邯(han)鄲(dan)(dan)市是“國家歷史(shi)(shi)文(wen)化(hua)名城”，早在10300年(nian)(nian)前新石器早期的(de)磁山先民(min)就在這里繁(fan)衍、休(xiu)養(yang)生息。在邯(han)鄲(dan)(dan)悠久歷史(shi)(shi)的(de)進程(cheng)中(zhong)，孕育并積淀了深(shen)厚的(de)歷史(shi)(shi)文(wen)化(hua)，這是先人留給我們(men)后代子(zi)孫(sun)的(de)一筆彌足珍貴的(de)精神財(cai)富。綿綿7000余年(nian)(nian)的(de)歷史(shi)(shi)鑄(zhu)造成了邯(han)鄲(dan)(dan)十大(da)文(wen)化(hua)脈系。

一：趙文化

以胡服騎射(she)為(wei)代(dai)表(biao)的(de)趙(zhao)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)，其(qi)基本內(nei)涵為(wei)開放、進取、包(bao)容，展現(xian)出趙(zhao)國(guo)在逐鹿中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)原(yuan)時所表(biao)現(xian)出的(de)改(gai)革(ge)(ge)(ge)創新精神。她是中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)民族古老文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)源頭之一，是華(hua)夏文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)與(yu)北方草(cao)原(yuan)游牧文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)交匯、融(rong)合(he)和升華(hua)的(de)結(jie)(jie)晶(jing)，具有(you)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)原(yuan)華(hua)夏文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)和北方草(cao)原(yuan)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)構成的(de)二(er)重性，集中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)反映了(le)(le)北方地區諸民族沖突與(yu)融(rong)合(he)的(de)過程。她豐厚(hou)博深(shen)、魅力(li)四射(she)、光彩照人(ren)，是邯鄲地域(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)代(dai)表(biao)。趙(zhao)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)濫觴于(yu)春秋，興旺于(yu)戰(zhan)國(guo)，延續(xu)至兩漢(han)，在歷史的(de)長河(he)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)流淌至今(jin)，形(xing)成了(le)(le)自(zi)己(ji)獨特的(de)風韻。這(zhe)里產生了(le)(le)發達的(de)冶鐵、制銅、制陶等(deng)(deng)手工業(ye)，形(xing)成了(le)(le)繁榮的(de)城市商業(ye)貿易，孕育了(le)(le)荀子、公孫(sun)龍、慎到等(deng)(deng)一代(dai)學術大(da)師，涌現(xian)出趙(zhao)武靈王、廉頗、藺相如、趙(zhao)奢、魏征等(deng)(deng)一批慷慨(kai)悲歌的(de)英雉人(ren)物。它與(yu)燕文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)共同構成了(le)(le)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)古代(dai)北方文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)概貌。趙(zhao)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)其(qi)主流內(nei)涵是“開拓進取，競(jing)爭圖強，兼收并蓄，改(gai)革(ge)(ge)(ge)創新”，貫穿其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)以人(ren)為(wei)本、廣攬賢才、團結(jie)(jie)向上、忠勇報國(guo)等(deng)(deng)思(si)想(xiang)，對于(yu)我們今(jin)天的(de)解放思(si)想(xiang)、改(gai)革(ge)(ge)(ge)開放仍然具有(you)極其(qi)重要的(de)現(xian)實意義。

