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自然景觀

遠山云海

上天(tian)池(chi)21平(ping)方(fang)公(gong)里景區為(wei)坡地與丘陵合圍而成(cheng)，形成(cheng)“登(deng)云(yun)梯(ti)”的地貌特點，整體海拔高差在500米左右，因山(shan)體上方(fang)空氣較寒冷，山(shan)林里溫度相對較高，濕氣較大，冷熱(re)交匯(hui)，空氣汽化形成(cheng)云(yun)霧，數量集聚就形成(cheng)云(yun)海。加上上天(tian)池(chi)獨特的地貌，視野開闊(kuo)，縹緲的云(yun)海以遠山(shan)映襯，形成(cheng)獨具特色的山(shan)河景觀。

人文景點

天池宮

天池宮始建于600多年前的明末，斗轉星移(yi)，久經風雨，歷經三(san)次修繕，目(mu)前是供奉三(san)清的道觀，是貴(gui)州(zhou)重點文物保護對象。

佛道相爭的(de)風水寶地(di)

相傳，起初佛(fo)道兩家(jia)(jia)(jia)都(dou)看上(shang)了(le)這塊位(wei)于云階(jie)之上(shang)的寶(bao)地，均想建(jian)道場在(zai)此(ci)(ci)修行。僵持數(shu)年，最(zui)終佛(fo)家(jia)(jia)(jia)勝出，將此(ci)(ci)地建(jian)為佛(fo)家(jia)(jia)(jia)寺廟，香火鼎盛一(yi)時(shi)，誕生了(le)多(duo)位(wei)修行精(jing)深的高僧。

高僧(seng)代(dai)(dai)代(dai)(dai)相傳，因(yin)此(ci)地風水絕佳，靈韻豐沛。圓寂之前都吩咐(fu)后來(lai)人將他(ta)們(men)葬在上(shang)天池，代(dai)(dai)代(dai)(dai)守護(hu)這塊土(tu)地。（因(yin)此(ci)附近有多(duo)座高僧(seng)墓）

天池宮在(zai)文革(ge)時期，“破四舊”之時被破壞(huai)。最近(jin)一次(ci)住(zhu)持李月(yue)光老(lao)先生(sheng)牽頭當地道(dao)教學會對此進行修繕，始為(wei)天池宮。目前八十高齡的(de)李月(yue)光老(lao)先生(sheng)仍然守在(zai)此處。

獅子回頭的傳說

院內獅子回頭(tou)，而(er)非守門而(er)立。

明末清初，天(tian)池(chi)宮（寺）門(men)(men)前兩頭石獅子(zi)分立門(men)(men)前，栩栩如生(sheng)、威風凜(lin)凜(lin)。那一年(nian)稻米歉收，村(cun)民(min)營生(sheng)困難，就(jiu)準備好供奉之(zhi)物來(lai)天(tian)池(chi)宮（寺）求菩(pu)薩解救。拜完菩(pu)薩之(zhi)后，各(ge)自(zi)回家(jia)了。

第二(er)天，村民們發(fa)現，天池宮（寺）門前的(de)兩頭石獅子不知怎么的(de)移到了院內，而且都面朝(chao)正殿方(fang)向。

村民不解，便問當時的(de)住持僧人才知道(dao)真(zhen)相。

原來(lai)這兩只石獅子(zi)(zi)鬼斧神工，竟已經成活(huo)。半夜無(wu)人之時就跑去稻田內(nei)玩耍，才搞(gao)的(de)稻米(mi)歉收。菩薩聽了(le)村民的(de)困難，發(fa)了(le)慈悲，把這兩頭石獅子(zi)(zi)移到院內(nei)，朝著正殿，菩薩親自看管，他們就不敢再放肆了(le)。

三清圣像

目(mu)前正殿內供奉(feng)的(de)是(shi)道教“三清”，三清是(shi)道教最高神(shen)，不是(shi)一(yi)般觀內都可以供奉(feng)的(de)。

長征步道

遵義會議之后，中央紅軍進(jin)行了四渡(du)赤水(shui)的作(zuo)戰運動，在赤水(shui)河(he)的兩(liang)岸(an)兩(liang)回四次渡(du)河(he)，最(zui)后順利(li)突出敵(di)軍的重圍挺(ting)近(jin)云(yun)南。

此時，毛澤東取(qu)得了長征隊(dui)伍的(de)軍(jun)事指揮(hui)權(quan)。這段(duan)長征步道就是當時紅軍(jun)前往赤水河(he)的(de)時候走(zou)過的(de)道路。

毛(mao)澤東等(deng)又鑒于(yu)紅軍處于(yu)遭受敵人四面(mian)圍(wei)堵的不利(li)態勢和黔(qian)北地區回旋地域有限等(deng)情況，放棄建立川黔(qian)根據地的打算。

