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基本介紹

《SWEET POOL》，又(you)名甜(tian)池(chi)、甜(tian)池(chi)子(zi)，是由(you)Nitro+CHiRAL開發(fa)的一款BL向(xiang)18禁(jin)AVG游戲，并于2008年12月19日在日本(ben)發(fa)行(xing)。

角色介紹

主要角色

崎山蓉司昵稱：蓉媽 蓉姑娘

聲優：春野(ye)風（羽多野(ye)涉(she)）

“不是討厭，只是不想(xiang)去(qu)接受(shou)。”

為(wei)人(ren)老實，存在感低。

或許是幼時(shi)家(jia)變(bian)的(de)(de)緣(yuan)故，與他人關系單薄，但會對侵入自己領域的(de)(de)事情表現出極度的(de)(de)厭(yan)惡。

宿肉在蓉司的體內已漸漸的將(jiang)蓉司改造成了“雌性(xing)”。

城沼哲雄昵稱：熊爸

聲優(you)：鳩(jiu)萬軍曹(cao)（川原慶久）

“你，很吵。”

蓉司的同級生。

渾身散發著一(yi)種壓迫感，在班上也非(fei)常引人矚目。平時幾乎不說話也不表達出自己的感情。

新學期(qi)開(kai)(kai)始(shi)，身為“雄性(xing)”的哲雄注意到蓉(rong)(rong)司(si)是“雌性(xing)”，開(kai)(kai)始(shi)接近蓉(rong)(rong)司(si)。

三田睦

聲優：空乃太陽（岸尾(wei)大輔）

“肚子餓不(bu)餓？找個地(di)方吃飯吧？”

蓉司的同級生。

開朗，朝氣蓬勃，很(hen)受大家歡迎，男女朋(peng)友都(dou)很(hen)多。

和(he)蓉(rong)(rong)(rong)司算不上深交，但(dan)卻很(hen)喜歡和(he)蓉(rong)(rong)(rong)司在一起，也正因如此，睦(mu)嗅到了(le)蓉(rong)(rong)(rong)司身上散發的(de)“雌性”氣味(wei)，對蓉(rong)(rong)(rong)司產(chan)生了(le)占有欲。

翁長善彌

聲優：綠川光

“我啊(a)～是個廢物，呢！”

高年級生。原暴(bao)力集團組長的兒子。

言行莫名(ming)其妙，不明所以，被周(zhou)圍的(de)人(ren)當作(zuo)怪(guai)人(ren)而敬而遠之(zhi)。

小時候被強制(zhi)食(shi)入了種肉，種肉在身體內變(bian)為宿(su)肉后卻拒絕與善彌(mi)共生，而產生了排斥反(fan)應(ying)，右眼發生變(bian)異，被視為不完整的(de)“雄性(xing)”。

其他角色

姬谷浩平

聲優：秋月秀行

“請不要(yao)……太逞(cheng)強了(le)。”

忠(zhong)誠(cheng)于翁長家的男人(ren)。

如(ru)自己的親(qin)人般敬仰著邦(bang)仁，也照顧(gu)著善(shan)彌。

翁長邦仁

聲優：巖蟬(chan)秋(qiu)（秋(qiu)元羊介）

“請您無論如(ru)何(he)息(xi)怒(nu)啊(a)！”

善彌的父親。

原暴力集團組長，因為精神疾病被趕(gan)下組長之位(wei)，瘋狂地信仰著怪異的神靈，將自己(ji)關在屋內。

上屋武彥

聲優：淺野要二(er)（游佐(zuo)浩(hao)二(er)）

“怎(zen)么叫上屋(wu)啊(a)，是‘上屋(wu)老(lao)師’吧。”

蓉司的(de)班主任(ren)，化學老師。

給人(ren)感覺不像個(ge)老(lao)師，輕松隨意的言行深(shen)得學生喜愛。

蓉(rong)司(si)(si)班(ban)(ban)上(shang)的班(ban)(ban)主任，同時也是(shi)化學老師。待人友好，幾乎沒什(shen)么架子，平易(yi)近人的態度(du)為學生們(men)所喜愛。身(shen)為教團的一(yi)員，一(yi)直和邦仁保持著聯系(xi)。上(shang)屋知道蓉(rong)司(si)(si)是(shi)“雌性”后，便積極(ji)撮合優秀的“雄性”哲雄和蓉(rong)司(si)(si)二人。