二：磁山文化

磁(ci)山(shan)(shan)文(wen)化(hua)(hua)是中(zhong)(zhong)國新(xin)石器時代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)(kao)古文(wen)化(hua)(hua)，是中(zhong)(zhong)國以(yi)(yi)粟(su)作(zuo)(zuo)(zuo)農(nong)業和(he)定(ding)居(ju)生活為(wei)特點的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原始農(nong)耕文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)典型代表(biao)，表(biao)現(xian)出人(ren)類(lei)利用(yong)自(zi)然、與自(zi)然相融合的(de)(de)(de)(de)(de)(de)奮斗精神，因最(zui)(zui)早(zao)發(fa)(fa)現(xian)在武(wu)安的(de)(de)(de)(de)(de)(de)磁(ci)山(shan)(shan)遺(yi)址而命名。經科(ke)學測定(ding)，距今已有(you)10300年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史。1976年開始考(kao)(kao)古發(fa)(fa)掘，出土陶、石、骨、蚌(bang)器5000多(duo)件(jian)和(he)大量家(jia)(jia)禽家(jia)(jia)畜、胡桃(tao)等動植物(wu)(wu)標(biao)本(ben)，還發(fa)(fa)現(xian)了(le)(le)炭化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)粟(su)約10萬余斤，磁(ci)山(shan)(shan)被(bei)確認(ren)(ren)為(wei)是世(shi)界上糧(liang)(liang)食作(zuo)(zuo)(zuo)物(wu)(wu)—粟(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)(zui)早(zao)發(fa)(fa)源地，還是中(zhong)(zhong)國家(jia)(jia)雞和(he)中(zhong)(zhong)原核桃(tao)最(zui)(zui)早(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)現(xian)地。農(nong)作(zuo)(zuo)(zuo)物(wu)(wu)“粟(su)”（谷(gu)子(zi)）、家(jia)(jia)雞和(he)胡桃(tao)（核桃(tao)）三大發(fa)(fa)現(xian)，不僅反映(ying)了(le)(le)磁(ci)山(shan)(shan)先民在認(ren)(ren)識(shi)、利用(yong)和(he)改造自(zi)然過程中(zhong)(zhong)為(wei)人(ren)類(lei)生存與發(fa)(fa)展所做出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨大貢獻(xian)，并(bing)改寫了(le)(le)中(zhong)(zhong)國乃至世(shi)界粟(su)作(zuo)(zuo)(zuo)農(nong)業、家(jia)(jia)雞馴養和(he)核桃(tao)產地的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史。以(yi)(yi)陶質平底盂(yu)、鳥頭形(xing)支腳(jiao)為(wei)特點的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活用(yong)具，以(yi)(yi)石制斧、鏟、磨盤、磨棒為(wei)特點的(de)(de)(de)(de)(de)(de)農(nong)耕和(he)脫粒(li)工具，以(yi)(yi)長方形(xing)坑穴(xue)為(wei)特點的(de)(de)(de)(de)(de)(de)糧(liang)(liang)食窖穴(xue)，以(yi)(yi)陶、石器“組合物(wu)(wu)”為(wei)特點的(de)(de)(de)(de)(de)(de)祭祀遺(yi)跡等，構(gou)成了(le)(le)磁(ci)山(shan)(shan)文(wen)化(hua)(hua)獨(du)特而豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)涵(han)。磁(ci)山(shan)(shan)文(wen)化(hua)(hua)被(bei)譽為(wei)“中(zhong)(zhong)華瑰寶”，是中(zhong)(zhong)國新(xin)石器時代考(kao)(kao)古的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一項重大突破。

三：女媧文化

在涉縣的(de)古(gu)中皇山上坐落的(de)媧(wa)皇宮(gong)(gong)，傳說是(shi)華夏始祖女媧(wa)氏“煉(lian)石補(bu)天，摶(tuan)土造人”的(de)地(di)方。媧(wa)皇宮(gong)(gong)因此而得名。

