芒果视频下载

特點

北京的東北部，燕山(shan)山(shan)脈腳下，有(you)一(yi)(yi)處(chu)人(ren)間福地、佛教勝(sheng)(sheng)境，這里(li)(li)山(shan)雄健、峰巍峨、樹滴翠(cui)、水(shui)纏綿、寺滄(cang)桑、境悠然，這就是圣泉(quan)山(shan)旅游風景區(qu)——一(yi)(yi)顆綻放在京郊大(da)地上璀璨絢麗的奇葩(pa)！ 北京圣泉(quan)山(shan)旅游風景區(qu)據懷柔(rou)城區(qu)6公里(li)(li)，東臨千(qian)年古剎紅(hong)螺寺，西接萬(wan)里(li)(li)長城慕(mu)田峪，占地總(zong)面積15平方公里(li)(li)，背靠燕山(shan)，宏闊壯美，前擁懷沙河(he)，風光秀麗。圣泉(quan)山(shan)集自(zi)然、人(ren)文景觀和佛教、歷史文化于一(yi)(yi)體(ti)，是一(yi)(yi)個凈(jing)土佛國、禪宗勝(sheng)(sheng)境。

自古以(yi)來，無數(shu)到(dao)訪(fang)者揣(chuai)摩(mo)猜測，見仁見智，在民間(jian)醞(yun)釀成眾(zhong)多神奇的傳(chuan)說故事。這些故事口口相傳(chuan)，使圣泉山(shan)觀音寺名(ming)聲遠播。信仰者、獵(lie)奇者、訪(fang)圣者絡繹不絕而來，各有心得(de)而去，使圣泉山(shan)觀音寺地處深(shen)山(shan)不蕭(xiao)條(tiao)，遠離人境卻(que)香火(huo)旺盛。

記載

據(ju)觀(guan)(guan)(guan)音寺碑文記(ji)載，該寺始建(jian)于(yu)唐代，明成(cheng)(cheng)化年間(jian)重修，至今已有(you)1700多年歷史(shi)。除大雄寶殿、大悲殿、圓通(tong)殿等(deng)人文景觀(guan)(guan)(guan)外，寺廟周(zhou)邊(bian)的自然景觀(guan)(guan)(guan)十分豐富，有(you)神龜石、三(san)星洞、香爐石、靈(ling)照(zhao)松(song)等(deng)。據(ju)民間(jian)傳說，唐代著名女將(jiang)樊(fan)(fan)梨(li)(li)(li)花(hua)鎮守(shou)幽州北境，一次與北國交兵，被困九(jiu)龍(long)(long)山（即如今的圣泉山）下(xia)，敵強我(wo)弱，命(ming)懸(xuan)一線(xian)。情急之(zhi)中，樊(fan)(fan)梨(li)(li)(li)花(hua)合掌急呼(hu)：“觀(guan)(guan)(guan)世音菩薩(sa)(sa)(sa)顯靈(ling)！觀(guan)(guan)(guan)世音菩薩(sa)(sa)(sa)救我(wo)！”觀(guan)(guan)(guan)世音菩薩(sa)(sa)(sa)聞聽呼(hu)救，立即點化九(jiu)龍(long)(long)山的九(jiu)條(tiao)伏(fu)地青龍(long)(long)，請它們施救，成(cheng)(cheng)就殊勝因緣(yuan)。九(jiu)條(tiao)青龍(long)(long)欣然領命(ming)，立即興(xing)(xing)風布雨(yu)(yu)，在軍陣上空下(xia)起傾盆大雨(yu)(yu)。交戰(zhan)雙方(fang)被大雨(yu)(yu)澆得睜不(bu)開眼抬不(bu)起臂，自顧(gu)不(bu)暇(xia)。亂(luan)軍中，樊(fan)(fan)梨(li)(li)(li)花(hua)率親兵蒙頭急奔，突圍而去。事后，樊(fan)(fan)梨(li)(li)(li)花(hua)感(gan)念觀(guan)(guan)(guan)世音菩薩(sa)(sa)(sa)救命(ming)之(zhi)恩，遂在九(jiu)龍(long)(long)山云(yun)興(xing)(xing)之(zhi)處，為觀(guan)(guan)(guan)世音菩薩(sa)(sa)(sa)建(jian)寺塑像，以為永久供奉。

