1、白玉寺

白玉寺位(wei)(wei)于(yu)青海省果洛(luo)藏族(zu)自(zi)治(zhi)州久治(zhi)縣縣城西(xi)南(nan)。白玉寺位(wei)(wei)于(yu)川藏公(gong)路北線和南(nan)線之間,70年代(dai)末公路才修到縣白玉寺城,距(ju)成(cheng)都991公里背靠灌(guan)木叢(cong)生的(de)石山，面對清澈明靜(jing)的(de)俄科河。

建于1857年(nian)，迄今(jin)已有140余年的歷史，是青(qing)川甘(gan)邊(bian)界地區規(gui)模宏大(da)(da)(da)，影響很(hen)廣的寧瑪派寺院(yuan)。經過(guo)重建，大(da)(da)(da)經堂、靈(ling)塔(ta)(ta)殿、講經院(yuan)、禪修房、僧(seng)舍等(deng)建筑數以千(qian)計，占地近(jin)千(qian)畝。白玉寺講經院(yuan)內(nei)(nei)有(you)(you)駐美藏(zang)(zang)胞所贈送的《甘(gan)珠(zhu)爾》和《丹珠(zhu)爾》大(da)(da)(da)藏(zang)(zang)經各一套，印刷十分精美；靈(ling)塔(ta)(ta)殿內(nei)(nei)有(you)(you)高僧(seng)靈(ling)塔(ta)(ta)２座，貼金(jin)鑲銀，其中(zhong)較大(da)(da)(da)的一座靈(ling)塔(ta)(ta)內(nei)(nei)藏(zang)(zang)佛牙一枚(mei)，極奇珍(zhen)貴，被(bei)視為寺寶(bao)。寺內(nei)(nei)共有(you)(you)金(jin)、銀等(deng)造的佛像和塑像近(jin)萬尊，靈(ling)塔(ta)(ta)大(da)(da)(da)殿還供有(you)(you)白玉拉智前世的腳印石(shi)一塊，被(bei)該寺當作稀世珍(zhen)寶(bao)，同時新建有(you)(you)壯觀的佛殿一座。因而1994年(nian)該寺院被列為(wei)州(zhou)級文(wen)物保護(hu)單位。該寺每年(nian)的主要佛(fo)教(jiao)活動有農(nong)歷正月(yue)初八至二月(yue)初八的“如來(lai)三身”修持會(hui)和七、八月(yue)為(wei)期45天的“坐夏”，成千上萬名僧侶(lv)和信(xin)教(jiao)群眾，叩拜佛像，敬(jing)獻哈達(da)，場面十分壯觀。寺與白玉鄉政府同在一(yi)狹長(chang)谷(gu)地達(da)日塘(tang)，背靠灌林叢的石山，地勢開(kai)闊平(ping)坦，交通便利，海拔3600米，開(kai)闊(kuo)平坦，雨量(liang)充足，氣候溫暖，花草茂盛(sheng)，景色宜人。此寺向北(bei)30公里是有名的年保神山風景(jing)區(qu)，途中(zhong)經過果洛東南最(zui)大(da)的格(ge)魯派寺(si)(si)(si)院－－隆格(ge)寺(si)(si)(si)，可稱(cheng)是久治地區(qu)最(zui)好的旅(lv)游觀(guan)景(jing)區(qu)。白玉寺(si)(si)(si)系四川省白玉大(da)寺(si)(si)(si)子寺(si)(si)(si)，“白玉”為其母寺(si)(si)(si)名而得(de)名。建于(yu)1857年，迄今已有140余(yu)年的歷史，是青川(chuan)甘邊(bian)界地區規模宏大，影(ying)響很廣的寧(ning)瑪派寺院(yuan)。經(jing)(jing)過重建(jian)(jian)，大經(jing)(jing)堂、靈塔殿、講經(jing)(jing)院(yuan)、禪修房、僧(seng)舍等建(jian)(jian)筑數(shu)以千(qian)計，占地近千(qian)畝。

2、亞青寺

亞青寺(si)位(wei)于四川(chuan)省甘孜洲白玉縣(xian)昌臺區，亞青寺(si)建在四面環山的草原濕地上，有數千間信徒居住的小木屋，縱橫交錯的河(he)流包(bao)圍了整(zheng)個(ge)寺(si)廟(miao)的建筑群，每當清晨或黃昏，炊煙彌漫，河(he)水閃(shan)耀著金光，頌經聲隨風遠遠傳(chuan)來，猶如(ru)天籟，動人心(xin)弦。

