芒果视频下载

特點

北(bei)京的東北(bei)部(bu)，燕(yan)山(shan)山(shan)脈腳下，有一(yi)處人間(jian)福地、佛(fo)教勝境，這里山(shan)雄健、峰巍(wei)峨、樹滴翠、水纏綿、寺(si)滄桑、境悠(you)然，這就是圣(sheng)泉(quan)山(shan)旅游(you)風景(jing)區——一(yi)顆綻放在京郊大地上璀璨(can)絢(xuan)麗(li)的奇葩(pa)！ 北(bei)京圣(sheng)泉(quan)山(shan)旅游(you)風景(jing)區據(ju)懷柔城(cheng)區6公里，東臨千年古剎紅螺寺(si)，西接萬里長城(cheng)慕田峪，占(zhan)地總面(mian)積(ji)15平方公里，背靠燕(yan)山(shan)，宏闊壯(zhuang)美，前擁懷沙河，風光秀麗(li)。圣(sheng)泉(quan)山(shan)集自然、人文景(jing)觀和佛(fo)教、歷史(shi)文化于一(yi)體，是一(yi)個(ge)凈土佛(fo)國、禪(chan)宗(zong)勝境。

自古(gu)以來，無數到訪者(zhe)揣(chuai)摩猜測，見仁見智(zhi)，在(zai)民間醞釀成(cheng)眾多神(shen)奇(qi)的傳說(shuo)故事。這些故事口口相傳，使圣泉山觀(guan)音寺(si)名聲遠播。信(xin)仰者(zhe)、獵奇(qi)者(zhe)、訪圣者(zhe)絡(luo)繹(yi)不(bu)絕而來，各(ge)有(you)心得而去，使圣泉山觀(guan)音寺(si)地處深(shen)山不(bu)蕭條，遠離人境卻香火旺(wang)盛。

記載

據觀音(yin)(yin)寺(si)(si)碑文記(ji)載，該寺(si)(si)始建于唐代，明成化(hua)(hua)年間(jian)重(zhong)修，至(zhi)今已有(you)1700多年歷(li)史。除大(da)雄寶殿、大(da)悲(bei)殿、圓通殿等(deng)人文景觀外(wai)，寺(si)(si)廟周(zhou)邊(bian)的自然(ran)景觀十分豐富，有(you)神龜石、三星洞、香爐石、靈照松等(deng)。據民間(jian)傳(chuan)說，唐代著名(ming)女(nv)將樊(fan)梨(li)花鎮守幽(you)州(zhou)北(bei)境，一次(ci)與北(bei)國交(jiao)兵(bing)，被困九龍(long)山(shan)(shan)（即如今的圣泉山(shan)(shan)）下，敵強我弱，命懸(xuan)一線。情急(ji)之(zhi)中，樊(fan)梨(li)花合掌急(ji)呼：“觀世(shi)(shi)(shi)音(yin)(yin)菩(pu)(pu)薩(sa)顯靈！觀世(shi)(shi)(shi)音(yin)(yin)菩(pu)(pu)薩(sa)救(jiu)我！”觀世(shi)(shi)(shi)音(yin)(yin)菩(pu)(pu)薩(sa)聞(wen)聽呼救(jiu)，立(li)即點化(hua)(hua)九龍(long)山(shan)(shan)的九條伏地青龍(long)，請它們施救(jiu)，成就殊(shu)勝(sheng)因緣。九條青龍(long)欣然(ran)領命，立(li)即興風布雨，在軍陣上空下起傾盆大(da)雨。交(jiao)戰雙(shuang)方(fang)被大(da)雨澆得睜不開(kai)眼抬不起臂，自顧不暇。亂軍中，樊(fan)梨(li)花率親兵(bing)蒙頭急(ji)奔，突圍(wei)而(er)去。事后，樊(fan)梨(li)花感念觀世(shi)(shi)(shi)音(yin)(yin)菩(pu)(pu)薩(sa)救(jiu)命之(zhi)恩，遂在九龍(long)山(shan)(shan)云興之(zhi)處，為觀世(shi)(shi)(shi)音(yin)(yin)菩(pu)(pu)薩(sa)建寺(si)(si)塑像，以為永久(jiu)供奉。