年深(shen)日久，風雨侵凌，唐代建筑已不(bu)見蹤跡，但觀音寺(si)內正殿前西側及韋馱殿東南角，今天(tian)尚可(ke)見到兩株古槐殘存的根樁，其(qi)直徑達(da)1.5米以上。唐以后遼、金(jin)、元時期，圣泉(quan)山一帶社會(hui)動亂，人口遷徙不(bu)定(ding)，圣泉(quan)山觀音寺(si)的故事多被歷史湮沒了。

悠久的(de)佛(fo)教文化和正規的(de)禮(li)佛(fo)傳統(tong)是(shi)圣(sheng)泉山景區自2006年重修開放后的(de)最大旅游亮點，它們(men)與此后推出的(de)民俗旅游一(yi)起組成了圣(sheng)泉山旅游主(zhu)體。

圣泉山(shan)(shan)沒有(you)五岳之名，卻(que)有(you)五岳之勢。放眼四(si)周(zhou)，高嶺百(bai)轉，群(qun)峰林(lin)立，峰嶺之間溝谷棋(qi)布，遠離(li)塵(chen)世喧(xuan)囂、獨(du)享(xiang)天(tian)然之氣。景(jing)(jing)區山(shan)(shan)麓至(zhi)“禪(chan)林(lin)春曉”段，海拔(ba)落差(cha)288米，上(shang)山(shan)(shan)步道(dao)坡(po)度平均25度，適宜登山(shan)(shan)健身；“禪(chan)林(lin)春曉”至(zhi)觀音(yin)寺段，松(song)柏蔥翠(cui)，林(lin)蔭夾(jia)道(dao)，山(shan)(shan)鳥啼鳴，空(kong)氣清新，適宜漫(man)步觀景(jing)(jing)。

山(shan)無水(shui)則(ze)呆滯(zhi)，水(shui)無山(shan)則(ze)平(ping)庸。圣(sheng)泉(quan)山(shan)不但(dan)不缺水(shui)，還醞釀(niang)出一(yi)段關于水(shui)的佳(jia)話來。

“傳(chuan)說觀(guan)音(yin)寺初建(jian)時山上沒有水(shui)(shui)源。寺內用水(shui)(shui)全(quan)靠寺僧到(dao)山下河里(li)去(qu)背(bei)(bei)，非常艱難(nan)。但闔寺眾僧發(fa)愿(yuan)苦修(xiu)，背(bei)(bei)水(shui)(shui)不(bu)止，禮佛不(bu)輟，志(zhi)向堅韌(ren)。山間生活清苦，當缺乏點心蔬果時，僧人們(men)便(bian)奉上背(bei)(bei)來的(de)清水(shui)(shui)供(gong)養(yang)佛菩薩。韋(wei)馱(tuo)菩薩住在(zai)(zai)前殿(dian)，每(mei)天(tian)看著(zhu)僧人們(men)往來背(bei)(bei)水(shui)(shui)，深為他們(men)的(de)堅忍不(bu)拔所(suo)感動，發(fa)心要幫信(xin)徒們(men)解(jie)決吃水(shui)(shui)困(kun)難(nan)。韋(wei)馱(tuo)菩薩說到(dao)做到(dao)，有一天(tian)，觀(guan)世音(yin)菩薩真身率諸天(tian)眾菩薩齊聚圣泉山觀(guan)音(yin)寺，環侍在(zai)(zai)佛前瞻(zhan)禮誦(song)經。韋(wei)馱(tuo)菩薩確定(ding)佛位絕對安全(quan)，才決定(ding)抽空趕緊(jin)去(qu)辦寺里(li)用水(shui)(shui)的(de)事。

