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簡介

龍虎山上(shang)清國家森林公園于2000年12月經國家林業局批準建(jian)立，公園位于龍虎山景區，總面積(ji)(ji)1.18萬公頃(qing)，森林面積(ji)(ji)1萬公頃(qing)，森林覆蓋率85%，活立木蓄積(ji)(ji)量30萬立方(fang)米，活立竹91萬株。

上(shang)清(qing)國家(jia)森(sen)林(lin)公(gong)(gong)園(yuan)于2000年12月(yue)由國家(jia)林(lin)業局(ju)批(pi)準建立，距鷹潭市25公(gong)(gong)里，經營(ying)面積11800公(gong)(gong)頃，森(sen)林(lin)覆(fu)(fu)蓋率85%，公(gong)(gong)園(yuan)內野生動植物資源豐(feng)富。 上(shang)清(qing)國家(jia)森(sen)林(lin)公(gong)(gong)園(yuan)總面積1.18萬公(gong)(gong)頃。園(yuan)內最(zui)高峰海拔1131米（中源寺）。地處亞(ya)熱帶(dai)濕潤季風(feng)氣候(hou)區，四季分明(ming)、氣候(hou)溫(wen)和(he)、光照充(chong)足，年平均(jun)氣溫(wen)17.9度，森(sen)林(lin)覆(fu)(fu)蓋率85%，植被資源為101科，800余種(zhong)。

上清有(you)悠久而珍貴的(de)歷(li)史文化，道(dao)教(jiao)始祖第一代天(tian)師張(zhang)道(dao)陵(ling)相(xiang)中(zhong)這塊福地(di)，使這里成為道(dao)教(jiao)文化的(de)發祥地(di)和中(zhong)國最大(da)的(de)道(dao)教(jiao)活動(dong)中(zhong)心。上清還是中(zhong)國明(ming)朝宰(zai)相(xiang)夏言的(de)故鄉，這里有(you)江西四(si)大(da)書院(yuan)之一的(de)象山書院(yuan)遺址，還有(you)數(shu)不勝數(shu)的(de)自然景觀，令人(ren)流連忘返。

森林公園包(bao)括大上清宮景區(qu)(qu)、天(tian)門山景區(qu)(qu)、圣井山景區(qu)(qu)、應(ying)天(tian)山景區(qu)(qu)等八大功能區(qu)(qu)。鷹(ying)廈鐵路、320、206國道(dao)貫(guan)穿其(qi)中，交(jiao)通(tong)、水、電以及通(tong)訊設施一(yi)應(ying)俱全(quan)，誠摯歡迎海內外游(you)客(ke)前來旅游(you)觀光(guang)。

沿革

上清林場創建(jian)于(yu)民國二十九(jiu)年（1940）秋，1954年開始大規模人(ren)工造林。

現經營森林面積(ji)7.3萬畝，木材(cai)蓄積(ji)量21萬立(li)方米(mi)，年增長量為1.9萬立(li)方米(mi)。

1993年躋身全國500強林場(chang)之一，位居223位，是江(jiang)西省六大重點(dian)消(xiao)防林場(chang)之一，是一個集科研、生(sheng)產、經營、銷售(shou)、森林消(xiao)防、旅游接待為一體的綜合型林場(chang)。

下設二個(ge)公(gong)司(si)(si)(si)（旅游(you)開發公(gong)司(si)(si)(si)、園林綠(lv)化公(gong)司(si)(si)(si)）、四個(ge)分場、五(wu)個(ge)場辦企業(ye)（建材廠(chang)、綜合(he)加工(gong)廠(chang)、招待所(suo)、陶器(qi)廠(chang)、仿古(gu)建材廠(chang)）、四個(ge)場直單位（職工(gong)子(zi)弟學校、醫院(yuan)、消防隊(dui)、林技推廣(guang)站），職工(gong)700余人。

資源條件

龍(long)虎(hu)山上(shang)清(qing)(qing)國家森林(lin)公園于2000年12月經國家林(lin)業(ye)局批準建(jian)立(li)，公園位于龍(long)虎(hu)山景(jing)區，面(mian)積1.18萬(wan)公頃(qing)(qing)，森林(lin)面(mian)積1萬(wan)公頃(qing)(qing)，森林(lin)覆蓋率85%，活(huo)立(li)木(mu)(mu)蓄積量30萬(wan)立(li)方米(mi)，活(huo)立(li)竹91萬(wan)株。上(shang)清(qing)(qing)林(lin)場實行(xing)限額采伐，每年生產(chan)、銷售優(you)質(zhi)杉木(mu)(mu)商品10000立(li)方米(mi)左(zuo)右，另(ling)有濕地松6000畝(mu)、毛竹1000畝(mu)、天師板(ban)栗林(lin)1500畝(mu)、油桐440畝(mu)，楠(nan)木(mu)(mu)、銀杏、梓木(mu)(mu)、香樟等珍貴稀(xi)樹(shu)種200畝(mu)。

據統(tong)計，公園(yuan)轄(xia)區有(you)植被種(zhong)類101科(ke)(ke)，254屬，800余(yu)種(zhong)，其(qi)(qi)中省級以上保護(hu)樹(shu)種(zhong)有(you)水(shui)杉、銀(yin)杏(xing)、紅豆(dou)杉、香果樹(shu)、竹柏等30余(yu)種(zhong)。境(jing)內(nei)古樹(shu)名木(mu)眾多，樹(shu)齡在100年以上具有(you)科(ke)(ke)研、觀賞價值(zhi)的古樹(shu)名木(mu)有(you)24科(ke)(ke)、32種(zhong)、236株。公園(yuan)內(nei)野生動(dong)物資源豐富，有(you)50余(yu)科(ke)(ke)、124種(zhong)，其(qi)(qi)中國家一級保護(hu)動(dong)物有(you)云(yun)豹、白頸(jing)長尾雉；二級保護(hu)動(dong)物有(you)紅隼(sun)、白鷴、金貓、大(da)鯢、虎紋蛙等。

