芒果视频下载

明代是(shi)(shi)貴州開(kai)發的(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)重要時期，興(xing)起了數千座(zuo)衛城(cheng)和府、州、縣(xian)城(cheng)，還(huan)建起數以(yi)千計的(de)(de)(de)屯堡(bao)。城(cheng)堡(bao)聳立在萬山(shan)(shan)叢中(zhong)，巍然(ran)峨(e)然(ran)。由于軍事(shi)防御的(de)(de)(de)需要，城(cheng)堡(bao)多建在地(di)(di)勢險(xian)要、易守難攻的(de)(de)(de)地(di)(di)方，或(huo)負(fu)山(shan)(shan)面(mian)水，或(huo)夾河而建，講(jiang)究山(shan)(shan)川形勝(sheng)。貴州喀(ka)斯特(te)(te)地(di)(di)貌發育，石(shi)(shi)(shi)料極其豐富，城(cheng)垣大(da)都用石(shi)(shi)(shi)頭(tou)構筑(zhu)，與平(ping)原、丘陵(ling)地(di)(di)區的(de)(de)(de)土筑(zhu)城(cheng)、磚筑(zhu)城(cheng)大(da)不(bu)相同，有(you)鮮明的(de)(de)(de)地(di)(di)域特(te)(te)征。城(cheng)垣是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)龐(pang)大(da)的(de)(de)(de)建筑(zhu)群，包括高(gao)大(da)的(de)(de)(de)墻體、城(cheng)門、城(cheng)樓(lou)、串樓(lou)、垛口、窩鋪，還(huan)有(you)月(yue)城(cheng)、護城(cheng)河、水關等。在群山(shan)(shan)中(zhong)修(xiu)建眾(zhong)多的(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)城(cheng)，需要開(kai)山(shan)(shan)鑿石(shi)(shi)(shi)，比其他地(di)(di)方要艱難得多。倘若(ruo)把貴州大(da)大(da)小小的(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)頭(tou)城(cheng)、石(shi)(shi)(shi)頭(tou)堡(bao)連接(jie)起來，工程(cheng)的(de)(de)(de)艱巨，恐怕不(bu)亞(ya)于萬里長城(cheng)。隨著(zhu)時間的(de)(de)(de)推移，在現代化(hua)的(de)(de)(de)浪潮中(zhong)，古城(cheng)、古堡(bao)大(da)都消(xiao)失(shi)，僥幸保存下(xia)來的(de)(de)(de)古城(cheng)墻已是(shi)(shi)寥(liao)若(ruo)星辰。而在被譽為“磷都”的(de)(de)(de)福泉(quan)市(shi)，至今還(huan)保留著(zhu)一(yi)(yi)段別具(ju)一(yi)(yi)格的(de)(de)(de)古城(cheng)墻，的(de)(de)(de)確(que)難能可貴。

福泉，古稱平越。這里原是少數民族聚居區，屬于播州宣慰司管轄。洪武十五年（1382年），在此設平越衛，把衛所插入土司地區。萬歷三十九年（1611年）廢除播州楊氏土司，以其地分設遵義、平越二軍民府，平越府與平越衛同城。平越戰略地位重要，控扼湘廣通往貴州、云南的大驛道，將黔東八府與省會及貴州宣慰司連接起來，又可溝通川、黔兩省，故設衛后便建城池。平越衛城坐落在群山環抱之中，“馬鬃嶺扼其喉襟，羊腸河設其險阻”，實為沖要之地。初建時為土城，洪武三十四年（1401年）改筑石城。城周長一千四百丈，折合4666米，城墻高一丈二尺，寬一丈五尺，呈正方形，有東、南、西、北四門，上有城樓4座，串樓1540間，垛口840個。因城內無水，城被圍時，人馬常被渴死。成化年間，平越衛指揮張能認為無水不利于防守，便在城西增設小西門，將城墻延伸至河邊，筑堰引水入城。萬歷三十一年（1603年），總兵安大朝、指揮奚國柱、知府楊右陶等計議，在其外(wai)增筑一段城(cheng)(cheng)墻，將河(he)段包入(ru)城(cheng)(cheng)中，形成(cheng)內(nei)城(cheng)(cheng)，水城(cheng)(cheng)、外(wai)城(cheng)(cheng)的格局。在(zai)此，平越城(cheng)(cheng)“崇閎雄麗，固(gu)若金湯，為貴東之首(shou)”。