韋(wei)(wei)(wei)馱(tuo)(tuo)(tuo)菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)乘(cheng)夜下(xia)山(shan)，轉了多處，在懷柔城(cheng)區東(dong)門外下(xia)元村看中一(yi)(yi)眼水(shui)井(jing)(jing)(jing)(jing)。此井(jing)(jing)(jing)(jing)水(shui)量充足(zu)，水(shui)質(zhi)清(qing)涼甘甜(tian)，很(hen)滿意(yi)。但他(ta)(ta)不能(neng)就這(zhe)么把井(jing)(jing)(jing)(jing)拿走(zou)。佛家(jia)(jia)規矩(ju)大(da)，僧人(ren)向(xiang)世俗人(ren)討要(yao)(yao)物品(pin)，叫(jiao)做化緣(yuan)，世俗人(ren)供奉給寺廟僧人(ren)物品(pin)叫(jiao)做供養或施舍(she)。所以韋(wei)(wei)(wei)馱(tuo)(tuo)(tuo)菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)看中了這(zhe)口(kou)井(jing)(jing)(jing)(jing)，還要(yao)(yao)等村里人(ren)同(tong)意(yi)給他(ta)(ta)，他(ta)(ta)才能(neng)要(yao)(yao)。韋(wei)(wei)(wei)馱(tuo)(tuo)(tuo)菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)有信(xin)心，他(ta)(ta)坐在井(jing)(jing)(jing)(jing)邊等。半夜誰來(lai)(lai)井(jing)(jing)(jing)(jing)邊呀？可巧(qiao)一(yi)(yi)個小(xiao)伙子(zi)明天起早要(yao)(yao)出(chu)門，家(jia)(jia)里沒水(shui)了，趕夜來(lai)(lai)挑水(shui)。水(shui)提(ti)上(shang)來(lai)(lai)，韋(wei)(wei)(wei)馱(tuo)(tuo)(tuo)就向(xiang)他(ta)(ta)討水(shui)喝(he)(he)。小(xiao)伙子(zi)見是(shi)一(yi)(yi)個出(chu)家(jia)(jia)人(ren)，便讓他(ta)(ta)喝(he)(he)。韋(wei)(wei)(wei)馱(tuo)(tuo)(tuo)菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)要(yao)(yao)成就因緣(yuan)，喝(he)(he)一(yi)(yi)口(kou)，夸一(yi)(yi)句(ju)(ju)：“這(zhe)水(shui)真甜(tian)，好(hao)(hao)井(jing)(jing)(jing)(jing)！”再喝(he)(he)一(yi)(yi)口(kou)，再夸一(yi)(yi)句(ju)(ju)：“這(zhe)水(shui)真甜(tian)，好(hao)(hao)井(jing)(jing)(jing)(jing)！”喝(he)(he)一(yi)(yi)口(kou)夸一(yi)(yi)句(ju)(ju)，小(xiao)伙子(zi)著急回家(jia)(jia)，有點不耐煩(fan)了，就接一(yi)(yi)了句(ju)(ju)，“井(jing)(jing)(jing)(jing)好(hao)(hao)，你背(bei)回你家(jia)(jia)去(qu)！”“謝過施主！”韋(wei)(wei)(wei)馱(tuo)(tuo)(tuo)菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)等的就是(shi)這(zhe)句(ju)(ju)話(hua)。小(xiao)伙子(zi)前腳剛走(zou)，韋(wei)(wei)(wei)馱(tuo)(tuo)(tuo)菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)用大(da)力金剛杵把井(jing)(jing)(jing)(jing)一(yi)(yi)撾，背(bei)起就往回趕。韋(wei)(wei)(wei)馱(tuo)(tuo)(tuo)菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)背(bei)井(jing)(jing)(jing)(jing)上(shang)山(shan)，他(ta)(ta)也(ye)累呀！可這(zhe)時(shi)時(shi)間(jian)緊迫，半夜子(zi)時(shi)雞(ji)叫(jiao)前前必須完成。所以回到觀音寺他(ta)(ta)立即安井(jing)(jing)(jing)(jing)，正當他(ta)(ta)安下(xia)井(jing)(jing)(jing)(jing)還沒調正之(zhi)際，雞(ji)叫(jiao)了。韋(wei)(wei)(wei)馱(tuo)(tuo)(tuo)急忙放下(xia)井(jing)(jing)(jing)(jing)回歸神位。井(jing)(jing)(jing)(jing)就成了斜井(jing)(jing)(jing)(jing)。圣泉山(shan)的名(ming)字是(shi)因這(zhe)口(kou)圣井(jing)(jing)(jing)(jing)得名(ming)。

詳細介紹

圣泉(quan)山(shan)景區門票35元，您既(ji)可憑票游山(shan)觀景、禮佛拜(bai)祖(zu)，還可在景區指定(ding)的民俗戶免費品嘗(chang)(chang)一餐(can)農家(jia)(jia)美(mei)食(shi)。您可以品嘗(chang)(chang)到肉(rou)燉葫蘆條、農家(jia)(jia)豆腐、柴雞蛋、家(jia)(jia)鄉腸、時令(ling)野菜(cai)等(deng)16種(zhong)農家(jia)(jia)菜(cai)，還可自主選(xuan)擇8種(zhong)主食(shi)。圣泉(quan)山(shan)腳下的口(kou)頭民俗村三面(mian)環山(shan)兩(liang)面(mian)鄰水(shui)，南接(jie)順義水(shui)庫，北依圣泉(quan)山(shan)，山(shan)清水(shui)美(mei)，素有(you)“水(shui)鄉”之稱。

