簡介
龍虎山(shan)(shan)上(shang)清國(guo)家(jia)森(sen)林公(gong)園(yuan)(yuan)于(yu)2000年12月經國(guo)家(jia)林業局批準建立(li),公(gong)園(yuan)(yuan)位于(yu)龍虎山(shan)(shan)景區,總面(mian)積1.18萬公(gong)頃,森(sen)林面(mian)積1萬公(gong)頃,森(sen)林覆蓋率85%,活(huo)(huo)立(li)木(mu)蓄(xu)積量30萬立(li)方米,活(huo)(huo)立(li)竹(zhu)91萬株(zhu)。
上清(qing)國(guo)家森林公(gong)(gong)園(yuan)于(yu)2000年12月由國(guo)家林業局批準建立,距鷹(ying)潭市25公(gong)(gong)里,經營面(mian)(mian)積11800公(gong)(gong)頃,森林覆(fu)蓋率(lv)85%,公(gong)(gong)園(yuan)內野生動植物資(zi)源豐富。 上清(qing)國(guo)家森林公(gong)(gong)園(yuan)總面(mian)(mian)積1.18萬公(gong)(gong)頃。園(yuan)內最(zui)高峰海拔1131米(中源寺(si))。地處亞熱帶濕潤季(ji)風氣候區,四季(ji)分明(ming)、氣候溫和、光照充(chong)足,年平均氣溫17.9度,森林覆(fu)蓋率(lv)85%,植被資(zi)源為101科(ke),800余種。
上清(qing)有悠久而珍貴的(de)(de)歷(li)史文化(hua),道教始(shi)祖第(di)一代(dai)天師張(zhang)道陵相(xiang)中這塊福地,使這里成(cheng)為(wei)道教文化(hua)的(de)(de)發祥地和中國(guo)最大的(de)(de)道教活動中心。上清(qing)還是中國(guo)明朝宰相(xiang)夏言的(de)(de)故鄉,這里有江西四大書(shu)院之(zhi)一的(de)(de)象山書(shu)院遺址,還有數不(bu)勝數的(de)(de)自然景觀,令人流連忘返。
森林公(gong)園包括大(da)上清宮(gong)景區(qu)、天門山景區(qu)、圣井(jing)山景區(qu)、應(ying)天山景區(qu)等八大(da)功(gong)能區(qu)。鷹廈(sha)鐵路、320、206國道貫穿其中,交通(tong)、水、電以及通(tong)訊設(she)施一應(ying)俱全,誠摯歡(huan)迎海內外游(you)客(ke)前來(lai)旅游(you)觀光。
沿革
上(shang)清林(lin)場(chang)創建于(yu)民國(guo)二十九(jiu)年(nian)(1940)秋(qiu),1954年(nian)開始大規模人工造林(lin)。
現(xian)經(jing)營森(sen)林面(mian)積(ji)7.3萬畝,木(mu)材蓄積(ji)量21萬立方米,年增長量為1.9萬立方米。
1993年躋身全國500強(qiang)林(lin)場(chang)(chang)(chang)之(zhi)一(yi),位居223位,是江西省(sheng)六(liu)大重點消(xiao)防林(lin)場(chang)(chang)(chang)之(zhi)一(yi),是一(yi)個集科研、生產(chan)、經(jing)營、銷售(shou)、森(sen)林(lin)消(xiao)防、旅游接待為(wei)一(yi)體(ti)的綜合(he)型林(lin)場(chang)(chang)(chang)。
下設二個(ge)(ge)公(gong)(gong)司(si)(旅游開發公(gong)(gong)司(si)、園(yuan)林(lin)綠化公(gong)(gong)司(si))、四個(ge)(ge)分(fen)場(chang)、五個(ge)(ge)場(chang)辦企業(建(jian)(jian)材廠、綜合加(jia)工廠、招待所、陶器廠、仿古建(jian)(jian)材廠)、四個(ge)(ge)場(chang)直單位(職工子弟學校(xiao)、醫院、消(xiao)防隊、林(lin)技推廣(guang)站),職工700余人。
資源條件
龍虎山(shan)上(shang)清國(guo)(guo)家森林公園于2000年12月經國(guo)(guo)家林業局批準建立,公園位于龍虎山(shan)景區,面積1.18萬(wan)(wan)公頃,森林面積1萬(wan)(wan)公頃,森林覆蓋率(lv)85%,活(huo)立木蓄積量30萬(wan)(wan)立方米,活(huo)立竹(zhu)91萬(wan)(wan)株。上(shang)清林場(chang)實行限額采伐,每年生產、銷售(shou)優質杉木商品10000立方米左(zuo)右,另有濕地(di)松(song)6000畝、毛竹(zhu)1000畝、天師板栗林1500畝、油桐440畝,楠木、銀杏、梓木、香樟等珍貴稀樹種200畝。
據統計,公園轄區有(you)(you)植(zhi)被種(zhong)(zhong)(zhong)類(lei)101科,254屬(shu),800余(yu)(yu)種(zhong)(zhong)(zhong),其(qi)中省級(ji)(ji)以上保(bao)護樹(shu)種(zhong)(zhong)(zhong)有(you)(you)水杉、銀(yin)杏、紅(hong)豆杉、香果樹(shu)、竹柏等30余(yu)(yu)種(zhong)(zhong)(zhong)。境內古樹(shu)名木(mu)眾多(duo),樹(shu)齡(ling)在100年以上具有(you)(you)科研、觀賞價值的古樹(shu)名木(mu)有(you)(you)24科、32種(zhong)(zhong)(zhong)、236株。公園內野(ye)生動物(wu)資源豐富,有(you)(you)50余(yu)(yu)科、124種(zhong)(zhong)(zhong),其(qi)中國家一級(ji)(ji)保(bao)護動物(wu)有(you)(you)云豹、白(bai)頸(jing)長尾雉;二級(ji)(ji)保(bao)護動物(wu)有(you)(you)紅(hong)隼、白(bai)鷴(xian)、金(jin)貓(mao)、大鯢(ni)、虎紋(wen)蛙等。
