yue)父(fu)(fu)岳(yue)母(mu),三車是女方地爺爺奶奶.新郎地父(fu)(fu)母(mu)已(yi)經(jing)等(deng)在(zai)酒店門口(kou).等(deng)我(wo)下車,遞紅盆(pen),給公公婆婆帶花.然后候(hou)在(zai)酒店門口(kou)做迎(ying)賓(bin).然后開(kai)始(shi)演戲~改口(kou)女婿分別要給岳(yue)父(fu)(fu)岳(yue)母(mu)10001R人民幣:萬里挑一才找到的好媳婦(fu).岳(yue)父(fu)(fu)岳(yue)母(mu)給999:意思天長地久.[2]

花朵

與西方人的觀念(nian)恰(qia)恰(qia)相反的是，白色是死亡的象征，一般只(zhi)用在喪事上，因(yin)此結婚時不能使用白花(hua)作為(wei)裝飾。傳統的中(zhong)國婚禮(li)上喜歡用牡(mu)丹(dan)，蘭花(hua)，荷(he)花(hua)和(he)水(shui)(shui)仙來作為(wei)裝飾。因(yin)為(wei)牡(mu)丹(dan)代(dai)表(biao)富貴，水(shui)(shui)仙代(dai)表(biao)春天(tian)和(he)新(xin)生活，蘭花(hua)芬芳美麗，荷(he)花(hua)代(dai)表(biao)愛情。而(er)荷(he)花(hua)在中(zhong)國佛教中(zhong)是圣潔的象征。

紅棗、桂圓(yuan)、花生、蓮(lian)子

中(zhong)國(guo)傳統結婚信物紅(hong)棗、桂圓(yuan)、花生(sheng)、蓮子(zi)都象征子(zi)孫延續(xu)，年生(sheng)貴(gui)(gui)子(zi)、團團圓(yuan)圓(yuan)、富貴(gui)(gui)吉(ji)祥。

合髻

“合(he)髻(ji)”也稱(cheng)“結(jie)(jie)發(fa)(fa)”，是(shi)中國傳統結(jie)(jie)婚信(xin)物。“合(he)髻(ji)”其象征意(yi)義就是(shi)夫妻(qi)和睦，永(yong)結(jie)(jie)同(tong)心(xin)。“結(jie)(jie)發(fa)(fa)”的(de)(de)(de)具體(ti)操(cao)作(zuo)(zuo)方式歷(li)代(dai)不同(tong)。先秦(qin)、秦(qin)漢時的(de)(de)(de)“結(jie)(jie)發(fa)(fa)”，就是(shi)新郎(lang)親手解去新娘在娘家時所結(jie)(jie)的(de)(de)(de)許婚之纓，即系頭發(fa)(fa)的(de)(de)(de)彩(cai)帶(dai)，重新梳(shu)理頭發(fa)(fa)后再為之系上。隋唐以后的(de)(de)(de)“結(jie)(jie)發(fa)(fa)”，是(shi)男女雙(shuang)方各剪下少許頭發(fa)(fa)，挽(wan)成(cheng)“合(he)髻(ji)”，一(yi)般都是(shi)馬上交(jiao)給新娘保存(cun)起來。唐代(dai)女詩人晁采的(de)(de)(de)《子夜歌(ge)》云：“依既(ji)剪云鬟，郎(lang)亦分絲發(fa)(fa)。覓問無人處，綰作(zuo)(zuo)同(tong)心(xin)結(jie)(jie)。”正是(shi)這一(yi)做法的(de)(de)(de)描(miao)述。世(shi)人常用(yong)“結(jie)(jie)發(fa)(fa)”、“合(he)髻(ji)”作(zuo)(zuo)為夫妻(qi)結(jie)(jie)合(he)的(de)(de)(de)代(dai)稱(cheng)，甚至特指為“原配(pei)”（亦稱(cheng)“元配(pei)”）夫婦(fu)，表示夫妻(qi)間互敬互愛(ai)的(de)(de)(de)意(yi)義重大。

傳統

古代女子往(wang)往(wang)“生在深閨人未識，是妍(yan)是媸無人知曉”。經媒人說合后，男(nan)(nan)方往(wang)往(wang)提出看一看的(de)(de)要(yao)求。這種由男(nan)(nan)方在媒人的(de)(de)副食下到女家作初次訪(fang)問的(de)(de)活動，稱(cheng)之為“看親(qin)”。雅稱(cheng)“相親(qin)”。

相(xiang)親的(de)(de)日(ri)子是由(you)媒人(ren)(ren)預(yu)先定好(hao)(hao)并通知(zhi)男(nan)女(nv)雙方的(de)(de)，因此(ci)，雙方都要作好(hao)(hao)準(zhun)備。男(nan)方要根(gen)據婦(fu)(fu)方父母(mu)的(de)(de)愛(ai)好(hao)(hao)，準(zhun)備一(yi)點禮物；婦(fu)(fu)方要灑掃庭院，準(zhun)備接待客(ke)人(ren)(ren)。作為當事人(ren)(ren)，男(nan)女(nv)二(er)人(ren)(ren)都要打扮(ban)得盡可(ke)能有(you)風度，有(you)光彩一(yi)些，以便給對方一(yi)個好(hao)(hao)的(de)(de)“第一(yi)印象(xiang)”。