平越古(gu)城(cheng)(cheng)，在(zai)上世紀60年代大(da)都拆毀，只剩下(xia)(xia)(xia)幾座(zuo)(zuo)券(quan)孔城(cheng)(cheng)門(men)和一(yi)(yi)些斷垣殘壁，訴說歷(li)史的(de)(de)(de)(de)滄桑。唯(wei)有(you)(you)小(xiao)(xiao)(xiao)西門(men)外(wai)(wai)，內(nei)城(cheng)(cheng)、水(shui)(shui)(shui)城(cheng)(cheng)、外(wai)(wai)城(cheng)(cheng)至(zhi)今(jin)猶存。站在(zai)高山(shan)之(zhi)巔俯(fu)瞰(kan)，內(nei)城(cheng)(cheng)聳立(li)在(zai)山(shan)間平地(di)，水(shui)(shui)(shui)城(cheng)(cheng)筑于山(shan)麓(lu)河(he)畔(pan)，而(er)(er)外(wai)(wai)城(cheng)(cheng)則(ze)跨(kua)過(guo)河(he)流(liu)、田野，里外(wai)(wai)三層構成一(yi)(yi)座(zuo)(zuo)甕(weng)城(cheng)(cheng)。城(cheng)(cheng)墻(qiang)(qiang)依山(shan)而(er)(er)筑，蜿蜒(yan)山(shan)間，氣勢(shi)雄偉，有(you)(you)百級(ji)石階(jie)可(ke)登(deng)上城(cheng)(cheng)頭。這座(zuo)(zuo)城(cheng)(cheng)垣最(zui)大(da)的(de)(de)(de)(de)特點，就是將河(he)流(liu)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)段包入城(cheng)(cheng)中，居民(min)可(ke)到(dao)水(shui)(shui)(shui)城(cheng)(cheng)汲(ji)水(shui)(shui)(shui)。為(wei)防備發(fa)生戰事時(shi)水(shui)(shui)(shui)源被截斷，在(zai)水(shui)(shui)(shui)城(cheng)(cheng)外(wai)(wai)修建了一(yi)(yi)道(dao)長五十五丈的(de)(de)(de)(de)外(wai)(wai)城(cheng)(cheng)墻(qiang)(qiang)。外(wai)(wai)城(cheng)(cheng)墻(qiang)(qiang)在(zai)兩(liang)處跨(kua)過(guo)河(he)流(liu)，墻(qiang)(qiang)建在(zai)兩(liang)座(zuo)(zuo)三孔石橋(qiao)(qiao)之(zhi)上，故(gu)被稱為(wei)“橋(qiao)(qiao)上城(cheng)(cheng)”。為(wei)了讓水(shui)(shui)(shui)能夠流(liu)動，又便(bian)于防守，便(bian)在(zai)橋(qiao)(qiao)下(xia)(xia)(xia)設有(you)(you)鐵柵閘門(men)，實為(wei)兩(liang)座(zuo)(zuo)水(shui)(shui)(shui)關。出(chu)小(xiao)(xiao)(xiao)西門(men)，有(you)(you)道(dao)路(lu)通往(wang)水(shui)(shui)(shui)城(cheng)(cheng)、外(wai)(wai)城(cheng)(cheng)，因道(dao)路(lu)要穿過(guo)河(he)道(dao)，在(zai)路(lu)下(xia)(xia)(xia)建有(you)(you)五個泄水(shui)(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)橋(qiao)(qiao)涵，側邊建有(you)(you)吱啞作聲的(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)(shui)碾，頗有(you)(you)“小(xiao)(xiao)(xiao)橋(qiao)(qiao)流(liu)水(shui)(shui)(shui)人家”的(de)(de)(de)(de)風韻。這種城(cheng)(cheng)垣結(jie)構，是古(gu)代軍(jun)事防御體系的(de)(de)(de)(de)杰作，凝結(jie)著中國(guo)古(gu)代科技與建筑藝(yi)術，在(zai)國(guo)內(nei)其他地(di)方不曾(ceng)見過(guo)，其別具一(yi)(yi)格，令古(gu)建筑專家嘆(tan)為(wei)觀(guan)止。2001年經國(guo)務院批準，福泉古(gu)城(cheng)(cheng)墻(qiang)(qiang)被列為(wei)全(quan)國(guo)重點文物保護單位。