上清國家森(sen)(sen)林(lin)公園旅游資(zi)源豐富，其中人文景(jing)觀有(you)上清古(gu)鎮、大(da)上清宮、嗣漢天(tian)師府等；自然(ran)景(jing)觀有(you)天(tian)門山(shan)天(tian)然(ran)瀑(pu)布群，圣(sheng)井山(shan)風洞、古(gu)井；森(sen)(sen)林(lin)景(jing)觀有(you)翠(cui)竹映輝(hui)、松濤林(lin)海、千年古(gu)樟林(lin)、千年夫(fu)妻羅漢松等。

主要景區

應天山

應(ying)天山(shan)(shan)是龍(long)虎山(shan)(shan)風景(jing)名(ming)勝區(qu)六大景(jing)區(qu)之(zhi)一，又是龍(long)虎山(shan)(shan)上(shang)清(qing)國家森林公(gong)(gong)(gong)園(yuan)的主要景(jing)區(qu)，位于(yu)公(gong)(gong)(gong)園(yuan)東北(bei)部，距(ju)大上(shang)清(qing)宮4公(gong)(gong)(gong)里。應(ying)天山(shan)(shan)海拔(ba)888米，山(shan)(shan)外環山(shan)(shan)，冬暖夏涼，環境優美。登山(shan)(shan)頂，可(ke)眺(tiao)鷹潭、貴溪、龍(long)虎山(shan)(shan)、雞(ji)龍(long)山(shan)(shan)、云臺山(shan)(shan)萬千(qian)氣象，近可(ke)觀牛皮灘(tan)七級瀑布、拱盤石、摸壁石、石雕神象等景(jing)色。應(ying)天山(shan)(shan)曾(ceng)有許多名(ming)人志士在此(ci)建(jian)廟(miao)設院：唐(tang)朝佛教宗師馬祖(zu)曾(ceng)仙(xian)居于(yu)應(ying)天山(shan)(shan)北(bei)麓；北(bei)宋神宗元豐年瑩老高(gao)僧在此(ci)建(jian)造應(ying)天山(shan)(shan)廟(miao)；南宋理學家、教育(yu)家陸九淵偕友攜子建(jian)“象山(shan)(shan)書(shu)院”，曾(ceng)被(bei)列為江(jiang)西四(si)大書(shu)院之(zhi)一，名(ming)揚(yang)天下。

圣井山

公園(yuan)(yuan)以上清林(lin)場為(wei)基(ji)礎，總(zong)面積1.18萬公頃。園(yuan)(yuan)內最(zui)高山峰為(wei)海(hai)拔1131米(mi)（中源寺），公園(yuan)(yuan)地處(chu)亞(ya)熱帶(dai)濕(shi)潤季風(feng)氣候區，四季分明、氣侯(hou)溫和(he)、光(guang)照(zhao)充(chong)足，年平均氣溫為(wei)17.9度，森(sen)林(lin)覆蓋率(lv)為(wei)85%，植被(bei)(bei)資源為(wei)101科，800余種。這(zhe)里山水風(feng)光(guang)旖旎(ni)，森(sen)林(lin)植被(bei)(bei)茂盛，歷史文化遺(yi)存珍貴(gui)而豐富，是難得的(de)避暑勝地。整個(ge)公園(yuan)(yuan)的(de)人文景觀和(he)自然景觀數(shu)不勝數(shu)，集生態旅游(you)、休(xiu)閑、度假、尋幽探奇、科普(pu)教育為(wei)一體(ti)。山下地勢開闊(kuo)，適宜建設各(ge)類別墅。是理想(xiang)的(de)休(xiu)閑度假目的(de)地。

天門山

天門山生態游覽區(qu)(qu)位于上清景區(qu)(qu)的(de)東南，景區(qu)(qu)內(nei)最高山峰(feng)海拔1100米，是龍虎山國家地(di)質(zhi)公園和(he)國家森林(lin)公園的(de)重(zhong)要組成部(bu)分。這(zhe)里嶺(ling)壑相間、峰(feng)巒連錦、瀑布疊飛(fei)，三起三落(luo)，綠樹(shu)遍野、郁郁蔥蔥，珍禽歡歌、異獸閑逸，環(huan)境幽靜(jing)，天人合一。是觀光、休閑、度(du)假(jia)、科考的(de)好地(di)方。

峨眉峰

峨眉峰(feng)(feng)(feng)景區(qu)是(shi)龍虎(hu)山國家地質公園(yuan)的(de)四大景區(qu)之一，位于(yu)公園(yuan)的(de)東北部(bu)，距鷹潭市19km，面積12km2，最高峰(feng)(feng)(feng)張天堡海拔327米，丹峰(feng)(feng)(feng)碧林，自然環(huan)境優美，以(yi)密集(ji)型峰(feng)(feng)(feng)叢丹霞(xia)地貌景觀為特色(se)。區(qu)內有保存完好、規(gui)模(mo)宏大的(de)古代軍事遺址，其中(zhong)，城墻延4km。據載，南唐(tang)司徒薛忠曾屯兵于(yu)此(ci)。

大上清宮

天下第(di)一(yi)道宮——大(da)上清宮，系道教祀神(shen)祈禱的活動中(zhong)心，位于天師(shi)府東1公(gong)里處（現(xian)為總(zong)場所在(zai)地），始建(jian)(jian)于東漢末年(nian)，后經多代(dai)皇帝(di)撥(bo)款(kuan)增建(jian)(jian)，建(jian)(jian)筑(zhu)宏偉(wei)，瓊樓玉(yu)宇，鱗次櫛比，鼎盛(sheng)時期有四(si)大(da)殿、四(si)大(da)宮、二十(shi)四(si)道院(yuan)。清康(kang)熙五十(shi)年(nian)（1712年(nian)）為兵火所燒，現(xian)存文物較多，影(ying)響較大(da)的有天師(shi)夢石(shi)床、萬斤(jin)銅鐘及水滸第(di)一(yi)回描(miao)繪的伏魔殿、鎮妖井、東隱院(yuan)等。