年深日久，風雨侵(qin)凌，唐(tang)代建筑(zhu)已不見蹤跡(ji)，但觀(guan)音寺內(nei)正殿前西側及韋馱殿東南角，今天尚可(ke)見到兩(liang)株古(gu)槐殘存的根(gen)樁，其直徑達1.5米以(yi)上。唐(tang)以(yi)后遼(liao)、金、元時期，圣泉(quan)(quan)山一帶社會動(dong)亂，人口遷徙(xi)不定，圣泉(quan)(quan)山觀(guan)音寺的故事(shi)多(duo)被(bei)歷史(shi)湮沒了。

悠久(jiu)的佛教(jiao)文化(hua)和正規(gui)的禮(li)佛傳(chuan)統是圣(sheng)泉山景區自2006年重(zhong)修(xiu)開放后(hou)的最大旅(lv)游亮點，它們與此(ci)后(hou)推(tui)出的民俗旅(lv)游一(yi)起組成了圣(sheng)泉山旅(lv)游主體。

圣泉(quan)山沒有五岳(yue)之名，卻有五岳(yue)之勢。放眼四周(zhou)，高嶺百(bai)轉，群峰林(lin)立，峰嶺之間溝谷棋(qi)布，遠(yuan)離(li)塵世喧(xuan)囂、獨享天然(ran)之氣(qi)(qi)。景區山麓至“禪林(lin)春曉”段，海拔(ba)落差288米，上山步道(dao)坡度平(ping)均25度，適宜登山健身；“禪林(lin)春曉”至觀(guan)音寺段，松柏蔥翠(cui)，林(lin)蔭夾道(dao)，山鳥啼(ti)鳴，空(kong)氣(qi)(qi)清新，適宜漫(man)步觀(guan)景。

山(shan)無水則(ze)呆滯，水無山(shan)則(ze)平庸。圣泉山(shan)不但不缺水，還(huan)醞釀出一段(duan)關(guan)于(yu)水的(de)佳話來。

“傳說(shuo)觀(guan)(guan)音寺初建(jian)時山(shan)(shan)(shan)上沒有水源。寺內用水全靠寺僧(seng)到山(shan)(shan)(shan)下河里(li)去背(bei)，非常艱難。但闔寺眾僧(seng)發愿(yuan)苦修，背(bei)水不止，禮佛不輟，志向堅(jian)(jian)韌。山(shan)(shan)(shan)間生活清苦，當(dang)缺乏點心(xin)蔬果時，僧(seng)人(ren)們(men)便(bian)奉(feng)上背(bei)來的(de)(de)清水供養佛菩(pu)薩。韋馱菩(pu)薩住在前殿，每(mei)天看(kan)著僧(seng)人(ren)們(men)往來背(bei)水，深為他(ta)們(men)的(de)(de)堅(jian)(jian)忍不拔(ba)所感動，發心(xin)要(yao)幫信徒們(men)解決(jue)吃水困難。韋馱菩(pu)薩說(shuo)到做(zuo)到，有一天，觀(guan)(guan)世音菩(pu)薩真身率諸天眾菩(pu)薩齊聚圣泉山(shan)(shan)(shan)觀(guan)(guan)音寺，環侍(shi)在佛前瞻(zhan)禮誦經。韋馱菩(pu)薩確定佛位絕對安全，才決(jue)定抽空趕緊去辦寺里(li)用水的(de)(de)事。

