洞里甕是怎么回事兒？

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這(zhe)一(yi)景觀(guan)在群仙觀(guan)上方登山(shan)道(dao)路旁。在一(yi)塊(kuai)巖石上有(you)(you)(you)一(yi)洞(dong)，洞(dong)里(li)(li)(li)(li)(li)有(you)(you)(you)黑(hei)色釉甕(weng)(weng)一(yi)口，而且甕(weng)(weng)里(li)(li)(li)(li)(li)還套有(you)(you)(you)一(yi)洞(dong)。令人費解(jie)的是(shi)，石洞(dong)口小，甕(weng)(weng)體大，此甕(weng)(weng)是(shi)如何裝(zhuang)入洞(dong)內(nei)的，令人百思(si)不(bu)得其解(jie)，民(min)間曾流傳著(zhu)這(zhe)樣一(yi)段順口溜：“洞(dong)里(li)(li)(li)(li)(li)有(you)(you)(you)個(ge)(ge)甕(weng)(weng)，甕(weng)(weng)里(li)(li)(li)(li)(li)有(you)(you)(you)個(ge)(ge)洞(dong)，洞(dong)里(li)(li)(li)(li)(li)的甕(weng)(weng)里(li)(li)(li)(li)(li)有(you)(you)(you)個(ge)(ge)甕(weng)(weng)里(li)(li)(li)(li)(li)洞(dong)，甕(weng)(weng)里(li)(li)(li)(li)(li)的洞(dong)里(li)(li)(li)(li)(li)有(you)(you)(you)個(ge)(ge)洞(dong)里(li)(li)(li)(li)(li)甕(weng)(weng)，不(bu)知是(shi)先有(you)(you)(you)洞(dong)還是(shi)先有(you)(you)(you)甕(weng)(weng)。”

全(quan)真巖字如何刻在崖頂？

在南(nan)天(tian)門外長空(kong)棧(zhan)道盡處的(de)賀(he)老石室上(shang)方懸崖(ya)絕壁(bi)上(shang)刻有三個斗方大的(de)字(zi)(zi)“全真(zhen)(zhen)巖(yan)”，雙線體楷書(shu)，筆力蒼勁，刻工精湛，傳(chuan)為元代道士賀(he)志真(zhen)(zhen)題刻。然而，令人驚詫和不解(jie)的(de)是，此摩巖(yan)石刻在數十米高的(de)崖(ya)壁(bi)上(shang)，且崖(ya)壁(bi)呈屋檐(yan)狀，字(zi)(zi)就刻在“屋檐(yan)”下(xia)方，崖(ya)壁(bi)下(xia)就是萬丈深淵(yuan)，真(zhen)(zhen)不知賀(he)老是如何將這三個字(zi)(zi)刻上(shang)去的(de)？

云天弧光是怎樣出現的？

在天梯上方兩塊巨(ju)石周圍(wei)，夏秋時(shi)節的(de)雨天清(qing)晨，常常會(hui)有(you)幾縷電(dian)(dian)弧一樣(yang)的(de)光芒劃(hua)過(guo)，格(ge)外(wai)耀眼，使夜幕下的(de)石紋清(qing)晰可見，說是(shi)雷鳴前(qian)的(de)閃電(dian)(dian)，但弧光過(guo)后并(bing)無雷聲(sheng)。不知(zhi)這“弧光”是(shi)怎樣(yang)出現的(de)？

蓮臺佛影是怎樣出現的？

在華山南峰，空(kong)氣濕潤，陽光朗照的日(ri)子，有時(shi)會在一(yi)片輕霧上方突然(ran)出(chu)(chu)現(xian)一(yi)團彩色的光暈，光暈正中(zhong)間有一(yi)陰影，其(qi)形狀酷(ku)似佛身，或立或坐，惟(wei)(wei)妙惟(wei)(wei)肖，象是“神明奧區”，十分神奇，不知這(zhe)種現(xian)象是如(ru)何(he)出(chu)(chu)現(xian)的？

為什么會有燕子銜表？

在(zai)南天門外有一(yi)石臺，三面(mian)臨壑懸(xuan)空，下視深淵萬(wan)丈，四圍曠渺，相傳是軒轅黃帝(di)會群仙的(de)地方(fang)。春(chun)夏立交，常(chang)有善男信女焚表以祭(ji)天神。黃表碎片紛飛漫(man)舞天空，引來(lai)無數(shu)燕子叼(diao)銜，成為別有情趣的(de)一(yi)道景觀。不知這燕子為何要“叼(diao)表”呢？

