洞里甕是怎么回(hui)事兒(er)？

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這(zhe)一(yi)(yi)(yi)景(jing)觀(guan)在群仙觀(guan)上方登山道路旁。在一(yi)(yi)(yi)塊巖石上有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)洞(dong)(dong)，洞(dong)(dong)里(li)(li)有(you)(you)(you)黑(hei)色釉甕(weng)(weng)(weng)一(yi)(yi)(yi)口(kou)，而且甕(weng)(weng)(weng)里(li)(li)還套有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)洞(dong)(dong)。令人費解的是(shi)(shi)，石洞(dong)(dong)口(kou)小，甕(weng)(weng)(weng)體大，此甕(weng)(weng)(weng)是(shi)(shi)如何裝入洞(dong)(dong)內的，令人百(bai)思不得(de)其解，民間曾流傳著(zhu)這(zhe)樣一(yi)(yi)(yi)段順口(kou)溜：“洞(dong)(dong)里(li)(li)有(you)(you)(you)個(ge)甕(weng)(weng)(weng)，甕(weng)(weng)(weng)里(li)(li)有(you)(you)(you)個(ge)洞(dong)(dong)，洞(dong)(dong)里(li)(li)的甕(weng)(weng)(weng)里(li)(li)有(you)(you)(you)個(ge)甕(weng)(weng)(weng)里(li)(li)洞(dong)(dong)，甕(weng)(weng)(weng)里(li)(li)的洞(dong)(dong)里(li)(li)有(you)(you)(you)個(ge)洞(dong)(dong)里(li)(li)甕(weng)(weng)(weng)，不知是(shi)(shi)先(xian)有(you)(you)(you)洞(dong)(dong)還是(shi)(shi)先(xian)有(you)(you)(you)甕(weng)(weng)(weng)。”

全真(zhen)巖(yan)字如何刻(ke)在崖(ya)頂(ding)？

在南天(tian)門外長(chang)空棧道盡處的(de)(de)(de)賀(he)(he)老石室上(shang)方(fang)懸(xuan)崖絕壁(bi)上(shang)刻(ke)有(you)三個(ge)斗方(fang)大的(de)(de)(de)字“全(quan)真(zhen)巖(yan)”，雙線體楷書，筆力蒼勁，刻(ke)工精湛(zhan)，傳為元代道士賀(he)(he)志真(zhen)題刻(ke)。然而，令人驚詫和(he)不解的(de)(de)(de)是，此摩巖(yan)石刻(ke)在數十(shi)米高(gao)的(de)(de)(de)崖壁(bi)上(shang)，且(qie)崖壁(bi)呈屋檐(yan)狀，字就刻(ke)在“屋檐(yan)”下(xia)方(fang)，崖壁(bi)下(xia)就是萬丈深淵，真(zhen)不知賀(he)(he)老是如何將這三個(ge)字刻(ke)上(shang)去的(de)(de)(de)？

云天弧光是怎樣出現的？

在天(tian)梯上方兩塊(kuai)巨石周圍，夏秋(qiu)時節的(de)雨(yu)天(tian)清(qing)晨(chen)，常常會有幾縷電弧一樣(yang)的(de)光芒劃過，格(ge)外耀眼，使夜(ye)幕下的(de)石紋清(qing)晰可見(jian)，說是(shi)雷鳴前的(de)閃電，但(dan)弧光過后并無雷聲。不知(zhi)這“弧光”是(shi)怎樣(yang)出現(xian)的(de)？

蓮臺佛影是怎樣出現的？

在華山南峰，空氣濕潤，陽(yang)光朗照(zhao)的日(ri)子，有(you)時會在一片輕霧(wu)上方(fang)突(tu)然出(chu)現(xian)一團彩(cai)色的光暈(yun)，光暈(yun)正中間有(you)一陰影，其形狀酷似佛身，或(huo)立或(huo)坐，惟(wei)妙惟(wei)肖，象(xiang)是(shi)“神(shen)明奧(ao)區”，十分神(shen)奇，不知這種現(xian)象(xiang)是(shi)如何出(chu)現(xian)的？

為什么會有燕子銜表？

在南天(tian)門外有一(yi)石臺，三面臨壑懸空(kong)，下視深淵萬丈(zhang)，四(si)圍曠渺，相傳是(shi)軒轅黃帝(di)會群仙的(de)地方。春(chun)夏立(li)交，常有善男信女焚表(biao)以祭天(tian)神。黃表(biao)碎片(pian)紛飛漫舞天(tian)空(kong)，引來無(wu)數燕子叼銜，成(cheng)為(wei)(wei)別有情(qing)趣(qu)的(de)一(yi)道景觀。不知(zhi)這(zhe)燕子為(wei)(wei)何(he)要“叼表(biao)”呢(ni)？