韋(wei)(wei)馱(tuo)菩(pu)(pu)薩(sa)乘夜(ye)下山(shan)，轉了(le)多處，在(zai)懷柔城(cheng)區東門外下元(yuan)村(cun)看(kan)中一(yi)(yi)(yi)眼水(shui)(shui)井(jing)(jing)(jing)。此井(jing)(jing)(jing)水(shui)(shui)量充足，水(shui)(shui)質清涼甘(gan)甜(tian)，很滿(man)意。但他不(bu)能就(jiu)(jiu)這(zhe)么把井(jing)(jing)(jing)拿走。佛家(jia)規矩大(da)，僧(seng)(seng)人(ren)(ren)向(xiang)世俗(su)人(ren)(ren)討(tao)要(yao)物(wu)品(pin)，叫做化緣(yuan)(yuan)，世俗(su)人(ren)(ren)供(gong)奉給(gei)寺廟僧(seng)(seng)人(ren)(ren)物(wu)品(pin)叫做供(gong)養或施(shi)(shi)舍。所以(yi)韋(wei)(wei)馱(tuo)菩(pu)(pu)薩(sa)看(kan)中了(le)這(zhe)口井(jing)(jing)(jing)，還要(yao)等(deng)村(cun)里人(ren)(ren)同意給(gei)他，他才能要(yao)。韋(wei)(wei)馱(tuo)菩(pu)(pu)薩(sa)有信心，他坐(zuo)在(zai)井(jing)(jing)(jing)邊等(deng)。半夜(ye)誰來(lai)井(jing)(jing)(jing)邊呀？可巧一(yi)(yi)(yi)個小(xiao)伙(huo)子(zi)明天起早要(yao)出門，家(jia)里沒(mei)水(shui)(shui)了(le)，趕夜(ye)來(lai)挑水(shui)(shui)。水(shui)(shui)提(ti)上來(lai)，韋(wei)(wei)馱(tuo)就(jiu)(jiu)向(xiang)他討(tao)水(shui)(shui)喝(he)(he)。小(xiao)伙(huo)子(zi)見是一(yi)(yi)(yi)個出家(jia)人(ren)(ren)，便(bian)讓他喝(he)(he)。韋(wei)(wei)馱(tuo)菩(pu)(pu)薩(sa)要(yao)成就(jiu)(jiu)因緣(yuan)(yuan)，喝(he)(he)一(yi)(yi)(yi)口，夸一(yi)(yi)(yi)句(ju)：“這(zhe)水(shui)(shui)真(zhen)甜(tian)，好(hao)井(jing)(jing)(jing)！”再喝(he)(he)一(yi)(yi)(yi)口，再夸一(yi)(yi)(yi)句(ju)：“這(zhe)水(shui)(shui)真(zhen)甜(tian)，好(hao)井(jing)(jing)(jing)！”喝(he)(he)一(yi)(yi)(yi)口夸一(yi)(yi)(yi)句(ju)，小(xiao)伙(huo)子(zi)著急(ji)(ji)回家(jia)，有點不(bu)耐煩(fan)了(le)，就(jiu)(jiu)接一(yi)(yi)(yi)了(le)句(ju)，“井(jing)(jing)(jing)好(hao)，你背回你家(jia)去！”“謝(xie)過施(shi)(shi)主！”韋(wei)(wei)馱(tuo)菩(pu)(pu)薩(sa)等(deng)的就(jiu)(jiu)是這(zhe)句(ju)話。小(xiao)伙(huo)子(zi)前(qian)腳(jiao)剛(gang)走，韋(wei)(wei)馱(tuo)菩(pu)(pu)薩(sa)用大(da)力金剛(gang)杵把井(jing)(jing)(jing)一(yi)(yi)(yi)撾，背起就(jiu)(jiu)往(wang)回趕。韋(wei)(wei)馱(tuo)菩(pu)(pu)薩(sa)背井(jing)(jing)(jing)上山(shan)，他也累呀！可這(zhe)時時間緊(jin)迫，半夜(ye)子(zi)時雞叫前(qian)前(qian)必(bi)須完成。所以(yi)回到觀音寺他立即安(an)井(jing)(jing)(jing)，正當他安(an)下井(jing)(jing)(jing)還沒(mei)調正之(zhi)際，雞叫了(le)。韋(wei)(wei)馱(tuo)急(ji)(ji)忙放下井(jing)(jing)(jing)回歸神位。井(jing)(jing)(jing)就(jiu)(jiu)成了(le)斜井(jing)(jing)(jing)。圣泉(quan)山(shan)的名(ming)字是因這(zhe)口圣井(jing)(jing)(jing)得名(ming)。

詳細介紹

圣(sheng)泉山(shan)景(jing)(jing)區門票(piao)(piao)35元，您既可(ke)憑票(piao)(piao)游山(shan)觀景(jing)(jing)、禮佛拜祖，還(huan)可(ke)在景(jing)(jing)區指定的民俗戶(hu)免(mian)費品(pin)嘗一餐農(nong)家(jia)美(mei)食(shi)。您可(ke)以品(pin)嘗到肉燉葫(hu)蘆條、農(nong)家(jia)豆腐、柴雞(ji)蛋、家(jia)鄉(xiang)(xiang)腸(chang)、時令野菜等16種(zhong)農(nong)家(jia)菜，還(huan)可(ke)自主選擇8種(zhong)主食(shi)。圣(sheng)泉山(shan)腳下的口(kou)頭民俗村三面環山(shan)兩(liang)面鄰水(shui)，南接順義水(shui)庫，北依(yi)圣(sheng)泉山(shan)，山(shan)清水(shui)美(mei)，素有“水(shui)鄉(xiang)(xiang)”之稱。

