洞里甕(weng)是怎么回事兒？

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這(zhe)一景(jing)觀(guan)在(zai)(zai)群(qun)仙觀(guan)上方登(deng)山道(dao)路旁。在(zai)(zai)一塊(kuai)巖(yan)石上有(you)(you)(you)一洞(dong)(dong)，洞(dong)(dong)里(li)(li)有(you)(you)(you)黑色釉甕(weng)一口，而(er)且甕(weng)里(li)(li)還(huan)套有(you)(you)(you)一洞(dong)(dong)。令(ling)人費(fei)解的(de)是，石洞(dong)(dong)口小，甕(weng)體大，此(ci)甕(weng)是如何(he)裝入洞(dong)(dong)內(nei)的(de)，令(ling)人百(bai)思(si)不得其解，民(min)間曾(ceng)流傳(chuan)著這(zhe)樣一段順(shun)口溜：“洞(dong)(dong)里(li)(li)有(you)(you)(you)個(ge)甕(weng)，甕(weng)里(li)(li)有(you)(you)(you)個(ge)洞(dong)(dong)，洞(dong)(dong)里(li)(li)的(de)甕(weng)里(li)(li)有(you)(you)(you)個(ge)甕(weng)里(li)(li)洞(dong)(dong)，甕(weng)里(li)(li)的(de)洞(dong)(dong)里(li)(li)有(you)(you)(you)個(ge)洞(dong)(dong)里(li)(li)甕(weng)，不知是先(xian)有(you)(you)(you)洞(dong)(dong)還(huan)是先(xian)有(you)(you)(you)甕(weng)。”

全真(zhen)巖字如何刻(ke)在(zai)崖(ya)頂？

在南天(tian)門外長空棧道盡處的(de)賀(he)老(lao)石室上方懸崖(ya)(ya)絕壁(bi)上刻(ke)(ke)有三(san)個斗(dou)方大的(de)字“全真(zhen)巖”，雙線(xian)體楷書，筆力蒼勁，刻(ke)(ke)工精湛，傳為元代道士賀(he)志真(zhen)題刻(ke)(ke)。然而，令人驚詫和不(bu)解的(de)是，此摩巖石刻(ke)(ke)在數十米高(gao)的(de)崖(ya)(ya)壁(bi)上，且崖(ya)(ya)壁(bi)呈屋(wu)(wu)檐(yan)狀(zhuang)，字就刻(ke)(ke)在“屋(wu)(wu)檐(yan)”下方，崖(ya)(ya)壁(bi)下就是萬丈深(shen)淵，真(zhen)不(bu)知賀(he)老(lao)是如(ru)何將這(zhe)三(san)個字刻(ke)(ke)上去的(de)？

云天弧光是怎樣出現的？

在天梯上方兩塊巨石周圍(wei)，夏秋時(shi)節(jie)的(de)(de)雨天清晨，常常會有(you)幾縷電(dian)弧(hu)一樣的(de)(de)光芒劃過(guo)，格外耀(yao)眼，使夜(ye)幕下的(de)(de)石紋清晰(xi)可見，說是雷鳴前(qian)的(de)(de)閃(shan)電(dian)，但弧(hu)光過(guo)后并無雷聲。不知(zhi)這“弧(hu)光”是怎樣出現的(de)(de)？

蓮臺佛影是怎樣出現的？

在華山南峰，空(kong)氣濕(shi)潤，陽光朗照的(de)日子，有時(shi)會在一(yi)(yi)片輕霧上方突然出現(xian)(xian)(xian)一(yi)(yi)團彩(cai)色的(de)光暈，光暈正中間有一(yi)(yi)陰(yin)影(ying)，其形(xing)狀酷似(si)佛身，或(huo)立或(huo)坐，惟妙惟肖，象(xiang)是“神(shen)(shen)明奧區(qu)”，十分神(shen)(shen)奇(qi)，不(bu)知這(zhe)種現(xian)(xian)(xian)象(xiang)是如何出現(xian)(xian)(xian)的(de)？

為什么會有燕子銜表？

在南天(tian)門外有(you)一石臺，三面(mian)臨壑懸空，下視深淵萬(wan)丈，四圍(wei)曠渺，相傳是軒轅黃帝會群仙(xian)的(de)地方。春(chun)夏立交(jiao)，常有(you)善男信女焚(fen)表以祭天(tian)神。黃表碎片紛飛漫舞天(tian)空，引來無數(shu)燕(yan)子(zi)叼銜，成為別有(you)情趣的(de)一道景(jing)觀。不知這(zhe)燕(yan)子(zi)為何要(yao)“叼表”呢？

