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基本介紹

《SWEET POOL》，又名甜池、甜池子，是由Nitro+CHiRAL開發的一款BL向18禁AVG游戲，并(bing)于(yu)2008年12月(yue)19日(ri)在日(ri)本發行。

角色介紹

主要角色

崎山蓉司昵稱：蓉媽 蓉姑娘

聲(sheng)優：春野風（羽多野涉）

“不(bu)是(shi)討(tao)厭，只是(shi)不(bu)想(xiang)去接受。”

為(wei)人老實，存在感低。

或(huo)許是幼時家(jia)變(bian)的(de)(de)緣故，與(yu)他人(ren)關系單薄，但(dan)會對侵入自己領域(yu)的(de)(de)事情表(biao)現(xian)出極度的(de)(de)厭惡。

宿肉在蓉司的體內(nei)已漸漸的將(jiang)蓉司改造成(cheng)了“雌性”。

城沼哲雄昵稱：熊爸

聲(sheng)優：鳩萬軍曹（川原慶久）

“你，很吵。”

蓉司的同級生。

渾身散發(fa)著一種壓迫感，在班上也(ye)非(fei)常引人矚目。平時幾(ji)乎不說話也(ye)不表達出自己的感情。

新學期(qi)開(kai)始，身為“雄性”的哲雄注意到蓉司是“雌性”，開(kai)始接近蓉司。

三田睦

聲優：空乃太(tai)陽（岸尾大輔）

“肚(du)子餓不餓？找個地方吃飯吧？”

蓉司的同級生。

開朗，朝氣蓬勃(bo)，很受(shou)大(da)家歡(huan)迎，男女朋友都(dou)很多(duo)。

和(he)蓉(rong)司(si)算不(bu)上深交，但卻很喜歡和(he)蓉(rong)司(si)在一起，也正因如此，睦嗅到了蓉(rong)司(si)身(shen)上散發的(de)“雌性”氣(qi)味，對蓉(rong)司(si)產生了占有欲。

翁長善彌

聲優：綠川光

“我啊～是個廢物，呢！”

高(gao)年(nian)級生。原暴力集團(tuan)組長的兒子(zi)。

言行莫名其(qi)妙(miao)，不明(ming)所以，被周圍的人當作怪人而敬而遠之。

小時(shi)候被強制食入了(le)種肉(rou)，種肉(rou)在身體(ti)內變(bian)為宿(su)肉(rou)后卻拒絕與善彌共生(sheng)(sheng)，而(er)產生(sheng)(sheng)了(le)排斥(chi)反應(ying)，右眼發(fa)生(sheng)(sheng)變(bian)異，被視為不完整(zheng)的“雄性”。

其他角色

姬谷浩平

聲優：秋月秀行

“請不要……太逞強(qiang)了。”

忠誠于翁長(chang)家的男人。

如自己的親人般敬仰著邦仁，也照顧著善(shan)彌。

翁長邦仁

聲優：巖(yan)蟬(chan)秋（秋元羊介）

“請您(nin)無論如何息怒啊(a)！”

善彌的父親。

原暴力(li)集團(tuan)組長，因為(wei)精神(shen)疾病被趕下組長之位(wei)，瘋狂地信仰著怪異的神(shen)靈，將自(zi)己關(guan)在屋內。

上屋武彥

聲優：淺野(ye)要二(er)（游佐浩二(er)）

“怎么叫(jiao)上屋(wu)啊(a)，是‘上屋(wu)老(lao)師(shi)’吧。”

蓉司(si)的班主任，化學老師。

給人感覺(jue)不像個老(lao)師(shi)，輕松(song)隨(sui)意的言行深得學生(sheng)喜愛(ai)。

蓉(rong)司班(ban)上的(de)班(ban)主(zhu)任，同時也是化學(xue)老(lao)師。待人友(you)好，幾(ji)乎沒什么架(jia)子，平易近人的(de)態度為學(xue)生們所喜愛(ai)。身為教團的(de)一(yi)員，一(yi)直和邦仁保(bao)持(chi)著(zhu)聯系(xi)。上屋知道蓉(rong)司是“雌性”后，便積(ji)極撮合優秀的(de)“雄性”哲雄和蓉(rong)司二人。