福泉古(gu)城墻為貴(gui)(gui)州(zhou)首創，顯(xian)示出貴(gui)(gui)州(zhou)人民的(de)(de)(de)(de)(de)智慧與(yu)創造(zao)精神。來到(dao)這里(li)，可以(yi)感受到(dao)城市的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)變(bian)遷，平越古(gu)城由(you)軍事據點(dian)演變(bian)為地方(fang)行政中心，如(ru)今變(bian)成(cheng)了一個以(yi)磷化工(gong)(gong)為主的(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)(gong)業城市。在(zai)(zai)福泉城內(nei)，有一座稱為“大(da)夫第”的(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)建筑，它(ta)是(shi)一個古(gu)老的(de)(de)(de)(de)(de)四合院(yuan)，占地400平方(fang)米，現辟為貴(gui)(gui)州(zhou)古(gu)城垣(yuan)博物館。這里(li)陳(chen)列(lie)著(zhu)(zhu)兩百(bai)多(duo)幅(fu)照片，濃(nong)縮了貴(gui)(gui)州(zhou)自明以(yi)來的(de)(de)(de)(de)(de)城垣(yuan)、古(gu)堡(bao)、營(ying)盤(pan)(pan)、碉(diao)樓、戰壕、關隘、烽火臺。貴(gui)(gui)州(zhou)現存(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)城垣(yuan)還有許多(duo)，如(ru)貴(gui)(gui)陽的(de)(de)(de)(de)(de)東門城墻和(he)(he)(he)武(wu)勝門，明代的(de)(de)(de)(de)(de)真安州(zhou)城垣(yuan)、赤水古(gu)城垣(yuan)、鎮寧州(zhou)城垣(yuan)，鎮遠(yuan)有府(fu)城垣(yuan)和(he)(he)(he)衛(wei)(wei)城垣(yuan)，還有畢(bi)節層(ceng)臺衛(wei)(wei)、盤(pan)(pan)縣普(pu)安衛(wei)(wei)、晴隆安南(nan)衛(wei)(wei)等城垣(yuan)。土司(si)城堡(bao)，最典型的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)遵(zun)義海龍(long)屯(tun)和(he)(he)(he)大(da)方(fang)“九(jiu)層(ceng)衙門”遺址，此(ci)外有黃平巖門司(si)城和(he)(he)(he)德江水特姜司(si)城。營(ying)盤(pan)(pan)以(yi)松桃存(cun)留最多(duo)，清代在(zai)(zai)此(ci)設有48個營(ying)汛，構筑營(ying)盤(pan)(pan)、屯(tun)堡(bao)、炮(pao)樓、碉(diao)卡逾千座，形成(cheng)了一條條斷斷續續的(de)(de)(de)(de)(de)“邊墻”，現存(cun)480公里(li)，規模較(jiao)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)堡(bao)有正大(da)營(ying)和(he)(he)(he)盤(pan)(pan)石營(ying)。關隘頗(po)多(duo)，著(zhu)(zhu)名的(de)(de)(de)(de)(de)如(ru)黔北的(de)(de)(de)(de)(de)婁山關，黔中的(de)(de)(de)(de)(de)圖云關、雅關，晴隆的(de)(de)(de)(de)(de)海馬關等。由(you)此(ci)可窺貴(gui)(gui)州(zhou)明清時期的(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)城風貌，反映(ying)貴(gui)(gui)州(zhou)六(liu)百(bai)年的(de)(de)(de)(de)(de)滄桑。

【沈萬三府邸】

該府邸設計元素以江南園林風格為主，穿插平越建筑風格，以沈萬三故事為文化元素建造，是我市的商圣文化交流中心。元末(mo)明初，江南(nan)巨(ju)富沈萬三因富獲罪被發配到云南(nan)，期(qi)間，其開(kai)拓了云貴馱馬(ma)商道，創辦(ban)茶園、汞礦(kuang)、生漆制造、遠銷海(hai)內外，他(ta)被譽(yu)為(wei)“中國十(shi)四世紀最(zui)偉(wei)大的理財(cai)大師”。