3、雍錯湖

雍錯(cuo)(cuo)湖(hu)在(zai)甘孜州白玉縣境(jing)內。雍錯(cuo)(cuo)湖(hu)長七(qi)八公(gong)里(li)。月牙(ya)形(xing)的(de)(de)湖(hu)面(mian)(mian)在(zai)陽光(guang)的(de)(de)照射(she)下變幻著耀眼的(de)(de)色彩(cai)，在(zai)茂密的(de)(de)樹林掩(yan)映(ying)中(zhong)與九寨溝有(you)些相(xiang)似。無(wu)風的(de)(de)日子(zi)里(li)，湖(hu)面(mian)(mian)平(ping)靜得如同(tong)一面(mian)(mian)碩大的(de)(de)鏡子(zi)，映(ying)照著雪山(shan)、森林和多彩(cai)的(de)(de)樹林，引人遐想。

4、白玉薩瑪王朝遺址

白玉薩(sa)瑪王朝遺(yi)址位于沙馬(ma)鄉境內德托(tuo)村山后。遺(yi)址呈長(chang)(chang)方形，基址周長(chang)(chang)220米，從殘石土坯(pi)尚看出，共3排房(fang)址，相互毗連(lian)，門徑相通，中間有一庭院(yuan)。據史(shi)書記載，南(nan)宋景定四年（1263），德格(ge)(ge)家族第二(er)十九代(dai)四郎仁青(qing)曾在此(ci)建亦思馬兒干軍民萬(wan)戶府，德格(ge)(ge)土(tu)司第一居(ju)位地，史稱“薩瑪王(wang)朝”或“薩瑪政權(quan)”。公路兩(liang)旁建筑(zhu)物的瓦(wa)隨(sui)處可見。

5、山巖戈巴

山巖，藏語為(wei)“地勢險惡”之意。位于四川甘孜藏族自治州白玉縣南部，擁有據說是金沙江上游最大的一片原始森林。江對面是西藏，江這邊是四川。金沙江在這一段是川、藏間的天然河界。湍急的江水與橫斷山脈的崇山峻嶺將這一帶長久與外界隔開，成為一方秘境。山巖與西藏隔江相望，江邊的山道海拔2000多米，湍(tuan)急(ji)的江水(shui)和橫斷山(shan)(shan)脈的崇山(shan)(shan)峻嶺讓(rang)這一帶(dai)成了一方(fang)秘(mi)境(jing)。從白玉縣出發(fa)往(wang)山(shan)(shan)巖，整(zheng)段長56公里(li)的公路上要翻過(guo)海拔5000多米的大龍雪山，穿越(yue)原(yuan)始森林(lin)、灌木叢、草原(yuan)、石山和雪峰，還要(yao)跨過好幾個氣溫帶(dai)和51個回頭急彎……

清代史志載：山巖“恃其地險人悍，彈丸(wan)之地，梗化二百余載，朝廷(ting)用兵(bing)屢矣(yi)”。史官們(men)對(dui)這(zhe)一地區的評價是：“化外(wai)野(ye)番(fan)，不服王化”。直(zhi)到清末宣(xuan)統二年（1910年）10月，川滇邊(bian)務大(da)臣趙爾豐才派傅(fu)嵩率兵五(wu)路，在德(de)格土司多吉僧(seng)格的支(zhi)援下，攻克這一地區，將山巖(yan)改土歸流，設山巖(yan)委員(yuan)會(hui)，使(shi)這個歷(li)史上(shang)長期(qi)獨(du)立的部(bu)落終于(yu)“王化”。山巖(yan)有著種種傳說：有人(ren)說山巖(yan)民(min)風強悍，民(min)居都是碉堡，密布了望孔(kong)和(he)槍眼，長期(qi)以(yi)來(lai)均屬(shu)“戈(ge)(ge)巴(ba)”組織維系。“戈(ge)(ge)巴(ba)”一般(ban)由大(da)的上(shang)百(bai)戶，小的僅7、8戶所(suo)組成，既(ji)有氏族的特征，又(you)有部(bu)落職能，基本上(shang)是個父系(xi)社會。又(you)有人(ren)說，“戈(ge)巴”以偷盜、搶(qiang)掠(lve)為主要收入來源，誰搶(qiang)得最多誰最受尊敬。