口(kou)頭民俗村歷(li)(li)史(shi)悠(you)久，明朝(chao)1368年—1644年，明中(zhong)期(qi)公元(yuan)14世紀，弘治年間遷來移民，來到(dao)九(jiu)龍(long)山(shan)前(qian)(qian)落(luo)戶(hu)；山(shan)前(qian)(qian)有(you)道河(he)，河(he)的(de)(de)南側有(you)一(yi)片未(wei)開墾(ken)的(de)(de)土地(di)，沒有(you)人(ren)(ren)(ren)耕種，人(ren)(ren)(ren)們便在(zai)此(ci)(ci)地(di)落(luo)戶(hu)。（宗(zong)、遼、金、元(yuan)、明時(shi)(shi)期(qi)）戰(zhan)士行軍出(chu)入此(ci)(ci)地(di)，也(ye)是(shi)順義(yi)縣(xian)(xian)西(xi)北(bei)山(shan)河(he)溝(gou)口(kou)要地(di)，各(ge)朝(chao)代軍民上縣(xian)(xian)往返出(chu)入都經過此(ci)(ci)山(shan)溝(gou)口(kou)（即(ji)必經之(zhi)路(lu)）為(wei)(wei)此(ci)(ci)這(zhe)條(tiao)溝(gou)口(kou)由原叫九(jiu)龍(long)口(kou)故(gu)稱為(wei)(wei)口(kou)頭村。此(ci)(ci)名延用到(dao)現在(zai)。起初遷來的(de)(de)有(you)曹(cao)、康(kang)、范(fan)、朱、四姓(xing)(xing)。曹(cao)居(ju)(ju)東前(qian)(qian)街，康(kang)、范(fan)居(ju)(ju)后(hou)街。朱居(ju)(ju)西(xi)街，到(dao)清朝(chao)康(kang)熙年間，康(kang)、范(fan)、朱三姓(xing)(xing)逐漸消失，（包括戰(zhan)敵病疫遷走與死亡）可在(zai)這(zhe)明清初年代，李闖王平戰(zhan)亂(luan)期(qi)間，又遷來了赫(he)、張二姓(xing)(xing)，兩(liang)赫(he)居(ju)(ju)東西(xi)，兩(liang)張居(ju)(ju)南北(bei)，故(gu)此(ci)(ci)形成了東西(xi)二赫(he)，南北(bei)二張，中(zhong)間曹(cao)姓(xing)(xing)局面，爾后(hou)李、劉、韓、許、任、馬、程、武、杜相繼遷入口(kou)頭村。京北(bei)“曹(cao)家(jia)大院(yuan)”顯赫(he)一(yi)時(shi)(shi)。據(ju)史(shi)料記載和科學考證，曹(cao)氏(shi)院(yuan)落(luo)距今(jin)已經有(you)600多(duo)年的(de)(de)歷(li)(li)史(shi)。村子(zi)里至今(jin)仍保留著(zhu)一(yi)棵(ke)與大院(yuan)同時(shi)(shi)期(qi)的(de)(de)老槐樹(shu)(shu)(shu)，樹(shu)(shu)(shu)高18米(mi)、覆蔭268平方米(mi)，胸徑需6人(ren)(ren)(ren)摟抱，樹(shu)(shu)(shu)內空(kong)心，可容4人(ren)(ren)(ren)盤坐。大樹(shu)(shu)(shu)至今(jin)郁郁蔥蔥，年年開花結果，古(gu)樹(shu)(shu)(shu)見證著(zhu)這(zhe)個小山(shan)村的(de)(de)歷(li)(li)史(shi)滄桑。據(ju)村內老人(ren)(ren)(ren)相傳，此(ci)(ci)樹(shu)(shu)(shu)為(wei)(wei)祖輩從(cong)山(shan)西(xi)洪洞(dong)縣(xian)(xian)遷來時(shi)(shi)為(wei)(wei)紀念建(jian)村而(er)栽植，現被(bei)列(lie)為(wei)(wei)國家(jia)一(yi)級古(gu)樹(shu)(shu)(shu)。