上清國家森林(lin)公園旅游資源(yuan)豐富(fu),其中人文景(jing)觀(guan)有(you)上清古(gu)鎮(zhen)、大上清宮、嗣(si)漢(han)天師府(fu)等(deng);自(zi)然景(jing)觀(guan)有(you)天門山天然瀑布群,圣(sheng)井山風洞、古(gu)井;森林(lin)景(jing)觀(guan)有(you)翠竹(zhu)映輝、松濤林(lin)海、千(qian)年古(gu)樟林(lin)、千(qian)年夫妻羅(luo)漢(han)松等(deng)。
主要景區
應天山
應(ying)(ying)天(tian)(tian)山(shan)(shan)(shan)(shan)是龍(long)虎山(shan)(shan)(shan)(shan)風景(jing)名(ming)勝區六(liu)大景(jing)區之(zhi)一,又(you)是龍(long)虎山(shan)(shan)(shan)(shan)上清(qing)國家(jia)森(sen)林公園的主(zhu)要景(jing)區,位于(yu)公園東北(bei)(bei)部,距大上清(qing)宮4公里(li)。應(ying)(ying)天(tian)(tian)山(shan)(shan)(shan)(shan)海拔888米,山(shan)(shan)(shan)(shan)外(wai)環山(shan)(shan)(shan)(shan),冬(dong)暖夏涼(liang),環境優美。登山(shan)(shan)(shan)(shan)頂,可眺鷹潭、貴溪、龍(long)虎山(shan)(shan)(shan)(shan)、雞龍(long)山(shan)(shan)(shan)(shan)、云臺山(shan)(shan)(shan)(shan)萬千氣象(xiang),近(jin)可觀(guan)牛皮灘七級瀑布(bu)、拱盤石(shi)、摸壁(bi)石(shi)、石(shi)雕神象(xiang)等(deng)景(jing)色。應(ying)(ying)天(tian)(tian)山(shan)(shan)(shan)(shan)曾(ceng)(ceng)有許多(duo)名(ming)人志士在此建(jian)(jian)廟設院:唐朝佛教(jiao)宗(zong)師馬祖曾(ceng)(ceng)仙居于(yu)應(ying)(ying)天(tian)(tian)山(shan)(shan)(shan)(shan)北(bei)(bei)麓;北(bei)(bei)宋(song)神宗(zong)元豐年瑩老高僧在此建(jian)(jian)造(zao)應(ying)(ying)天(tian)(tian)山(shan)(shan)(shan)(shan)廟;南(nan)宋(song)理(li)學家(jia)、教(jiao)育家(jia)陸九淵(yuan)偕友攜子建(jian)(jian)“象(xiang)山(shan)(shan)(shan)(shan)書(shu)院”,曾(ceng)(ceng)被列為江西(xi)四大書(shu)院之(zhi)一,名(ming)揚天(tian)(tian)下。
圣井山
公(gong)園以上清林(lin)場(chang)為(wei)(wei)基礎,總面積1.18萬公(gong)頃。園內最高山峰為(wei)(wei)海拔1131米(中(zhong)源(yuan)寺),公(gong)園地處亞熱(re)帶濕潤季風氣候區,四季分明、氣侯(hou)溫(wen)和(he)、光照充(chong)足(zu),年平均氣溫(wen)為(wei)(wei)17.9度,森林(lin)覆蓋率為(wei)(wei)85%,植被資源(yuan)為(wei)(wei)101科,800余種。這里山水風光旖旎(ni),森林(lin)植被茂盛,歷史文化遺存珍貴而(er)豐富,是難(nan)得的避暑勝(sheng)地。整個公(gong)園的人文景(jing)觀(guan)和(he)自然(ran)景(jing)觀(guan)數不勝(sheng)數,集生態旅游、休閑(xian)、度假(jia)、尋幽探奇、科普教育(yu)為(wei)(wei)一體。山下地勢開闊,適宜建設各類別墅。是理(li)想的休閑(xian)度假(jia)目的地。
天門山
天門山(shan)生態(tai)游(you)覽區位于上清景區的東南(nan),景區內最高山(shan)峰海拔1100米(mi),是龍虎山(shan)國家地(di)質(zhi)公(gong)園(yuan)和國家森林公(gong)園(yuan)的重要組成部分。這里嶺壑相間、峰巒連錦(jin)、瀑布疊飛,三起三落,綠樹遍野、郁郁蔥(cong)蔥(cong),珍禽歡歌、異獸(shou)閑(xian)逸,環境幽靜,天人合(he)一。是觀光(guang)、休閑(xian)、度假、科考的好(hao)地(di)方。
峨眉峰
峨眉峰(feng)景區是(shi)龍虎山國家地質公園的(de)四大景區之一(yi),位(wei)于公園的(de)東(dong)北(bei)部,距(ju)鷹潭(tan)市19km,面積(ji)12km2,最高(gao)峰(feng)張天堡海拔327米,丹峰(feng)碧林(lin),自然環境優美,以密集型(xing)峰(feng)叢丹霞地貌(mao)景觀為(wei)特色(se)。區內有保存完好、規模宏大的(de)古代軍事(shi)遺址,其中,城墻延4km。據載(zai),南唐司徒(tu)薛忠曾屯兵(bing)于此。
大上清宮