傳說待考，但可以(yi)肯定的事實是(shi)，長久以(yi)來山巖(yan)是(shi)個“獨立王(wang)國”，既不受中央王(wang)朝(chao)管(guan)治，地方政府也一直未能將其(qi)征服。

1949年以后，山巖才(cai)真正安定(ding)下來，但(dan)仍是白玉縣最貧困的地區之一。

山巖最(zui)為神秘的是它的“戈巴”組織。在色德村，有一個曾為“戈巴”頭子的人——59歲的(de)吉(ji)朱。從衣著(zhu)打扮來看，他(ta)與普通山(shan)巖居民絲毫(hao)無(wu)異。他(ta)所在的(de)下(xia)哥“戈巴(ba)”有100戶，分布在四川(chuan)的白(bai)玉、巴塘、理(li)塘和西藏的貢覺等縣，是山巖地區較大(da)的一個“戈巴”。

吉朱(zhu)說，在下哥“戈巴”，頭子由大家開會推舉辦事公道、精明能干的人擔任。平時，頭領并無什么特權，財富分配與大家平等，遇到糾紛，起個調解、仲裁的作用。到了打仗時，頭子便擁有指揮權。下哥“戈巴”還分為9個小系統，這9個小“戈(ge)巴(ba)(ba)”相對獨(du)立，遇(yu)到大事，則(ze)由總(zong)“戈(ge)巴(ba)(ba)”頭領統一指(zhi)揮。

吉朱不諱(hui)言，山巖(yan)地區在50年代(dai)以前械斗(dou)頻(pin)繁。一(yi)般原因是家族仇恨、婚(hun)姻糾紛、草場糾紛、偷盜、搶劫等(deng)等(deng)。械斗(dou)中戰死者必須火(huo)葬(zang)(zang)，骨灰(hui)一(yi)般和著土放(fang)入瑪(ma)尼(ni)堆中，也有撒入江中、撒在鮮花盛開時的(de)草場或風(feng)景優美的(de)懸崖下(xia)的(de)。火(huo)葬(zang)(zang)的(de)地點(dian)也靠打卦，究竟(jing)在哪里要視卦象而定，房前屋后(hou)、戰死者陣亡之處(chu)均可。正常死亡的(de)人一(yi)般要停尸一(yi)、兩(liang)年后(hou)再擇(ze)吉(ji)日火(huo)化。除(chu)了火(huo)葬(zang)(zang)，山(shan)巖(yan)還有土葬(zang)(zang)、水葬(zang)(zang)等(deng)等(deng)。但奇(qi)怪(guai)的(de)是，這(zhe)里并不存在藏區最普(pu)遍的(de)-。

在山巖，還(huan)有樹葬(zang)：13歲以(yi)下的(de)小孩(hai)(hai)夭折后，先將小孩(hai)(hai)按(an)出生時的(de)樣(yang)子捆牢，再放(fang)入剛(gang)能裝(zhuang)下尸(shi)體(ti)的(de)木箱(xiang)中，然后打卦(gua)找個(ge)吉(ji)時吉(ji)地，再掛到大樹枝上。樹葬(zang)一(yi)般較為(wei)集中，遠看好像一(yi)個(ge)個(ge)蜂蛹。這種葬(zang)法(fa)在(zai)火龍山另一(yi)側的(de)白玉縣蓋玉鄉更為(wei)普遍，據(ju)說(shuo)可以(yi)鎮住(zhu)短命鬼來投胎，防止再死一(yi)個(ge)孩(hai)(hai)子。

“戈巴(ba)”組織基本(ben)上(shang)是個男人(ren)世(shi)界，婦(fu)女沒有發(fa)言權，非(fei)迫不(bu)得已也(ye)(ye)不(bu)會參與戰事，地(di)位可謂十(shi)分低(di)下。以(yi)往婦(fu)女分娩時只能(neng)以(yi)牛圈為產房(fang)，產后(hou)也(ye)(ye)不(bu)得靠(kao)近火塘、廚房(fang)。孩子(zi)(zi)滿(man)月后(hou)才能(neng)搬回原來的(de)住處。女孩子(zi)(zi)的(de)婚姻一般由父親作(zuo)主，“戈巴(ba)”頭子(zi)(zi)擁有最后(hou)的(de)決定權。女人(ren)出嫁(jia)后(hou)，如果連生兩三個女孩，丈夫就有權再娶一個妻子(zi)(zi)。