象鼻山

正一觀游覽(lan)區(qu)是(shi)龍(long)虎山國(guo)家地(di)質(zhi)公(gong)園中(zhong)的(de)(de)一個主要(yao)游覽(lan)區(qu)，這里丹霞(xia)仙峰秀美，移(yi)步成景。正一觀是(shi)正一道(dao)祖庭的(de)(de)象征，歷代天(tian)師在此開壇授(shou)箓(lu)，龍(long)虎山也成為全國(guo)乃至世界的(de)(de)道(dao)教傳播中(zhong)心。游覽(lan)區(qu)有巨(ju)大的(de)(de)天(tian)然石象鼻、仙丹盒、天(tian)作高山、雄(xiong)獅回眸(mou)等景點，是(shi)游覽(lan)觀光、地(di)質(zhi)科研、養(yang)生保(bao)健和道(dao)教朝圣(sheng)的(de)(de)好去處(chu)。

傳承意義

龍(long)虎(hu)山(shan)位于(yu)江西省鷹潭市郊(jiao)西南(nan)20公(gong)里處，原名云錦山(shan)。東漢(han)中葉，道(dao)(dao)(dao)(dao)教創始(shi)張陵(ling)(亦稱(cheng)第一代(dai)天(tian)師(shi))在此(ci)煉(lian)丹，“丹成而(er)龍(long)虎(hu)現，山(shan)因得名”，龍(long)虎(hu)山(shan)因而(er)也成為中國道(dao)(dao)(dao)(dao)教發祥地。自張陵(ling)以后，道(dao)(dao)(dao)(dao)教天(tian)師(shi)在這里承襲(xi)了63代(dai)，歷1900年，是(shi)中國一姓嗣教時間最(zui)長的道(dao)(dao)(dao)(dao)教，素有北孔（孔夫子）南(nan)張（張天(tian)師(shi)）之(zhi)稱(cheng)。歷來被(bei)尊稱(cheng)為“道(dao)(dao)(dao)(dao)教祖庭”、“百神授職之(zhi)所(suo)”的大(da)上清宮，始(shi)建于(yu)東漢(han)，為祖天(tian)師(shi)張道(dao)(dao)(dao)(dao)陵(ling)修道(dao)(dao)(dao)(dao)之(zhi)所(suo)。

龍虎山(shan)建(jian)(jian)有91座(zuo)道(dao)宮(gong)(gong)，81座(zuo)道(dao)觀，50座(zuo)道(dao)院、二十(shi)(shi)四(si)殿、三十(shi)(shi)六院。這些宮(gong)(gong)、觀、院多已不存，但(dan)規模宏大的上(shang)清宮(gong)(gong)部分建(jian)(jian)筑和歷代天(tian)師起居(ju)之所的“嗣漢(han)天(tian)師府(fu)”至今尚存。

婚俗表演

龍虎(hu)山的(de)(de)(de)(de)歷史非常悠久，民(min)間的(de)(de)(de)(de)風俗(su)(su)習慣(guan)也(ye)非常豐富多彩。娶親(qin)嫁女的(de)(de)(de)(de)“婚(hun)(hun)俗(su)(su)”就(jiu)是(shi)其中(zhong)(zhong)很(hen)有代表性(xing)的(de)(de)(de)(de)習俗(su)(su)之一(yi)。為了(le)(le)展示(shi)這一(yi)風俗(su)(su)，這里經常舉(ju)行龍虎(hu)山婚(hun)(hun)俗(su)(su)表演，表演由(you)(you)轎夫(fu)、串堂(tang)鑼鼓樂(le)手、“新娘”、“媒婆”、司儀和由(you)(you)游(you)客擔任(ren)的(de)(de)(de)(de)“新郎”組成。當我們中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)哪 個男(nan)同胞接受(shou)了(le)(le)“新娘”的(de)(de)(de)(de)傳情(qing)繡球，便(bian)成了(le)(le)“郎君”。然(ran)后(hou)“夫(fu)妻(qi)”雙雙坐入古(gu)色古(gu)香的(de)(de)(de)(de)花轎，由(you)(you)花枝招展的(de)(de)(de)(de)媒婆引路，串堂(tang)鑼鼓隊緊隨其后(hou)，吹吹打打在(zai)村內熱(re)熱(re)鬧(nao)鬧(nao)的(de)(de)(de)(de)巡游(you)一(yi)圈，便(bian)在(zai)“新房(fang)”門庭前落轎，由(you)(you)司儀主持(chi)“婚(hun)(hun)禮”。先是(shi)進行“退轎煞”，司儀左手抓雞，右手拿(na)菜刀(dao)，一(yi)邊(bian)在(zai)轎門上折打“祛邪”，一(yi)邊(bian)唱口彩；然(ran)后(hou)“新人(ren)”下轎跨過放在(zai)地(di)上的(de)(de)(de)(de)米篩、麻袋，象(xiang)征夫(fu)妻(qi)將來生下好的(de)(de)(de)(de)后(hou)代，且代代相傳；再由(you)(you)媒婆將新人(ren)引入廳(ting)堂(tang)落座，出謎(mi)語(yu)考新郎，答對了(le)(le)就(jiu)拜天地(di)，喝交(jiao)杯酒(jiu)，過獨木橋，入“洞房(fang)”。其實，龍虎(hu)山民(min)間的(de)(de)(de)(de)婚(hun)(hun)俗(su)(su)程序很(hen)多，寓意(yi)也(ye)很(hen)豐富，這只是(shi)其中(zhong)(zhong)最熱(re)鬧(nao)的(de)(de)(de)(de)一(yi)部分，有興(xing)趣的(de)(de)(de)(de)朋友(you)不妨也(ye)來當一(yi)回(hui)“新郎”，體會一(yi)下其中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)情(qing)趣。