名詞解釋

自由之民：

與明治時期開(kai)始創(chuang)立的(de)類似于宗(zong)教崇拜的(de)存(cun)在(zai)(zai)，所崇拜的(de)對象是“他們”，關于這些的(de)記錄(lu)，在(zai)(zai)翁(weng)長(chang)邦仁手冊里被稱為“內之存(cun)在(zai)(zai)”。

內在存在：

在體(ti)內與(yu)人共生(sheng)(sheng)（同時也是(shi)寄生(sheng)(sheng)）的(de)存在。實質是(shi)通過直接食用(yong)，或者侵(qin)蝕身體(ti)內臟器官(guan)等途(tu)徑，在人類(lei)的(de)腹腔內寄生(sheng)(sheng)的(de)肉片。由于(yu)肉片寄生(sheng)(sheng)后，腹腔內部將會被(bei)進行(xing)一定程(cheng)度(du)的(de)改造(zao)(zao)。而女性的(de)身體(ti)構造(zao)(zao)則會妨礙(ai)這種(zhong)改造(zao)(zao)，所(suo)以肉片僅(jin)寄生(sheng)(sheng)于(yu)男性體(ti)內。“內在存在”原本為“純成”的(de)“他”的(de)一部分。“他”被(bei)教徒們(men)稱為“御(yu)主”。

他：

明(ming)確來(lai)源已(yi)不得而知。明(ming)治(zhi)“自(zi)由之民”創立時便已(yi)存在(zai)。“他”原本為(wei)人(ren)形，后來(lai)將自(zi)己(ji)身(shen)體上(shang)的肉分割(ge)給信仰者，正確的說是通過被他人(ren)食入體內，以(yi)增(zeng)加更多的共生者。

宿肉：

“他們”以某種方式(shi)將身體分割給教眾，從而寄生于(yu)人體之內，達到與人共(gong)生及繁(fan)衍的(de)目的(de)。其存在于(yu)人體的(de)形式(shi)便是“宿肉”，外(wai)形接(jie)近于(yu)人的(de)內臟(zang)或(huo)者肉塊。

宿主：

被宿(su)肉所寄生(sheng)的(de)人體(ti)(ti)，或稱之為(wei)(wei)被選(xuan)中的(de)對(dui)(dui)象(xiang)，因為(wei)(wei)女(nv)性的(de)子(zi)宮會對(dui)(dui)這項行為(wei)(wei)形(xing)成障礙，所以宿(su)肉選(xuan)擇寄生(sheng)的(de)對(dui)(dui)象(xiang)限于男(nan)性人類，因為(wei)(wei)宿(su)肉本身也有繁(fan)衍的(de)本能，在(zai)寄生(sheng)到人體(ti)(ti)后(hou)，宿(su)肉會根(gen)據寄生(sheng)對(dui)(dui)象(xiang)和環境等(deng)因素(su)的(de)不同(tong)將宿(su)主分化為(wei)(wei)“雌(ci)體(ti)(ti)”和“雄體(ti)(ti)”，如果(guo)不能與宿(su)主共(gong)生(sheng)，人體(ti)(ti)則(ze)會失衡。

雄性與雌性：

按(an)照發生幾率來(lai)說，雄性(xing)(xing)出現的比率遠高(gao)于雌(ci)性(xing)(xing)，雄性(xing)(xing)身(shen)(shen)上會散發出對雌(ci)性(xing)(xing)有(you)致命吸力的荷(he)爾蒙(meng)，對雌(ci)性(xing)(xing)而言(yan)這(zhe)個過于甘甜的氣味具備催情的功(gong)效，同樣(yang)，雌(ci)性(xing)(xing)身(shen)(shen)上也會有(you)針(zhen)對于雄性(xing)(xing)的專門反應，一(yi)樣(yang)會產生荷(he)爾蒙(meng)，強烈的時候甚至可以影響到某些敏感度高(gao)的普(pu)通人。

印肉：

“雄(xiong)性(xing)”與“雌性(xing)”接觸(chu)后(hou)“雌性(xing)”產出的一(yi)種沒(mei)有實體(ti)的碎片(pian)。印肉作(zuo)為(wei)“雌性(xing)”自(zi)身存在的印記，吸引(yin)“雄(xiong)性(xing)”前(qian)來，只有宿(su)主可以看(kan)到，極少數敏感的人類也(ye)可以看(kan)到。