山巖(yan)的(de)民居，一律是碉堡式的(de)建筑，6大間(jian)、4層，其(qi)雄姿和占地(di)面積(ji)不亞于青藏高原上一些偏僻縣城的政(zheng)府辦公樓。碉樓非(fei)常結實，墻(qiang)厚1米以(yi)上，底層是牛馬圈，第2層為(wei)廚房(fang)，第(di)3層住人(ren)，第4層是倉庫。樓頂是平臺(tai)，極(ji)目四望(wang)，周圍的(de)動靜盡收眼底(di)。樓層之間用圓木搭(da)成的(de)樓梯相連，拿掉梯子，那可(ke)就是“一夫當關、萬夫莫開(kai)”了。建造這樣一幢房(fang)屋，非四五年時(shi)間不可(ke)。碉房(fang)內(nei)的(de)水缸非常的(de)大(da)，所儲(chu)生活用水可(ke)維(wei)系家人一月之用，正是高筑墻、廣積“水”的(de)體現。

山巖(yan)鄉(xiang)的-廟在藏(zang)區見應該說是(shi)最(zui)小最(zui)簡(jian)單的(de)(de)寺廟，遠遠看上去與普通民(min)房(fang)無(wu)異(yi)甚至還不如有些(xie)山巖居民(min)的(de)(de)碉樓住房(fang)氣派(pai)。山巖人一般(ban)(ban)都信紅教尼瑪派(pai)，但與別處(chu)不同(tong)的(de)(de)是(shi)，此地念經(jing)一般(ban)(ban)很少(shao)找-，大家一邊喝(he)酒(jiu)一邊自(zi)己把經(jing)念完。而在山巖(yan)以(yi)外的其他藏(zang)族地(di)區(qu)，舉行(xing)佛(fo)事(shi)活動要(yao)念經(jing)，請-是必不可(ke)少的。

每次戰事前，“戈巴”全體成年(nian)男子必聚在一(yi)(yi)起殺牛、煮(zhu)酒(jiu)，喝完酒(jiu)后最(zui)重要的(de)儀式是發誓，再一(yi)(yi)個就(jiu)是打(da)卦卜吉兇。打(da)卦也是自己完成，工具和程式都非(fei)常簡單，一(yi)(yi)串(chuan)念珠(zhu)或一(yi)(yi)個石(shi)子就(jiu)行了。打(da)卦不(bu)僅用(yong)于卜吉兇，還可代擇莊稼播種(zhong)、收成的(de)良辰吉日。

山(shan)巖(yan)另(ling)一與眾(zhong)不同之處(chu)是這(zhe)里獨有(you)(you)的自制藏(zang)白酒，這(zhe)是一種烈性(xing)酒。山(shan)巖(yan)三分(fen)之一以(yi)上的青稞(ke)都(dou)用來(lai)釀酒，家家都(dou)有(you)(you)釀酒工具。同時，山(shan)巖(yan)還(huan)有(you)(you)具久(jiu)遠(yuan)歷史的定期舞(wu)會傳統，這(zhe)也是其(qi)他藏(zang)族地區所沒有(you)(you)的。

山巖(yan)還有另一位“戈巴”頭子——夏鍋“戈巴”多杰翁雄。夏鍋是擁有50多戶(hu)人家的“戈巴”，有3個頭(tou)(tou)目(mu)(mu)，但以多(duo)杰(jie)翁(weng)雄(xiong)(xiong)的(de)(de)權(quan)力最大，擁(yong)有絕對(dui)的(de)(de)發言權(quan)。多(duo)杰(jie)翁(weng)雄(xiong)(xiong)當上頭(tou)(tou)領是代(dai)(dai)頭(tou)(tou)目(mu)(mu)、他的(de)(de)親叔叔指(zhi)定(ding)的(de)(de)。夏鍋(guo)“戈巴(ba)”頭(tou)(tou)目(mu)(mu)地位的(de)(de)確立，有一(yi)(yi)個選舉或者(zhe)說通(tong)報儀式，一(yi)(yi)般(ban)與上代(dai)(dai)頭(tou)(tou)目(mu)(mu)的(de)(de)喪(sang)事同時進(jin)行(xing)。在宣布(bu)上一(yi)(yi)代(dai)(dai)頭(tou)(tou)目(mu)(mu)臨終遺言后，被指(zhi)定(ding)的(de)(de)新(xin)人便會接(jie)受上代(dai)(dai)傳下來的(de)(de)象征權(quan)利的(de)(de)物品，可能是一(yi)(yi)本經書、一(yi)(yi)個飛鏢、一(yi)(yi)尊佛像等(deng)屬(shu)本土“戈巴(ba)”最珍貴的(de)(de)東(dong)西，新(xin)頭(tou)(tou)目(mu)(mu)即告產生。

