自然景觀
遠山云海
上(shang)天(tian)池21平方公里景(jing)區為坡地與(yu)丘陵合圍而成,形成“登(deng)云(yun)(yun)(yun)梯”的地貌(mao)特(te)點,整體海(hai)拔高(gao)差在(zai)500米左右,因山體上(shang)方空氣(qi)較(jiao)寒冷,山林里溫(wen)度相對較(jiao)高(gao),濕氣(qi)較(jiao)大,冷熱交匯(hui),空氣(qi)汽(qi)化形成云(yun)(yun)(yun)霧,數量集聚就(jiu)形成云(yun)(yun)(yun)海(hai)。加上(shang)上(shang)天(tian)池獨(du)特(te)的地貌(mao),視野開闊,縹緲(miao)的云(yun)(yun)(yun)海(hai)以遠山映(ying)襯,形成獨(du)具特(te)色的山河景(jing)觀。
人文景點
天池宮
天池宮始建于600多年前(qian)的明末,斗(dou)轉星移,久(jiu)經風雨,歷經三次修繕,目前(qian)是供奉三清的道(dao)觀,是貴州(zhou)重點文物保護(hu)對象(xiang)。
佛道相(xiang)爭的風水(shui)寶地
相傳,起初佛道兩家都看上了這(zhe)塊位于云階之上的寶地(di),均想建道場在此修(xiu)行(xing)。僵持數年,最終(zhong)佛家勝出,將此地(di)建為(wei)佛家寺廟,香火鼎盛一(yi)時,誕生了多位修(xiu)行(xing)精深的高僧。
高僧代(dai)代(dai)相傳(chuan),因此地(di)風(feng)水絕佳,靈韻豐沛(pei)。圓寂之前都吩(fen)咐后來人將他們葬在上天(tian)池,代(dai)代(dai)守(shou)護這塊土地(di)。(因此附近有多座高僧墓)
天池宮在文革(ge)時期,“破四(si)舊(jiu)”之時被破壞。最近一次住持(chi)李月光老先(xian)生(sheng)牽頭當(dang)地道教學(xue)會對(dui)此(ci)進(jin)行(xing)修繕,始為天池宮。目前八十高齡的(de)李月光老先(xian)生(sheng)仍(reng)然守在此(ci)處。
獅子回頭的傳說
院(yuan)內(nei)獅子回頭,而(er)非守門而(er)立。
明末清初,天池宮(gong)(gong)(寺)門前兩頭石獅(shi)子分立(li)門前,栩栩如生、威風(feng)凜(lin)凜(lin)。那一年稻米(mi)歉收,村民營生困(kun)難(nan),就準備好供奉之物來(lai)天池宮(gong)(gong)(寺)求菩(pu)薩解救。拜(bai)完菩(pu)薩之后,各自回家了。
第二天(tian),村(cun)民們發(fa)現,天(tian)池宮(gong)(寺)門前的(de)兩(liang)頭石獅子不知怎(zen)么的(de)移到了院內,而且都面朝正殿方向。
村民(min)不解,便問(wen)當時的住持僧人才知(zhi)道真(zhen)相。
原來這兩(liang)只石獅子(zi)(zi)鬼斧神工,竟已經成活(huo)。半夜無(wu)人之時就跑(pao)去稻田內(nei)玩耍,才(cai)搞的稻米歉收。菩薩聽了(le)村民(min)的困難,發(fa)了(le)慈悲,把這兩(liang)頭石獅子(zi)(zi)移(yi)到院內(nei),朝(chao)著正殿,菩薩親自(zi)看管,他們就不敢(gan)再放肆了(le)。
三清圣像
目前正(zheng)殿內供(gong)奉(feng)的是(shi)道教“三清(qing)”,三清(qing)是(shi)道教最高神,不是(shi)一般(ban)觀內都可以供(gong)奉(feng)的。
長征步道
遵義會議(yi)之后,中央紅軍進行(xing)了四渡赤(chi)水的(de)作戰運動,在赤(chi)水河(he)的(de)兩岸兩回(hui)四次渡河(he),最后順利(li)突出敵軍的(de)重圍挺近云南。
此(ci)時,毛澤東取得(de)了(le)長征隊伍的軍事指揮權(quan)。這段長征步(bu)道就是當(dang)時紅軍前往赤(chi)水河的時候走過的道路。
毛(mao)澤東等又鑒于紅軍處于遭受(shou)敵人四(si)面圍堵的不利態勢和黔北地區回旋地域有限等情況,放棄建立(li)川黔根據(ju)地的打算。