種肉：

只能由(you)“雌性”或純(chun)成(cheng)所產(chan)出的(de)有實體(ti)的(de)碎(sui)片(pian)，普通人(ren)類(lei)(lei)也可(ke)以看到。種肉(rou)(rou)(rou)被(bei)食(shi)用，可(ke)變為(wei)宿(su)肉(rou)(rou)(rou)寄(ji)生于人(ren)類(lei)(lei)體(ti)內。純(chun)成(cheng)產(chan)出的(de)種肉(rou)(rou)(rou)與“雌性”產(chan)出的(de)不同，其不需要與人(ren)體(ti)交匯便可(ke)直接(jie)共生。若被(bei)人(ren)類(lei)(lei)以外的(de)其他動(dong)物(wu)食(shi)入，會產(chan)生排斥反(fan)應導(dao)致(zhi)動(dong)物(wu)死(si)亡(wang)。

純成（純血）：

雌性(xing)與雄性(xing)交(jiao)配(pei)后產下的(de)相對完(wan)美的(de)生命體(ti)(ti)，其特征為(wei)擁有(you)鮮(xian)紅色的(de)眼(yan)睛，但是出現(xian)的(de)幾(ji)(ji)率極低(di)，甚至(zhi)幾(ji)(ji)十年間都沒(mei)有(you)出現(xian)過，現(xian)存的(de)唯(wei)一(yi)一(yi)塊為(wei)翁(weng)長家所守護，在純成(cheng)(cheng)誕生之后，雄性(xing)和雌性(xing)都會死(si)去。純成(cheng)(cheng)擁有(you)極高的(de)治(zhi)愈能力(li)，可以自由操控(kong)印肉和種肉。其身(shen)體(ti)(ti)散發(fa)的(de)荷爾蒙魅惑力(li)比雌體(ti)(ti)的(de)還強(qiang)，連(lian)普(pu)通人(ren)都會被誘(you)惑。

游戲原聲

fragment

2009.01.30發售

Disk 1

01.I'm in blue（唄：Pale Green）

02.scene01

03.scene02

04.chills01

05.chills02

06.strain01

07.strain02

08.calm01

09.calm02

10.fade

11.simple

12.sorrow

13.forever

14.scene [warp 01]

15.scene [warp 02]

16.instinct

17.lust

Disk 2

01.VLG（唄(bai)：ワタナベカズヒロ）

02.The Hunger（唄：Ken1）

03.diving deep（唄：Pale Green）

04.the red road（唄：Pale Green）

05.Miracles may（唄(bai)：いとうかなこ）

06.Miracles may （Violin Ver.）

transmigration

2010.03.26發售

01.I'm in blue （Blue in Green Remix）

02.Miracles may （Soul Clap Remix）

03.strain02 "Make You Bounce" feat : MC NAO

04.how （Rock&Rave Mix）

05.The Hunger （World Up Remix）

06.the red road （Red Curtain Remix）

07.VLG （It's a Jazz Thing）

08.diving deep （Deep Cut Dub）

09.fade （Fade Out Dub）

DRAMA CD

sweet pool Drama CD -everblue-

2009.06.29發售

sweet pool -駒波學(xue)園 學(xue)園祭-

2009.09.25發售

特典 Drama - Lost Days

衍生作品

《sweet pool》

作者：栗城偲

發(fa)售日：2011.10.19

N+C社三作Lamento、sweetpool、咎狗之(zhi)血結(jie)局之(zhi)后(hou)的(de)后(hou)續劇情。

2011年4月20日(ri)發售DVD。

產品設計

游戲設定

混跡于(yu)日(ri)常中的“非日(ri)常”。沒有人察(cha)覺。

除了，自己。

——那天，崎山蓉司(si)對久違的學校(xiao)感到(dao)緊張。

因為(wei)身(shen)體(ti)不(bu)好的緣故，新學期幾乎都沒上過課。

孤(gu)單一人(ren)，回歸到難以(yi)習慣(guan)的生(sheng)活中(zhong)。

但是，從那(nei)天起，周圍開(kai)始逐(zhu)漸發生了(le)變化。

至今為止都(dou)毫無接(jie)觸的同級生(sheng)——城沼哲雄，突然開始接(jie)近自己。

就算質問他理由也得不到答案，摸不清哲雄真正意圖的蓉司陷入了恐懼之中。

另(ling)外，學校有名的(de)怪人——翁長善彌(mi)，也開始(shi)嘗試接觸蓉司。

抓住蓉司(si)的善彌(mi)，在他耳邊輕語：“全部(bu)……都是你的錯(cuo)。”