看(kan)親(qin)是(shi)婚姻能(neng)否成(cheng)功的一(yi)(yi)個關鍵環節，特別是(shi)男(nan)(nan)方(fang)，尤其要慎重(zhong)要對(dui)待。禮物(wu)雖無非煙酒點心(xin)之類，并不在(zai)乎(hu)數量多，價(jia)值高，而一(yi)(yi)定要投其所好，切(qie)忌觸(chu)犯對(dui)方(fang)父(fu)母的禁忌；衣著打扮要大(da)方(fang)入時(shi)；言行舉止要謙(qian)虛有(you)禮。古時(shi)看(kan)親(qin)時(shi)，男(nan)(nan)子只能(neng)由媒人創造機(ji)會偷(tou)偷(tou)看(kan)姑娘一(yi)(yi)眼(yan)，現在(zai)不同了，男(nan)(nan)女雙方(fang)可(ke)以(yi)直(zhi)接見(jian)面、談話。雙方(fang)都(dou)有(you)機(ji)會對(dui)對(dui)方(fang)有(you)一(yi)(yi)個初(chu)步了解。

中國是(shi)個“禮義之邦”，講究含蓄。看親的(de)結果往往并不直(zhi)接表(biao)白出來(lai)，而用各種暗示來(lai)表(biao)現。很多(duo)地方(fang)(fang)都是(shi)在男(nan)(nan)方(fang)(fang)進門之后(hou)(hou)，女方(fang)(fang)父母先給小伙(huo)子(zi)倒上一杯熱茶(cha)，小伙(huo)子(zi)看了姑娘(niang)覺得中意，就(jiu)把這杯茶(cha)一口(kou)飲干；然后(hou)(hou)姑娘(niang)的(de)父母同姑娘(niang)一起商(shang)量(liang)，如同意結親，就(jiu)留男(nan)(nan)方(fang)(fang)和媒(mei)人吃飯，不同意就(jiu)任由男(nan)(nan)方(fang)(fang)告(gao)辭回家，有的(de)父母甚(shen)至還托媒(mei)人將男(nan)(nan)方(fang)(fang)帶(dai)來(lai)的(de)見(jian)面禮帶(dai)走。[3]

有些地區除了看親(qin)之(zhi)外，還有“察(cha)人(ren)家(jia)(jia)”的習(xi)俗。“察(cha)人(ren)家(jia)(jia)”其實也(ye)是(shi)看親(qin)，是(shi)男方(fang)(fang)(fang)(fang)由媒人(ren)帶(dai)(dai)領到女方(fang)(fang)(fang)(fang)看過姑(gu)娘后(hou)，婦(fu)方(fang)(fang)(fang)(fang)父母(mu)(mu)對婚(hun)事暫(zan)不(bu)表態(tai)，再由媒人(ren)帶(dai)(dai)領，回(hui)方(fang)(fang)(fang)(fang)男家(jia)(jia)。祁(qi)陽一(yi)帶(dai)(dai)則稱(cheng)(cheng)為“看當(dang)”。看當(dang)時(shi)，男方(fang)(fang)(fang)(fang)父母(mu)(mu)應先(xian)奉(feng)上香(xiang)茶一(yi)盞，然后(hou)和(he)婦(fu)方(fang)(fang)(fang)(fang)父母(mu)(mu)交談(tan)。婦(fu)方(fang)(fang)(fang)(fang)父母(mu)(mu)通(tong)過察(cha)看男家(jia)(jia)并與男方(fang)(fang)(fang)(fang)父母(mu)(mu)交談(tan)，如果對婚(hun)事認可，就將(jiang)香(xiang)茶喝盡(jin)，男方(fang)(fang)(fang)(fang)父母(mu)(mu)立即以“親(qin)家(jia)(jia)”相(xiang)稱(cheng)(cheng)，并盛(sheng)情款待客(ke)人(ren)。否(fou)則，女方(fang)(fang)(fang)(fang)父母(mu)(mu)應起身告辭，男方(fang)(fang)(fang)(fang)不(bu)要(yao)勉(mian)強留(liu)客(ke)。

過禮篇

“看親”、“看當’、之后(hou)，要履行訂婚手(shou)續，俗稱“過禮”。

“過(guo)禮”的(de)(de)(de)第(di)一(yi)步，是(shi)由媒人把(ba)男(nan)方的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)辰八字(zi)送(song)到(dao)女(nv)方，女(nv)方的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)辰八送(song)到(dao)男(nan)方，有些迷信的(de)(de)(de)父母，自(zi)認為是(shi)對兒女(nv)的(de)(de)(de)婚事(shi)負責，往(wang)往(wang)在接(jie)到(dao)紅帖(tie)之后要請(qing)算命先(xian)生(sheng)(sheng)推算一(yi)下，看雙方的(de)(de)(de)“生(sheng)(sheng)辰八字(zi)”是(shi)否(fou)相合(he)，如果不(bu)合(he)；婚事(shi)就要重(zhong)新考慮(lv)。好在現代(dai)人多半不(bu)相信這一(yi)套(tao)了(le)，所以即使交換(huan)紅帖(tie)，往(wang)往(wang)也(ye)只不(bu)過(guo)是(shi)一(yi)種形(xing)式(shi)而已，有的(de)(de)(de)甚至連換(huan)帖(tie)的(de)(de)(de)形(xing)式(shi)都免了(le)。