因女(nv)(nv)(nv)媧摶土造(zao)(zao)(zao)(zao)人(ren)，又是人(ren)類的(de)創造(zao)(zao)(zao)(zao)者，故被世人(ren)尊稱為“華夏祖廟”。媧皇(huang)宮建造(zao)(zao)(zao)(zao)在(zai)懸(xuan)崖峭(qiao)壁上，閣樓高懸(xuan)，構(gou)造(zao)(zao)(zao)(zao)奇巧，被稱為河北(bei)古建筑十(shi)大(da)奇觀之(zhi)一。從媧皇(huang)宮開鑿的(de)石窟和(he)摩(mo)崖刻經(jing)考察，它(ta)始建于北(bei)齊(qi)天保(bao)年(nian)間(jian)，距今(jin)已有1450余年(nian)，后經(jing)歷代相(xiang)繼擴(kuo)修，逐漸形(xing)成今(jin)日規模。相(xiang)傳農歷三月十(shi)五日為女(nv)(nv)(nv)媧的(de)誕生之(zhi)日，每當此(ci)時舉(ju)辦媧皇(huang)廟會(hui)，來(lai)自(zi)周邊數省的(de)游(you)客云(yun)集此(ci)地(di)祭祀女(nv)(nv)(nv)媧。千百年(nian)以來(lai)，流傳在(zai)這里的(de)民(min)(min)風民(min)(min)俗(su)，民(min)(min)間(jian)信仰和(he)神話傳說形(xing)成了(le)豐富(fu)的(de)神秘文化(hua)，在(zai)中(zhong)原(yuan)大(da)地(di)遠近(jin)聞名。以媧皇(huang)宮為代表(biao)的(de)女(nv)(nv)(nv)媧文化(hua)，展(zhan)現了(le)女(nv)(nv)(nv)蝸在(zai)洪荒之(zhi)世，與(yu)自(zi)然(ran)抗爭(zheng)、改造(zao)(zao)(zao)(zao)自(zi)然(ran)、造(zao)(zao)(zao)(zao)福(fu)蒼生的(de)不(bu)屈(qu)精(jing)神，表(biao)現出(chu)中(zhong)華民(min)(min)族自(zi)強(qiang)不(bu)息的(de)民(min)(min)族精(jing)神。涉縣被中(zhong)國民(min)(min)間(jian)藝術家協會(hui)命(ming)名為“中(zhong)國女(nv)(nv)(nv)媧文化(hua)之(zhi)鄉”。

四：曹魏建安文化

位于(yu)臨漳(zhang)縣西(xi)南的(de)(de)(de)古(gu)鄴城(cheng)(cheng)(cheng)遺(yi)址(zhi)是東(dong)漢末年至魏(wei)晉時(shi)(shi)期(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)國北(bei)方政(zheng)治(zhi)、經濟(ji)、軍事(shi)文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)心。在東(dong)漢末年至隋(sui)統(tong)一(yi)的(de)(de)(de)400年間，為(wei)北(bei)方著(zhu)名的(de)(de)(de)古(gu)都(dou)，曹魏(wei)、后趙、冉魏(wei)、前燕、東(dong)魏(wei)、北(bei)齊(qi)相繼在此建都(dou)。戰國時(shi)(shi)期(qi)西(xi)門豹治(zhi)鄴而顯名于(yu)世，東(dong)漢末年孕育(yu)出了(le)文(wen)(wen)學史上璀璨(can)的(de)(de)(de)“建安(an)文(wen)(wen)學”。著(zhu)名的(de)(de)(de)政(zheng)治(zhi)家(jia)、軍事(shi)家(jia)和(he)(he)詩人(ren)(ren)曹操，在鄴城(cheng)(cheng)(cheng)聚(ju)集(ji)了(le)以(yi)曹氏父子和(he)(he)建安(an)七子為(wei)主體(ti)的(de)(de)(de)“鄴下文(wen)(wen)人(ren)(ren)集(ji)團(tuan)”，辭(ci)賦(fu)慷慨，談詩論文(wen)(wen)，開(kai)一(yi)代風格剛健(jian)，情調(diao)激越(yue)之文(wen)(wen)風，留下了(le)大(da)量的(de)(de)(de)詞賦(fu)文(wen)(wen)論作品，在中(zhong)(zhong)(zhong)國文(wen)(wen)化(hua)寶庫中(zhong)(zhong)(zhong)占有極(ji)其重要的(de)(de)(de)地位。地處(chu)黃河(he)之北(bei)的(de)(de)(de)鄴城(cheng)(cheng)(cheng)，散布(bu)在漳(zhang)河(he)之濱的(de)(de)(de)百余座(zuo)東(dong)魏(wei)北(bei)齊(qi)皇(huang)陵和(he)(he)眾多(duo)的(de)(de)(de)寺廟遺(yi)址(zhi)，書(shu)寫著(zhu)它曾經的(de)(de)(de)輝煌。銅雀(que)三臺和(he)(he)鄴城(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)建筑格局，對(dui)隋(sui)唐長(chang)安(an)都(dou)城(cheng)(cheng)(cheng)、元大(da)都(dou)（北(bei)京城(cheng)(cheng)(cheng)）、日(ri)本奈良城(cheng)(cheng)(cheng)乃至后世的(de)(de)(de)都(dou)城(cheng)(cheng)(cheng)建筑都(dou)產生過重大(da)影響。以(yi)鄴城(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)依托的(de)(de)(de)建安(an)文(wen)(wen)化(hua)，是建安(an)文(wen)(wen)學的(de)(de)(de)搖籃(lan)，民族融合的(de)(de)(de)結(jie)晶(jing)，中(zhong)(zhong)(zhong)國文(wen)(wen)化(hua)史的(de)(de)(de)奇現(xian)。