口(kou)頭(tou)(tou)花(hua)會(hui)(hui)(hui)文化(hua)(hua)源遠流長，自明朝弘(hong)治年(nian)(nian)(nian)間至明朝末(mo)（公元1500年(nian)(nian)(nian)左右(you)——1640年(nian)(nian)(nian)左右(you)一百多年(nian)(nian)(nian)里，傳說(shuo)口(kou)頭(tou)(tou)曾有(you)過少林(lin)會(hui)(hui)(hui)，五虎棍、耍(shua)幡、高蹺(qiao)十不(bu)間小車等在把式場(chang)集會(hui)(hui)(hui)演習，穿(chuan)街走耍(shua)，到(dao)明末(mo)李闖王時(shi)代(dai)清兵進關，滿清的(de)(de)建立(li)，幾(ji)十年(nian)(nian)(nian)里困(kun)戰(zhan)亂花(hua)會(hui)(hui)(hui)也(ye)隨之(zhi)消(xiao)失了，滿清建國后，又排(pai)斥(chi)(chi)漢(han)(han)族文化(hua)(hua)，不(bu)許漢(han)(han)人練武(wu)，從而口(kou)頭(tou)(tou)村花(hua)會(hui)(hui)(hui)屬武(wu)林(lin)性質的(de)(de)會(hui)(hui)(hui)未能恢(hui)復，至康(kang)熙年(nian)(nian)(nian)間，口(kou)頭(tou)(tou)村人的(de)(de)姓(xing)(xing)氏產生巨大變化(hua)(hua)，康(kang)、花(hua)、朱三姓(xing)(xing)消(xiao)失，赫、張等姓(xing)(xing)氏充實了口(kou)頭(tou)(tou)，口(kou)頭(tou)(tou)村花(hua)會(hui)(hui)(hui)在康(kang)熙中(zhong)期，1690年(nian)(nian)(nian)左右(you)恢(hui)復，到(dao)雍正謀(mou)位后，為保帝位，凡有(you)武(wu)術性質的(de)(de)會(hui)(hui)(hui)又被取締。爾后，乾(qian)(qian)隆(long)中(zhong)期，1750年(nian)(nian)(nian)，也(ye)是(shi)歷史上的(de)(de)乾(qian)(qian)隆(long)盛(sheng)世百業(ye)(ye)興旺，國泰民安年(nian)(nian)(nian)代(dai)，乾(qian)(qian)隆(long)不(bu)排(pai)斥(chi)(chi)漢(han)(han)族文化(hua)(hua)，雇用漢(han)(han)人發展各業(ye)(ye)（文藝(yi)），這個時(shi)期，口(kou)頭(tou)(tou)民俗花(hua)會(hui)(hui)(hui)再現民俗文化(hua)(hua)魅力。