“換帖(tie)”、“合八字”之后(hou)，媒(mei)人要(yao)選(xuan)個(ge)(ge)好(hao)日(ri)子(zi)，帶(dai)男方去“過禮(li)”訂婚。“過禮(li)”是大事(shi)，一般嫁(jia)娶的(de)主動(dong)者（無(wu)論男女）要(yao)向(xiang)另一方送一筆重禮(li)，禮(li)物(wu)至少要(yao)包括豬肘(zhou)子(zi)一個(ge)(ge)， 酒一對，雞鴨各(ge)一，給(gei)(gei)對方父母的(de)衣料(liao)各(ge)一套(tao)。鞋襪各(ge)一雙(shuang)，包封一個(ge)(ge)，給(gei)(gei)姑娘的(de)東西若(ruo)干。包封里封多(duo)少錢(地方稱為(wei)“零花錢”）、給(gei)(gei)姑娘一些什(shen)訂婚禮(li)物(wu)，一般都(dou)在事(shi)先由媒(mei)人同雙(shuang)方分別協商好(hao)，不能由男方（或女方）給(gei)(gei)多(duo)少算多(duo)少。當然，男方或女方父母也應該盡量替(ti)對方著(zhu)想，力求節儉一些，少收聘(pin)禮(li)。

“過禮”之后，男女(nv)雙(shuang)(shuang)方即可商定(ding)(ding)日期，到(dao)當地政府辦(ban)理結婚(hun)證(zheng)，正式確定(ding)(ding)婚(hun)姻(yin)關系(xi)。現代規(gui)定(ding)(ding)男女(nv)雙(shuang)(shuang)方領結婚(hun)證(zheng)之前要到(dao)醫(yi)院做婚(hun)前檢查；還有(you)些(xie)地區（主(zhu)要是城市）規(gui)定(ding)(ding)要辦(ban)婚(hun)前學習班。這些(xie)都是確保(bao)優生優育、保(bao)障人口(kou)素(su)質的(de)有(you)效措(cuo)施(shi)，應該(gai)遵照執行。

擇吉篇

結(jie)婚(hun)證辦好后，男女雙方在(zai)法(fa)律上已經建(jian)立了合法(fa)的夫妻(qi)關系。然而在(zai)中國，這僅僅是結(jie)婚(hun)活(huo)動(dong)的第一步(bu)。按(an)照傳統的做法(fa)，嫁(jia)娶的主動(dong)者一方，其父母(mu)應選(xuan)擇迎(ying)娶的良辰吉日，并(bing)由媒人通(tong)知(zhi)對方，準備(bei)迎(ying)娶。稱為“擇吉”和“送(song)日子(zi)”。[3]

擇(ze)吉(ji)一(yi)般請(qing)教星象學(xue)者或算(suan)命選(xuan)擇(ze)辦(ban)理，也可以自己看《通書》（雅稱“歷書”、俗稱“家家歷”，傳(chuan)統稱之為“皇歷”）擇(ze)日子。文化程度(du)高的則可以自己推算(suan)。一(yi)般認為，只要“六合(he)”相(xiang)應，就是好(hao)日子。如“丙(bing)寅日”等。

擇日(ri)完畢，雙方確(que)定了結婚日(ri)期，就應(ying)該發出婚宴(yan)請柬，請親朋好友來參加婚禮了。

請柬一般由(you)嫁(jia)娶者(zhe)或其父母親自(zi)送達親友手中。親友們(men)接到赴喜宴的請柬后，除特殊情況可以只送禮(li)不參(can)加以外，一般都應登門道(dao)賀(he)。道(dao)賀(he)前，先要準備好禮(li)物(wu)。禮(li)物(wu)的多少視各人(ren)與主方關系(xi)的親蔬、交(jiao)誼的深淺、本(ben)人(ren)的經濟條件而定。

送(song)(song)給女(nv)(nv)方的(de)禮(li)物多(duo)是(shi)實物，但也有用紅包替代的(de)，稱之(zhi)為“助(zhu)嫁”。家物多(duo)是(shi)箱(xiang)、柜、床、被、餐具、衣(yi)料之(zhi)類。送(song)(song)女(nv)(nv)方的(de)禮(li)物往往是(shi)親友們聞訊即主動送(song)(song)去(qu)(qu)，并不等請(qing)貼(tie)來了再送(song)(song)。因為女(nv)(nv)方父母要(yao)以送(song)(song)禮(li)人的(de)多(duo)少為據去(qu)(qu)決定(ding)“出嫁酒”的(de)規模。

迎娶篇

佳期(qi)在(zai)即，男女兩家都要(yao)殺豬宰(zai)雞，準(zhun)備喜(xi)宴，還(huan)要(yao)請好廚師(shi)、儐相(xiang)、伴娘、花車(che)隊(dui)、賬房、師(shi)爺(ye)及其他幫同辦(ban)事(shi)的(de)勤雜人(ren)員。這些人(ren)應聘后，應在(zai)迎(ying)娶的(de)前一天(tian)即到主(zhu)家開(kai)始(shi)工(gong)作(zuo)，作(zuo)好迎(ying)親擺宴的(de)準(zhun)備工(gong)作(zuo)。

傳(chuan)統婚(hun)禮一般是(shi)女(nv)家早晨(chen)“出嫁酒(jiu)”、男家中午擺(bai)喜筵；如(ru)果是(shi)納婿（招郎——男到女(nv)家）則(ze)反(fan)之。