口頭民俗村歷史(shi)悠(you)久，明(ming)朝(chao)1368年(nian)—1644年(nian)，明(ming)中期公(gong)元(yuan)14世紀，弘治年(nian)間遷來(lai)移民，來(lai)到(dao)九(jiu)(jiu)龍山前(qian)落戶；山前(qian)有道(dao)河(he)(he)(he)，河(he)(he)(he)的南(nan)側有一片未開墾的土地(di)(di)，沒(mei)有人(ren)耕種，人(ren)們便在(zai)(zai)此地(di)(di)落戶。（宗、遼、金、元(yuan)、明(ming)時期）戰士(shi)行(xing)軍(jun)出(chu)入此地(di)(di)，也是順義縣西(xi)(xi)北(bei)(bei)山河(he)(he)(he)溝(gou)口要地(di)(di)，各朝(chao)代軍(jun)民上縣往返(fan)出(chu)入都經(jing)(jing)過此山溝(gou)口（即必經(jing)(jing)之(zhi)路）為(wei)此這(zhe)條溝(gou)口由原(yuan)叫九(jiu)(jiu)龍口故稱為(wei)口頭村。此名延用(yong)到(dao)現在(zai)(zai)。起初遷來(lai)的有曹、康(kang)(kang)、范(fan)、朱(zhu)(zhu)、四(si)姓(xing)。曹居(ju)東前(qian)街，康(kang)(kang)、范(fan)居(ju)后街。朱(zhu)(zhu)居(ju)西(xi)(xi)街，到(dao)清朝(chao)康(kang)(kang)熙(xi)年(nian)間，康(kang)(kang)、范(fan)、朱(zhu)(zhu)三(san)姓(xing)逐漸消失，（包括戰敵病疫遷走(zou)與(yu)死亡）可在(zai)(zai)這(zhe)明(ming)清初年(nian)代，李闖王平(ping)戰亂期間，又遷來(lai)了(le)赫(he)(he)、張(zhang)(zhang)二(er)姓(xing)，兩(liang)赫(he)(he)居(ju)東西(xi)(xi)，兩(liang)張(zhang)(zhang)居(ju)南(nan)北(bei)(bei)，故此形成了(le)東西(xi)(xi)二(er)赫(he)(he)，南(nan)北(bei)(bei)二(er)張(zhang)(zhang)，中間曹姓(xing)局面，爾后李、劉、韓(han)、許(xu)、任(ren)、馬、程(cheng)、武、杜相繼遷入口頭村。京北(bei)(bei)“曹家大(da)院(yuan)(yuan)”顯赫(he)(he)一時。據史(shi)料記載和科學考(kao)證(zheng)，曹氏院(yuan)(yuan)落距今已經(jing)(jing)有600多年(nian)的歷史(shi)。村子里至今仍保留著一棵與(yu)大(da)院(yuan)(yuan)同時期的老(lao)槐樹(shu)(shu)，樹(shu)(shu)高18米、覆蔭(yin)268平(ping)方(fang)米，胸徑(jing)需6人(ren)摟抱，樹(shu)(shu)內(nei)空心，可容4人(ren)盤坐。大(da)樹(shu)(shu)至今郁(yu)郁(yu)蔥蔥，年(nian)年(nian)開花結果，古樹(shu)(shu)見證(zheng)著這(zhe)個(ge)小山村的歷史(shi)滄桑。據村內(nei)老(lao)人(ren)相傳，此樹(shu)(shu)為(wei)祖輩(bei)從山西(xi)(xi)洪洞(dong)縣遷來(lai)時為(wei)紀念建村而栽(zai)植，現被列為(wei)國家一級古樹(shu)(shu)。