邊崖上的“”是什么字？

在蒼龍嶺上方(fang)平臺邊崖上刻有“云海”二(er)字(zi)(zi)，落款就是(shi)(shi)“”題，不知“”是(shi)(shi)什(shen)么字(zi)(zi)？有人說是(shi)(shi)“昌”“明”二(er)字(zi)(zi)，有人說是(shi)(shi)陜(shan)西(xi)關中方(fang)言“jiao”（意思就是(shi)(shi)太陽(yang)光很火辣），到(dao)底(di)是(shi)(shi)什(shen)么字(zi)(zi)，至今既無(wu)稽(ji)可(ke)考，也無(wu)典可(ke)查(cha)，成(cheng)為一大字(zi)(zi)謎。

仰天池旱不涸澇不溢？

仰(yang)天(tian)池為何(he)旱(han)不(bu)涸澇(lao)不(bu)溢？在華山(shan)極頂落雁峰（南峰）巔有(you)一(yi)(yi)天(tian)然石(shi)凹(ao)，寬不(bu)盈(ying)尺，長約一(yi)(yi)米，呈(cheng)不(bu)規(gui)則(ze)形，青天(tian)近(jin)在咫尺，仰(yang)承天(tian)露，得名“仰(yang)天(tian)池”。池水(shui)清澈，澇(lao)時(shi)不(bu)盈(ying)溢，旱(han)時(shi)不(bu)枯竭，一(yi)(yi)年四時(shi)與(yu)日月同(tong)在，不(bu)知是(shi)何(he)道理？傳說太(tai)上(shang)老君(jun)常用此水(shui)煉制(zhi)金(jin)丹。

黑龍潭水色變化無常？

為什(shen)么黑(hei)龍(long)(long)潭水(shui)(shui)色變化無常(chang)？黑(hei)龍(long)(long)潭在(zai)華(hua)山(shan)南峰，潭不(bu)(bu)大，有一平米見(jian)方，常(chang)年積水(shui)(shui)，為黑(hei)龍(long)(long)水(shui)(shui)府，得(de)名黑(hei)龍(long)(long)潭。令人(ren)(ren)不(bu)(bu)得(de)其(qi)解的(de)是(shi)，有時潭水(shui)(shui)呈黑(hei)色如墨，有時又清(qing)澈見(jian)底。人(ren)(ren)們百思(si)不(bu)(bu)得(de)其(qi)中奧妙。《說(shuo)鈴(ling)》一書(shu)就(jiu)說(shuo)：“龍(long)(long)在(zai)則(ze)水(shui)(shui)黑(hei)，龍(long)(long)去則(ze)水(shui)(shui)清(qing)”。

游山神燈的出現？

游(you)山神(shen)(shen)(shen)燈是怎樣出現的？明代畫家王履在《玉女峰(feng)(feng)記(ji)(ji)》中記(ji)(ji)述夜宿玉女峰(feng)(feng)，夜半見(jian)峰(feng)(feng)巔崖(ya)(ya)畔(pan)有光如燈，或(huo)(huo)三(san)或(huo)(huo)五(wu)游(you)移不(bu)定，這就是華(hua)(hua)山神(shen)(shen)(shen)燈。《雍勝略》記(ji)(ji)述，華(hua)(hua)山白(bai)羊峰(feng)(feng)“每至三(san)元八節，即有神(shen)(shen)(shen)燈或(huo)(huo)三(san)或(huo)(huo)五(wu)現于崖(ya)(ya)端(duan)。”傳說見(jian)神(shen)(shen)(shen)燈者必定福壽雙全。

人來人往的中方仙橋？

中(zhong)方(fang)仙(xian)橋(qiao)為什么人來(lai)人往？在華山峪三清殿南絕壑(he)(he)上，因天象(xiang)變化，有(you)時遠(yuan)(yuan)遠(yuan)(yuan)望去，在峰壑(he)(he)間能隱約看見一座象(xiang)彩虹(hong)一樣(yang)的(de)橋(qiao)，橋(qiao)上人影幢幢，如群(qun)仙(xian)聚(ju)會。有(you)位(wei)名叫史紀(ji)的(de)人在《中(zhong)方(fang)仙(xian)橋(qiao)》詩中(zhong)這樣(yang)寫(xie)道：“天丁(ding)役力(li)鬼工(gong)成，人在秋虹(hong)背上行。高(gao)如紫霄(xiao)沖鳥(niao)道，下臨線壤小(xiao)咸京。蘭香佩玉朝金闕，子晉吹笙弄明月。萬籟不鳴寒夜寂，清風飄落步(bu)虛(xu)聲。”