五：北齊石窟文化

以響堂山石(shi)(shi)窟(ku)(ku)和媧皇宮石(shi)(shi)窟(ku)(ku)為代表的(de)(de)北(bei)(bei)(bei)齊(qi)(qi)石(shi)(shi)窟(ku)(ku)文(wen)(wen)化(hua)(hua)，是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)雕刻藝(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)寶藏，這(zhe)里有世界上最(zui)(zui)大的(de)(de)摩(mo)崖(ya)刻經群，代表著北(bei)(bei)(bei)朝時(shi)期佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)發(fa)展的(de)(de)最(zui)(zui)高成就(jiu)。響堂山石(shi)(shi)窟(ku)(ku)是(shi)北(bei)(bei)(bei)齊(qi)(qi)最(zui)(zui)大的(de)(de)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)石(shi)(shi)窟(ku)(ku)寺院(yuan)，是(shi)位列中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)云崗、龍(long)門、敦煌、麥積山四大名窟(ku)(ku)之后的(de)(de)全國(guo)第五大石(shi)(shi)窟(ku)(ku)群。也是(shi)北(bei)(bei)(bei)齊(qi)(qi)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)雕刻藝(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)寶藏。它始(shi)建于北(bei)(bei)(bei)齊(qi)(qi)，經隋、唐、宋(song)、明歷(li)代開鑿續修(xiu)，共有大小洞窟(ku)(ku)十六座，造像4300多尊。它一(yi)方(fang)(fang)面是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)西方(fang)(fang)文(wen)(wen)化(hua)(hua)互相(xiang)融匯過程的(de)(de)歷(li)史體現(xian)，另一(yi)方(fang)(fang)面是(shi)南北(bei)(bei)(bei)方(fang)(fang)文(wen)(wen)化(hua)(hua)相(xiang)互滲透的(de)(de)歷(li)史見證，是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)雕塑藝(yi)(yi)術(shu)漢(han)化(hua)(hua)過程中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)承上啟下(xia)，融匯貫通的(de)(de)重要環節。媧皇宮石(shi)(shi)窟(ku)(ku)現(xian)存(cun)北(bei)(bei)(bei)齊(qi)(qi)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)刻經六部，共計(ji)約13萬字(zi)，是(shi)國(guo)內摩(mo)崖(ya)刻經保存(cun)文(wen)(wen)字(zi)最(zui)(zui)多最(zui)(zui)完整的(de)(de)一(yi)處，是(shi)研究中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)史和校勘中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)史籍的(de)(de)重要實(shi)物資料，也是(shi)北(bei)(bei)(bei)朝書法(fa)藝(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)精(jing)品。