口(kou)頭(tou)(tou)(tou)花(hua)(hua)會(hui)文(wen)(wen)(wen)化(hua)源(yuan)遠流(liu)長，自明(ming)朝弘治年(nian)間至明(ming)朝末(mo)(mo)（公(gong)元1500年(nian)左(zuo)(zuo)右(you)——1640年(nian)左(zuo)(zuo)右(you)一百多年(nian)里(li)，傳說口(kou)頭(tou)(tou)(tou)曾(ceng)有過(guo)少林會(hui)，五虎棍、耍(shua)幡、高(gao)蹺(qiao)十(shi)不(bu)間小車等(deng)在把式場集會(hui)演習，穿(chuan)街走耍(shua)，到明(ming)末(mo)(mo)李闖(chuang)王時(shi)(shi)代清兵進(jin)關，滿清的(de)建(jian)立(li)，幾十(shi)年(nian)里(li)困戰亂花(hua)(hua)會(hui)也隨之消(xiao)失了(le)，滿清建(jian)國后(hou)，又(you)排斥漢族文(wen)(wen)(wen)化(hua)，不(bu)許(xu)漢人練武(wu)，從而口(kou)頭(tou)(tou)(tou)村花(hua)(hua)會(hui)屬武(wu)林性質(zhi)的(de)會(hui)未能恢(hui)復(fu)，至康(kang)熙(xi)年(nian)間，口(kou)頭(tou)(tou)(tou)村人的(de)姓氏產生巨大變化(hua)，康(kang)、花(hua)(hua)、朱三姓消(xiao)失，赫、張等(deng)姓氏充實了(le)口(kou)頭(tou)(tou)(tou)，口(kou)頭(tou)(tou)(tou)村花(hua)(hua)會(hui)在康(kang)熙(xi)中期(qi)，1690年(nian)左(zuo)(zuo)右(you)恢(hui)復(fu)，到雍正謀位后(hou)，為保帝(di)位，凡有武(wu)術性質(zhi)的(de)會(hui)又(you)被(bei)取(qu)締。爾(er)后(hou)，乾(qian)隆中期(qi)，1750年(nian)，也是歷史上的(de)乾(qian)隆盛(sheng)世百業興(xing)旺，國泰民安(an)年(nian)代，乾(qian)隆不(bu)排斥漢族文(wen)(wen)(wen)化(hua)，雇用漢人發展各業（文(wen)(wen)(wen)藝），這個時(shi)(shi)期(qi)，口(kou)頭(tou)(tou)(tou)民俗花(hua)(hua)會(hui)再現(xian)民俗文(wen)(wen)(wen)化(hua)魅力。