沈萬三義(yi)薄云天的人生價值，先義(yi)后利(li)(li)、大義(yi)大利(li)(li)的商(shang)(shang)業理念，堅忍不(bu)拔、志存高遠、抱團打拼等德商(shang)(shang)文化和德商(shang)(shang)精(jing)神(shen)……他創造(zao)的不(bu)僅(jin)僅(jin)是(shi)(shi)一個個商(shang)(shang)業神(shen)話，也(ye)是(shi)(shi)千古流(liu)傳的德商(shang)(shang)精(jing)神(shen)！

沈(shen)萬三(san)(san)是(shi)跟隨者(zhe)師(shi)傅張三(san)(san)豐1391年從四川會蜀獻(xian)王而(er)來到福泉的。在福泉他虔心問道、煉丹，福泉成(cheng)立富財(cai)神(shen)沈(shen)萬三(san)(san)最后的人生福地。

【福泉古城南門】

此處是福(fu)泉五大城樓(lou)中最大的一個門(men)南門(men)，頂(ding)上建威武樓(lou)，因處在沙河(he)濕地公園高處，過去時常云霧繚繞(rao)，因此也叫(jiao)南天門(men)，每(mei)年財(cai)神(shen)(shen)爺生日及其得(de)到日，福(fu)泉都會(hui)舉(ju)行盛大的慶典(dian)（生日九月十七、得(de)道七月二十二），生日時舉(ju)行抬財(cai)神(shen)(shen)盛會(hui)，得(de)道日到財(cai)神(shen)(shen)殿(dian)朝拜。

【太極廣場】

太(tai)極(ji)廣場作(zuo)則有(you)一株紫薇，此樹(shu)為沈萬(wan)三(san)來(lai)到平越后在居所種下，以期(qi)好運(yun)，已有(you)六(liu)百多年歷史。太(tai)極(ji)即是闡明宇(yu)宙從無(wu)極(ji)而(er)太(tai)極(ji)，以至萬(wan)物化生的過程。其中的太(tai)極(ji)即為天地未(wei)(wei)開、混(hun)沌(dun)未(wei)(wei)分陰陽之前的狀(zhuang)態(tai)。易經系辭：“是故易有(you)太(tai)極(ji)，是生兩(liang)儀”。 兩(liang)儀即為太(tai)極(ji)的陰、陽二儀。

關于(yu)“太極”迄今可見文(wen)獻最早(zao)出(chu)自(zi)《莊子》。太極圖式說是《莊子》“太極”思想(xiang)在儒、道兩(liang)家結出(chu)的(de)(de)碩果。《易(yi)經》云“易(yi)有(you)太極，始生兩(liang)儀，兩(liang)儀生四(si)(si)象，四(si)(si)象生八卦(gua)。乾(qian)(qian)、坤(kun)(kun)、震、巽、坎、離(li)、艮gèn、兌duì。象征天(tian)、地(di)、雷(lei)、風、水、火、山、澤八種(zhong)自(zi)然(ran)(ran)現(xian)象，以(yi)推(tui)測自(zi)然(ran)(ran)和社會的(de)(de)變化。認為陰(yin)、陽兩(liang)種(zhong)勢力的(de)(de)相互作用(yong)是產生萬物的(de)(de)根源(yuan)，乾(qian)(qian)、坤(kun)(kun)兩(liang)卦(gua)則(ze)在“八卦(gua)”中(zhong)占(zhan)有(you)特別重要(yao)的(de)(de)地(di)位(wei)。

太極和八(ba)卦(gua)組合成了太極八(ba)卦(gua)圖，它又為以后(hou)的道(dao)教(jiao)所(suo)利用。道(dao)家認為，太極八(ba)卦(gua)意為神通廣大，鎮懾邪惡(e)。接(jie)下來，讓(rang)我(wo)們到三(san)豐道(dao)場(chang)，感受神仙之旅。