名詞解釋

自由之民：

與明治時期開(kai)始創立的類似于宗教崇拜的存在(zai)(zai)，所崇拜的對象是“他們”，關于這(zhe)些的記錄，在(zai)(zai)翁(weng)長(chang)邦(bang)仁手冊里被稱為“內之存在(zai)(zai)”。

內在存在：

在(zai)(zai)(zai)體(ti)內(nei)與人(ren)共生(sheng)（同時也是寄(ji)生(sheng)）的(de)(de)(de)存在(zai)(zai)(zai)。實質是通過(guo)直接食用，或者侵蝕(shi)身體(ti)內(nei)臟器(qi)官等途(tu)徑，在(zai)(zai)(zai)人(ren)類的(de)(de)(de)腹腔(qiang)內(nei)寄(ji)生(sheng)的(de)(de)(de)肉片。由于(yu)肉片寄(ji)生(sheng)后，腹腔(qiang)內(nei)部將(jiang)會被進行一定程(cheng)度的(de)(de)(de)改(gai)造(zao)。而女(nv)性的(de)(de)(de)身體(ti)構造(zao)則會妨礙這種改(gai)造(zao)，所以肉片僅(jin)寄(ji)生(sheng)于(yu)男(nan)性體(ti)內(nei)。“內(nei)在(zai)(zai)(zai)存在(zai)(zai)(zai)”原本為“純成”的(de)(de)(de)“他”的(de)(de)(de)一部分。“他”被教徒們稱(cheng)為“御主(zhu)”。

他：

明確來源已(yi)不得(de)而知。明治(zhi)“自(zi)由之(zhi)民(min)”創立時便已(yi)存在。“他(ta)”原本為人(ren)(ren)形，后來將自(zi)己身體上的(de)肉分割給信仰者，正確的(de)說是(shi)通過被他(ta)人(ren)(ren)食入體內，以增(zeng)加更(geng)多的(de)共生者。

宿肉：

“他們”以某種(zhong)方式(shi)將身體分割給(gei)教眾，從而寄生于(yu)人(ren)體之內(nei)，達到與人(ren)共生及繁衍的目的。其存在于(yu)人(ren)體的形式(shi)便是“宿(su)肉(rou)”，外形接近(jin)于(yu)人(ren)的內(nei)臟或者肉(rou)塊。

宿主：

被(bei)宿(su)(su)(su)肉所(suo)寄生(sheng)的(de)(de)人體(ti)(ti)，或(huo)稱之為(wei)被(bei)選中的(de)(de)對象，因(yin)為(wei)女性(xing)的(de)(de)子宮會對這項行為(wei)形成障礙，所(suo)以宿(su)(su)(su)肉選擇寄生(sheng)的(de)(de)對象限于男性(xing)人類，因(yin)為(wei)宿(su)(su)(su)肉本身也有繁衍的(de)(de)本能(neng)，在(zai)寄生(sheng)到人體(ti)(ti)后，宿(su)(su)(su)肉會根據寄生(sheng)對象和環境等因(yin)素(su)的(de)(de)不(bu)同將宿(su)(su)(su)主分化為(wei)“雌(ci)體(ti)(ti)”和“雄體(ti)(ti)”，如果不(bu)能(neng)與宿(su)(su)(su)主共生(sheng)，人體(ti)(ti)則會失衡。