畬族風情

據史(shi)料(liao)記載，畬族的(de)開山(shan)始祖(zu)叫“盤瓠”。因戰功卓(zhuo)著而成為傳說中上(shang)古“五帝”之一(yi)帝告的(de)駙馬，后移居山(shan)林(lin)，刀耕火種，繁(fan)衍后代，面(mian)發展成為現在的(de)畬族。

據說，盤瓠原是(shi)一(yi)顆天(tian)星，后(hou)降(jiang)于人世，投身(shen)帝告高辛(xin)氏皇(huang)(huang)后(hou)劉氏的耳(er)(er)內，皇(huang)(huang)后(hou)患耳(er)(er)疾(ji)長達三年，太醫(yi)從其耳(er)(er)內取出(chu)一(yi)條(tiao)小金蟲(chong)(chong)，如蠶繭，十分美麗(li)，皇(huang)(huang)后(hou)非常(chang)(chang)喜歡，令人裝在瓠內，將(jiang)盤蓋著。養育了一(yi)年，金蟲(chong)(chong)逐漸(jian)長大(da)，變(bian)成一(yi)條(tiao)狗，毛色花艷，非常(chang)(chang)賢能可愛，皇(huang)(huang)后(hou)便(bian) 賜(si)名(ming)“盤瓠”。

不(bu)(bu)久以(yi)后(hou)，北方燕(yan)(yan)王(wang)為(wei)(wei)霸入(ru)侵，高辛(xin)帝征代不(bu)(bu)克，便下(xia)旨招(zhao)募勇士：若(ruo)能戰敗燕(yan)(yan)王(wang)，分國共治，并賜(si)第三(san)(san)宮(gong)(gong)女(nv)為(wei)(wei)妻(qi)。盤(pan)瓠(hu)揭榜請戰，高辛(xin)帝批(pi)準(zhun)后(hou)，盤(pan)瓠(hu)便洋過(guo)(guo)海，七日七夜，隨波愛(ai)浪，終(zhong)至燕(yan)(yan)王(wang)殿前(qian)，會集百僚(liao)，歡樂飲宴，直(zhi)到燕(yan)(yan)王(wang)沉醉，盤(pan)瓠(hu)取(qu)下(xia)燕(yan)(yan)王(wang)首(shou)級，奪回被(bei)侵疆土，凱旋而(er)回，受到高辛(xin)帝的(de)(de)(de)(de)(de)熱烈歡迎(ying)，并下(xia)詔，抬盤(pan)瓠(hu)為(wei)(wei)附馬。婚 后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)盤(pan)瓠(hu)不(bu)(bu)習慣中(zhong)原，特別是(shi)宮(gong)(gong)延的(de)(de)(de)(de)(de)生活，便向皇帝請求隱(yin)居山(shan)(shan)(shan)林，帝告恩(en)準(zhun)。這樣(yang)，盤(pan)瓠(hu)就(jiu)帶(dai)著妻(qi)子(zi)離(li)開(kai)宮(gong)(gong)延，開(kai)始了新的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)林生活，離(li)開(kai)時(shi)，帝告敕賜(si)盤(pan)瓠(hu)金(jin)精(jing)銀精(jing)大(da)夫，食邑(yi)千戶(hu)，侯封一(yi)(yi)(yi)品，送入(ru)會稽山(shan)(shan)(shan)七賢(xian)洞，永為(wei)(wei)樂人(ren)，還詔天(tian)(tian)下(xia)就(jiu)皇糧國稅問題(ti)，對畬民實行“過(guo)(guo)關(guan)無稅，過(guo)(guo)渡無錢”的(de)(de)(de)(de)(de)優待；劃定畬民“刀耕火種”的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)界；規(gui)定軍民不(bu)(bu)得(de)侵擾，否則“即當(dang)部罰”。據《祖圖(tu)》和《狗(gou)王(wang)歌(ge)》記載(zai)，盤(pan)瓠(hu)后(hou)生三(san)(san)子(zi)一(yi)(yi)(yi)女(nv)，由(you)皇帝賜(si)姓(xing)(xing)(xing)(xing)，分別姓(xing)(xing)(xing)(xing)盤(pan)、藍(lan)(lan)、雷(lei)、鐘。《狗(gou)王(wang)歌(ge)》唱到：“皇帝將兒安姓(xing)(xing)(xing)(xing)名(ming)，安姓(xing)(xing)(xing)(xing)天(tian)(tian)下(xia)偉(wei)古今......大(da)子(zi)盤(pan)裝(zhuang)(zhuang)（指出生時(shi)用盤(pan)子(zi)裝(zhuang)(zhuang)裝(zhuang)(zhuang)）稱(cheng)‘盤(pan)’姓(xing)(xing)(xing)(xing)，二(er)子(zi)藍(lan)(lan)裝(zhuang)(zhuang)就(jiu)姓(xing)(xing)(xing)(xing)‘藍(lan)(lan)’。......皇未開(kai)口雷(lei)先(xian)響，就(jiu)將三(san)(san)字(zi)安姓(xing)(xing)(xing)(xing)‘雷(lei)’。龍(long)犬(quan)又(you)生女(nv)一(yi)(yi)(yi)宮(gong)(gong)，年丁十似花(hua)紅，招(zhao)得(de)官(guan)司兵為(wei)(wei)夫婦，女(nv)婿(xu)名(ming)字(zi)本(ben)姓(xing)(xing)(xing)(xing)‘鐘’......”據說這就(jiu)是(shi)畬族人(ren)姓(xing)(xing)(xing)(xing)氏的(de)(de)(de)(de)(de)由(you)來。在龍(long)虎山(shan)(shan)(shan)一(yi)(yi)(yi)帶(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)畬族人(ren)中(zhong)，以(yi)“藍(lan)(lan)”、“雷(lei)”二(er)姓(xing)(xing)(xing)(xing)為(wei)(wei)主。