天下第(di)(di)一(yi)道(dao)(dao)宮——大(da)(da)上清宮,系道(dao)(dao)教祀神祈(qi)禱的活動中心,位于天師府東1公里處(現(xian)為總場所(suo)在地(di)),始(shi)建于東漢末年,后(hou)經多(duo)代皇帝(di)撥(bo)款增(zeng)建,建筑宏偉,瓊(qiong)樓玉宇,鱗(lin)次櫛比,鼎盛(sheng)時期有四(si)大(da)(da)殿(dian)、四(si)大(da)(da)宮、二十四(si)道(dao)(dao)院。清康熙五(wu)十年(1712年)為兵火所(suo)燒,現(xian)存(cun)文物較(jiao)多(duo),影響較(jiao)大(da)(da)的有天師夢石床(chuang)、萬斤(jin)銅(tong)鐘及水滸第(di)(di)一(yi)回描繪的伏魔(mo)殿(dian)、鎮妖(yao)井、東隱院等。
象鼻山
正(zheng)一(yi)觀(guan)游(you)覽區(qu)是龍虎山(shan)國家(jia)地質(zhi)公(gong)園中(zhong)的(de)一(yi)個主(zhu)要(yao)游(you)覽區(qu),這里丹(dan)霞仙(xian)峰秀美,移步成景。正(zheng)一(yi)觀(guan)是正(zheng)一(yi)道祖(zu)庭的(de)象征,歷代天(tian)(tian)師在此開壇授箓,龍虎山(shan)也成為(wei)全(quan)國乃(nai)至世界(jie)的(de)道教傳播(bo)中(zhong)心。游(you)覽區(qu)有巨大的(de)天(tian)(tian)然石象鼻、仙(xian)丹(dan)盒、天(tian)(tian)作(zuo)高(gao)山(shan)、雄獅回(hui)眸(mou)等景點(dian),是游(you)覽觀(guan)光、地質(zhi)科研、養生(sheng)保健(jian)和道教朝圣的(de)好(hao)去處。
傳承意義
龍虎(hu)山位(wei)于(yu)江西省鷹潭市(shi)郊西南20公里處,原名(ming)(ming)云錦山。東漢(han)中(zhong)葉(xie),道(dao)(dao)教(jiao)創始(shi)張陵(亦稱第一代天(tian)師(shi))在(zai)此煉(lian)丹,“丹成而(er)龍虎(hu)現,山因(yin)得名(ming)(ming)”,龍虎(hu)山因(yin)而(er)也(ye)成為中(zhong)國道(dao)(dao)教(jiao)發祥地。自張陵以后(hou),道(dao)(dao)教(jiao)天(tian)師(shi)在(zai)這里承襲了(le)63代,歷1900年,是中(zhong)國一姓嗣教(jiao)時間(jian)最長的(de)道(dao)(dao)教(jiao),素有北孔(kong)(孔(kong)夫子)南張(張天(tian)師(shi))之(zhi)稱。歷來被尊稱為“道(dao)(dao)教(jiao)祖(zu)(zu)庭”、“百神(shen)授職之(zhi)所(suo)(suo)”的(de)大上(shang)清宮,始(shi)建(jian)于(yu)東漢(han),為祖(zu)(zu)天(tian)師(shi)張道(dao)(dao)陵修(xiu)道(dao)(dao)之(zhi)所(suo)(suo)。
龍虎山(shan)建有(you)91座道宮,81座道觀(guan),50座道院(yuan)(yuan)、二十(shi)四殿、三(san)十(shi)六院(yuan)(yuan)。這些宮、觀(guan)、院(yuan)(yuan)多已不存(cun),但規模(mo)宏(hong)大的(de)上(shang)清宮部分建筑(zhu)和歷(li)代(dai)天師起居之(zhi)所的(de)“嗣漢天師府”至今尚存(cun)。
婚俗表演
龍(long)虎(hu)山的(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)非(fei)常(chang)悠久(jiu),民(min)間的(de)(de)(de)(de)(de)風俗(su)(su)(su)(su)習(xi)(xi)慣也非(fei)常(chang)豐富(fu)多彩。娶親嫁女的(de)(de)(de)(de)(de)“婚(hun)俗(su)(su)(su)(su)”就是其中(zhong)很有代表(biao)性的(de)(de)(de)(de)(de)習(xi)(xi)俗(su)(su)(su)(su)之一(yi)。為了(le)(le)展示(shi)這一(yi)風俗(su)(su)(su)(su),這里經常(chang)舉行(xing)龍(long)虎(hu)山婚(hun)俗(su)(su)(su)(su)表(biao)演,表(biao)演由(you)(you)轎(jiao)夫、串(chuan)堂鑼(luo)鼓樂手(shou)、“新(xin)(xin)娘”、“媒(mei)婆”、司儀和由(you)(you)游客擔任(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)“新(xin)(xin)郎”組成。當我們(men)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)哪 個男同胞接受了(le)(le)“新(xin)(xin)娘”的(de)(de)(de)(de)(de)傳情繡球(qiu),便(bian)成了(le)(le)“郎君”。然后(hou)“夫妻”雙雙坐入古色古香的(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)轎(jiao),由(you)(you)花(hua)枝招展的(de)(de)(de)(de)(de)媒(mei)婆引(yin)路,串(chuan)堂鑼(luo)鼓隊緊隨(sui)其后(hou),吹(chui)吹(chui)打打在(zai)村內熱(re)(re)熱(re)(re)鬧鬧的(de)(de)(de)(de)(de)巡游一(yi)圈,便(bian)在(zai)“新(xin)(xin)房”門庭前落(luo)轎(jiao),由(you)(you)司儀主(zhu)持(chi)“婚(hun)禮”。