一切準備就序后，男家鳴(ming)炮奏樂，發轎迎親。媒人先(xian)導，接著是新郎、伴娘、花車、樂隊(dui)、禮盒隊(dui)。

女家在(zai)花車到來之前，要準(zhun)備好喜筵。姑娘要由(you)母親或姐姐梳好頭，用絲(si)線絞去臉(lian)上(shang)(shang)的絨毛，化(hua)好妝，謂(wei)之“開臉(lian)”，然后飾上(shang)(shang)鳳(feng)冠(guan)霞帔(pei)，蒙上(shang)(shang)紅布(bu)蓋頭，等待迎(ying)親的花車。

花(hua)車一(yi)(yi)到，女(nv)(nv)家(jia)(jia)動(dong)樂鳴炮相迎。兇親(qin)(qin)隊伍進入女(nv)(nv)家(jia)(jia)堂屋(wu)后，新(xin)(xin)郎(lang)叩拜岳(yue)父(fu)(fu)岳(yue)母(mu)，并呈上以其父(fu)(fu)名義寫好的(de)大紅迎親(qin)(qin)簡貼。接著是女(nv)(nv)家(jia)(jia)動(dong)樂開(kai)筵(yan)。席間(jian)，媒人(ren)(ren)和新(xin)(xin)郎(lang)要小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)心(xin)謹(jin)慎一(yi)(yi)些，因為中(zhong)(zhong)國民(min)間(jian)有(you)不(bu)少(shao)不(bu)成(cheng)文的(de)習俗(su)，在(zai)新(xin)(xin)婚的(de)三天里，親(qin)(qin)朋戚友中(zhong)(zhong)的(de)平輩和晚輩青少(shao)年可(ke)以別出(chu)心(xin)裁地在(zai)媒人(ren)(ren)和新(xin)(xin)郎(lang)身上編演幾出(chu)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)的(de)喜(xi)劇(ju)，稱(cheng)之(zhi)為“洗媒”和“掛紅”（鄉下俗(su)稱(cheng)“賀新(xin)(xin)客”）。新(xin)(xin)娘的(de)嫂子說不(bu)定會在(zai)盛給(gei)新(xin)(xin)郎(lang)的(de)飯碗下層埋伏半碗辣椒面（小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)Y，你就認命吧(ba)！當做正宗川(chuan)菜(cai)楞慫吃吧(ba)）；新(xin)(xin)娘的(de)妹妹會在(zai)斟酒(jiu)時特別給(gei)姐夫抹一(yi)(yi)把鍋底灰 ..... 對(dui)這些能(neng)增加歡樂氣(qi)氛的(de)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)鬧劇(ju)，媒人(ren)(ren)和新(xin)(xin)郎(lang)應該容(rong)讓(rang)——雖不(bu)妨也“以其人(ren)(ren)之(zhi)道(dao)還治其人(ren)(ren)之(zhi)身”，小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)地報復一(yi)(yi)下，但卻絕不(bu)能(neng)生氣(qi)、發火，甚(shen)至同(tong)主客吵鬧、扭(niu)打。

早宴之后，新(xin)郎新(xin)娘(niang)在媒人(ren)的(de)(de)引導下(xia)向新(xin)娘(niang)的(de)(de)祖(zu)宗牌位和長輩行過(guo)禮之后，伴娘(niang)就(jiu)可攙著(zhu)新(xin)娘(niang)上花車(che)(che)了。上車(che)(che)時(shi)，新(xin)娘(niang)不(bu)妨(fang)哭幾聲，以示(shi)對父(fu)母家人(ren)的(de)(de)依(yi)戀。

新(xin)娘上車后，即奏樂(le)鳴(ming)炮，啟(qi)轎發親。新(xin)娘在(zai)發車時，往往要塞個紅(hong)包給司機（轎夫），目的(de)是讓轎夫開的(de)穩一點。

接(jie)親(qin)的隊伍(wu)將要(yao)到達(da)新郎(lang)(lang)家門口時(shi)，男家要(yao)鳴(ming)炮動(dong)樂相(xiang)迎。花車停在(zai)新郎(lang)(lang)家的門前(qian)，男家請的伴娘（一般是年輕貌美(mei)的女子）要(yao)上(shang)前(qian)打(da)開車門，將新娘攙下車來，儐相(xiang)上(shang)前(qian)贊禮，賓(bin)客向(xiang)(xiang)新郎(lang)(lang)、新娘身上(shang)散花（彩帶、噴雪什么(me)的有多少多少），將婚(hun)禮推向(xiang)(xiang)高潮(chao)。

拜堂篇

拜堂是婚禮的高(gao)潮階(jie)段。

迎娶之日，男(nan)家發車之后，儐相就要在男(nan)家堂(tang)屋布置好拜堂(tang)的場所(suo)。

當花車(che)(che)停(ting)在門前，男方請的(de)伴娘(niang)下車(che)(che)的(de)一剎那，儀式(shi)即已開始。香(xiang)案上，香(xiang)煙繚繞，紅(hong)燭高(gao)燒(shao)，親(qin)朋戚友、職司人員各就(jiu)各位。