盤瓠(hu)作(zuo)為(wei)遠古畬(yu)族(zu)始祖，又與帝皇有(you)密切關系，成(cheng)為(wei)活動于(yu)會稽山(shan)一帶的(de)氏(shi)族(zu)首(shou)領。這個氏(shi)族(zu)部落以狩獵、游墾為(wei)生，是一支粗(cu)獷剽悍、驍勇善(shan)戰的(de)族(zu)群。由于(yu)盤瓠(hu)機智勇敢，功績蓋世，因而贏得了古代各族(zu)人民的(de)敬(jing)仰，所以，有(you)關盤瓠(hu)的(de)神話傳說在(zai)我國南方流(liu)行也特別廣(guang)。三國時，徐整作(zuo)《三五(wu)歷記》，就寫了吸收盤瓠(hu)入(ru)漢(han)族(zu)的(de)神話。盤瓠(hu)不僅成(cheng)了開(kai)天壁地的(de)盤古氏(shi)，而且成(cheng)了漢(han)族(zu)在(zai)內(nei)的(de)許多民族(zu)的(de)英雄和始祖。

龍虎山畬族(zu)(zu)原本不居于(yu)龍虎山，是(shi)由于(yu)歷史原因而遷(qian)移到此的(de)。據記載，他們(men)最(zui)早(zao)居于(yu)南京(jing)，后(hou)遷(qian)入潮州(zhou)(zhou)，因戰亂移居龍虎山等(deng)地。《狗王歌(ge)》中記載：“南京(jing)路上祭祖(zu)墳，進出(chu)藍、雷賢子孫。就(jiu)(jiu)內人多難羅(luo)衣，好(hao)(hao)入潮州(zhou)(zhou)廣東村(cun)，好(hao)(hao)入潮州(zhou)(zhou)。”這就(jiu)(jiu)充分說明畬族(zu)(zu)人遷(qian)移路線(xian)是(shi)由南京(jing)下潮州(zhou)(zhou)，后(hou)入閩(min)、贛。另外鷹潭市畬族(zu)(zu)人之(zhi)間交談的(de)語言(yan)(yan)和(he)客家方(fang)言(yan)(yan)極為近似，這也(ye)是(shi)他們(men)來(lai)自潮州(zhou)(zhou)，福建(jian)附(fu)近的(de)佐證之(zhi)一(yi)。

畬(yu)族(zu)人居住龍虎(hu)山(shan)，繁衍生息，在(zai)日常生活(huo)和勞動(dong)中形(xing)成(cheng)了淳樸的(de)(de)民(min)族(zu)風俗(su)。畬(yu)族(zu)人舞(wu)蹈(dao)獨樹一幟(zhi)。逢年(nian)過節或有(you)客人時，畬(yu)族(zu)小伙子(zi)和姑娘就(jiu)會(hui)跳起(qi)畬(yu)族(zu)的(de)(de)“馬燈舞(wu)”來歡(huan)迎你，舞(wu)曲(qu)歡(huan)暢，節奏(zou)歡(huan)快，會(hui)使(shi)客人情不自禁的(de)(de)想加入舞(wu)者這中，這就(jiu)是(shi)畬(yu)族(zu)舞(wu)蹈(dao)的(de)(de)迷人之(zhi)處。現在(zai)畬(yu)族(zu)中淬著(zhu)4000多首動(dong)人的(de)(de)山(shan)歌，特別是(shi)畬(yu)族(zu)人民(min)用茶來招(zhao)待客人時唱的(de)(de)請茶山(shan)歌，真可以(yi)把客人唱得(de)如癡(chi)如醉，如飲美酒。

無蚊村

無蚊(wen)許(xu)家(jia)全村(cun)40多(duo)戶人(ren)(ren)家(jia)，200余人(ren)(ren)口，據(ju)傳是(shi)東晉道(dao)士許(xu)遜真君的(de)后裔。許(xu)家(jia)族譜記載，唐末時(shi)，許(xu)真君部分后裔遷(qian)(qian)到龍虎山(shan)焦坑定居，以(yi)打(da)(da)獵捕魚為業(ye)。老祖相一(yi)公(gong)打(da)(da)獵到到此(ci)，早上將飯(fan)筒(tong)掛(gua)于樹枝上，中午時(shi)飯(fan)仍有(you)余溫，認為此(ci)地(di)有(you)神靈之氣， 是(shi)居家(jia)的(de)風水寶地(di)。于是(shi)舉家(jia)遷(qian)(qian)來(lai)。至今已衍嗣(si)40余代。村(cun)民歷(li)來(lai)以(yi)打(da)(da)魚、種地(di)為生，現在以(yi)旅游業(ye)和(he)種田為主業(ye)。村(cun)子(zi)面積不(bu)大，三面環山(shan)，一(yi)面臨(lin)水，出(chu)入主要靠船(chuan)筏。由(you)于一(yi)年四(si)季沒(mei)有(you)蚊(wen)子(zi)，所以(yi)歷(li)史以(yi)來(lai)大家(jia)都叫它“無蚊(wen)村(cun)”，成為遠近(jin)聞名的(de)第一(yi)奇村(cun)。村(cun)里為什(shen)么沒(mei)蚊(wen)子(zi)？