六：夢文化

以“一枕(zhen)黃(huang)(huang)(huang)粱(liang)”名夢(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)和黃(huang)(huang)(huang)粱(liang)夢(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)呂(lv)仙(xian)(xian)祠古(gu)建(jian)(jian)筑(zhu)群為(wei)(wei)代表(biao)的(de)(de)夢(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)文(wen)(wen)(wen)化，蘊含著極為(wei)(wei)深厚的(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)哲學(xue)思(si)想，表(biao)現出(chu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華民族(zu)對(dui)于(yu)美(mei)(mei)好(hao)事物的(de)(de)向往和執著追求。產生于(yu)唐代的(de)(de)黃(huang)(huang)(huang)粱(liang)美(mei)(mei)夢(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)傳奇故事，就發生在邯鄲(dan)的(de)(de)黃(huang)(huang)(huang)粱(liang)夢(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)鎮。從古(gu)到今，黃(huang)(huang)(huang)粱(liang)一夢(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)以及由(you)此演(yan)繹、發展而(er)形成(cheng)(cheng)的(de)(de)“夢(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)文(wen)(wen)(wen)化”在中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)博大精深的(de)(de)歷史文(wen)(wen)(wen)化典藏中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，留(liu)下(xia)了(le)(le)一幅(fu)幅(fu)濃墨重(zhong)彩(cai)的(de)(de)絢麗畫卷。黃(huang)(huang)(huang)粱(liang)夢(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)的(de)(de)美(mei)(mei)妙故事不僅在中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)家喻(yu)戶(hu)曉，婦(fu)孺(ru)皆知(zhi)，在國(guo)外也是(shi)(shi)聲名遠播(bo)，甚至于(yu)登上了(le)(le)日(ri)本小學(xue)的(de)(de)教課書。夢(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)文(wen)(wen)(wen)化涵蓋歷史、心(xin)理、生理、民俗、宗教、文(wen)(wen)(wen)藝等領(ling)域，具有神(shen)秘的(de)(de)特(te)性(xing)。依據唐傳奇《枕(zhen)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)記》而(er)建(jian)(jian)的(de)(de)千年古(gu)觀(guan)“黃(huang)(huang)(huang)梁(liang)夢(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)呂(lv)仙(xian)(xian)祠”，建(jian)(jian)筑(zhu)規模宏(hong)偉，內有中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)“名夢(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)館”，是(shi)(shi)研究中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)“夢(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)文(wen)(wen)(wen)化”的(de)(de)集大成(cheng)(cheng)之地(di)，也是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)“夢(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)文(wen)(wen)(wen)化”唯一的(de)(de)載(zai)體，它對(dui)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)小說、戲劇、詩文(wen)(wen)(wen)的(de)(de)創作都產生了(le)(le)重(zhong)要的(de)(de)影響。黃(huang)(huang)(huang)粱(liang)夢(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)文(wen)(wen)(wen)化底(di)蘊深厚，是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)夢(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)文(wen)(wen)(wen)化的(de)(de)代表(biao)和重(zhong)要組成(cheng)(cheng)部(bu)分(fen)。邯鄲(dan)因此被(bei)海內外人(ren)士譽為(wei)(wei)“美(mei)(mei)夢(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)之鄉”。