曹(cao)(cao)姓(xing)(xing)17世(shi)紀中(zhong)(zhong)期(qi)，口(kou)(kou)頭(tou)(tou)(tou)村(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)祖曹(cao)(cao)鳳鳴(ming)傳下(xia)來(lai)(lai)東(dong)西二門(men)，（文(wen)(wen)(wen)中(zhong)(zhong)、連(lian)華(hua)，富榮等(deng)戶(hu)除外）連(lian)同(tong)赫(he)、張、李、劉(liu)、韓、任(ren)等(deng)戶(hu)各(ge)姓(xing)(xing)共同(tong)從(cong)新將(jiang)口(kou)(kou)頭(tou)(tou)(tou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)會(hui)(hui)(hui)組織發展了(le)(le)武當會(hui)(hui)(hui)，即：高(gao)蹺、耍幡、少林(lin)(lin)、五(wu)虎棍(gun)、小(xiao)車等(deng)。直至咸豐(feng)初年(nian)(nian)(nian)(nian)185幾(ji)(ji)年(nian)(nian)(nian)(nian)，曹(cao)(cao)姓(xing)(xing)第五(wu)代(dai)(dai)(dai)老(lao)祖宗曹(cao)(cao)文(wen)(wen)(wen)錦(jin)(jin)主(zhu)(zhu)持又(you)(you)(you)增(zeng)添了(le)(le)十不(bu)間吵子（文(wen)(wen)(wen)錦(jin)(jin)原名曹(cao)(cao)孟里。妻妹孟瓊。后(hou)(hou)因他(ta)有(you)文(wen)(wen)(wen)財又(you)(you)(you)為廟(miao)會(hui)(hui)(hui)舉辦二郎廟(miao)會(hui)(hui)(hui)、村(cun)西北搭臺唱戲。愛(ai)好文(wen)(wen)(wen)娛活動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)朋友送名文(wen)(wen)(wen)錦(jin)(jin)，而她不(bu)愿意用孟排(pai)于(yu)孔后(hou)(hou)。隨之更名文(wen)(wen)(wen)錦(jin)(jin)，將(jiang)妹改名為文(wen)(wen)(wen)秀。繼(ji)而將(jiang)曹(cao)(cao)姓(xing)(xing)宗繕排(pai)除40個字，不(bu)能變。把以前幾(ji)(ji)輩(bei)(bei)如、先(xian)、君、應(ying)、永、鳳，用秉禮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)排(pai)輩(bei)(bei)在(zai)都(dou)在(zai)中(zhong)(zhong)間，他(ta)以后(hou)(hou)改為文(wen)(wen)(wen)年(nian)(nian)(nian)(nian)、裕、中(zhong)(zhong)、乃、（連(lian)賢、治、分(fen)上下(xia)排(pai)輩(bei)(bei)字），到(dao)(dao)西太后(hou)(hou)掌權（同(tong)治年(nian)(nian)(nian)(nian)間）前一百多年(nian)(nian)(nian)(nian)中(zhong)(zhong)，是口(kou)(kou)頭(tou)(tou)(tou)花(hua)會(hui)(hui)(hui)唱戲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)興旺時(shi)期(qi)，鴉(ya)片(pian)戰爭后(hou)(hou)，日、美、英、法(fa)各(ge)列強(qiang)侵略中(zhong)(zhong)國，中(zhong)(zhong)華(hua)民(min)(min)族奮起(qi)抵(di)(di)抗，民(min)(min)間組織了(le)(le)義和團(tuan)、紅燈照等(deng)抵(di)(di)抗外侵武裝團(tuan)體，從(cong)而這(zhe)一代(dai)(dai)(dai)有(you)武林(lin)(lin)味道的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)會(hui)(hui)(hui)，接(jie)口(kou)(kou)戰亂，被西太后(hou)(hou)取消(xiao)，到(dao)(dao)滿清(qing)覆滅，民(min)(min)團(tuan)成立又(you)(you)(you)逢(feng)軍閥戰亂，國無寧(ning)日，會(hui)(hui)(hui)當必(bi)然也無人(ren)籌辦。到(dao)(dao)十九(jiu)世(shi)紀二十年(nian)(nian)(nian)(nian)代(dai)(dai)(dai)，“五(wu)四運動(dong)”后(hou)(hou)北京(jing)(jing)(jing)地區稍有(you)顯平靜，口(kou)(kou)頭(tou)(tou)(tou)又(you)(you)(you)處(chu)于(yu)京(jing)(jing)(jing)城不(bu)遠，北京(jing)(jing)(jing)和近、遠郊(jiao)區的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一些(xie)城鎮(zhen)大村(cun)，在(zai)比較安定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)代(dai)(dai)(dai)（五(wu)谷豐(feng)登(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)村(cun)）又(you)(you)(you)恢(hui)復(fu)了(le)(le)民(min)(min)間花(hua)會(hui)(hui)(hui)，這(zhe)是口(kou)(kou)頭(tou)(tou)(tou)村(cun)一些(xie)會(hui)(hui)(hui)首(shou)聯合花(hua)會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)好者，花(hua)會(hui)(hui)(hui)后(hou)(hou)代(dai)(dai)(dai)（也就是九(jiu)十年(nian)(nian)(nian)(nian)代(dai)(dai)(dai)重(zhong)新復(fu)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)會(hui)(hui)(hui)老(lao)前輩(bei)(bei)），由曹(cao)(cao)仁甫、赫(he)蘭(lan)甫等(deng)掌頭(tou)(tou)(tou)，又(you)(you)(you)到(dao)(dao)外地觀摩學(xue)習，總結口(kou)(kou)頭(tou)(tou)(tou)會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳統，分(fen)析以前幾(ji)(ji)次被取締(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教訓(xun)，把有(you)武林(lin)(lin)性(xing)質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)會(hui)(hui)(hui)取消(xiao)，保留了(le)(le)高(gao)蹺、十不(bu)閑、吵子、小(xiao)車會(hui)(hui)(hui)。1932年(nian)(nian)(nian)(nian)日本(ben)(ben)帝國侵華(hua)，中(zhong)(zhong)國人(ren)民(min)(min)受到(dao)(dao)摧殘，（花(hua)會(hui)(hui)(hui)）人(ren)民(min)(min)逃荒討飯，花(hua)會(hui)(hui)(hui)隨之消(xiao)失了(le)(le)。（尚保留一部(bu)(bu)道具(ju)(ju)）1937年(nian)(nian)(nian)(nian)盧溝橋“七(qi)七(qi)事(shi)變”后(hou)(hou)，1938年(nian)(nian)(nian)(nian)，日寇占領(ling)了(le)(le)口(kou)(kou)頭(tou)(tou)(tou)村(cun)，由昌(chang)平縣派來(lai)(lai)日偽軍警備隊，為了(le)(le)吃喝玩(wan)樂，由林(lin)(lin)保花(hua)會(hui)(hui)(hui)首(shou)，重(zhong)新從(cong)各(ge)戶(hu)聚資，主(zhu)(zhu)要攤派糧、折(zhe)、錢，又(you)(you)(you)去京(jing)(jing)(jing)購(gou)買一部(bu)(bu)道具(ju)(ju)衣服鑼鼓花(hua)，花(hua)會(hui)(hui)(hui)又(you)(you)(you)復(fu)活了(le)(le)。（由于(yu)個別村(cun)干(gan)部(bu)(bu)去京(jing)(jing)(jing)購(gou)買東(dong)西，貪污一部(bu)(bu)款自(zi)私(si)買回(hui)大煙（鴉(ya)片(pian)），道具(ju)(ju)尚未齊備。1943年(nian)(nian)(nian)(nian)又(you)(you)(you)派三名去京(jing)(jing)(jing)買一部(bu)(bu)分(fen)，當花(hua)會(hui)(hui)(hui)基本(ben)(ben)建全(quan)完整，1945年(nian)(nian)(nian)(nian)8月15日，日本(ben)(ben)投(tou)降(jiang)，蔣介石(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國民(min)(min)黨反動(dong)派發動(dong)了(le)(le)全(quan)國性(xing)內戰。