有(you)(you)的說是村(cun)子(zi)地理環境好，后山(shan)(shan)又有(you)(you)一(yi)個巨(ju)大的蝙蝠(fu)洞，成千上萬只蝙蝠(fu)，蛟子(zi)吃得干(gan)干(gan)凈凈，別處的蚊(wen)(wen)(wen)子(zi)也不敢 輕意“光顧”；有(you)(you)的說村(cun)內種了許(xu)多樟樹、桉樹和(he)竹柏，樹的氣味混合產生(sheng)強(qiang)烈的驅(qu)蚊(wen)(wen)(wen)作用。但村(cun)里(li)(li)更多的人至今只相(xiang)信“張天(tian)師(shi)驅(qu)蚊(wen)(wen)(wen)孝(xiao)母(mu)”的神話是無蚊(wen)(wen)(wen)的原因。相(xiang)傳800多年前(qian)，三(san)十代天(tian)師(shi)張繼先陪伴母(mu)親來仙水巖游(you)玩散(san)心，夜間投宿(su)許(xu)家(jia)村(cun)。時值盛夏，天(tian)氣 炎熱，蚊(wen)(wen)(wen)蟲甚多，張母(mu)被蚊(wen)(wen)(wen)子(zi)咬得遍身紅(hong)腫，責怪兒子(zi)不孝(xiao)無能。天(tian)師(shi)忙(mang)(mang)請母(mu)親息怒(nu)，隨即(ji)口念咒語，手中寶(bao)扇輕輕一(yi)揮，村(cun)里(li)(li)的蚊(wen)(wen)(wen) 公蚊(wen)(wen)(wen)婆，連忙(mang)(mang)拖兒帶女，逃出山(shan)(shan)窩。從此，村(cun)里(li)(li)再也沒(mei)有(you)(you)蚊(wen)(wen)(wen)子(zi)騷(sao)擾

蚊(wen)(wen)(wen)蟲的(de)(de)嗜血本(ben)性自古以來都令(ling)人憎(zeng)恨。晉(jin)代(dai)傅選就(jiu)曾(ceng)作了一首《蚊(wen)(wen)(wen)賦》歷數(shu)蚊(wen)(wen)(wen)子的(de)(de)罪惡禍害，可說是(shi)一篇(pian)嫉惡如(ru)如(ru)仇(chou)的(de)(de)討蚊(wen)(wen)(wen)檄(xi)文：“眾(zhong)繁熾而無數(shu)，動聚眾(zhong)而成雷。肆慘毒于有生(sheng)，及餐膚以逆療肌。妨農工(gong)于南田，廢女(nv)工(gong)于杼機。”寧代(dai)范仲淹感于蚊(wen)(wen)(wen)子的(de)(de)猖獗，也寫(xie)了一首小(xiao)詩《蚊(wen)(wen)(wen)》，將(jiang)蚊(wen)(wen)(wen)子的(de)(de)劣跡丑態(tai)，刻(ke)畫得入(ru)木(mu)三分：“飽去櫻桃(tao)重，饑(ji)來柳絮輕。但(dan)知求(qiu)旦暮，休要問前程。”清代(dai)的(de)(de)趙(zhao)翼(yi)在被蚊(wen)(wen)(wen)子呆咬后，憤(fen)怒寫(xie)下《憎(zeng)蚊(wen)(wen)(wen)》：“其如(ru)簪我(wo)膚，嘴微偏善刺。”那(nei)么(me)，張(zhang)天師孝母而驅蚊(wen)(wen)(wen)，使(shi)這個小(xiao)小(xiao)的(de)(de)村子一年四季(ji)無蚊(wen)(wen)(wen)蟲侵擾，那(nei)該是(shi)多么(me)的(de)(de)讓人愜意啊！所(suo)以這個傳說至今仍為村里(li)百姓津津樂道(dao)。當然為什么(me)沒有蚊(wen)(wen)(wen)子，也許答案還止(zhi)這此，那(nei)么(me)，就(jiu)讓我(wo)們一起去進村探(tan)秘(mi)，揭開更實際，更科學的(de)(de)謎底吧(ba)

福(fu)石(shi)龜(gui)：這(zhe)村口(kou)臨(lin)水(shui)的(de)一(yi)塊(kuai)巨(ju)石(shi)，形似(si)龜(gui)的(de)頭部。據說(shuo)以前村口(kou)并沒(mei)有這(zhe)塊(kuai)巨(ju)石(shi)，只(zhi)要遇有洪水(shui)，村子(zi)就要被(bei)淹。村民們紛紛請天師幫忙整治(zhi)一(yi)番。張天師便派來(lai)一(yi)只(zhi)鎮(zhen)江神龜(gui)護村。從此洪水(shui)來(lai)時，神龜(gui)就馱著村子(zi)上(shang)浮，幾百年(nian)來(lai)，村子(zi)再(zai)也沒(mei)有被(bei)淹過(guo)，給村民帶來(lai)了安定幸福(fu)生活。因“浮”與“福(fu)”同音，所(suo)以大家就親切的(de)稱它為“福(fu)石(shi)龜(gui)”。

這塊石頭是(shi)進(jin)村(cun)必經之(zhi)處，又是(shi)觀看“九虎(hu)一龍壁”和(he)“仙巖”的最佳位置(zhi)，所以(yi)，歷來許多人如(ru)乾隆皇帝、歷代天師 、明朝宰相(xiang)夏言、徐霞(xia)客(ke)、王安石都在此(ci)坐過(guo)，在此(ci)數過(guo)有幾條龍虎(hu)，作畫呤(ling)詩(shi)。元代文學家揭傒斯就曾與一幫好友(you)在此(ci)一飲(yin)酒(jiu)觀景，一邊信手(shou)寫下了著名的詩(shi)篇《龍虎(hu)山》。詩(shi)中曰(yue)：“南溪流水(shui)是(shi)閩山，北陰重巖出漢關。自領名山司(si)洞府(fu)，別(bie)開真境近人寰。池臺如(ru)在瓊花里，門巷多從(cong)翠(cui)竹(zhu)間。把酒(jiu)題(ti)詩(shi)須盡(jin)日(ri)，人生最樂是(shi)幽閑(xian)。”

許氏(shi)門樓(lou)(lou)：門樓(lou)(lou)原是氏(shi)族祭祀祖(zu)宗(zong)、天(tian)地的(de)地方，后(hou)發展(zhan)成具(ju)有宗(zong)族色彩(cai)的(de)公共活動場(chang)所。這個(ge)門樓(lou)(lou)始建明朝永樂年(nian)間，清朝乾隆時重修，并御(yu)賜“高陽世家”匾額。