七：磁州窯文化

磁(ci)縣、峰(feng)峰(feng)礦(kuang)區的(de)(de)西部(bu)地區，是綿(mian)延的(de)(de)太行山余脈，這里蘊藏著大(da)量(liang)的(de)(de)高(gao)嶺土(tu)，是制(zhi)作陶瓷(ci)的(de)(de)天然(ran)原料。從北齊時就(jiu)已開始燒造(zao)瓷(ci)器，并(bing)逐漸(jian)形(xing)成(cheng)了(le)漳河流域的(de)(de)觀臺(tai)和滏陽河流域的(de)(de)彭城兩大(da)窯場。宋元時期逐漸(jian)發展(zhan)成(cheng)為北方最大(da)的(de)(de)民(min)(min)間(jian)瓷(ci)窯，從此薪火相傳，綿(mian)延千年。其(qi)造(zao)型優(you)美，裝飾(shi)手(shou)法豐富，色彩對比強(qiang)(qiang)烈(lie)，題材廣(guang)泛，技藝高(gao)超，瓷(ci)器產品在藝術(shu)上(shang)表現了(le)強(qiang)(qiang)烈(lie)的(de)(de)民(min)(min)族意識，它所創(chuang)造(zao)的(de)(de)白地黑花(hua)的(de)(de)裝飾(shi)藝術(shu)，集詩、書(shu)、畫(hua)于一體，獨具(ju)濃郁的(de)(de)鄉土(tu)氣息，代表了(le)古代北方民(min)(min)窯的(de)(de)最高(gao)水平。古來(lai)就(jiu)有“南有景(jing)德，北有彭城”、“千里彭城，日進斗(dou)金”之(zhi)說。磁(ci)州窯以(yi)粗獷、豪放(fang)、瀟(xiao)灑(sa)的(de)(de)藝術(shu)風(feng)格而(er)獨樹(shu)一幟，創(chuang)造(zao)了(le)宋金元時期民(min)(min)間(jian)瓷(ci)藝的(de)(de)最高(gao)成(cheng)就(jiu)，體現出(chu)民(min)(min)間(jian)工藝強(qiang)(qiang)大(da)的(de)(de)生命力。磁(ci)州窯文化(hua)在中(zhong)國乃至世(shi)界陶瓷(ci)文化(hua)藝術(shu)中(zhong)部(bu)占有極其(qi)重(zhong)要的(de)(de)地位。

八：廣府太極文化

燦爛的(de)東方文(wen)明，孕育(yu)了(le)博(bo)大精深的(de)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)極(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)文(wen)化。清朝道光年間，在(zai)(zai)中國(guo)(guo)(guo)(guo)邯鄲(dan)的(de)永(yong)年縣廣(guang)(guang)府(fu)(fu)城，誕生(sheng)了(le)一代太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)極(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)宗師楊(yang)(yang)露禪和(he)(he)(he)武禹襄(xiang)，使永(yong)年縣成(cheng)為(wei)(wei)(wei)中國(guo)(guo)(guo)(guo)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)極(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)拳(quan)(quan)(quan)兩大流派(pai)—楊(yang)(yang)式(shi)(shi)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)極(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)拳(quan)(quan)(quan)和(he)(he)(he)武式(shi)(shi)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)極(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)拳(quan)(quan)(quan)的(de)中興發(fa)祥(xiang)之(zhi)地(di)(di)(di)。在(zai)(zai)此后的(de)一百多年中，楊(yang)(yang)式(shi)(shi)和(he)(he)(he)武式(shi)(shi)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)極(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)拳(quan)(quan)(quan)廣(guang)(guang)為(wei)(wei)(wei)傳(chuan)播，尤其(qi)是楊(yang)(yang)式(shi)(shi)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)極(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)拳(quan)(quan)(quan)開武術(shu)健(jian)(jian)身(shen)之(zhi)先河，使太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)極(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)拳(quan)(quan)(quan)易于(yu)習(xi)練，成(cheng)為(wei)(wei)(wei)強(qiang)身(shen)健(jian)(jian)體(ti)(ti)的(de)體(ti)(ti)育(yu)項目。太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)極(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)拳(quan)(quan)(quan)作為(wei)(wei)(wei)祖國(guo)(guo)(guo)(guo)傳(chuan)統(tong)的(de)文(wen)化藝術(shu)瑰(gui)寶，就(jiu)是從這里(li)走(zou)遍全國(guo)(guo)(guo)(guo)、走(zou)向世(shi)界(jie)，成(cheng)為(wei)(wei)(wei)億萬民眾熱(re)愛的(de)體(ti)(ti)育(yu)健(jian)(jian)身(shen)運(yun)動(dong)。太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)極(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)拳(quan)(quan)(quan)以集武術(shu)、醫術(shu)、導引術(shu)為(wei)(wei)(wei)一體(ti)(ti)的(de)科學的(de)人體(ti)(ti)文(wen)化，引起了(le)世(shi)界(jie)各(ge)國(guo)(guo)(guo)(guo)專家、學者及愛好者的(de)重(zhong)視(shi)和(he)(he)(he)喜愛，廣(guang)(guang)府(fu)(fu)的(de)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)極(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)拳(quan)(quan)(quan)文(wen)化已成(cheng)為(wei)(wei)(wei)中國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)粹(cui)而載入史(shi)冊。被國(guo)(guo)(guo)(guo)家授予(yu)“世(shi)界(jie)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)極(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)拳(quan)(quan)(quan)夏令營基地(di)(di)(di)”、“太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)極(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)拳(quan)(quan)(quan)研究(jiu)中心”、“太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)極(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)拳(quan)(quan)(quan)之(zhi)鄉”、“太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)極(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)拳(quan)(quan)(quan)圣地(di)(di)(di)”。如今，以楊(yang)(yang)露蟬和(he)(he)(he)武禹襄(xiang)為(wei)(wei)(wei)代表的(de)廣(guang)(guang)府(fu)(fu)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)極(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)文(wen)化，已成(cheng)為(wei)(wei)(wei)河北乃(nai)至中國(guo)(guo)(guo)(guo)向世(shi)界(jie)傳(chuan)播健(jian)(jian)康和(he)(he)(he)友誼的(de)紐帶。影視(shi)劇《廣(guang)(guang)府(fu)(fu)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)極(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)傳(chuan)奇》在(zai)(zai)廣(guang)(guang)府(fu)(fu)實地(di)(di)(di)拍攝。