雄性與雌性：

按照發(fa)生幾(ji)率來(lai)說，雄性(xing)(xing)出現的(de)比率遠(yuan)高于(yu)雌(ci)(ci)性(xing)(xing)，雄性(xing)(xing)身上(shang)會(hui)散發(fa)出對(dui)雌(ci)(ci)性(xing)(xing)有(you)致命吸力的(de)荷爾(er)蒙，對(dui)雌(ci)(ci)性(xing)(xing)而言這個(ge)過于(yu)甘甜的(de)氣味具備催情的(de)功效，同樣，雌(ci)(ci)性(xing)(xing)身上(shang)也會(hui)有(you)針對(dui)于(yu)雄性(xing)(xing)的(de)專(zhuan)門反應，一樣會(hui)產生荷爾(er)蒙，強烈(lie)的(de)時候甚至(zhi)可(ke)以影(ying)響(xiang)到某些(xie)敏感度高的(de)普(pu)通人。

印肉：

“雄(xiong)性”與“雌性”接觸(chu)后“雌性”產出的(de)(de)一種沒有(you)實體的(de)(de)碎片(pian)。印肉作為“雌性”自身(shen)存在(zai)的(de)(de)印記，吸(xi)引“雄(xiong)性”前來，只(zhi)有(you)宿主可以看到，極少數(shu)敏感的(de)(de)人(ren)類也可以看到。

種肉：

只能(neng)由“雌性”或純成所產(chan)出(chu)(chu)的有實體(ti)的碎片，普通人(ren)類(lei)也可以看到。種肉(rou)被食用(yong)，可變(bian)為宿肉(rou)寄生于人(ren)類(lei)體(ti)內。純成產(chan)出(chu)(chu)的種肉(rou)與“雌性”產(chan)出(chu)(chu)的不同，其不需要與人(ren)體(ti)交(jiao)匯(hui)便可直接共生。若被人(ren)類(lei)以外(wai)的其他動物食入(ru)，會產(chan)生排斥反應導(dao)致動物死亡。

純成（純血）：

雌性(xing)與雄(xiong)性(xing)交配(pei)后產下的相(xiang)對完美的生(sheng)命體(ti)，其(qi)特征為擁有(you)鮮紅色的眼睛，但是出現的幾(ji)率極(ji)低(di)，甚至幾(ji)十年間(jian)都沒(mei)有(you)出現過，現存的唯一一塊為翁長(chang)家所(suo)守(shou)護，在純成(cheng)誕生(sheng)之后，雄(xiong)性(xing)和(he)雌性(xing)都會(hui)死(si)去。純成(cheng)擁有(you)極(ji)高(gao)的治愈能力，可以自由操控印肉和(he)種(zhong)肉。其(qi)身(shen)體(ti)散發的荷爾(er)蒙魅惑力比(bi)雌體(ti)的還強，連普(pu)通人都會(hui)被誘(you)惑。

游戲原聲

fragment

2009.01.30發售

Disk 1

01.I'm in blue（唄：Pale Green）

02.scene01

03.scene02

04.chills01

05.chills02

06.strain01

07.strain02

08.calm01

09.calm02

10.fade

11.simple

12.sorrow

13.forever

14.scene [warp 01]

15.scene [warp 02]

16.instinct

17.lust

Disk 2

01.VLG（唄：ワタナベカズヒロ）

02.The Hunger（唄：Ken1）

03.diving deep（唄：Pale Green）

04.the red road（唄(bai)：Pale Green）

05.Miracles may（唄：いとうかなこ）

06.Miracles may （Violin Ver.）

transmigration

2010.03.26發(fa)售(shou)

01.I'm in blue （Blue in Green Remix）

02.Miracles may （Soul Clap Remix）

03.strain02 "Make You Bounce" feat : MC NAO

04.how （Rock&Rave Mix）

05.The Hunger （World Up Remix）

06.the red road （Red Curtain Remix）

07.VLG （It's a Jazz Thing）

08.diving deep （Deep Cut Dub）

09.fade （Fade Out Dub）

DRAMA CD

sweet pool Drama CD -everblue-

2009.06.29發售

sweet pool -駒波學園(yuan) 學園(yuan)祭(ji)-

2009.09.25發售

特典 Drama - Lost Days

衍生作品

《sweet pool》

作者：栗城偲

發售(shou)日：2011.10.19

N+C社(she)三作Lamento、sweetpool、咎狗之(zhi)(zhi)血(xue)結局之(zhi)(zhi)后(hou)的(de)后(hou)續劇情。