這是紅軍由(you)被動(dong)轉(zhuan)移變為主動(dong)出擊的一段道路(lu)；

這是長征(zheng)道路上(shang)具有轉折(zhe)意義轉折(zhe)的一段路；

這是紅軍由失敗轉向(xiang)成功的一段(duan)路。

紅(hong)軍(jun)在(zai)此之后(hou)，四渡赤水出奇兵、巧渡金沙江(jiang)、飛奪瀘定橋，帶領中國抗(kang)日(ri)戰爭走向勝(sheng)利。

毛澤東(dong)在指揮婁(lou)山(shan)關戰役的(de)(de)(de)時候(hou)曾慷慨激昂(ang)賦詩一(yi)首：（婁(lou)山(shan)關戰役是(shi)著名的(de)(de)(de)四渡(du)赤水戰役的(de)(de)(de)重要組成部分，它是(shi)自(zi)中央紅(hong)軍在中央蘇區“第四次反圍剿”之后(hou)所取得的(de)(de)(de)第一(yi)場(chang)勝利。）

憶秦娥 婁山關

西風烈，長(chang)空雁叫霜晨(chen)月(yue)。霜晨(chen)月(yue)，馬蹄(ti)聲(sheng)碎，喇(la)叭聲(sheng)咽(yan)。

雄關漫道真如鐵，而今(jin)邁步從頭(tou)越。從頭(tou)越，蒼(cang)山如海(hai)，殘陽如血。

觀音廟

始建于(yu)乾隆年間，主要分為正(zheng)殿，兩(liang)邊偏殿，以及韋陀護(hu)法龕（kan）。

韋(wei)陀是(shi)南方增(zeng)長天王屬下八大(da)神(shen)將(jiang)之一(yi)，位居(ju)32員神(shen)將(jiang)之首（四大(da)天王每人(ren)手下有八神(shen)將(jiang)）。據說(shuo)，在釋迦佛(fo)(fo)入涅時(shi)，邪魔(mo)把佛(fo)(fo)的遺骨搶(qiang)走(zou)，韋(wei)陀及時(shi)追趕(gan)，奮力奪(duo)回。因(yin)此佛(fo)(fo)教(jiao)便把他作為驅除邪魔(mo)，保護佛(fo)(fo)法的天神(shen)。從(cong)宋(song)代開始(shi)，中(zhong)國寺廟中(zhong)供奉韋(wei)陀，稱為韋(wei)陀菩薩，常站在彌勒佛(fo)(fo)像背后，面向大(da)雄寶(bao)殿，護持佛(fo)(fo)法，護助(zhu)出家人(ren)。

（關于韋(wei)陀的(de)傳說）韋(wei)馱菩(pu)薩在過去世(shi)跟釋迦牟(mou)尼佛(fo)(fo)(fo)(fo)等同(tong)為(wei)兄弟。過去劫轉(zhuan)輪(lun)圣(sheng)王有一千(qian)個(ge)(ge)兒子，同(tong)為(wei)兄弟，千(qian)子學佛(fo)(fo)(fo)(fo)后(hou)(hou)各個(ge)(ge)發愿(yuan)，當時的(de)韋(wei)馱菩(pu)薩聽(ting)了他(ta)們的(de)發愿(yuan)后(hou)(hou)就說：“你們修行(xing)成道，弘揚(yang)佛(fo)(fo)(fo)(fo)法的(de)時候(hou)我給(gei)你們做護(hu)法，護(hu)持你們，等你們全部成佛(fo)(fo)(fo)(fo)之后(hou)(hou)，我最后(hou)(hou)一個(ge)(ge)成佛(fo)(fo)(fo)(fo)。”后(hou)(hou)來轉(zhuan)輪(lun)圣(sheng)王的(de)千(qian)子成為(wei)我們賢劫的(de)千(qian)佛(fo)(fo)(fo)(fo)，釋迦牟(mou)尼佛(fo)(fo)(fo)(fo)為(wei)第四尊，韋(wei)馱菩(pu)薩成就最后(hou)(hou)一尊，名字叫(jiao)樓至佛(fo)(fo)(fo)(fo)。

項目(mu)內部道觀(guan)佛寺眾多，信仰氣息(xi)濃郁。使(shi)得(de)上(shang)天池(chi)項目(mu)不僅具(ju)有(you)秀麗的(de)自然(ran)景觀(guan)，也有(you)周(zhou)邊項目(mu)所不具(ju)有(you)的(de)人文(wen)景點(dian)與宗教底蘊。當(dang)地居民(min)淳樸敦厚，鄉野情趣怡然(ran)自得(de)。在上(shang)天池(chi)，體驗海拔1100米的(de)舒適安(an)逸，在俗世外(wai)小修佛緣(yuan)。

地理位置

上天池位于桐梓九壩(ba)，距重慶約(yue)2.5小時車程。

自駕(jia)線(xian)路：重慶——內(nei)環高(gao)速上G75蘭海高(gao)速——至松坎(kan)——楚米下(xia)道下(xia)高(gao)速——上天(tian)池景區