九：成語典故文化

邯鄲作為國家歷史文化名城，其廣袤地域的輝煌歷史、深厚豐腴的文化積淀為邯鄲留下了眾多的名勝古跡和歷史故事，經過千百年的披沙揀金，凝聚成了膾炙人口的成語典故。據不完全統計，由邯鄲歷史和相關史書中所滋生、蘊積、提煉出的具有邯鄲地方特色或與邯鄲有密切關系的成語典故達1500條之多，如“胡服騎射”、“邯鄲學步”、“完璧歸趙”、“負荊請罪”、“黃粱美夢”、“毛遂自薦”、“紙上談兵”，“圍魏救趙”等，它們以言簡意賅、精辟神妙、富于哲理、寓于情趣、耐人尋味而成為中國漢語言藝術中的一枝奇葩。邯鄲的成語典故，集中原與邊塞之風韻、蘊文化與哲理之內涵，在華夏歷史文化長廊中(zhong)(zhong)獨樹一幟，堪(kan)稱國之(zhi)瑰寶。這些成(cheng)(cheng)語(yu)典(dian)(dian)故中(zhong)(zhong)，具(ju)有完整故事(shi)情節的(de)也有500條之(zhi)多(duo)。另(ling)外還有眾多(duo)的(de)成(cheng)(cheng)語(yu)典(dian)(dian)故遺址景觀。位于邯(han)(han)(han)鄲市趙苑(yuan)景區內的(de)“成(cheng)(cheng)語(yu)典(dian)(dian)故苑(yuan)”，占地(di)102畝，以(yi)園林為(wei)載體(ti)，以(yi)發生在邯(han)(han)(han)鄲的(de)成(cheng)(cheng)語(yu)典(dian)(dian)故為(wei)內容，以(yi)碑(bei)刻、浮(fu)雕(diao)、繪畫(hua)、自然山石象形(xing)喻(yu)義等(deng)多(duo)種藝(yi)術手法為(wei)表(biao)現形(xing)式，將發生在邯(han)(han)(han)鄲的(de)成(cheng)(cheng)語(yu)典(dian)(dian)故再現世人面前。它以(yi)古喻(yu)今，鞭策鼓勵后(hou)人，是中(zhong)(zhong)國唯(wei)一的(de)以(yi)成(cheng)(cheng)語(yu)典(dian)(dian)故為(wei)主(zhu)題的(de)文(wen)化園林。2005年10月26日，經中(zhong)(zhong)國文(wen)聯(lian)批準(zhun)，由(you)中(zhong)(zhong)國民間(jian)文(wen)藝(yi)家協會在邯(han)(han)(han)鄲市舉(ju)行命(ming)名頒牌(pai)儀式，授予邯(han)(han)(han)鄲市“中(zhong)(zhong)國成(cheng)(cheng)語(yu)典(dian)(dian)故之(zhi)都”稱號。成(cheng)(cheng)語(yu)典(dian)(dian)故文(wen)化已成(cheng)(cheng)為(wei)邯(han)(han)(han)鄲市十(shi)大文(wen)化脈系中(zhong)(zhong)一顆璀(cui)璨的(de)明珠。