這是紅軍由被動轉移變為主動出(chu)擊(ji)的一(yi)段道路(lu);
這是長征(zheng)道路上(shang)具有(you)轉折意(yi)義(yi)轉折的(de)一段路;
這是紅軍由(you)失敗轉向成功的一段路。
紅軍(jun)在此之后,四渡赤水出奇兵、巧渡金沙江、飛奪瀘定橋,帶領中國抗日戰爭走向(xiang)勝利。
毛澤東在指揮(hui)婁山關戰役的時候曾(ceng)慷慨激昂賦(fu)詩一首:(婁山關戰役是(shi)著名的四(si)渡赤(chi)水戰役的重要(yao)組成(cheng)部分,它是(shi)自中央(yang)紅軍在中央(yang)蘇區“第四(si)次反圍剿”之后(hou)所取得的第一場勝(sheng)利。)
憶秦娥 婁山關
西風烈,長空雁叫(jiao)霜(shuang)晨月(yue)(yue)。霜(shuang)晨月(yue)(yue),馬蹄聲(sheng)碎,喇叭聲(sheng)咽。
雄關(guan)漫(man)道真如鐵,而今邁步(bu)從頭(tou)越(yue)。從頭(tou)越(yue),蒼山如海(hai),殘陽如血。
觀音廟
始建于乾隆年(nian)間,主要分(fen)為正殿,兩邊偏(pian)殿,以及韋陀護法(fa)龕(kan)(kan)。
韋(wei)陀(tuo)是南方增長(chang)天(tian)王屬下八大(da)(da)神將(jiang)之(zhi)一,位居32員神將(jiang)之(zhi)首(四大(da)(da)天(tian)王每(mei)人(ren)手下有八神將(jiang))。據說(shuo),在釋迦佛(fo)(fo)入(ru)涅時,邪(xie)魔把佛(fo)(fo)的(de)遺骨(gu)搶(qiang)走,韋(wei)陀(tuo)及時追趕,奮力奪(duo)回。因此佛(fo)(fo)教便(bian)把他作為驅除邪(xie)魔,保護佛(fo)(fo)法的(de)天(tian)神。從宋代開(kai)始,中國寺廟中供奉韋(wei)陀(tuo),稱(cheng)為韋(wei)陀(tuo)菩薩,常站在彌勒(le)佛(fo)(fo)像背(bei)后,面向大(da)(da)雄寶殿,護持(chi)佛(fo)(fo)法,護助出家人(ren)。
(關(guan)于韋(wei)(wei)陀的傳說)韋(wei)(wei)馱菩薩(sa)(sa)在過(guo)去世跟(gen)釋(shi)(shi)迦牟(mou)尼佛(fo)(fo)等(deng)同為兄弟。過(guo)去劫轉輪(lun)圣王有一千個兒子,同為兄弟,千子學佛(fo)(fo)后各個發(fa)愿(yuan)(yuan),當時的韋(wei)(wei)馱菩薩(sa)(sa)聽(ting)了他們的發(fa)愿(yuan)(yuan)后就說:“你(ni)(ni)們修行成(cheng)道,弘揚佛(fo)(fo)法的時候(hou)我(wo)給你(ni)(ni)們做護法,護持(chi)你(ni)(ni)們,等(deng)你(ni)(ni)們全部成(cheng)佛(fo)(fo)之后,我(wo)最后一個成(cheng)佛(fo)(fo)。”后來轉輪(lun)圣王的千子成(cheng)為我(wo)們賢(xian)劫的千佛(fo)(fo),釋(shi)(shi)迦牟(mou)尼佛(fo)(fo)為第四尊,韋(wei)(wei)馱菩薩(sa)(sa)成(cheng)就最后一尊,名字叫(jiao)樓至佛(fo)(fo)。
項(xiang)目(mu)(mu)內部道觀佛(fo)寺眾多(duo),信仰氣息濃(nong)郁(yu)。使(shi)得上(shang)天池項(xiang)目(mu)(mu)不(bu)僅具有秀麗的(de)自(zi)然(ran)景觀,也有周邊項(xiang)目(mu)(mu)所不(bu)具有的(de)人文景點與宗教底蘊。當地居民淳樸敦厚,鄉(xiang)野情(qing)趣怡然(ran)自(zi)得。在上(shang)天池,體驗海拔1100米的(de)舒適安逸,在俗世外小修佛(fo)緣(yuan)。
地理位置
上天池(chi)位于(yu)桐梓九(jiu)壩,距重慶約2.5小時車程。
自駕(jia)線路(lu):重慶——內環高(gao)速上G75蘭海高(gao)速——至松(song)坎——楚米下(xia)(xia)道下(xia)(xia)高(gao)速——上天池(chi)景區