先(xian)是進(jin)行(xing)“退轎(jiao)煞”,司儀左(zuo)手(shou)抓雞,右手(shou)拿(na)菜刀,一(yi)邊在(zai)轎(jiao)門上(shang)折打“祛邪”,一(yi)邊唱口彩;然后(hou)“新(xin)(xin)人(ren)”下轎(jiao)跨過放在(zai)地上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)米篩、麻袋,象征夫妻將來(lai)生下好的(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)代,且代代相傳;再由(you)(you)媒(mei)婆將新(xin)(xin)人(ren)引(yin)入廳堂落(luo)座(zuo),出謎語(yu)考新(xin)(xin)郎,答對了(le)(le)就拜(bai)天地,喝交(jiao)杯酒,過獨木橋,入“洞房”。其實(shi),龍(long)虎(hu)山民(min)間的(de)(de)(de)(de)(de)婚(hun)俗(su)(su)(su)(su)程序(xu)很多,寓(yu)意也很豐富(fu),這只是其中(zhong)最熱(re)(re)鬧的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)部(bu)分,有興(xing)趣的(de)(de)(de)(de)(de)朋(peng)友不妨也來(lai)當一(yi)回(hui)“新(xin)(xin)郎”,體會一(yi)下其中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)情趣。
畬族風情
據史料記載(zai),畬族的開山始(shi)祖叫(jiao)“盤(pan)瓠”。因戰功卓著(zhu)而成為(wei)傳說(shuo)中上古(gu)“五帝”之(zhi)一帝告的駙馬,后移居山林,刀(dao)耕火種,繁衍后代,面發展(zhan)成為(wei)現在的畬族。
據說,盤瓠原是一顆天星(xing),后(hou)降(jiang)于人世,投身帝告高辛氏(shi)皇后(hou)劉氏(shi)的(de)耳(er)(er)內,皇后(hou)患耳(er)(er)疾(ji)長(chang)達三年,太醫(yi)從其(qi)耳(er)(er)內取出一條小金(jin)蟲,如(ru)蠶繭(jian),十分美麗,皇后(hou)非常(chang)喜歡,令人裝(zhuang)在(zai)瓠內,將盤蓋著。養(yang)育(yu)了一年,金(jin)蟲逐漸長(chang)大,變成(cheng)一條狗,毛色花艷,非常(chang)賢能可愛,皇后(hou)便 賜名“盤瓠”。
不久(jiu)以后(hou),北方燕王(wang)為(wei)(wei)(wei)(wei)霸入侵,高辛(xin)帝征代不克,便(bian)下(xia)旨招募勇士:若(ruo)能戰敗燕王(wang),分國共(gong)治,并賜第三(san)宮(gong)女(nv)為(wei)(wei)(wei)(wei)妻。盤瓠揭榜請戰,高辛(xin)帝批準后(hou),盤瓠便(bian)洋過(guo)海(hai),七日七夜,隨波愛(ai)浪,終至燕王(wang)殿(dian)前,會(hui)(hui)集百僚,歡樂飲(yin)宴,直到(dao)燕王(wang)沉醉,盤瓠取下(xia)燕王(wang)首級,奪回(hui)被侵疆土,凱(kai)旋而(er)回(hui),受到(dao)高辛(xin)帝的(de)熱烈歡迎,并下(xia)詔,抬盤瓠為(wei)(wei)(wei)(wei)附馬(ma)。婚 后(hou)的(de)盤瓠不習慣(guan)中(zhong)原,特別是宮(gong)延的(de)生(sheng)(sheng)活,便(bian)向(xiang)皇(huang)帝請求隱居山(shan)(shan)林,帝告(gao)恩準。這樣,盤瓠就帶(dai)著妻子離開宮(gong)延,開始了(le)新的(de)山(shan)(shan)林生(sheng)(sheng)活,離開時(shi),帝告(gao)敕賜盤瓠金精(jing)銀精(jing)大夫,食邑千戶,侯封一品,送入會(hui)(hui)稽山(shan)(shan)七賢洞,永為(wei)(wei)(wei)(wei)樂人,還詔天(tian)下(xia)就皇(huang)糧國稅問(wen)題,對畬民實行“過(guo)關無稅,過(guo)渡無錢”的(de)優待(dai);劃定(ding)畬民“刀耕火種(zhong)”的(de)山(shan)(shan)界(jie);規定(ding)軍民不得侵擾,否則“即當部罰”。據(ju)《祖(zu)圖》和《狗王(wang)歌》記載,盤瓠后(hou)生(sheng)(sheng)三(san)子一女(nv),由皇(huang)帝賜姓(xing)(xing),分別姓(xing)(xing)盤、藍、雷(lei)、鐘(zhong)。《狗王(wang)歌》唱到(dao):“皇(huang)帝將兒安(an)姓(xing)(xing)名,安(an)姓(xing)(xing)天(tian)下(xia)偉(wei)古今......大子盤裝(zhuang)(zhuang)(指出(chu)生(sheng)(sheng)時(shi)用盤子裝(zhuang)(zhuang)裝(zhuang)(zhuang))稱‘盤’姓(xing)(xing),二子藍裝(zhuang)(zhuang)就姓(xing)(xing)‘藍’。......皇(huang)未開口雷(lei)先(xian)響,就將三(san)字安(an)姓(xing)(xing)‘雷(lei)’。龍(long)犬(quan)又生(sheng)(sheng)女(nv)一宮(gong),年丁十似花紅,招得官(guan)司兵為(wei)(wei)(wei)(wei)夫婦,女(nv)婿(xu)名字本(ben)姓(xing)(xing)‘鐘(zhong)’......”據(ju)說這就是畬族人姓(xing)(xing)氏的(de)由來。在(zai)龍(long)虎山(shan)(shan)一帶(dai)的(de)畬族人中(zhong),以“藍”、“雷(lei)”二姓(xing)(xing)為(wei)(wei)(wei)(wei)主。
