基督教如何解釋因果報應

基督教里(li)，信(xin)徒的因果業(ye)力通過禱告，上達耶穌，即可釋放消(xiao)除。而(er)信(xin)徒因果哪里(li)去了(le)？由耶穌承擔了(le)。

這(zhe)里耶穌的(de)角色，有些(xie)像是(shi)佛教的(de)地(di)(di)(di)藏王菩薩(sa)；地(di)(di)(di)藏王菩薩(sa)以“地(di)(di)(di)獄(yu)未空，誓(shi)(shi)不(bu)(bu)成(cheng)佛！”的(de)宏大誓(shi)(shi)愿而著稱；他(ta)們都是(shi)希(xi)望(wang)(wang)眾生(sheng)不(bu)(bu)下(xia)地(di)(di)(di)獄(yu)，不(bu)(bu)再受苦，希(xi)望(wang)(wang)清空地(di)(di)(di)獄(yu)；所(suo)以他(ta)們都得到眾生(sheng)的(de)發自內(nei)心的(de)擁戴，不(bu)(bu)過兩者又有本質(zhi)的(de)區別(bie)。

按照對《圣經》的理解，耶穌是代信徒受罪，代信徒承擔因果業力；而地藏王菩薩的模式是用智慧開悟眾生，讓眾生通過自己的努力獲得因果業力的解脫。

信徒(tu)之所(suo)(suo)以(yi)禱(dao)告，除了祈求獲得成就自(zi)己的意愿之外，一定是因(yin)為做(zuo)了一些讓自(zi)己有愧疚的行為，自(zi)己也覺得不踏實，所(suo)(suo)以(yi)需(xu)要通過禱(dao)告來消除因(yin)果。

如果禱告(gao)是(shi)發自內心的(de)為(wei)了(le)讓自己(ji)永不再犯，那么這種禱告(gao)是(shi)真的(de)可以釋放因(yin)(yin)(yin)(yin)果。因(yin)(yin)(yin)(yin)為(wei)這種真實(shi)的(de)禱告(gao)消除了(le)當事(shi)雙方的(de)執念與怨念。事(shi)實(shi)上，這時耶穌不需要承擔你的(de)因(yin)(yin)(yin)(yin)果，因(yin)(yin)(yin)(yin)果自己(ji)消除了(le)。

如果(guo)禱告只是(shi)為(wei)了(le)消除(chu)愧疚感，那么因果(guo)沒辦法釋(shi)放，只是(shi)隱藏起來(lai)。或者準確的說，這(zhe)(zhe)種淺層次(ci)的禱告，可以(yi)有(you)條件的讓因果(guo)力不(bu)(bu)顯(xian)現，這(zhe)(zhe)個條件就是(shi)你(ni)足夠強大。因為(wei)通過淺層次(ci)的禱告消除(chu)愧疚感之(zhi)后(hou)，你(ni)可以(yi)保(bao)證果(guo)不(bu)(bu)會在自身發動，但是(shi)受害者可能一(yi)直在等著。不(bu)(bu)得(de)不(bu)(bu)說的是(shi)，很多信徒(tu)，禱告只是(shi)為(wei)了(le)消除(chu)愧疚感，后(hou)面還(huan)會我行我素。

基督教的救贖是什么

救(jiu)贖(shu)是《圣經》中(zhong)(zhong)最(zui)重要(yao)的(de)(de)主(zhu)題。基(ji)督(du)信仰認為，人類始(shi)祖(zu)亞當(dang)使其(qi)罪(zui)(zui)(zui)過傳(chuan)至后(hou)代，致使整個人類都具有原罪(zui)(zui)(zui)，這(zhe)種原罪(zui)(zui)(zui)和(he)后(hou)天犯罪(zui)(zui)(zui)導致人間(jian)充滿罪(zui)(zui)(zui)惡(e)，而人類自己解救(jiu)不(bu)了自己。在(zai)這(zhe)種情況下，天主(zhu)大發慈悲(bei)，派遣其(qi)獨生子主(zhu)耶(ye)穌(su)(su)降臨(lin)世(shi)間(jian)，拯救(jiu)人類。主(zhu)耶(ye)穌(su)(su)基(ji)督(du)為了救(jiu)贖(shu)世(shi)人的(de)(de)罪(zui)(zui)(zui)，甘愿被釘死(si)在(zai)十(shi)字架(jia)上，以(yi)自己的(de)(de)寶(bao)血洗凈世(shi)人的(de)(de)罪(zui)(zui)(zui)。人們為了贖(shu)罪(zui)(zui)(zui)得救(jiu)，就要(yao)信仰皈(gui)依主(zhu)耶(ye)穌(su)(su)基(ji)督(du)。唯此(ci)人才能重新與天主(zhu)和(he)好，擺脫(tuo)罪(zui)(zui)(zui)惡(e)的(de)(de)束縛，在(zai)一生中(zhong)(zhong)獲享內在(zai)的(de)(de)平安及(ji)生命的(de)(de)最(zui)后(hou)幸福。

基督教如何對待惡人

1、對軟弱的要(yao)挽回——給其悔改的力量(liang)

2、對剛硬(ying)的要懲戒——給其悔改(gai)的壓(ya)力

3、對懊悔(hui)的要接納——給其(qi)悔(hui)改(gai)的機會