儐相二(er)人分(fen)別以“引贊”和“通贊”的身份出(chu)現，開始贊禮。

新郎新娘按引贊(zan)和通贊(zan)的贊(zan)禮(li)開始拜堂。

拜堂儀式程序如下：

引贊：新郎蒞位

通贊：新人起。

引贊：新(xin)郎搭(da)躬(gong)（拱手(shou)延請新(xin)娘）

引贊：新郎新娘就位（至香案前(qian)）

奏樂鳴炮

通贊：新(xin)郎新(xin)娘(niang)（向神(shen)位和祖(zu)宗牌位）進香(xiang)燭(zhu)

引贊：跪(gui)，獻香(xiang)燭。明燭，燃香(xiang)，上香(xiang)，俯伏，興(xing)，平身復(fu)位。

通贊：跪，叩首(shou)，再(zai)叩首(shou)，三叩首(shou)，興。

然(ran)后，是傳統(tong)的“三拜(bai)(bai)”——“一拜(bai)(bai)天地，二拜(bai)(bai)雙親，夫妻(qi)相拜(bai)(bai)”最后才(cai)“引進(jin)洞房”。拜(bai)(bai)堂儀式到此(ci)結束。

喜宴篇

在傳統婚(hun)禮(li)進行的(de)前一天，男家已經張(zhang)燈結彩，其(qi)布(bu)置大略如下：

堂屋：

1 、門前(qian)對聯一副，加(jia)橫批(pi)。

2 、堂屋(wu)中(zhong)間高懸一方形彩燈，彩燈四面分別繪上“鸞鳳和鳴”、“觀音送(song)子”、“狀(zhuang)元及(ji)第”、“合家歡(huan)”圖案(an)。

3 、香案上(shang)一對(dui)碩(shuo)大紅燭。

4 、兩邊“對(dui)座”墻上(shang)貼“陪對(dui)”一幅(fu)。

5 、后(hou)“金墻”上(shang)帖(tie)“天(tian)地君親(qin)師(shi)(shi)位”六個(ge)大字(zi)(zi)，自上(shang)而下直(zhi)寫。這六個(ge)字(zi)(zi)的寫法有講究：天(tian)要(yao)(yao)平，即“天(tian)”字(zi)(zi)的兩橫(heng)要(yao)(yao)寫平，不(bu)(bu)能彎曲；地要(yao)(yao)寬，即“地”字(zi)(zi)寫寬一(yi)些，不(bu)(bu)要(yao)(yao)過窄；君不(bu)(bu)開口，即“君”字(zi)(zi)要(yao)(yao)全封(feng)閉，不(bu)(bu)能留空隙；親(qin)不(bu)(bu)閉目，即寫繁體(ti)“ 親(qin) ” 字(zi)(zi)，右邊的“ 見 ”字(zi)(zi)不(bu)(bu)能把上(shang)面的“目”字(zi)(zi)最后(hou)一(yi)橫(heng)全部封(feng)住；師(shi)(shi)無別意：繁體(ti)的“ 師(shi)(shi)”字(zi)(zi)要(yao)(yao)少寫一(yi)撇，寫作“ 師(shi)(shi)” 。

新房：

1 、門框(kuang)兩邊貼對(dui)聯一副，加橫(heng)批（橫(heng)批一般寫(xie)“鸞(luan)鳳和(he)鳴”四字）；

2 、門(men)上貼(tie)大紅雙喜字；

3 、新房(fang)正中(zhong)懸彩燈；

4 、窗戶上貼(tie)剪紙的(de)大紅雙喜字，四角貼(tie)剪紙的(de)蝴(hu)蝶圖案(an)；

5 、窗戶兩邊貼對聯；

6 、墻(qiang)壁四周掛字畫。

廚房：正門對(dui)聯一副，加橫(heng)批，門上貼紅“喜”字。

其他：所有(you)房間門上均貼“喜”字(zi)一個。

拜堂之后，新娘便在新房落(luo)座(zuo)，不(bu)再出(chu)來。新郎要走(zou)出(chu)新房接待賀(he)客。如在賓(bin)(bin)館、酒家宴賓(bin)(bin)，則夫妻(qi)雙方都(dou)得(de)出(chu)去會(hui)見賓(bin)(bin)客并向賓(bin)(bin)客敬酒。

喜筵要按來客的(de)尊(zun)(zun)卑(bei)長幼(you)排定座(zuo)位(wei)，稱之為“請(qing)客”，或(huo)者“清(qing)客”。排座(zuo)位(wei)的(de)原則是(shi)上尊(zun)(zun)下卑(bei)，右尊(zun)(zun)左卑(bei)，客人按其(qi)長幼(you)和身份、地位(wei)從高到低排列座(zuo)次。

主席要擺在堂屋(wu)上方正(zheng)中(zhong)，請(qing)“大親”坐(zuo)上首(shou)(shou)右(you)邊席位(wei)，新郎(lang)的父親或舅(jiu)父坐(zuo)上首(shou)(shou)左邊席位(wei)作(zuo)陪，其余按尊卑長幼對號(hao)入座。

除堂屋的(de)正席(xi)外，次尊貴的(de)一席(xi)擺在新房(fang)中，請新娘(niang)的(de)母(mu)親坐(zuo)首位，由新郎的(de)母(mu)親或舅母(mu)作陪。其他各(ge)席(xi)的(de)座位一般(ban)也要按尊卑次序排定。