盤瓠作(zuo)(zuo)為遠古畬族(zu)(zu)(zu)始(shi)(shi)祖,又(you)與帝(di)皇有密切關(guan)(guan)系,成(cheng)(cheng)為活動于(yu)會(hui)稽山一帶(dai)的(de)(de)氏族(zu)(zu)(zu)首(shou)領。這個氏族(zu)(zu)(zu)部(bu)落以狩獵、游墾為生,是一支(zhi)粗獷剽悍、驍(xiao)勇善戰的(de)(de)族(zu)(zu)(zu)群。由(you)于(yu)盤瓠機智勇敢,功績蓋世,因而贏得了(le)古代各(ge)族(zu)(zu)(zu)人民的(de)(de)敬(jing)仰(yang),所以,有關(guan)(guan)盤瓠的(de)(de)神話傳說在我國南方流行也特別(bie)廣。三國時(shi),徐(xu)整作(zuo)(zuo)《三五(wu)歷記》,就寫了(le)吸收盤瓠入(ru)漢族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)神話。盤瓠不僅(jin)成(cheng)(cheng)了(le)開天壁地的(de)(de)盤古氏,而且成(cheng)(cheng)了(le)漢族(zu)(zu)(zu)在內的(de)(de)許多(duo)民族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)英雄和始(shi)(shi)祖。
龍(long)虎(hu)山(shan)(shan)畬族原(yuan)本不居于龍(long)虎(hu)山(shan)(shan),是(shi)由于歷史原(yuan)因(yin)而遷(qian)移(yi)(yi)到此的(de)(de)。據記載,他(ta)們最早居于南京,后(hou)遷(qian)入(ru)(ru)潮(chao)(chao)(chao)州(zhou)(zhou)(zhou),因(yin)戰亂移(yi)(yi)居龍(long)虎(hu)山(shan)(shan)等(deng)地(di)。《狗王歌》中記載:“南京路上祭祖墳(fen),進(jin)出藍(lan)、雷賢子孫。就內人多難羅(luo)衣,好入(ru)(ru)潮(chao)(chao)(chao)州(zhou)(zhou)(zhou)廣東村,好入(ru)(ru)潮(chao)(chao)(chao)州(zhou)(zhou)(zhou)。”這就充分說明畬族人遷(qian)移(yi)(yi)路線(xian)是(shi)由南京下潮(chao)(chao)(chao)州(zhou)(zhou)(zhou),后(hou)入(ru)(ru)閩、贛(gan)。另外鷹潭(tan)市(shi)畬族人之間交談的(de)(de)語言和(he)客家(jia)方言極為近似,這也是(shi)他(ta)們來(lai)自(zi)潮(chao)(chao)(chao)州(zhou)(zhou)(zhou),福建附近的(de)(de)佐證(zheng)之一(yi)。
畬(yu)族(zu)人(ren)居(ju)住(zhu)龍虎山,繁衍生(sheng)(sheng)息,在日常生(sheng)(sheng)活和勞動中形成了淳樸的(de)(de)民族(zu)風俗。畬(yu)族(zu)人(ren)舞(wu)(wu)蹈(dao)獨樹一(yi)幟(zhi)。逢年過節或有客人(ren)時,畬(yu)族(zu)小伙子和姑娘就會跳起(qi)畬(yu)族(zu)的(de)(de)“馬燈(deng)舞(wu)(wu)”來歡迎你,舞(wu)(wu)曲歡暢,節奏(zou)歡快,會使客人(ren)情不自禁的(de)(de)想加入舞(wu)(wu)者這中,這就是(shi)畬(yu)族(zu)舞(wu)(wu)蹈(dao)的(de)(de)迷人(ren)之處(chu)。現在畬(yu)族(zu)中淬著4000多首動人(ren)的(de)(de)山歌,特別是(shi)畬(yu)族(zu)人(ren)民用茶來招待客人(ren)時唱的(de)(de)請茶山歌,真可以把客人(ren)唱得(de)如癡如醉(zui),如飲美酒。
無蚊村
無(wu)蚊(wen)許家(jia)(jia)全村40多(duo)戶人(ren)家(jia)(jia),200余人(ren)口(kou),據傳是東晉道士許遜真君的(de)后裔。許家(jia)(jia)族(zu)譜記載(zai),唐末時(shi),許真君部分后裔遷到(dao)龍虎山(shan)焦坑定居,以(yi)打(da)獵捕魚為(wei)(wei)業(ye)。老祖相一公(gong)打(da)獵到(dao)到(dao)此(ci),早上(shang)(shang)將(jiang)飯筒掛于(yu)樹枝上(shang)(shang),中午時(shi)飯仍(reng)有余溫,認為(wei)(wei)此(ci)地(di)有神(shen)靈之(zhi)氣, 是居家(jia)(jia)的(de)風(feng)水寶地(di)。于(yu)是舉家(jia)(jia)遷來(lai)(lai)。至(zhi)今已衍嗣40余代(dai)。村民歷來(lai)(lai)以(yi)打(da)魚、種地(di)為(wei)(wei)生,現在以(yi)旅游業(ye)和種田為(wei)(wei)主業(ye)。村子面(mian)積不大,三面(mian)環山(shan),一面(mian)臨水,出入主要(yao)靠船筏。由于(yu)一年四(si)季沒有蚊(wen)子,所以(yi)歷史以(yi)來(lai)(lai)大家(jia)(jia)都叫(jiao)它“無(wu)蚊(wen)村”,成為(wei)(wei)遠近聞(wen)名的(de)第一奇村。村里為(wei)(wei)什么沒蚊(wen)子?