夏鍋“戈巴”各戶之間的聯系，主要通過兩次聚會來進行。一次是７月初在宗果神山聚會5天，全體進行賽馬(ma)、賽跑(pao)、摔跤、拔河，優勝(sheng)者給予獎(jiang)勵。另一次是11月在頭目家中，每戶最少要來一人，全(quan)部集中，大家擺酒席、唱歌、跳舞、談古論(lun)今(jin)后，由多杰翁雄(xiong)總結“戈巴(ba)”最近的發(fa)展形勢和處理糾紛。夏鍋“戈巴(ba)”規定，組(zu)織(zhi)內各戶之間的吵架生病每一次罰(fa)款人民幣200元，打架一次罰款人民幣600元(yuan)。錢(qian)物由無理的(de)(de)一(yi)方交付有理的(de)(de)一(yi)方。聚會的(de)(de)開(kai)支(zhi)大家分擔。多杰翁(weng)雄的(de)(de)頭目地(di)位雖有世襲成(cheng)分，但無經濟特(te)權。若日子過得不好時，其他(ta)人會主(zhu)動資助一(yi)些。

山(shan)巖現(xian)在已經通(tong)了(le)公路，還(huan)建(jian)了(le)衛星(xing)轉(zhuan)播站，讓村民看上電視，了(le)解(jie)外面的世(shi)界。

6、嘎拖寺

嘎拖寺是藏傳佛教寧瑪派(紅教)六大寺(si)(si)(si)院之一(yi)。在這六大寺(si)(si)(si)院中，以敏竹林寺(si)(si)(si)與嘎拖寺(si)(si)(si)最著名。嘎拖寺(si)(si)(si)由(you)-第(di)三勝生寧瑪派高僧嘎(ga)·當(dang)巴德西于1159年創建，全名：“嘎(ga)(ga)拖多(duo)(duo)吉(ji)頂寺”。“嘎(ga)(ga)拖”為藏(zang)語譯音，意為“嘎(ga)(ga)上面”：“多(duo)(duo)吉(ji)頂”意為“金剛(gang)座”。傳(chuan)說(shuo)原寺址上有一巨石，石上天然造就一藏(zang)文“嘎(ga)(ga)”字，故(gu)名嘎(ga)(ga)拖，又因傳(chuan)說(shuo)該地受蓮花生大師3次開光(guang)，八尊蓮師在這(zhe)兒修(xiu)行，其加持力與印度(du)金剛座(zuo)同：故(gu)名金剛座(zuo)。

嘎(ga)拖寺文物主要(yao)有(you)格薩(sa)爾(er)時期的箭鏃(zu)、弓、單耳青(qing)銅罐、獸形壺、頭(tou)盔、劍等；元朝(chao)封賜品有(you)蓮花生刺(ci)繡(xiu)像殘部、八思巴封贈該(gai)寺的4枚印章，明朝的文(wen)殊佛(fo)像2尊、清朝贈(zeng)予的(de)瓷(ci)碗、經書(shu)《格奔全集》10部等。

每(mei)(mei)年，該寺按慣例都(dou)要舉行各(ge)種法(fa)會。每(mei)(mei)四年一次大型曬佛儀式。

7、安章寺

藏傳佛教寧瑪派寺院。在甘孜(zi)州白玉縣麻邛鄉。原屬嘎拖寺下院，清乾隆七(qi)年(nian)(1742年)曼德仁珍青波始建(jian)。咸豐五年(1855年(nian))，-朱(zhu)巴仁波(bo)義得清真(zhen)上師0心髓傳授，始成為專門弘傳0心髓的中心，譽(yu)播海(hai)內外，國內各地及(ji)印(yin)度、錫(xi)金、尼泊爾、不丹(dan)諸國的各派僧人(ren)、俗(su)人(ren)常來此求(qiu)學，不丹(dan)國王(wang)和(he)王(wang)后也先后親臨朝拜，名(ming)重一時。現(xian)寺占地1平方(fang)公里，有大雄殿、靈塔室、經堂(tang)(tang)、轉經堂(tang)(tang)、文物室等。1982年批準為開放寺廟。