座位(wei)排定后(hou)，儐相(xiang)宣布動樂鳴炮開宴(yan)，新郎要先到首席斟酒敬酒，說幾句表示感謝的話祝酒，然后(hou)，廚房開上第一道菜來，把婚(hun)宴(yan)推(tui)向高(gao)潮。

各席的酒(jiu)菜應該一(yi)個樣，唯“男大(da)親(qin)(qin)”和“女(nv)大(da)親(qin)(qin)”所在的席次，通例必(bi)須有(you)清蒸的豬(zhu)肘子(zi)一(yi)個。而且，新(xin)郎要時(shi)刻守候在桌邊，為(wei)“上親(qin)(qin)”斟(zhen)酒(jiu)、送熱毛(mao)巾等，以示尊敬。

喜(xi)筵結束前，媒(mei)人(ren)早已溜(liu)走，謂之(zhi)“逃席(xi)”。倘若(ruo)不走，“洗媒(mei)”的人(ren)會(hui)把(ba)他的臉抹成鍋底。喜(xi)筵結束后，“上親(qin)”先(xian)到退堂屋休(xiu)息一會(hui)，吃(chi)些(xie)(xie)點心，由男(nan)方尊長陪著說(shuo)些(xie)(xie)客套話(hua)，待勤雜(za)人(ren)員把(ba)席(xi)面(mian)撤去(qu)，掃了(le)地，大親(qin)就該起(qi)身告辭了(le)。臨起(qi)時，男(nan)家要“打發”衣料、鞋襪(wa)之(zhi)類，講究的還(huan)有紅包(bao)。“送(song)大親(qin)”是又一個熱鬧場面(mian)，男(nan)家所(suo)有體面(mian)的人(ren)都(dou)要送(song)到門口(kou)，還(huan)要鳴炮動樂，以(yi)示敬(jing)重。鄉下的新郎及其(qi)父母應(ying)送(song)客至村口(kou)。

鬧房篇

中國(guo)有鬧(nao)洞房(fang)(fang)的風俗。在過去，由于(yu)很多新人們(men)(men)婚(hun)前都不太熟悉(xi)甚至不相識，新婚(hun)之(zhi)夜要他們(men)(men)生活在同一空(kong)間(jian)，心理上(shang)可(ke)能會感不自在。鬧(nao)洞房(fang)(fang)，無疑可(ke)以通過公眾游戲(xi)讓新人消除隔閡，捅破羞怯的“窗戶紙”。而(er)在今天，鬧(nao)洞房(fang)(fang)主要是向新人們(men)(men)表示祝福之(zhi)意。

游(you)戲之一、取筷子

將一(yi)雙筷子置于(yu)酒(jiu)瓶中，只露出很短(duan)一(yi)截，讓新(xin)郎新(xin)娘全力用嘴唇(chun)把筷子取出，實際(ji)就是請兩(liang)人(ren)表(biao)演親吻。

游戲之(zhi)二、吃香(xiang)蕉

用皮筋捆住(zhu)香(xiang)蕉(jiao)吊于新(xin)郎躍起能夠到的高度，新(xin)郎用嘴拉下香(xiang)蕉(jiao)。新(xin)郎新(xin)娘用嘴剝皮，然后共同把它吃(chi)完(wan)。為(wei)了不讓繩子縮回，一(yi)個做動作，另(ling)一(yi)個必須咬(yao)住(zhu)香(xiang)蕉(jiao)，這(zhe)就要看兩人(ren)的配合了。

游戲之三(san)、點(dian)火柴

將火柴插于紅棗上，在盛水的盆里漂浮。一根紅線中(zhong)間(jian)扎(zha)一支點燃(ran)的香煙(yan)，兩(liang)頭分別由新(xin)人咬住(zhu)，兩(liang)人你(ni)進我退，合力(li)用煙(yan)點燃(ran)盆中(zhong)的火柴。要(yao)屏(ping)住(zhu)呼吸(xi)，用扎(zha)實(shi)的“牙(ya)功”與眼光才能(neng)獲(huo)得成(cheng)功。

游戲之四、夾彈(dan)子

準(zhun)備一盤玻璃(li)彈子，讓新(xin)郎(lang)新(xin)娘各執一支筷子，兩人一齊將彈子夾(jia)出。不妨請(qing)在(zai)場(chang)的(de)幾(ji)對情侶和新(xin)人進行比賽，落后者表演節目(mu)。

游(you)戲(xi)之五、對詩(shi)比(bi)賽

若新(xin)郎新(xin)娘是(shi)喜(xi)愛(ai)文學(xue)的(de)，那么請他們來一次對詩擂臺賽。先由(you)新(xin)郎吟詩一句，然后新(xin)娘接(jie)吟，要求接(jie)吟的(de)句中(zhong)至少有一個字(zi)與上一句相同，如(ru)此(ci)反復(fu)，接(jie)不下來者判負，負者表演節目。

游戲之六、夫妻識字

這個(ge)“識字(zi)”是讓新(xin)(xin)(xin)(xin)郎著(zhu)一個(ge)“字(zi)”（或一個(ge)短語(yu)），然后請新(xin)(xin)(xin)(xin)郎做各種動作（不準說話，不準用手描(miao)筆(bi)劃）給新(xin)(xin)(xin)(xin)娘看，要使新(xin)(xin)(xin)(xin)娘能(neng)“識”這個(ge)字(zi)。選“字(zi)”的時候(hou)，挑(tiao)那些(xie)與新(xin)(xin)(xin)(xin)婚氣氛(fen)相吻合的內容，例(li)如(ru)：“愛(ai)”、“戀”、“夫妻”等等。