口(kou)頭(tou)(tou)村(cun)花(hua)(hua)(hua)會(hui)(hui)停留(liu)到1954年(nian)(nian)，正月參加(jia)懷柔縣民(min)間花(hua)(hua)(hua)會(hui)(hui)演(yan)出(chu)(chu)，到1959年(nian)(nian)京制刷(shua)廠（住(zhu)口(kou)頭(tou)(tou)村(cun)）演(yan)出(chu)(chu)過兩次，但(dan)(dan)因農村(cun)人(ren)民(min)公社大(da)(da)躍進(jin)(jin)（加(jia)之國家三(san)年(nian)(nian)困難(nan)時(shi)期）民(min)間花(hua)(hua)(hua)會(hui)(hui)同(tong)時(shi)被難(nan)停止。到1967年(nian)(nian)，文(wen)化大(da)(da)革(ge)(ge)命開始(shi)了，黨(dang)中央提出(chu)(chu)破“四(si)(si)舊”立“四(si)(si)新”。口(kou)頭(tou)(tou)村(cun)幾百(bai)(bai)年(nian)(nian)的古廟被拆倒，舊書燒(shao)光，二三(san)百(bai)(bai)年(nian)(nian)的花(hua)(hua)(hua)會(hui)(hui)財產被個別文(wen)革(ge)(ge)干部自(zi)(zi)私一(yi)(yi)掃而光。自(zi)(zi)黨(dang)的十三(san)中全會(hui)(hui)將口(kou)頭(tou)(tou)村(cun)再次照亮，鄧(deng)小平帶領(ling)窮(qiong)苦大(da)(da)眾、領(ling)導全國改革(ge)(ge)開放，56個民(min)族(zu)12億人(ren)民(min)喜氣洋洋，口(kou)頭(tou)(tou)村(cun)和全國人(ren)民(min)一(yi)(yi)樣，物質精神同(tong)時(shi)并進(jin)(jin)，在1991年(nian)(nian)末，由民(min)間花(hua)(hua)(hua)會(hui)(hui)老藝師，將口(kou)頭(tou)(tou)花(hua)(hua)(hua)會(hui)(hui)組織(zhi)起來（但(dan)(dan)也受到了一(yi)(yi)些阻礙(ai)和打擊）后(hou)，由曹乃宏抽出(chu)(chu)業余時(shi)間，找走會(hui)(hui)花(hua)(hua)(hua)會(hui)(hui)藝人(ren)前(qian)輩等(deng)，共同(tong)協商同(tong)意(yi)(yi)后(hou)，請(qing)示(shi)林、鄉、縣，首先(xian)是干部同(tong)意(yi)(yi)報(bao)鄉，同(tong)意(yi)(yi)后(hou)又請(qing)示(shi)縣文(wen)化局等(deng)領(ling)導，最終審(shen)議通過后(hou)，口(kou)頭(tou)(tou)花(hua)(hua)(hua)會(hui)(hui)終于重(zhong)見天日(ri)，花(hua)(hua)(hua)會(hui)(hui)藝術名(ming)揚全國各地。