邊崖上的“”是什么字？

在蒼龍嶺(ling)上方平臺邊崖上刻有(you)“云(yun)海”二(er)(er)字，落款就(jiu)是(shi)“”題，不知“”是(shi)什么(me)字？有(you)人說是(shi)“昌”“明”二(er)(er)字，有(you)人說是(shi)陜西關(guan)中方言(yan)“jiao”（意思就(jiu)是(shi)太陽(yang)光很火辣），到(dao)底是(shi)什么(me)字，至(zhi)今既無稽可(ke)考，也無典(dian)可(ke)查，成為(wei)一大(da)字謎。

仰天池旱不涸澇不溢？

仰(yang)(yang)天(tian)池(chi)為何旱(han)不(bu)(bu)(bu)涸澇不(bu)(bu)(bu)溢(yi)？在華山極(ji)頂落雁峰(feng)（南峰(feng)）巔有一天(tian)然石凹，寬不(bu)(bu)(bu)盈尺，長約一米，呈(cheng)不(bu)(bu)(bu)規則形，青(qing)天(tian)近在咫尺，仰(yang)(yang)承天(tian)露，得(de)名“仰(yang)(yang)天(tian)池(chi)”。池(chi)水清澈，澇時(shi)不(bu)(bu)(bu)盈溢(yi)，旱(han)時(shi)不(bu)(bu)(bu)枯竭，一年四(si)時(shi)與(yu)日(ri)月同(tong)在，不(bu)(bu)(bu)知是何道理？傳說太(tai)上老君常用此水煉(lian)制金丹。

黑龍潭水色變化無常？

為什么黑(hei)(hei)龍潭(tan)水(shui)色變化無(wu)常？黑(hei)(hei)龍潭(tan)在(zai)華山(shan)南峰(feng)，潭(tan)不(bu)大，有(you)一平(ping)米見方，常年積水(shui)，為黑(hei)(hei)龍水(shui)府，得名黑(hei)(hei)龍潭(tan)。令人(ren)不(bu)得其(qi)解(jie)的是，有(you)時潭(tan)水(shui)呈黑(hei)(hei)色如墨(mo)，有(you)時又(you)清澈見底。人(ren)們(men)百思不(bu)得其(qi)中奧妙。《說鈴》一書就說：“龍在(zai)則水(shui)黑(hei)(hei)，龍去則水(shui)清”。

游山神燈的出現？

游山(shan)神燈(deng)(deng)(deng)是(shi)怎樣出(chu)現的(de)？明代畫家王履(lv)在(zai)《玉女(nv)峰記》中記述夜宿(su)玉女(nv)峰，夜半(ban)見峰巔崖畔有(you)光如(ru)燈(deng)(deng)(deng)，或(huo)三或(huo)五(wu)(wu)游移不定，這就是(shi)華(hua)山(shan)神燈(deng)(deng)(deng)。《雍勝(sheng)略》記述，華(hua)山(shan)白羊(yang)峰“每至三元八節，即有(you)神燈(deng)(deng)(deng)或(huo)三或(huo)五(wu)(wu)現于崖端(duan)。”傳說(shuo)見神燈(deng)(deng)(deng)者(zhe)必定福(fu)壽雙全(quan)。

人來人往的中方仙橋？

中方仙橋為什么人(ren)(ren)來人(ren)(ren)往(wang)？在(zai)(zai)華山峪三清(qing)殿南絕壑上，因天象變化，有時遠(yuan)遠(yuan)望(wang)去，在(zai)(zai)峰壑間能隱約(yue)看見一座(zuo)象彩虹一樣的橋，橋上人(ren)(ren)影幢幢，如(ru)群仙聚(ju)會。有位(wei)名叫(jiao)史紀的人(ren)(ren)在(zai)(zai)《中方仙橋》詩中這樣寫道(dao)：“天丁(ding)役力鬼工成，人(ren)(ren)在(zai)(zai)秋虹背上行。高如(ru)紫霄(xiao)沖鳥道(dao)，下(xia)臨線壤小(xiao)咸(xian)京(jing)。蘭香(xiang)佩玉朝(chao)金闕，子晉吹笙弄明月。萬籟不鳴寒(han)夜(ye)寂，清(qing)風飄落步虛(xu)聲。”