游戲之七、說昵(ni)稱

新(xin)郎新(xin)娘分別想十個昵(ni)稱(cheng)去稱(cheng)呼對方，什(shen)么心肝啊(a)，寶貝啊(a)，狗(gou)狗(gou)啊(a)，肉(rou)肉(rou)啊(a)，越(yue)肉(rou)麻越(yue)好。如果(guo)來賓不滿意，則可要求再說。

游(you)戲之八、親親甜(tian)心

新郎(lang)仰(yang)面躺在(zai)床上，然后把切得薄薄的香(xiang)蕉片貼在(zai)他(ta)的臉上和脖子(zi)上，讓(rang)蒙(meng)著眼睛的新娘用嘴去找那些香(xiang)蕉片。

游戲之九、接吻

直(zhi)接要(yao)求新(xin)郎新(xin)娘接一個長吻(wen)，三分鐘或是五分鐘都可以。

游戲之十、撒(sa)喜床

撒喜床(chuang)是在鬧(nao)洞房時(shi)，由新郎的(de)(de)嫂嫂表(biao)演的(de)(de)一種邊歌邊舞的(de)(de)游戲，嫂嫂手托盤(pan)子，盤(pan)內鋪紅(hong)紙(zhi)，紅(hong)紙(zhi)上放栗子、棗、花生、桂元等物。

新娘坐在床上，嫂嫂抓干(gan)果往床上撒(sa)，邊(bian)撒(sa)邊(bian)唱。鬧洞(dong)房的眾人聽了嫂嫂的歌唱，也(ye)隨(sui)聲(sheng)附和，洞(dong)房中歡聲(sheng)笑語徹夜(ye)不斷，嬉笑打鬧聲(sheng)一浪高(gao)過一浪。

撒喜床的(de)(de)游(you)戲是一種群體(ti)民(min)間(jian)游(you)戲，所(suo)有(you)鬧(nao)房的(de)(de)人都是演員，而嫂嫂是主角，其他人都是配角。因(yin)為主角要擔負起活(huo)躍洞房氣氛的(de)(de)任務，責任重(zhong)大。

所以，這個(ge)主(zhu)角是要經過娶(qu)親(qin)人家(jia)(jia)精(jing)心挑選(xuan)的。其重視程度(du)，與(yu)選(xuan)擇(ze)婚禮司(si)儀一樣慎(shen)重。在娶(qu)親(qin)之(zhi)前，新(xin)郎的全家(jia)(jia)人在同宗同族、街坊鄰居的嫂嫂輩中逐個(ge)挑選(xuan)。有(you)些(xie)地方選(xuan)一個(ge)，有(you)些(xie)地方選(xuan)兩個(ge)。

選出的(de)(de)這(zhe)個撒(sa)(sa)(sa)喜床(chuang)的(de)(de)主角，首先要(yao)兒女雙(shuang)全的(de)(de)“吉(ji)祥人(ren)”；還(huan)(huan)要(yao)能唱曲(qu)，會編詞(ci)；再者，要(yao)口齒伶(ling)俐，頭腦靈活，善于察言觀色(se)，隨機應變。另外，因為，撒(sa)(sa)(sa)床(chuang)時(shi)間長(chang)，歌詞(ci)篇幅(fu)也長(chang)，況(kuang)且有時(shi)還(huan)(huan)要(yao)根據具體情況(kuang)臨場(chang)發(fa)揮(hui)，故而撒(sa)(sa)(sa)床(chuang)人(ren)記憶(yi)力要(yao)強，能正確運用歌詞(ci)把自己所看(kan)到的(de)(de)事物和(he)場(chang)景描繪出來(lai)，受這(zhe)些條(tiao)件的(de)(de)約束，篩(shai)選出的(de)(de)嫂(sao)嫂(sao)自然是技(ji)高一(yi)籌了。

作為嫂輩們，能受(shou)到娶親人家的(de)器重，也(ye)感到非常自豪。她們會盡自己的(de)能力，幫助新(xin)郎(lang)家調(diao)節好洞(dong)房的(de)氣氛。

回門篇

按照我國(guo)婚(hun)(hun)俗(su)習慣(guan)，結(jie)婚(hun)(hun)三天，新娘(niang)便要(yao)偕同新郎(lang)一起(qi)回娘(niang)家，也稱(cheng)“回門”。這是一種必不(bu)可(ke)少的禮節。

新娘(niang)家(jia)老(lao)人心里非常重視三(san)天回門(men)，因此新郎事(shi)先天論是從(cong)思想上還是在禮品(pin)上都要有所準備(bei)，爭取給岳父岳母(mu)留(liu)下愉快的好印象。

禮(li)(li)(li)品事先備齊(qi)，買(mai)新(xin)娘家老人(ren)喜(xi)歡(huan)的禮(li)(li)(li)品，禮(li)(li)(li)品一般有(you)四件。回門一般在上午九、十點(dian)鐘(zhong)動(dong)身(shen)。新(xin)郎新(xin)娘應(ying)參加(jia)婚禮(li)(li)(li)那(nei)樣(yang)認真修飾、打扮，保持婚禮(li)(li)(li)上那(nei)漂亮、俊美的形象。