曹(cao)姓17世(shi)紀(ji)中期，口(kou)頭(tou)(tou)(tou)(tou)村(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)老祖曹(cao)鳳鳴傳下(xia)來東西(xi)二(er)(er)門(men)，（文(wen)中、連(lian)華，富榮等(deng)(deng)戶(hu)(hu)除(chu)(chu)外(wai)）連(lian)同赫、張、李、劉、韓、任等(deng)(deng)戶(hu)(hu)各(ge)姓共(gong)同從新(xin)將口(kou)頭(tou)(tou)(tou)(tou)的(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)(hua)(hua)(hua)會(hui)(hui)(hui)組(zu)織發(fa)展了(le)武當(dang)(dang)會(hui)(hui)(hui)，即：高(gao)蹺、耍幡(fan)、少林(lin)、五虎棍(gun)、小車(che)等(deng)(deng)。直(zhi)至咸豐初年(nian)(nian)185幾年(nian)(nian)，曹(cao)姓第(di)五代(dai)(dai)老祖宗曹(cao)文(wen)錦主持又(you)增添了(le)十不間(jian)吵(chao)子（文(wen)錦原名曹(cao)孟(meng)里。妻妹孟(meng)瓊。后(hou)因他(ta)有(you)文(wen)財(cai)又(you)為(wei)(wei)廟會(hui)(hui)(hui)舉辦(ban)(ban)二(er)(er)郎(lang)廟會(hui)(hui)(hui)、村(cun)西(xi)北搭(da)臺唱戲(xi)。愛好文(wen)娛活(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)有(you)朋友送名文(wen)錦，而她不愿意用孟(meng)排(pai)于孔后(hou)。隨之(zhi)更名文(wen)錦，將妹改名為(wei)(wei)文(wen)秀。繼而將曹(cao)姓宗繕排(pai)除(chu)(chu)40個(ge)字(zi)，不能變。把以(yi)前(qian)幾輩(bei)如、先、君、應、永、鳳，用秉禮的(de)(de)(de)(de)(de)排(pai)輩(bei)在(zai)都在(zai)中間(jian)，他(ta)以(yi)后(hou)改為(wei)(wei)文(wen)年(nian)(nian)、裕(yu)、中、乃、（連(lian)賢、治、分上下(xia)排(pai)輩(bei)字(zi)），到西(xi)太后(hou)掌權（同治年(nian)(nian)間(jian)）前(qian)一(yi)百多年(nian)(nian)中，是(shi)口(kou)頭(tou)(tou)(tou)(tou)花(hua)(hua)(hua)(hua)會(hui)(hui)(hui)唱戲(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)興旺時期，鴉(ya)(ya)片戰爭后(hou)，日(ri)(ri)(ri)、美(mei)、英、法各(ge)列(lie)強(qiang)侵略中國(guo)，中華民(min)(min)族(zu)奮起抵抗(kang)，民(min)(min)間(jian)組(zu)織了(le)義和團(tuan)、紅(hong)燈(deng)照等(deng)(deng)抵抗(kang)外(wai)侵武裝團(tuan)體，從而這一(yi)代(dai)(dai)有(you)武林(lin)味道(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)會(hui)(hui)(hui)，接口(kou)戰亂(luan)，被西(xi)太后(hou)取(qu)消，到滿清覆滅(mie)，民(min)(min)團(tuan)成(cheng)立又(you)逢軍閥(fa)戰亂(luan)，國(guo)無(wu)寧日(ri)(ri)(ri)，會(hui)(hui)(hui)當(dang)(dang)必然也(ye)(ye)無(wu)人(ren)籌辦(ban)(ban)。到十九(jiu)世(shi)紀(ji)二(er)(er)十年(nian)(nian)代(dai)(dai)，“五四(si)運動(dong)(dong)(dong)”后(hou)北京(jing)(jing)(jing)地區稍有(you)顯平靜，口(kou)頭(tou)(tou)(tou)(tou)又(you)處于京(jing)(jing)(jing)城(cheng)不遠，北京(jing)(jing)(jing)和近、遠郊區的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)些城(cheng)鎮(zhen)大村(cun)，在(zai)比(bi)較安定的(de)(de)(de)(de)(de)時代(dai)(dai)（五谷豐登的(de)(de)(de)(de)(de)村(cun)）又(you)恢復了(le)民(min)(min)間(jian)花(hua)(hua)(hua)(hua)會(hui)(hui)(hui)，這是(shi)口(kou)頭(tou)(tou)(tou)(tou)村(cun)一(yi)些會(hui)(hui)(hui)首(shou)聯合花(hua)(hua)(hua)(hua)會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)好者，花(hua)(hua)(hua)(hua)會(hui)(hui)(hui)后(hou)代(dai)(dai)（也(ye)(ye)就是(shi)九(jiu)十年(nian)(nian)代(dai)(dai)重新(xin)復活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)(hua)(hua)(hua)會(hui)(hui)(hui)老前(qian)輩(bei)），由(you)(you)曹(cao)仁甫、赫蘭甫等(deng)(deng)掌頭(tou)(tou)(tou)(tou)，又(you)到外(wai)地觀(guan)摩學習，總結口(kou)頭(tou)(tou)(tou)(tou)會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)傳統，分析以(yi)前(qian)幾次被取(qu)締的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)訓，把有(you)武林(lin)性質的(de)(de)(de)(de)(de)會(hui)(hui)(hui)取(qu)消，保(bao)(bao)留了(le)高(gao)蹺、十不閑、吵(chao)子、小車(che)會(hui)(hui)(hui)。1932年(nian)(nian)日(ri)(ri)(ri)本帝國(guo)侵華，中國(guo)人(ren)民(min)(min)受到摧殘(can)，（花(hua)(hua)(hua)(hua)會(hui)(hui)(hui)）人(ren)民(min)(min)逃荒討飯(fan)，花(hua)(hua)(hua)(hua)會(hui)(hui)(hui)隨之(zhi)消失了(le)。（尚保(bao)(bao)留一(yi)部(bu)(bu)道(dao)(dao)具）1937年(nian)(nian)盧溝橋“七七事變”后(hou)，1938年(nian)(nian)，日(ri)(ri)(ri)寇占領了(le)口(kou)頭(tou)(tou)(tou)(tou)村(cun)，由(you)(you)昌平縣派(pai)(pai)來日(ri)(ri)(ri)偽軍警備隊，為(wei)(wei)了(le)吃(chi)喝玩樂，由(you)(you)林(lin)保(bao)(bao)花(hua)(hua)(hua)(hua)會(hui)(hui)(hui)首(shou)，重新(xin)從各(ge)戶(hu)(hu)聚資，主要攤派(pai)(pai)糧、折、錢，又(you)去京(jing)(jing)(jing)購買(mai)一(yi)部(bu)(bu)道(dao)(dao)具衣服鑼鼓花(hua)(hua)(hua)(hua)，花(hua)(hua)(hua)(hua)會(hui)(hui)(hui)又(you)復活(huo)(huo)了(le)。（由(you)(you)于個(ge)別村(cun)干(gan)部(bu)(bu)去京(jing)(jing)(jing)購買(mai)東西(xi)，貪污(wu)一(yi)部(bu)(bu)款自私(si)買(mai)回大煙（鴉(ya)(ya)片），道(dao)(dao)具尚未齊備。1943年(nian)(nian)又(you)派(pai)(pai)三名去京(jing)(jing)(jing)買(mai)一(yi)部(bu)(bu)分，當(dang)(dang)花(hua)(hua)(hua)(hua)會(hui)(hui)(hui)基本建全完(wan)整，1945年(nian)(nian)8月15日(ri)(ri)(ri)，日(ri)(ri)(ri)本投降(jiang)，蔣(jiang)介石(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)民(min)(min)黨(dang)反動(dong)(dong)(dong)派(pai)(pai)發(fa)動(dong)(dong)(dong)了(le)全國(guo)性內戰。