2011年4月20日(ri)發售DVD。

產品設計

游戲設定

混跡于(yu)日(ri)常(chang)中的“非日(ri)常(chang)”。沒有人察覺。

除了，自己。

——那天，崎山蓉司對久違的學校(xiao)感到(dao)緊(jin)張(zhang)。

因為身體不好(hao)的(de)緣(yuan)故，新學期(qi)幾(ji)乎都沒上(shang)過課。

孤單一人，回(hui)歸到難以習慣的生活(huo)中。

但是，從那(nei)天起，周圍(wei)開始逐漸(jian)發生(sheng)了(le)變化。

至今為止都(dou)毫(hao)無接觸的同級生——城沼哲雄(xiong)，突然開始(shi)接近自己(ji)。

就算質問(wen)他理由也得不到答案，摸不清哲雄真(zhen)正意圖的蓉司陷入了恐懼之中。

另外，學校有名的(de)怪人——翁長善(shan)彌，也開(kai)始嘗試接觸蓉司。

抓(zhua)住蓉司的善彌(mi)，在他(ta)耳邊輕(qing)語：“全(quan)部……都是你的錯。”

折磨(mo)著(zhu)身體(ti)的奇(qi)怪苦痛(tong)，鮮明逼(bi)真的噩夢。

抑或，這一切真的都(dou)是幻覺(jue)嗎？

哲雄(xiong)和善(shan)彌的目的到(dao)底是什么(me)？

東京都，菅見區。

以郊外的私立駒波學園為舞臺，故(gu)事由(you)此(ci)拉開序幕(mu)——

名詞解釋

自由之民：

與明(ming)治時期開始創(chuang)立(li)的(de)類似于(yu)宗教崇(chong)拜(bai)的(de)存(cun)在(zai)，所(suo)崇(chong)拜(bai)的(de)對象是“他們”，關于(yu)這些的(de)記錄，在(zai)翁(weng)長邦仁手冊里被稱為“內之存(cun)在(zai)”。

內在存在：

在(zai)體(ti)(ti)內(nei)(nei)(nei)與人共(gong)生(sheng)(sheng)（同時(shi)也是寄(ji)生(sheng)(sheng)）的(de)(de)存(cun)在(zai)。實質是通過(guo)直接食(shi)用，或者侵蝕身體(ti)(ti)內(nei)(nei)(nei)臟器(qi)官等途徑，在(zai)人類的(de)(de)腹(fu)腔(qiang)內(nei)(nei)(nei)寄(ji)生(sheng)(sheng)的(de)(de)肉片(pian)(pian)。由于肉片(pian)(pian)寄(ji)生(sheng)(sheng)后(hou)，腹(fu)腔(qiang)內(nei)(nei)(nei)部(bu)將(jiang)會被進行(xing)一定(ding)程(cheng)度的(de)(de)改(gai)造。而(er)女性(xing)的(de)(de)身體(ti)(ti)構造則會妨(fang)礙這種(zhong)改(gai)造，所以肉片(pian)(pian)僅寄(ji)生(sheng)(sheng)于男性(xing)體(ti)(ti)內(nei)(nei)(nei)。“內(nei)(nei)(nei)在(zai)存(cun)在(zai)”原本為(wei)“純成(cheng)”的(de)(de)“他”的(de)(de)一部(bu)分。“他”被教徒們稱為(wei)“御主”。