回(hui)到娘家，新(xin)(xin)(xin)郎、新(xin)(xin)(xin)娘首先(xian)(xian)要(yao)問候老人。這時，新(xin)(xin)(xin)郎就(jiu)應(ying)改(gai)口，跟新(xin)(xin)(xin)娘一樣(yang)稱岳(yue)父(fu)母為(wei)爸(ba)、媽，要(yao)叫(jiao)得自然、親切(qie)，對待親友(you)和鄰居也應(ying)表(biao)現出親切(qie)熱忱，彬彬有禮(li)(li)，見人先(xian)(xian)打招呼，以禮(li)(li)相待。

就餐時，新娘要(yao)陪(pei)著新郎(lang)，一(yi)一(yi)向(xiang)父(fu)母、親友(you)和鄰里敬酒(jiu)，感謝大家(jia)(jia)對自己新婚(hun)的祝福(fu)。飯后(hou)，不(bu)要(yao)急于(yu)回家(jia)(jia)，應再陪(pei)父(fu)母聊(liao)一(yi)會兒(er)，聽聽他們的教誨，然(ran)后(hou)再告辭回家(jia)(jia)。并應主動邀(yao)請二位老人和兄弟姐妹到自己家(jia)(jia)里做客，也(ye)可邀(yao)請親友(you)、鄰里。

呼(hu)呼(hu)，終于完了(le)。但是要(yao)記得年后(hou)，新人還要(yao)去親(qin)戚家下認親(qin)，這樣，也就圓滿(man)了(le)。

中國婚禮變革

新(xin)文(wen)化(hua)運動、辛亥(hai)革命，特別是(shi)新(xin)中國成立以(yi)來，

中國(guo)的(de)(de)婚禮(li)受到西方文化的(de)(de)沖擊(ji)，傳(chuan)統婚禮(li)的(de)(de)元素日漸消失。19世紀末(mo)20世紀初(chu)，婚禮(li)從形式到內(nei)容明顯的(de)(de)接受了(le)(le)西式風俗(su)。一般采取(qu)了(le)(le)中西合璧的(de)(de)婚禮(li)形式。新娘(niang)一般身穿旗袍或長裙。新郎服(fu)(fu)有(you)西服(fu)(fu)、有(you)便服(fu)(fu)、有(you)滿清馬褂。民國(guo)初(chu)期，因(yin)為(wei)國(guo)內(nei)沒有(you)制(zhi)作婚紗(sha)的(de)(de)廠家，有(you)些政府大吏或大商(shang)人、大資本家為(wei)了(le)(le)趕時髦，托人重金從國(guo)外購得婚紗(sha)備(bei)其子女(nv)婚禮(li)。這種(zhong)風潮源(yuan)于蔣(jiang)介石和宋美(mei)(mei)齡的(de)(de)基督教婚禮(li)，蔣(jiang)介石著(zhu)黑燕(yan)尾服(fu)(fu)，白(bai)色(se)襯衣(yi)，條紋西褲(ku)，銀色(se)領帶，雪白(bai)手套(tao)；宋美(mei)(mei)齡穿白(bai)色(se)婚紗(sha)，拖著(zhu)銀線繡花的(de)(de)白(bai)色(se)長沙(sha)，令國(guo)內(nei)無(wu)數(shu)青年女(nv)子仰(yang)慕(mu)不已。此(ci)后，婚紗(sha)便在(zai)社會上廣泛(fan)流行起(qi)來(lai)了(le)(le)。而(er)此(ci)前(qian)，只有(you)思想進步且有(you)雄厚(hou)經(jing)濟實力的(de)(de)家庭(ting)行西式婚禮(li)時才著(zhu)婚紗(sha)。

1935年(nian)(nian)后(hou)，民國(guo)政府(fu)倡(chang)導新(xin)生活運動，集團婚(hun)禮(li)(li)成為(wei)(wei)時尚，又讓婚(hun)紗(sha)進一步深(shen)入人心。1935年(nian)(nian)上海社(she)會(hui)局(ju)策劃組織的集團婚(hun)禮(li)(li)中新(xin)郎穿黑馬褂和藍袍，胸前戴花。新(xin)娘(niang)穿粉色軟緞旗袍，頭披白(bai)(bai)色婚(hun)紗(sha)。后(hou)來的集團婚(hun)禮(li)(li)進一步西化，新(xin)郎西裝革履(lv)，新(xin)娘(niang)白(bai)(bai)裙白(bai)(bai)紗(sha)。民國(guo)元年(nian)(nian)通(tong)過的民國(guo)服(fu)飾制度也(ye)是以西服(fu)為(wei)(wei)大禮(li)(li)服(fu)和常禮(li)(li)服(fu)，中式(shi)禮(li)(li)服(fu)則為(wei)(wei)滿清馬褂。

現(xian)代中國的(de)婚禮(li)結合了中國傳統以及受西(xi)方(fang)影響的(de)元素。公民結婚儀式(shi)實際上只是(shi)到地方(fang)政府進行結婚登記，并沒有(you)太多的(de)程序，然而喜酒(jiu)就會舉辦得非常盛大。現(xian)代中國婚禮(li)中很重要的(de)一環(huan)就是(shi)會拍攝婚紗照。