有的說是(shi)村(cun)(cun)子地理環境好,后山又有一(yi)個巨(ju)大的蝙蝠(fu)洞(dong),成千(qian)上(shang)萬只(zhi)蝙蝠(fu),蛟(jiao)子吃得干干凈凈,別處的蚊(wen)(wen)子也不敢 輕(qing)意(yi)“光顧”;有的說村(cun)(cun)內種了許(xu)多樟樹、桉樹和竹柏,樹的氣(qi)(qi)味混合(he)產生強(qiang)烈的驅蚊(wen)(wen)作用。但村(cun)(cun)里(li)更(geng)多的人至今只(zhi)相信“張天(tian)師驅蚊(wen)(wen)孝母(mu)(mu)”的神(shen)話(hua)是(shi)無蚊(wen)(wen)的原因。相傳800多年(nian)前,三十(shi)代天(tian)師張繼先陪伴母(mu)(mu)親(qin)來仙水巖游(you)玩散心,夜間(jian)投宿許(xu)家村(cun)(cun)。時值(zhi)盛夏,天(tian)氣(qi)(qi) 炎熱,蚊(wen)(wen)蟲甚多,張母(mu)(mu)被蚊(wen)(wen)子咬得遍身紅(hong)腫,責怪(guai)兒(er)子不孝無能。天(tian)師忙(mang)(mang)請母(mu)(mu)親(qin)息怒,隨即口念咒語,手中寶扇(shan)輕(qing)輕(qing)一(yi)揮(hui),村(cun)(cun)里(li)的蚊(wen)(wen) 公蚊(wen)(wen)婆,連忙(mang)(mang)拖兒(er)帶女,逃(tao)出山窩。從此,村(cun)(cun)里(li)再也沒有蚊(wen)(wen)子騷擾
蚊(wen)(wen)蟲(chong)的(de)(de)(de)嗜血(xue)本性自(zi)古以來(lai)都令(ling)人(ren)憎(zeng)恨。晉代(dai)傅選就曾作了(le)(le)一(yi)首《蚊(wen)(wen)賦》歷數蚊(wen)(wen)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)罪(zui)惡(e)禍害,可說(shuo)是(shi)一(yi)篇嫉惡(e)如(ru)(ru)如(ru)(ru)仇的(de)(de)(de)討蚊(wen)(wen)檄文:“眾(zhong)繁熾而(er)無(wu)數,動聚(ju)眾(zhong)而(er)成雷。肆慘(can)毒于(yu)有生,及餐膚(fu)以逆療肌。妨農工(gong)于(yu)南田(tian),廢女工(gong)于(yu)杼機。”寧代(dai)范仲(zhong)淹(yan)感于(yu)蚊(wen)(wen)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)猖獗,也寫(xie)了(le)(le)一(yi)首小(xiao)詩(shi)《蚊(wen)(wen)》,將蚊(wen)(wen)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)劣(lie)跡丑態,刻畫(hua)得入木三分:“飽去櫻桃重,饑來(lai)柳絮輕。但知(zhi)求旦暮(mu),休要問前程。”清代(dai)的(de)(de)(de)趙翼在被蚊(wen)(wen)子(zi)(zi)呆咬(yao)后,憤(fen)怒寫(xie)下《憎(zeng)蚊(wen)(wen)》:“其如(ru)(ru)簪我(wo)膚(fu),嘴(zui)微偏(pian)善刺。”那(nei)么,張天師(shi)孝母(mu)而(er)驅蚊(wen)(wen),使這(zhe)(zhe)個小(xiao)小(xiao)的(de)(de)(de)村(cun)子(zi)(zi)一(yi)年(nian)四季無(wu)蚊(wen)(wen)蟲(chong)侵擾,那(nei)該是(shi)多么的(de)(de)(de)讓(rang)人(ren)愜意啊!所以這(zhe)(zhe)個傳說(shuo)至今仍為村(cun)里(li)百姓津(jin)津(jin)樂道。當(dang)然為什么沒有蚊(wen)(wen)子(zi)(zi),也許答案還止這(zhe)(zhe)此,那(nei)么,就讓(rang)我(wo)們一(yi)起(qi)去進(jin)村(cun)探秘(mi),揭開更實(shi)際,更科學(xue)的(de)(de)(de)謎底吧
福石(shi)龜(gui):這(zhe)村(cun)(cun)(cun)(cun)口臨水(shui)的一塊巨石(shi),形似龜(gui)的頭部。據說以前(qian)村(cun)(cun)(cun)(cun)口并沒有這(zhe)塊巨石(shi),只要(yao)遇有洪(hong)水(shui),村(cun)(cun)(cun)(cun)子就要(yao)被淹。村(cun)(cun)(cun)(cun)民(min)們紛(fen)紛(fen)請天師幫(bang)忙整治一番。張天師便派來(lai)(lai)一只鎮江神龜(gui)護村(cun)(cun)(cun)(cun)。從(cong)此洪(hong)水(shui)來(lai)(lai)時,神龜(gui)就馱著村(cun)(cun)(cun)(cun)子上(shang)浮,幾百年來(lai)(lai),村(cun)(cun)(cun)(cun)子再(zai)也(ye)沒有被淹過,給村(cun)(cun)(cun)(cun)民(min)帶來(lai)(lai)了安定幸福生活。因“浮”與“福”同(tong)音,所以大家就親切的稱它為(wei)“福石(shi)龜(gui)”。