民(min)(min)俗館：這(zhe)是(shi)一棟南(nan)(nan)方典型(xing)的(de)(de)古代民(min)(min)居建筑，現(xian)作為許家村(cun)(cun)民(min)(min)俗展覽廳，廳內陳列著村(cun)(cun)民(min)(min)們(men)古樸的(de)(de)生(sheng)(sheng)產、生(sheng)(sheng)活(huo)用具，展現(xian)著百姓恬淡的(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)場(chang)景。這(zhe)棟房子(zi)前后(hou)(hou)兩部分(fen)，中間是(shi)天井，主要(yao)用來(lai)(lai)采光。門窗都是(shi)鏤空雕(diao)刻，圖案十分(fen)精美。中堂上(shang)是(shi)祖(zu)龕(kan)，用來(lai)(lai)供(gong)奉祖(zu)先位牌或神像，龕(kan)前的(de)(de)歌功(gong)頌德(de)板(ban)叫(jiao)“虹橋(qiao)板(ban)”，擾說是(shi)祖(zu)先為保佑(you)子(zi)孫通(tong)往天堂橋(qiao)梁。中堂前擺(bai)(bai)放的(de)(de)這(zhe)張長條桌，叫(jiao)“香(xiang)幾”，主要(yao)是(shi)用于祭(ji)祀祖(zu)先時(shi)，擺(bai)(bai)放香(xiang)爐、蠟燭等物品。平時(shi)也可擺(bai)(bai)放生(sheng)(sheng)活(huo)日用品，兩頭有櫥柜，功(gong)能還挺多的(de)(de)。現(xian)祖(zu)龕(kan)內供(gong)奉的(de)(de)是(shi)許真君(jun)像。許真君(jun)名(ming)叫(jiao)許遜，東(dong)晉(jin)時(shi)人(ren)，祖(zu)籍(ji)汝南(nan)(nan)（今(jin)屬河南(nan)(nan)），又到江(jiang)西南(nan)(nan)昌西山，曾任(ren)旌陽縣（今(jin)湖北枝(zhi)江(jiang)縣北）縣令，因感晉(jin)室紛亂，棄(qi)官從道(dao)，周游江(jiang)湖，在龍虎山逍遙峰煉(lian)丹數年，受太上(shang)老君(jun)派遣，在仙水巖大(da)戰孽龍精，功(gong)德(de)圓滿，得道(dao)升天。據傳，現(xian)今(jin)許家村(cun)(cun)人(ren)是(shi)他的(de)(de)后(hou)(hou)代。

古越民俗文化村

古越民(min)(min)俗(su)文(wen)化村，它(ta)背靠來龍山，面臨瀘溪河，南接無蚊(wen)村，北連象鼻(bi)山游覽(lan)區，完成是依據古越人“水行而山處(chu)”的(de)生活習性而設計(ji)建設的(de)，是一(yi)個人文(wen)景(jing)觀(guan)與自(zi)然景(jing)觀(guan)相(xiang)(xiang)融合，集旅(lv)游觀(guan)光、休(xiu)閑娛樂、研修考察為一(yi)體的(de)文(wen)化園地。村內(nei)建筑多為竹木干欄結構，曲徑回復、山水相(xiang)(xiang)間(jian)、獨具(ju)匠心；結內(nei)民(min)(min)風民(min)(min)谷(gu)表演、生產(chan)生活方式展示 珍貴文(wen)物展覽(lan)，返璞(pu)歸(gui)真，原汁原味，令(ling)人賞心悅(yue)目

民俗風情廣場(chang)：古(gu)(gu)(gu)越民俗文(wen)化村的(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)(jian)設，非常巧妙地(di)與山谷、溪流(liu)、丹崖、樹(shu)木(mu)、農田(tian)、河塘相(xiang)配，與古(gu)(gu)(gu)越時期的(de)(de)(de)(de)生活、文(wen)化相(xiang)依附，古(gu)(gu)(gu)樸、恬靜(jing)。這(zhe)里的(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)風格是(shi)春秋戰國時期的(de)(de)(de)(de)形制，主要特點是(shi)干欄式(shi)，即用竹森建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)的(de)(de)(de)(de)高腳(jiao)屋。這(zhe)種建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)源于(yu)(yu)古(gu)(gu)(gu)人的(de)(de)(de)(de)巢居(ju)習慣，是(shi)江南江河湖畔低洼(wa)潮(chao)濕地(di)的(de)(de)(de)(de)主要建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)形式(shi)，其特點是(shi)高爽，并(bing)有(you)(you)利(li)于(yu)(yu)減(jian)少野(ye)獸(shou)害(hai)蟲(chong)的(de)(de)(de)(de)侵(qin)擾，同(tong)時可避免建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)在雨(yu)季(ji)被洪水浸泡(pao)而(er)遭破壞。但又不同(tong)于(yu)(yu)巢居(ju)，是(shi)用竹木(mu)依山扎架，形成高腳(jiao)屋，分上下兩屋，上層居(ju)人，下層養禽(qin)畜。房屋的(de)(de)(de)(de)墻面結(jie)構為竹木(mu)圍(wei)護(hu)，屋頂(ding)為草泥覆蓋，地(di)面為圓木(mu)及木(mu)塊，屋面多(duo)為山、歇山、攢(zan)尖形式(shi)，平面形式(shi)多(duo)為矩形和(he)圓形。有(you)(you)些(xie)講究(jiu)一些(xie)的(de)(de)(de)(de)房子，在二層樓邊(bian)還建(jian)(jian)(jian)有(you)(you)走(zou)廊(lang)，廊(lang)邊(bian)設有(you)(you)欄桿。由于(yu)(yu)古(gu)(gu)(gu)越人對蛇的(de)(de)(de)(de)崇拜，建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)中常出現蛇或類似蛇的(de)(de)(de)(de)形象。歌舞(wu)(wu)文(wen)化：古(gu)(gu)(gu)越族人，既(ji)是(shi)勤(qin)勞勇敢的(de)(de)(de)(de)民族，又是(shi)智慧而(er)能歌善舞(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)民族。