他：

明確(que)來(lai)(lai)源已(yi)不得(de)而知(zhi)。明治(zhi)“自由之(zhi)民”創立時便已(yi)存(cun)在。“他”原(yuan)本為人形，后來(lai)(lai)將自己身(shen)體上(shang)的肉分割給信仰(yang)者，正確(que)的說是通過(guo)被他人食入體內，以增加更多的共生者。

宿肉：

“他們”以某種方式(shi)將身體(ti)分割(ge)給教(jiao)眾，從(cong)而寄(ji)生于(yu)(yu)人(ren)(ren)體(ti)之內，達到與人(ren)(ren)共生及(ji)繁(fan)衍的(de)(de)目的(de)(de)。其存(cun)在于(yu)(yu)人(ren)(ren)體(ti)的(de)(de)形式(shi)便是“宿肉”，外形接近于(yu)(yu)人(ren)(ren)的(de)(de)內臟(zang)或者肉塊。

宿主：

被宿(su)肉所寄生的(de)人(ren)體(ti)(ti)，或稱之為(wei)被選中的(de)對(dui)(dui)(dui)(dui)象，因(yin)為(wei)女性(xing)的(de)子宮會(hui)(hui)對(dui)(dui)(dui)(dui)這項行為(wei)形成障(zhang)礙，所以宿(su)肉選擇寄生的(de)對(dui)(dui)(dui)(dui)象限于男性(xing)人(ren)類(lei)，因(yin)為(wei)宿(su)肉本身也有繁衍的(de)本能，在寄生到人(ren)體(ti)(ti)后，宿(su)肉會(hui)(hui)根據寄生對(dui)(dui)(dui)(dui)象和環境等因(yin)素的(de)不同將宿(su)主分化為(wei)“雌體(ti)(ti)”和“雄體(ti)(ti)”，如果不能與宿(su)主共生，人(ren)體(ti)(ti)則(ze)會(hui)(hui)失衡(heng)。

雄性與雌性：

按照發生幾率(lv)來說，雄(xiong)性出現(xian)的(de)(de)比(bi)率(lv)遠高于(yu)(yu)雌性，雄(xiong)性身上會散發出對(dui)雌性有(you)致命吸力的(de)(de)荷(he)爾(er)蒙(meng)(meng)，對(dui)雌性而言這個(ge)過于(yu)(yu)甘甜的(de)(de)氣味具備催(cui)情(qing)的(de)(de)功(gong)效，同樣，雌性身上也(ye)會有(you)針對(dui)于(yu)(yu)雄(xiong)性的(de)(de)專門反(fan)應，一樣會產生荷(he)爾(er)蒙(meng)(meng)，強烈(lie)的(de)(de)時候甚至可以影響到某(mou)些(xie)敏(min)感(gan)度高的(de)(de)普通人。

印肉：

“雄(xiong)(xiong)性(xing)”與“雌性(xing)”接觸(chu)后“雌性(xing)”產出的(de)一種(zhong)沒有(you)實體(ti)的(de)碎片。印肉(rou)作為(wei)“雌性(xing)”自身存在的(de)印記(ji)，吸引“雄(xiong)(xiong)性(xing)”前來，只有(you)宿主可以(yi)看到(dao)，極(ji)少數敏感(gan)的(de)人類也可以(yi)看到(dao)。

種肉：

只能由(you)“雌性(xing)”或純(chun)成所產(chan)(chan)出(chu)的(de)(de)有實體的(de)(de)碎片(pian)，普(pu)通(tong)人類也可(ke)以看到。種肉被食(shi)用，可(ke)變為宿肉寄生于人類體內。純(chun)成產(chan)(chan)出(chu)的(de)(de)種肉與“雌性(xing)”產(chan)(chan)出(chu)的(de)(de)不同(tong)，其不需(xu)要(yao)與人體交匯(hui)便可(ke)直(zhi)接共生。若被人類以外的(de)(de)其他動(dong)物(wu)食(shi)入(ru)，會產(chan)(chan)生排斥反應導致動(dong)物(wu)死亡。