口(kou)(kou)頭村(cun)(cun)(cun)(cun)花(hua)(hua)(hua)會(hui)停留(liu)到(dao)(dao)1954年(nian)(nian)(nian)，正(zheng)月參(can)加懷柔(rou)縣(xian)民(min)間(jian)花(hua)(hua)(hua)會(hui)演(yan)出，到(dao)(dao)1959年(nian)(nian)(nian)京制刷(shua)廠(chang)（住口(kou)(kou)頭村(cun)(cun)(cun)(cun)）演(yan)出過(guo)兩次，但因農村(cun)(cun)(cun)(cun)人民(min)公社大(da)躍進（加之國(guo)家三年(nian)(nian)(nian)困難時(shi)(shi)(shi)期(qi)）民(min)間(jian)花(hua)(hua)(hua)會(hui)同(tong)時(shi)(shi)(shi)被難停止。到(dao)(dao)1967年(nian)(nian)(nian)，文(wen)(wen)化大(da)革(ge)命開始了，黨(dang)中央(yang)提出破(po)“四(si)舊(jiu)”立“四(si)新”。口(kou)(kou)頭村(cun)(cun)(cun)(cun)幾百(bai)年(nian)(nian)(nian)的(de)古廟被拆倒(dao)，舊(jiu)書燒光(guang)，二三百(bai)年(nian)(nian)(nian)的(de)花(hua)(hua)(hua)會(hui)財產被個別文(wen)(wen)革(ge)干部(bu)自私一掃(sao)而光(guang)。自黨(dang)的(de)十三中全會(hui)將(jiang)口(kou)(kou)頭村(cun)(cun)(cun)(cun)再次照(zhao)亮，鄧小(xiao)平帶領(ling)窮苦大(da)眾、領(ling)導全國(guo)改革(ge)開放，56個民(min)族12億人民(min)喜氣洋(yang)洋(yang)，口(kou)(kou)頭村(cun)(cun)(cun)(cun)和(he)全國(guo)人民(min)一樣(yang)，物質精神同(tong)時(shi)(shi)(shi)并進，在1991年(nian)(nian)(nian)末，由民(min)間(jian)花(hua)(hua)(hua)會(hui)老藝(yi)師，將(jiang)口(kou)(kou)頭花(hua)(hua)(hua)會(hui)組織起來（但也受(shou)到(dao)(dao)了一些阻礙和(he)打擊）后，由曹乃宏抽(chou)出業(ye)余時(shi)(shi)(shi)間(jian)，找(zhao)走會(hui)花(hua)(hua)(hua)會(hui)藝(yi)人前輩等，共同(tong)協商同(tong)意(yi)后，請示(shi)林、鄉(xiang)、縣(xian)，首先(xian)是干部(bu)同(tong)意(yi)報(bao)鄉(xiang)，同(tong)意(yi)后又請示(shi)縣(xian)文(wen)(wen)化局等領(ling)導，最終審議(yi)通過(guo)后，口(kou)(kou)頭花(hua)(hua)(hua)會(hui)終于重見天日，花(hua)(hua)(hua)會(hui)藝(yi)術名揚全國(guo)各地。