這(zhe)塊石(shi)頭(tou)是(shi)進村必經之處,又(you)是(shi)觀(guan)看(kan)“九虎一龍壁(bi)”和“仙巖”的(de)(de)最佳位置,所以,歷來許多(duo)人如乾(qian)隆(long)皇帝、歷代(dai)天師 、明朝宰相(xiang)夏言、徐霞客、王(wang)安石(shi)都在此坐過(guo),在此數過(guo)有(you)幾條龍虎,作畫呤詩(shi)。元代(dai)文學家(jia)揭傒斯就曾(ceng)與一幫好(hao)友(you)在此一飲酒(jiu)(jiu)觀(guan)景,一邊信(xin)手寫下了著(zhu)名的(de)(de)詩(shi)篇《龍虎山》。詩(shi)中曰:“南溪流水是(shi)閩山,北陰重巖出漢關。自領(ling)名山司洞府,別開真境近人寰。池臺如在瓊花里(li),門(men)巷多(duo)從翠竹間。把酒(jiu)(jiu)題詩(shi)須盡日,人生(sheng)最樂是(shi)幽閑。”
許氏門樓:門樓原是氏族祭祀祖宗、天地的地方,后發展成具有宗族色彩的公共活動場所。這個門樓始(shi)建明朝永樂年間(jian),清朝乾隆時重(zhong)修(xiu),并御賜“高(gao)陽世家(jia)”匾額。
民(min)俗館(guan):這是一(yi)棟南方典型的(de)古(gu)代民(min)居(ju)建筑(zhu),現(xian)作為(wei)許(xu)家村民(min)俗展覽廳(ting),廳(ting)內陳(chen)列著(zhu)村民(min)們古(gu)樸的(de)生(sheng)(sheng)產、生(sheng)(sheng)活(huo)用具,展現(xian)著(zhu)百姓恬淡的(de)生(sheng)(sheng)活(huo)場景(jing)。這棟房(fang)子前后兩部分(fen),中(zhong)(zhong)間是天(tian)(tian)井(jing),主(zhu)要(yao)用來(lai)(lai)采光(guang)。門窗都是鏤(lou)空雕刻,圖案十分(fen)精美。中(zhong)(zhong)堂(tang)上(shang)是祖龕(kan),用來(lai)(lai)供奉祖先(xian)位牌(pai)或神像,龕(kan)前的(de)歌功頌德板(ban)叫“虹橋(qiao)板(ban)”,擾說是祖先(xian)為(wei)保佑子孫通往(wang)天(tian)(tian)堂(tang)橋(qiao)梁。中(zhong)(zhong)堂(tang)前擺放的(de)這張長條桌,叫“香幾”,主(zhu)要(yao)是用于祭祀祖先(xian)時(shi),擺放香爐、蠟燭等物(wu)品。平時(shi)也(ye)可擺放生(sheng)(sheng)活(huo)日(ri)用品,兩頭有櫥柜,功能還(huan)挺多的(de)。現(xian)祖龕(kan)內供奉的(de)是許(xu)真(zhen)君(jun)(jun)像。許(xu)真(zhen)君(jun)(jun)名(ming)叫許(xu)遜(xun),東晉時(shi)人,祖籍汝南(今(jin)屬河南),又(you)到江西南昌西山(shan),曾任旌陽縣(今(jin)湖北枝江縣北)縣令,因(yin)感晉室紛亂(luan),棄官從道,周游江湖,在龍虎山(shan)逍遙(yao)峰(feng)煉丹數(shu)年,受太上(shang)老君(jun)(jun)派(pai)遣,在仙(xian)水巖大戰孽龍精,功德圓滿,得道升天(tian)(tian)。據傳,現(xian)今(jin)許(xu)家村人是他的(de)后代。
古越民俗文化村
古(gu)越(yue)民(min)俗文(wen)(wen)(wen)化(hua)村(cun),它(ta)背靠來龍山,面臨瀘(lu)溪(xi)河,南接無蚊村(cun),北(bei)連象鼻山游(you)覽區,完成是依據古(gu)越(yue)人(ren)“水行而(er)山處(chu)”的生活習性而(er)設(she)計建設(she)的,是一(yi)個人(ren)文(wen)(wen)(wen)景觀(guan)(guan)與(yu)自然景觀(guan)(guan)相(xiang)融合,集旅(lv)游(you)觀(guan)(guan)光、休閑娛樂、研修考察(cha)為一(yi)體的文(wen)(wen)(wen)化(hua)園地。村(cun)內(nei)建筑多為竹木干欄結構,曲徑回復、山水相(xiang)間、獨具匠心;結內(nei)民(min)風民(min)谷表演、生產(chan)生活方式(shi)展示(shi) 珍貴(gui)文(wen)(wen)(wen)物展覽,返璞歸真,原汁原味,令人(ren)賞心悅目
民俗(su)風情廣場:古(gu)越民俗(su)文(wen)化村的(de)(de)建設(she),非常巧妙地與(yu)山谷(gu)、溪(xi)流、丹(dan)崖(ya)、樹木(mu)、農田、河塘(tang)相配,與(yu)古(gu)越時期的(de)(de)生活、文(wen)化相依(yi)附,古(gu)樸、恬靜。這(zhe)里的(de)(de)建筑(zhu)風格(ge)是(shi)春秋(qiu)戰國時期的(de)(de)形制,主要(yao)特點是(shi)干欄式,即(ji)用竹森建筑(zhu)的(de)(de)高(gao)腳屋(wu)。這(zhe)種建筑(zhu)源于古(gu)人(ren)的(de)(de)巢(chao)(chao)居(ju)習慣,是(shi)江(jiang)南江(jiang)河湖畔低洼潮濕地的(de)(de)主要(yao)建筑(zhu)形式,其(qi)特點是(shi)高(gao)爽,并有(you)利于減少野獸害蟲的(de)(de)侵擾,同時可(ke)避免建筑(zhu)在雨(yu)季(ji)被洪水浸泡而遭破壞(huai)。但又(you)不同于巢(chao)(chao)居(ju),是(shi)用竹木(mu)依(yi)山扎架,形成高(gao)腳屋(wu),分上(shang)下(xia)兩屋(wu),上(shang)層居(ju)人(ren),下(xia)層養(yang)禽畜。房(fang)屋(wu)的(de)(de)墻面結構為(wei)(wei)(wei)竹木(mu)圍(wei)護(hu),屋(wu)頂為(wei)(wei)(wei)草泥(ni)覆蓋,地面為(wei)(wei)(wei)圓(yuan)木(mu)及木(mu)塊,屋(wu)面多為(wei)(wei)(wei)山、歇山、攢尖形式,平面形式多為(wei)(wei)(wei)矩形和(he)圓(yuan)形。有(you)些講究一些的(de)(de)房(fang)子,在二層樓(lou)邊還建有(you)走廊,廊邊設(she)有(you)欄桿。由于古(gu)越人(ren)對(dui)蛇的(de)(de)崇拜,建筑(zhu)中常出現蛇或類似蛇的(de)(de)形象。歌舞(wu)文(wen)化:古(gu)越族人(ren),既(ji)是(shi)勤勞勇敢的(de)(de)民族,又(you)是(shi)智慧而能歌善舞(wu)的(de)(de)民族。