折(zhe)磨著(zhu)身體(ti)的(de)奇怪苦(ku)痛，鮮明(ming)逼真(zhen)的(de)噩夢。

抑或，這(zhe)一切真的(de)都是幻覺嗎(ma)？

哲雄和(he)善(shan)彌的目(mu)的到底是什么？

東京都，菅見區。

以郊外的私立駒波學園為舞臺，故事(shi)由此拉開序幕——

名詞解釋

自由之民：

與明治時(shi)期開始創立的類似于(yu)(yu)宗(zong)教(jiao)崇(chong)拜(bai)的存在，所崇(chong)拜(bai)的對象(xiang)是“他(ta)們”，關(guan)于(yu)(yu)這些的記錄，在翁長(chang)邦(bang)仁手冊里被稱為“內之存在”。

內在存在：

在(zai)體(ti)內(nei)與人共生(sheng)（同時也是(shi)寄(ji)生(sheng)）的(de)(de)(de)存在(zai)。實質是(shi)通過直接食用，或者侵蝕身體(ti)內(nei)臟(zang)器官(guan)等途徑，在(zai)人類的(de)(de)(de)腹腔內(nei)寄(ji)生(sheng)的(de)(de)(de)肉片(pian)。由于肉片(pian)寄(ji)生(sheng)后，腹腔內(nei)部將會被進行一定程(cheng)度的(de)(de)(de)改造(zao)(zao)。而女性的(de)(de)(de)身體(ti)構造(zao)(zao)則會妨礙這種改造(zao)(zao)，所以肉片(pian)僅寄(ji)生(sheng)于男(nan)性體(ti)內(nei)。“內(nei)在(zai)存在(zai)”原本為“純成”的(de)(de)(de)“他(ta)”的(de)(de)(de)一部分。“他(ta)”被教徒們(men)稱(cheng)為“御主”。

他：

明確來(lai)源(yuan)已(yi)不(bu)得而知。明治“自由之民”創(chuang)立時(shi)便已(yi)存在。“他”原(yuan)本為(wei)人形，后來(lai)將自己身體上的(de)肉分割給信仰者，正(zheng)確的(de)說(shuo)是通過被他人食入體內(nei)，以增加更多的(de)共生者。

宿肉：

“他(ta)們”以(yi)某種方式(shi)將(jiang)身體分割給(gei)教眾，從而寄生于人(ren)(ren)體之(zhi)內，達到與人(ren)(ren)共生及繁衍的目(mu)的。其存(cun)在于人(ren)(ren)體的形式(shi)便是“宿肉”，外形接近于人(ren)(ren)的內臟或者肉塊(kuai)。

宿主：

被宿(su)(su)(su)肉(rou)所寄(ji)生的人(ren)體，或稱(cheng)之(zhi)為(wei)(wei)(wei)被選中的對(dui)象，因(yin)為(wei)(wei)(wei)女性的子宮(gong)會(hui)對(dui)這項行為(wei)(wei)(wei)形成障礙，所以(yi)宿(su)(su)(su)肉(rou)選擇寄(ji)生的對(dui)象限于男性人(ren)類，因(yin)為(wei)(wei)(wei)宿(su)(su)(su)肉(rou)本身也有繁衍的本能(neng)，在寄(ji)生到(dao)人(ren)體后，宿(su)(su)(su)肉(rou)會(hui)根據寄(ji)生對(dui)象和環境等因(yin)素的不同將宿(su)(su)(su)主分(fen)化為(wei)(wei)(wei)“雌體”和“雄體”，如果不能(neng)與宿(su)(su)(su)主共生，人(ren)體則會(hui)失衡(heng)。

雄性與雌性：

按照發生幾率來(lai)說，雄(xiong)(xiong)性(xing)出現的(de)比率遠(yuan)高于雌性(xing)，雄(xiong)(xiong)性(xing)身上會(hui)散發出對(dui)雌性(xing)有致命吸力的(de)荷(he)爾蒙，對(dui)雌性(xing)而(er)言這個過于甘甜(tian)的(de)氣味具(ju)備催情的(de)功(gong)效，同樣，雌性(xing)身上也(ye)會(hui)有針對(dui)于雄(xiong)(xiong)性(xing)的(de)專(zhuan)門反(fan)應，一(yi)樣會(hui)產生荷(he)爾蒙，強烈的(de)時候甚至可以影響到某些敏(min)感(gan)度高的(de)普通人。