口(kou)頭(tou)村(cun)民俗村(cun)為游(you)客提供吃(chi)、住、行(xing)、娛、購等(deng)“一條龍”服務。這(zhe)里建有具有北方濃郁(yu)特色的(de)四(si)合(he)院(yuan)，游(you)客來此，冬季可享受火(huo)炕的(de)溫暖，夏(xia)季可體(ti)驗(yan)火(huo)炕的(de)清(qing)涼。民俗戶(hu)家(jia)中，各種農家(jia)風味美(mei)食(shi)應(ying)有盡有，烤(kao)黃羊、虹鱒魚、泥鰍(qiu)及純天(tian)然綠色食(shi)品木(mu)立芽、厥菜、山(shan)蒜等(deng)美(mei)味可口(kou)。此外，游(you)客還可親手推碾子、磨面、下廚做飯，盡情享受農家(jia)樂和。

愛(ai)(ai)好爬山(shan)者(zhe)可登山(shan)臨頂(ding)，參佛祈福，途中采摘野菜、松蘑；愛(ai)(ai)好幽靜者(zhe)，可漫步村(cun)外，觀生態河(he)灘，看小橋流水(shui)，賞田園風光,無(wu)限風光盡在眼(yan)底。

圣泉山景(jing)區還常(chang)年推出“鄉下(xia)有(you)我(wo)一分田，我(wo)到地頭(tou)來休閑”活動，讓京(jing)(jing)城市民能親身(shen)體(ti)(ti)驗田園之(zhi)樂，使平日里高度緊張(zhang)的(de)身(shen)心(xin)得到充分的(de)放(fang)松。圣泉山景(jing)區誠邀(yao)京(jing)(jing)城市民來此認(ren)領播(bo)種無(wu)公害蔬(shu)菜，讓忙于(yu)工作的(de)您有(you)一處放(fang)松的(de)驛站！讓孩(hai)子們有(you)一個識五(wu)谷(gu)、辨禾麥(mai)，親近自(zi)然(ran)的(de)機(ji)會(hui)！讓相(xiang)愛的(de)人(ren)體(ti)(ti)驗“男耕女織”的(de)無(wu)限浪漫，真正過一次(ci)“農民癮”。

走進多(duo)情山水，擁抱綠色(se)(se)懷柔。作(zuo)為京郊花園旅(lv)(lv)游(you)風景(jing)(jing)(jing)區，圣泉(quan)山總(zong)是用她獨特的方式迎接每(mei)一位(wei)游(you)客。2008年以來，景(jing)(jing)(jing)區確立了“節(jie)節(jie)有(you)活(huo)動(dong)，季(ji)季(ji)都精彩”的營(ying)銷舉措。即景(jing)(jing)(jing)區借(jie)助國家假日改革的有(you)力契機(ji)，深入挖(wa)掘中國傳統節(jie)日魅(mei)力，依(yi)托自(zi)身(shen)的自(zi)然(ran)資(zi)源，傾力打(da)造獨具(ju)特色(se)(se)的旅(lv)(lv)游(you)品牌，先(xian)后策劃了圣泉(quan)山旅(lv)(lv)游(you)健身(shen)文(wen)(wen)化(hua)(hua)節(jie)、端午文(wen)(wen)化(hua)(hua)節(jie)、中秋文(wen)(wen)化(hua)(hua)節(jie)等具(ju)有(you)順(shun)義地(di)域(yu)特色(se)(se)的旅(lv)(lv)游(you)活(huo)動(dong)，讓(rang)游(you)客在飽覽秀美山川的同(tong)時，能夠體味旅(lv)(lv)游(you)文(wen)(wen)化(hua)(hua)的樂趣，享受生態休閑的美好。

這(zhe)(zhe)是一(yi)片神奇(qi)的(de)綠色(se)凈土，這(zhe)(zhe)是大自然(ran)饋贈的(de)“天然(ran)氧吧(ba)”，國家3A級旅(lv)游景區圣泉(quan)(quan)山(shan)(shan)，這(zhe)(zhe)里林木蔥郁(yu)、山(shan)(shan)花滿坡；這(zhe)(zhe)里風光旖(yi)旎，景色(se)醉人。松(song)鼠攀上石巖(yan)，百(bai)鳥展(zhan)翅飛翔，深山(shan)(shan)中的(de)谷溪宛如一(yi)條飄逸(yi)的(de)玉帶纏繞在圣泉(quan)(quan)山(shan)(shan)間……品農家美食，看秀麗山(shan)(shan)色(se)，登云臺攬勝(sheng)，聚野外會餐。來(lai)吧(ba)，請您背(bei)上行囊，前往神奇(qi)的(de)圣泉(quan)(quan)山(shan)(shan)，與青山(shan)(shan)為(wei)伍(wu)，與綠水(shui)作伴，縱情山(shan)(shan)水(shui)，放飛無限夢想。