十：邊區革命文化

邯(han)鄲(dan)在(zai)(zai)中(zhong)國(guo)抗(kang)日戰(zhan)爭和(he)解放戰(zhan)爭中(zhong)，是晉冀(ji)魯豫解放區的(de)(de)(de)(de)中(zhong)心。劉伯承、鄧小平及其領導的(de)(de)(de)(de)八(ba)路(lu)軍(jun)129師(shi)(shi)以太行山(shan)為(wei)戰(zhan)場，英勇抗(kang)擊日本侵(qin)略者，展現(xian)出邊區人(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)浩然(ran)正(zheng)氣和(he)民(min)(min)族之(zhi)魂。劉、鄧首長運籌(chou)帷(wei)幄、決勝千里(li)之(zhi)外，在(zai)(zai)這(zhe)里(li)指揮大小戰(zhan)役(yi)3100多次，為(wei)中(zhong)國(guo)人(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)解放事業立下不(bu)朽(xiu)的(de)(de)(de)(de)功(gong)勛，形成(cheng)了光彪史冊的(de)(de)(de)(de)革命軍(jun)事文化(hua)。從這(zhe)塊(kuai)紅(hong)色(se)土地(di)(di)上走出的(de)(de)(de)(de)300余位(wei)將帥，成(cheng)為(wei)新中(zhong)國(guo)第二代(dai)領導集體的(de)(de)(de)(de)中(zhong)堅力量。《人(ren)民(min)(min)日報》、《人(ren)民(min)(min)畫報》在(zai)(zai)邯(han)鄲(dan)創(chuang)刊，中(zhong)央人(ren)民(min)(min)廣(guang)播電(dian)臺的(de)(de)(de)(de)前身(shen)華(hua)北(bei)新華(hua)廣(guang)播電(dian)臺在(zai)(zai)邯(han)鄲(dan)開播。在(zai)(zai)抗(kang)戰(zhan)中(zhong)創(chuang)建于邯(han)鄲(dan)的(de)(de)(de)(de)《人(ren)山(shan)報》影響深遠，邊區革命文藝活動和(he)創(chuang)作演藝隊伍在(zai)(zai)這(zhe)里(li)培養(yang)、成(cheng)長、壯大，催生出了如火如荼的(de)(de)(de)(de)邊區大眾文化(hua)。現(xian)代(dai)最(zui)早的(de)(de)(de)(de)紀念性建筑(zhu)——晉冀(ji)魯豫烈士陵園和(he)涉縣的(de)(de)(de)(de)“一二九(jiu)師(shi)(shi)司(si)令部(bu)舊(jiu)址”及“陳列館”名列了全國(guo)百個愛國(guo)主義教育示范基地(di)(di)。

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