口頭村民俗(su)村為游客提供吃、住、行、娛、購等“一(yi)條龍”服務。這里建有具有北方濃郁特色(se)的(de)四合(he)院，游客來此，冬季可(ke)(ke)享受(shou)(shou)火(huo)(huo)炕的(de)溫暖，夏季可(ke)(ke)體(ti)驗火(huo)(huo)炕的(de)清涼。民俗(su)戶家(jia)中，各種農家(jia)風味(wei)美(mei)(mei)食(shi)(shi)應有盡有，烤黃羊、虹(hong)鱒魚、泥鰍及純天(tian)然綠(lv)色(se)食(shi)(shi)品木立芽、厥菜(cai)、山蒜(suan)等美(mei)(mei)味(wei)可(ke)(ke)口。此外，游客還可(ke)(ke)親手(shou)推(tui)碾子、磨面、下廚做(zuo)飯(fan)，盡情享受(shou)(shou)農家(jia)樂(le)和。

愛好爬山者可(ke)登山臨(lin)頂，參佛祈福(fu)，途(tu)中采(cai)摘(zhai)野菜、松蘑；愛好幽(you)靜者，可(ke)漫(man)步村外，觀生(sheng)態河(he)灘，看小橋流(liu)水，賞田園風光(guang),無限風光(guang)盡在眼底。

圣(sheng)泉山景區還常(chang)年推出“鄉下(xia)有(you)我一(yi)分田(tian)，我到地頭來休(xiu)閑”活動，讓(rang)京城(cheng)市民(min)能親身體驗(yan)田(tian)園(yuan)之樂，使(shi)平日里高度緊張的(de)(de)身心得到充分的(de)(de)放(fang)松。圣(sheng)泉山景區誠邀京城(cheng)市民(min)來此認領播種無公害(hai)蔬菜，讓(rang)忙于(yu)工(gong)作的(de)(de)您有(you)一(yi)處放(fang)松的(de)(de)驛站(zhan)！讓(rang)孩子們(men)有(you)一(yi)個(ge)識五谷、辨(bian)禾麥(mai)，親近自然(ran)的(de)(de)機會！讓(rang)相愛的(de)(de)人體驗(yan)“男耕女(nv)織”的(de)(de)無限浪漫，真正過一(yi)次(ci)“農民(min)癮”。

走進多情山水，擁抱(bao)綠色懷柔。作為京郊(jiao)花園旅(lv)(lv)游(you)風(feng)景區，圣泉(quan)山總是(shi)用她獨特(te)的(de)方(fang)式(shi)迎接每一位游(you)客(ke)。2008年以來，景區確立了“節(jie)節(jie)有(you)活動，季(ji)季(ji)都(dou)精(jing)彩”的(de)營銷舉措(cuo)。即景區借助國家假日(ri)(ri)改(gai)革的(de)有(you)力(li)契機，深(shen)入挖掘中(zhong)國傳統節(jie)日(ri)(ri)魅力(li)，依托(tuo)自身的(de)自然資源，傾力(li)打造(zao)獨具(ju)特(te)色的(de)旅(lv)(lv)游(you)品牌，先后策(ce)劃了圣泉(quan)山旅(lv)(lv)游(you)健(jian)身文(wen)化節(jie)、端午文(wen)化節(jie)、中(zhong)秋文(wen)化節(jie)等(deng)具(ju)有(you)順義地域特(te)色的(de)旅(lv)(lv)游(you)活動，讓游(you)客(ke)在飽覽秀美山川的(de)同時，能夠體(ti)味旅(lv)(lv)游(you)文(wen)化的(de)樂趣，享受(shou)生態休閑(xian)的(de)美好。

這(zhe)是(shi)一片神(shen)奇(qi)的(de)綠(lv)色(se)凈(jing)土，這(zhe)是(shi)大自然饋贈的(de)“天(tian)然氧(yang)吧”，國家3A級旅(lv)游景區圣(sheng)(sheng)泉(quan)山(shan)(shan)，這(zhe)里林木蔥郁、山(shan)(shan)花滿坡；這(zhe)里風光旖旎，景色(se)醉人(ren)。松鼠攀上石(shi)巖，百鳥展(zhan)翅飛翔，深山(shan)(shan)中(zhong)的(de)谷溪宛如一條飄逸的(de)玉帶(dai)纏(chan)繞在(zai)圣(sheng)(sheng)泉(quan)山(shan)(shan)間……品農家美食，看秀麗山(shan)(shan)色(se)，登云(yun)臺攬勝(sheng)，聚野外會餐(can)。來吧，請您背上行囊，前往神(shen)奇(qi)的(de)圣(sheng)(sheng)泉(quan)山(shan)(shan)，與青山(shan)(shan)為(wei)伍，與綠(lv)水(shui)作伴，縱情山(shan)(shan)水(shui)，放飛無限夢想。