【三豐道場 悟道福泉山】

福泉(quan)山是(shi)元(yuan)末(mo)明(ming)初著名道家(jia)人物，內(nei)家(jia)功(gong)開山鼻(bi)祖張三(san)(san)(san)豐(feng)專屬(shu)道場(chang)，真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)人在(zai)此修(xiu)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)，1399年(nian)正月十(shi)(shi)四(si)(si)羽化升仙(xian)(xian)。山不(bu)在(zai)高，有仙(xian)(xian)則名。1390年(nian)張信因(yin)討(tao)伐甕安草塘苗(miao)民起(qi)義有功(gong)接掌平(ping)越衛指揮使印，張信其人乃文武(wu)(wu)全才，好交朋(peng)結(jie)友。因(yin)見福泉(quan)山鐘靈(ling)毓秀(xiu)，因(yin)此張信不(bu)斷打(da)造(zao)，以(yi)便不(bu)戰之(zhi)時休閑娛(yu)樂(le)。明(ming)宣德六(liu)年(nian)朝(chao)(chao)廷下(xia)令由任自(zi)垣道長(chang)主持編(bian)撰了(le)《敕(chi)建大(da)岳太和山志》記載(zai)大(da)明(ming)朝(chao)(chao)皇帝欲尋仙(xian)(xian)問藥、追求長(chang)生不(bu)老而對三(san)(san)(san)豐(feng)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)人很感(gan)興趣。1391年(nian)明(ming)洪武(wu)(wu)二(er)十(shi)(shi)四(si)(si)年(nian)，太祖皇帝遣三(san)(san)(san)山高道使于四(si)(si)方，有張玄(xuan)玄(xuan)可請(qing)來，最終可四(si)(si)求不(bu)得，后武(wu)(wu)當山修(xiu)建的遇真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)宮(gong)就是(shi)皇帝給(gei)張三(san)(san)(san)豐(feng)修(xiu)建的，那么他到(dao)底去(qu)哪里了(le)呢？洪武(wu)(wu)二(er)十(shi)(shi)《張仙(xian)(xian)遺事》一(yi)書記載(zai)，張真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)人1392洪武(wu)(wu)二(er)十(shi)(shi)五年(nian)張真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)人攜徒沈萬三(san)(san)(san)及家(jia)人自(zi)川滇云游(you)至平(ping)越，因(yin)見福泉(quan)山山形奇絕遂結(jie)廬修(xiu)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)。

【文廟】

平(ping)越(yue)(yue)文廟(miao)(miao)是(shi)過去平(ping)越(yue)(yue)府祭祀孔子(zi)的廟(miao)(miao)宇和封建(jian)(jian)官辦學堂，因唐(tang)玄宗追(zhui)封孔子(zi)為(wei)(wei)文宣王，故稱文廟(miao)(miao)。堂邑文廟(miao)(miao)座北朝南，我(wo)市(shi)平(ping)越(yue)(yue)文廟(miao)(miao)始建(jian)(jian)于明正德(de)元年(nian)（公元1505年(nian)），我(wo)國歷(li)代對孔子(zi)尊(zun)崇備(bei)至，把(ba)建(jian)(jian)文廟(miao)(miao)作為(wei)(wei)大事。明洪(hong)武年(nian)間曾下(xia)令(ling)天下(xia)郡縣皆建(jian)(jian)文廟(miao)(miao)。文廟(miao)(miao)是(shi)我(wo)市(shi)開(kai)展(zhan)中(zhong)華傳統美德(de)教育、國學教育學習的主要場所，平(ping)越(yue)(yue)文廟(miao)(miao)占地(di)7200平(ping)米(mi)，為(wei)(wei)木結構古建(jian)(jian)筑群，由照壁、廟(miao)(miao)門、欞星(xing)門、大成(cheng)門、大成(cheng)殿(dian)、齋宿更衣所、名官鄉賢祠、崇圣祠等(deng)組(zu)成(cheng)。