邊崖上的“”是什么字？

在蒼龍嶺(ling)上方平臺邊崖上刻有(you)“云(yun)海”二(er)字(zi)，落款(kuan)就是(shi)“”題，不知“”是(shi)什么字(zi)？有(you)人(ren)說(shuo)是(shi)“昌”“明”二(er)字(zi)，有(you)人(ren)說(shuo)是(shi)陜西關中方言(yan)“jiao”（意(yi)思就是(shi)太陽光(guang)很火辣），到底是(shi)什么字(zi)，至(zhi)今(jin)既無(wu)稽(ji)可考，也無(wu)典(dian)可查，成(cheng)為(wei)一大字(zi)謎。

仰天池旱不涸澇不溢？

仰天(tian)池(chi)為何(he)旱不(bu)涸澇不(bu)溢(yi)(yi)？在華山極頂落雁峰（南(nan)峰）巔有一天(tian)然石凹，寬不(bu)盈尺，長(chang)約一米，呈不(bu)規(gui)則形(xing)，青天(tian)近在咫尺，仰承天(tian)露，得名“仰天(tian)池(chi)”。池(chi)水清(qing)澈，澇時不(bu)盈溢(yi)(yi)，旱時不(bu)枯(ku)竭，一年(nian)四(si)時與(yu)日月同在，不(bu)知(zhi)是何(he)道理？傳說(shuo)太上老君常用此水煉制金丹。

黑龍潭水色變化無常？

為什(shen)么黑(hei)(hei)龍(long)潭(tan)(tan)水(shui)(shui)(shui)色(se)(se)變化無常(chang)？黑(hei)(hei)龍(long)潭(tan)(tan)在華(hua)山南峰，潭(tan)(tan)不(bu)大，有一(yi)平(ping)米(mi)見方，常(chang)年積水(shui)(shui)(shui)，為黑(hei)(hei)龍(long)水(shui)(shui)(shui)府，得(de)名黑(hei)(hei)龍(long)潭(tan)(tan)。令人(ren)不(bu)得(de)其解的是，有時潭(tan)(tan)水(shui)(shui)(shui)呈黑(hei)(hei)色(se)(se)如墨，有時又(you)清(qing)澈見底(di)。人(ren)們百思不(bu)得(de)其中奧(ao)妙(miao)。《說鈴》一(yi)書就說：“龍(long)在則水(shui)(shui)(shui)黑(hei)(hei)，龍(long)去(qu)則水(shui)(shui)(shui)清(qing)”。

游山神燈的出現？

游山(shan)神燈(deng)是怎樣出現的？明代(dai)畫家王(wang)履(lv)在(zai)《玉女(nv)峰(feng)記(ji)(ji)》中記(ji)(ji)述夜宿玉女(nv)峰(feng)，夜半見峰(feng)巔崖(ya)畔有光如燈(deng)，或三(san)或五游移(yi)不定，這就是華(hua)山(shan)神燈(deng)。《雍勝略》記(ji)(ji)述，華(hua)山(shan)白羊(yang)峰(feng)“每至三(san)元八節，即有神燈(deng)或三(san)或五現于崖(ya)端。”傳說見神燈(deng)者必定福壽雙全。

人來人往的中方仙橋？

中方(fang)(fang)仙(xian)橋為什么人(ren)來人(ren)往(wang)？在(zai)華山峪(yu)三(san)清殿南(nan)絕(jue)壑上(shang)，因天象變(bian)化，有時遠遠望(wang)去，在(zai)峰壑間能隱約看見一(yi)座(zuo)象彩虹(hong)一(yi)樣的(de)橋，橋上(shang)人(ren)影幢幢，如群(qun)仙(xian)聚會。有位名叫史紀(ji)的(de)人(ren)在(zai)《中方(fang)(fang)仙(xian)橋》詩中這樣寫道：“天丁役力鬼工成，人(ren)在(zai)秋虹(hong)背上(shang)行。高(gao)如紫霄沖鳥(niao)道，下臨(lin)線壤(rang)小咸京。蘭香佩玉朝(chao)金闕，子晉吹笙弄(nong)明月。萬籟不鳴寒夜寂，清風飄落步虛聲(sheng)。”