我們(men)從(cong)其后裔現在的(de)苗、黎、畬、侗等民族的(de)，就可見(jian)一斑。而且，我們(men)從(cong)崖墓中(zhong)出土的(de)十三弦箏(zheng)和木(mu)制扁鼓這(zhe)些(xie)珍貴文(wen)物來看，就不(bu)難想(xiang)象當(dang)時人們(men)的(de)生活是多么豐富多彩。朋友們(men)，讓我們(men)與“古越人“手(shou)拉手(shou)，一同唱起來，舞起來吧。

歌舞文(wen)化：古越族人(ren)，既(ji)是(shi)(shi)勤(qin)勞勇敢(gan)的(de)民族，又是(shi)(shi)智慧(hui)而(er)能歌善舞的(de)民族。我們從(cong)其后裔現(xian)在的(de)苗、黎(li)、畬、侗等(deng)民族的(de)現(xian)實，就(jiu)可見一斑。而(er)且，我們從(cong)崖(ya)墓中出土的(de)十三(san)弦箏(zheng)和木制扁鼓這(zhe)此珍貴(gui)文(wen)物來看，就(jiu)不難想象當時人(ren)們的(de)生活(huo)是(shi)(shi)多么豐富多多彩(cai)。

出土的兩(liang)件箏(zheng)(zheng)(zheng)形制基本相同，由梓木(mu)做成(cheng)，放(fang)置(zhi)在棺木(mu)上。一(yi)件保存較(jiao)好，長166cm、寬17.5cm，一(yi)件尾已斷殘(can)，殘(can)長174cm.箏(zheng)(zheng)(zheng)面創制平(ping)整，魚(yu)尾狀箏(zheng)(zheng)(zheng)頭(tou)，向下弧彎，箏(zheng)(zheng)(zheng)尾棱起呈(cheng)凸形，尾寬15.5cm　，有(you)弦(xian)(xian)孔(kong)13個，箏(zheng)(zheng)(zheng)頭(tou)呈(cheng)彎形，有(you)弦(xian)(xian)孔(kong)2行(xing)(xing)，孔(kong)距相錯。它的張弦(xian)(xian)方(fang)法是從尾端(duan)弦(xian)(xian)孔(kong)開(kai)始，然后(hou)由尾及首直接(jie)拴于木(mu)枘(rui)上，一(yi)弦(xian)(xian)一(yi)枘(rui)，換(huan)弦(xian)(xian)十分(fen)方(fang)便(bian)，而且(qie)，可直接(jie)旋轉木(mu)枘(rui)起調音作用。這在當時來說，調弦(xian)(xian)系統已十分(fen)先進。箏(zheng)(zheng)(zheng)是越族(zu)人(ren)民的樂(le)器，但通常人(ren)們卻(que)稱箏(zheng)(zheng)(zheng)為“秦箏(zheng)(zheng)(zheng)”，如(ru)晉代(dai)的謝靈(ling)運《燕歌行(xing)(xing)》有(you)“對君不樂(le)淚沾纓，辟窗開(kai)幌弄秦箏(zheng)(zheng)(zheng)”，唐代(dai)張九(jiu)齡的《聽箏(zheng)(zheng)(zheng)》有(you)“端(duan)居正無緒，那(nei)復發秦箏(zheng)(zheng)(zheng)”，宋(song)代(dai)晏幾道的《蝶戀(lian)花》有(you)“綠(lv)柱頻移弦(xian)(xian)易斷。細看秦箏(zheng)(zheng)(zheng)，正似人(ren)情斷”等等，幾乎沒有(you)“越箏(zheng)(zheng)(zheng)”的記(ji)載。這大概是因為秦國派大將王翦“定荊江南地，降越君，置(zhi)會(hui)稽(ji)郡”后(hou)，將“越箏(zheng)(zheng)(zheng)”在全(quan)國推(tui)廣(guang)，便(bian)有(you)了“秦箏(zheng)(zheng)(zheng)”及其記(ji)載吧。

特色美食

鷹潭購物

贛(gan)東商(shang)城(cheng)：是集商(shang)業零售、批發于一體的大型綜合(he)市場，集旅游、觀光(guang)、休閑(xian)娛樂多 項功能(neng)為一體。它座落于鷹潭火車站(zhan)西側，風(feng)(feng)格迥異(yi)的建(jian)成筑高低錯落，成為一道美麗(li)的城(cheng)市風(feng)(feng)景。

蓮花眼鏡(jing)市(shi)場：鷹潭市(shi)蓮花眼鏡(jing)市(shi)場是全國四大眼鏡(jing)市(shi)場之(zhi)一，其價格之(zhi)便宜(yi)，質量之(zhi)上乘(cheng)，品種之(zhi)繁多，令商賈(jia)游人云集采購。

鷹潭美食

鷹潭(tan)餐飲以(yi)龍虎山上的風味最為(wei)有(you)(you)名，龍虎山作為(wei)歷代張天(tian)(tian)師修(xiu)道(dao)煉丹(dan)之所，飲食(shi)文化十(shi)分豐(feng)富，形成了獨(du)有(you)(you)的道(dao)教飲食(shi)文化，天(tian)(tian)師道(dao)菜(cai)也(ye)形成了系(xi)列，如上清豆腐、天(tian)(tian)師八(ba)卦宴、天(tian)(tian)師板栗等。到了鷹潭(tan)您不僅要(yao)(yao)領略一(yi)下大(da)自然賦予的秀麗(li)景色，更要(yao)(yao)品嘗(chang)一(yi)下這里(li)的傳統美食(shi)，才會不枉(wang)此(ci)行。