【水街廣場】

水(shui)(shui)街(jie)廣場以(yi)水(shui)(shui)為(wei)設(she)計(ji)靈感(gan)，在(zai)道家學(xue)說(shuo)里(li)，水(shui)(shui)為(wei)至(zhi)善(shan)至(zhi)柔；水(shui)(shui)性綿綿密密，微則(ze)(ze)無(wu)(wu)聲，巨(ju)則(ze)(ze)洶涌；與(yu)人(ren)無(wu)(wu)爭卻又容納萬(wan)(wan)物(wu)。水(shui)(shui)有(you)滋(zi)養萬(wan)(wan)物(wu)的(de)(de)(de)德行，它(ta)使(shi)萬(wan)(wan)物(wu)得到它(ta)的(de)(de)(de)利益(yi)(yi)，而(er)不與(yu)萬(wan)(wan)物(wu)發(fa)生(sheng)矛盾(dun)、沖(chong)突，人(ren)生(sheng)之(zhi)道，莫(mo)過于此。"上(shang)(shang)善(shan)若(ruo)水(shui)(shui)"最高(gao)境(jing)界的(de)(de)(de)善(shan)行，就像水(shui)(shui)的(de)(de)(de)品性一(yi)(yi)樣，澤(ze)被萬(wan)(wan)物(wu)而(er)不爭名利。上(shang)(shang)善(shan)：最完(wan)美；水(shui)(shui)：避高(gao)趨下(xia)是一(yi)(yi)種(zhong)謙遜，奔流(liu)到海是一(yi)(yi)種(zhong)追(zhui)求，剛柔相濟(ji)是一(yi)(yi)種(zhong)能(neng)力，海納百川是一(yi)(yi)種(zhong)大(da)度，滴(di)水(shui)(shui)穿石是一(yi)(yi)種(zhong)毅力，洗(xi)滌污淖是一(yi)(yi)種(zhong)奉獻。逝者(zhe)如(ru)斯夫，人(ren)生(sheng)猶如(ru)奔流(liu)至(zhi)海的(de)(de)(de)江水(shui)(shui)。樂(le)善(shan)好施不圖報，淡泊(bo)明(ming)(ming)志謙如(ru)水(shui)(shui)，而(er)在(zai)這里(li)水(shui)(shui)是喻(yu)指與(yu)世無(wu)(wu)爭的(de)(de)(de)圣(sheng)人(ren)。達(da)到盡善(shan)盡美的(de)(de)(de)境(jing)界，就和(he)圣(sheng)人(ren)差(cha)不多(duo)。這句話可以(yi)理(li)解為(wei)：水(shui)(shui)有(you)滋(zi)養萬(wan)(wan)物(wu)的(de)(de)(de)德行，它(ta)使(shi)萬(wan)(wan)物(wu)得到它(ta)的(de)(de)(de)利益(yi)(yi)，而(er)不與(yu)萬(wan)(wan)物(wu)發(fa)生(sheng)矛盾(dun)、沖(chong)突，故(gu)天下(xia)最大(da)的(de)(de)(de)善(shan)性莫(mo)如(ru)水(shui)(shui)。在(zai)水(shui)(shui)街(jie)戲(xi)樓的(de)(de)(de)船木(mu)上(shang)(shang)刻印著(zhu)道德經的(de)(de)(de)內容，建筑材料上(shang)(shang)處(chu)處(chu)有(you)道家文化(hua)蹤(zong)跡，，這也將是我們今晚觀看大(da)型明(ming)(ming)代服裝秀《福泉(quan)往事(shi)(shi)》的(de)(de)(de)地方。大(da)型實景(jing)明(ming)(ming)朝服飾(shi)情景(jing)劇《福泉(quan)往事(shi)(shi)》，以(yi)福泉(quan)明(ming)(ming)代歷史文化(hua)為(wei)主(zhu)線，以(yi)沈萬(wan)(wan)三(san)、張三(san)豐、張信等(deng)歷史名人(ren)、平(ping)越(yue)市井生(sheng)活為(wei)主(zhu)線，通(tong)過舞(wu)蹈、武術(shu)、聲光電等(deng)展(zhan)示方式，分“溯說(shuo)萬(wan)(wan)三(san)”“平(ping)越(yue)聚財”“馬馱繁榮”“福人(ren)福地”四個篇章(zhang)，講述了(le)富財神沈萬(wan)(wan)三(san)在(zai)平(ping)越(yue)二次創業，魂歸平(ping)越(yue)的(de)(de)(de)故(gu)事(shi)(shi)，展(zhan)示了(le)平(ping)越(yue)各民族團(tuan)結(jie)、戍邊(bian)為(wei)國的(de)(de)(de)和(he)諧景(jing)象。