我們(men)從(cong)其后裔現在的(de)苗(miao)、黎、畬、侗等民族的(de),就(jiu)可見一斑。而且(qie),我們(men)從(cong)崖墓中(zhong)出土的(de)十三弦箏和(he)木制(zhi)扁鼓(gu)這些珍貴文物來看,就(jiu)不難想象(xiang)當時人們(men)的(de)生活是多么(me)豐富多彩。朋友們(men),讓我們(men)與“古越(yue)人“手拉手,一同唱起來,舞起來吧。
歌舞文(wen)化:古越族人,既是勤勞勇敢的民(min)族,又是智慧(hui)而能歌善舞的民(min)族。我(wo)(wo)們從(cong)其后裔現在(zai)的苗、黎(li)、畬、侗等民(min)族的現實(shi),就(jiu)(jiu)可見一斑(ban)。而且,我(wo)(wo)們從(cong)崖墓中出(chu)土的十三弦(xian)箏(zheng)和木制扁鼓這此珍貴文(wen)物來看,就(jiu)(jiu)不難想象當時人們的生活是多(duo)么豐富多(duo)多(duo)彩。
出土的兩件(jian)箏(zheng)(zheng)形(xing)制(zhi)基本相同,由(you)梓木(mu)做成,放置在(zai)(zai)棺木(mu)上。一件(jian)保存較好(hao),長166cm、寬(kuan)17.5cm,一件(jian)尾(wei)(wei)已(yi)斷(duan)殘,殘長174cm.箏(zheng)(zheng)面創制(zhi)平(ping)整,魚尾(wei)(wei)狀箏(zheng)(zheng)頭(tou),向下弧彎(wan),箏(zheng)(zheng)尾(wei)(wei)棱起(qi)呈凸形(xing),尾(wei)(wei)寬(kuan)15.5cm ,有(you)弦(xian)孔13個(ge),箏(zheng)(zheng)頭(tou)呈彎(wan)形(xing),有(you)弦(xian)孔2行,孔距相錯。它的張弦(xian)方法是(shi)從尾(wei)(wei)端弦(xian)孔開(kai)始,然后(hou)由(you)尾(wei)(wei)及首直接拴于木(mu)枘上,一弦(xian)一枘,換弦(xian)十(shi)分(fen)方便(bian),而且,可直接旋轉木(mu)枘起(qi)調(diao)音作用(yong)。這在(zai)(zai)當時來說,調(diao)弦(xian)系統已(yi)十(shi)分(fen)先進。箏(zheng)(zheng)是(shi)越族(zu)人民(min)的樂器,但(dan)通(tong)常人們卻稱箏(zheng)(zheng)為“秦箏(zheng)(zheng)”,如晉(jin)代(dai)的謝靈運《燕歌行》有(you)“對(dui)君不(bu)樂淚沾纓,辟窗(chuang)開(kai)幌弄秦箏(zheng)(zheng)”,唐代(dai)張九齡的《聽箏(zheng)(zheng)》有(you)“端居正無緒,那(nei)復發秦箏(zheng)(zheng)”,宋代(dai)晏幾道的《蝶戀花》有(you)“綠柱頻移弦(xian)易斷(duan)。細(xi)看(kan)秦箏(zheng)(zheng),正似人情斷(duan)”等等,幾乎沒有(you)“越箏(zheng)(zheng)”的記載(zai)。這大(da)概(gai)是(shi)因為秦國派大(da)將王翦“定荊江南地,降(jiang)越君,置會稽郡(jun)”后(hou),將“越箏(zheng)(zheng)”在(zai)(zai)全國推廣(guang),便(bian)有(you)了“秦箏(zheng)(zheng)”及其記載(zai)吧(ba)。
特色美食
鷹潭購物
贛東商城(cheng):是集商業零售、批發于一(yi)(yi)體的大型綜(zong)合市場,集旅游、觀(guan)光、休(xiu)閑娛樂(le)多(duo) 項功能為(wei)一(yi)(yi)體。它座落于鷹潭火(huo)車站西側(ce),風格迥異的建成筑(zhu)高(gao)低錯(cuo)落,成為(wei)一(yi)(yi)道美麗的城(cheng)市風景(jing)。
蓮花(hua)眼(yan)鏡(jing)市場:鷹(ying)潭市蓮花(hua)眼(yan)鏡(jing)市場是全國四大(da)眼(yan)鏡(jing)市場之(zhi)(zhi)一,其價格之(zhi)(zhi)便宜,質量之(zhi)(zhi)上乘,品(pin)種(zhong)之(zhi)(zhi)繁多,令商(shang)賈游人云集(ji)采購。
鷹潭美食
鷹潭(tan)餐(can)飲以龍(long)虎山上的(de)風味最為有(you)名,龍(long)虎山作為歷代(dai)張天(tian)師修道(dao)煉丹之所,飲食文化十(shi)分豐富(fu),形成了(le)獨有(you)的(de)道(dao)教飲食文化,天(tian)師道(dao)菜也形成了(le)系列,如(ru)上清豆腐、天(tian)師八(ba)卦宴、天(tian)師板栗(li)等(deng)。到了(le)鷹潭(tan)您不(bu)僅要(yao)領略一下(xia)大自(zi)然(ran)賦(fu)予的(de)秀(xiu)麗景色(se),更要(yao)品嘗一下(xia)這里的(de)傳(chuan)統(tong)美食,才會不(bu)枉(wang)此行。