印肉：

“雄性(xing)”與“雌性(xing)”接觸后“雌性(xing)”產出的(de)一種沒(mei)有(you)實(shi)體的(de)碎片。印肉作(zuo)為“雌性(xing)”自身存在的(de)印記(ji)，吸引“雄性(xing)”前來，只有(you)宿主可以(yi)看到(dao)，極少數(shu)敏(min)感的(de)人類也可以(yi)看到(dao)。

種肉：

只能由“雌性”或純成(cheng)(cheng)所產(chan)出的(de)(de)有實(shi)體的(de)(de)碎(sui)片，普(pu)通(tong)人類(lei)也(ye)可以(yi)看到。種肉被食用，可變(bian)為(wei)宿肉寄生于人類(lei)體內。純成(cheng)(cheng)產(chan)出的(de)(de)種肉與(yu)“雌性”產(chan)出的(de)(de)不同，其不需要與(yu)人體交匯便(bian)可直接(jie)共生。若被人類(lei)以(yi)外的(de)(de)其他動物(wu)食入，會(hui)產(chan)生排(pai)斥反應導致動物(wu)死亡(wang)。

純成（純血）：

雌性與雄性交配后產下的(de)相(xiang)對(dui)完美的(de)生(sheng)命體，其特征為擁(yong)有鮮紅色的(de)眼睛，但(dan)是(shi)出(chu)現的(de)幾率極低(di)，甚至幾十年間都(dou)沒有出(chu)現過，現存的(de)唯一一塊為翁長家所守護，在純(chun)成誕生(sheng)之后，雄性和雌性都(dou)會死去。純(chun)成擁(yong)有極高的(de)治(zhi)愈能力，可(ke)以自由(you)操控印肉(rou)和種(zhong)肉(rou)。其身體散發的(de)荷爾蒙魅惑(huo)力比雌體的(de)還強，連普通人都(dou)會被誘(you)惑(huo)。

游戲攻略

選擇技巧

進(jin)入游戲后，會出現(xian)類似血脈的混沌畫面：左(zuo)下為藍色(se)（理(li)性），右上為紅(hong)色(se)（本能(neng)）。

鼠標置于藍色處(chu)(chu)，會在(zai)(zai)全畫(hua)面出現好(hao)像老(lao)舊電視機一樣的信號不好(hao)線條；鼠標置于紅色處(chu)(chu)，在(zai)(zai)畫(hua)面周圍會出現樣子惡心的心臟(zang)跳動的框架(jia)。

《SWEET POOL》是(shi)劇情類游(you)戲，用鼠標點擊(ji)畫(hua)面進行。所以，選擇藍/紅決定游(you)戲的故事和結局。

本游戲為(wei)直(zhi)線型單CP，睦和善(shan)彌不可攻略，只有唯一的BAD END。

城沼哲雄

序 - 理性

善彌 - 理性

垃圾桶 - 本能

漢堡包店 - 本能

泡澡 - 本能

進入化學實驗室 - 本能

屋頂 - 本能

出入口 - 理性

善彌(mi)的邀(yao)請(qing) - 理性

屋頂（哲雄） - 本能

下課后（睦） - 本能

魚缸 - 理性

爭執 - 本能

（結局分歧點）

①和哲雄分別之際 - 本能

睦的來訪 - 本能

午休屋頂 - 本能

打瞌睡 - 本能

床 - 本能

對決 - 本能

腦中的對話 - 本能

舍棄的(de)覺悟 - 本(ben)能

能(neng)接納嗎？（本能(neng)→純成(cheng)END；理性→槍殺END）

② 和哲雄(xiong)分別之際 - 理性(xing)

睦的來訪 - 理性

午休屋頂 - 理性

打瞌睡 - 理性

床 - 理性

對決 - 理性

腦中的對話 - 理性

舍棄的覺悟 - 理性

能接納嗎？-理性→同居(ju)END

全(quan)通其他選項后會出現最后的隱(yin)藏選項：救哲(zhe)雄（本能(neng)→同居(ju)END；理性→失憶END）

三田睦

所有(you)選項全部選擇(ze)「理性」

翁長善彌

序 - 本能

善彌 - 本能

垃圾桶 - 理性

漢堡包店 - 本能

泡澡 - 本能

進入化學實驗室 - 理(li)性

屋頂 - 理性

出入口 - 本能

善彌的邀請 - 本能

屋頂（哲雄） - 理性(xing)

下課(ke)后(hou)（睦） - 本(ben)能

和(he)善彌說話 - 本能