純成（純血）：

雌(ci)性(xing)與雄性(xing)交配后產下的(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)對完美的(de)(de)(de)(de)(de)生命體(ti)，其特征為擁有(you)鮮紅色的(de)(de)(de)(de)(de)眼睛，但是出(chu)現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)幾率極低，甚至幾十年間都沒(mei)有(you)出(chu)現(xian)過，現(xian)存(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)唯(wei)一(yi)一(yi)塊為翁長家所守護，在純成誕生之后，雄性(xing)和雌(ci)性(xing)都會死去。純成擁有(you)極高的(de)(de)(de)(de)(de)治愈能力(li)，可以自(zi)由(you)操(cao)控(kong)印(yin)肉和種肉。其身體(ti)散發的(de)(de)(de)(de)(de)荷(he)爾蒙魅惑力(li)比雌(ci)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)還強，連(lian)普(pu)通人都會被誘惑。

游戲攻略

選擇技巧

進入游戲后，會出(chu)現類似血脈(mo)的(de)混沌畫面：左(zuo)下(xia)為藍色(se)（理性），右上為紅色(se)（本能）。

鼠(shu)標置于(yu)藍色(se)處，會在(zai)全畫(hua)面出(chu)現(xian)好(hao)像老舊(jiu)電視機(ji)一樣(yang)的(de)信號(hao)不(bu)好(hao)線條；鼠(shu)標置于(yu)紅色(se)處，在(zai)畫(hua)面周圍會出(chu)現(xian)樣(yang)子惡心的(de)心臟跳動的(de)框架。

《SWEET POOL》是劇情類游戲，用鼠(shu)標點擊畫面進行。所(suo)以，選(xuan)擇藍/紅決定(ding)游戲的(de)故(gu)事和結局。

本游(you)戲為直線型單CP，睦(mu)和善彌不可攻略，只有唯(wei)一的BAD END。

城沼哲雄

序 - 理性

善彌 - 理性

垃圾桶 - 本能

漢堡包店 - 本能

泡澡 - 本能

進入化學實驗(yan)室 - 本能(neng)

屋頂 - 本能

出入口 - 理性

善彌的(de)邀請 - 理性

屋頂（哲雄(xiong)） - 本(ben)能

下(xia)課后（睦(mu)） - 本能

魚缸 - 理性

爭執 - 本能

（結局分歧點）

①和哲雄分別之際(ji) - 本能

睦的來訪 - 本能

午休屋頂 - 本能

打瞌睡 - 本能

床 - 本能

對決 - 本能

腦(nao)中的對話 - 本能

舍(she)棄的覺(jue)悟 - 本能

能接納嗎？（本能→純成END；理(li)性→槍殺END）

② 和(he)哲雄(xiong)分別之際 - 理性

睦的來訪 - 理性

午休屋頂 - 理性

打瞌睡 - 理性

床 - 理性

對決 - 理性

腦(nao)中的(de)對話 - 理性

舍棄的覺(jue)悟 - 理性(xing)

能接納嗎(ma)？-理性→同居END

全(quan)通其他選項(xiang)后(hou)會出(chu)現最后(hou)的隱藏選項(xiang)：救(jiu)哲雄（本能→同居(ju)END；理性→失憶END）

三田睦

所有選項(xiang)全部選擇「理性」

翁長善彌

序 - 本能

善彌 - 本能

垃圾桶 - 理性

漢堡包店 - 本能

泡澡 - 本能

進入化(hua)學實(shi)驗室(shi) - 理性

屋頂 - 理性

出入口 - 本能

善(shan)彌的(de)邀(yao)請 - 本能

屋頂（哲(zhe)雄） - 理性(xing)

下課后（睦） - 本(ben)能

和善(shan)彌說話(hua) - 本(ben)能