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龍虎山正一觀，該觀(guan)建置為正(zheng)殿五(wu)間(jian)(jian)，祀奉(feng)張道陵、王長和趙升三人，俱銅像俗金(jin)，左右兩廡各三間(jian)(jian)，正(zheng)門(men)三間(jian)(jian)，正(zheng)殿后玉皇殿五(wu)間(jian)(jian)，東西建鐘鼓樓。原是(shi)龍虎山是(shi)道教著名宮觀(guan)之一(yi)。 ?

正一觀是(shi)正一道(dao)祖庭(ting)的象征。

漢(han)和(he)帝時(shi)，張道(dao)陵攜弟子王長(chang)游淮(huai)入鄱陽后，溯(su)信(xin)江(jiang)來到這里，建草堂，煉“九(jiu)天(tian)神丹”，初創道(dao)教(jiao)，成(cheng)為(wei)(wei)中(zhong)國道(dao)教(jiao)的(de)鼻祖。第四代天(tian)師(shi)張盛自蜀回龍虎山(shan)祖師(shi)正(zheng)一(yi)元壇(tan)，遵父命“永宣祖教(jiao)，以傳于世(shi)”，立(li)祠祀祖。從(cong)此，歷代天(tian)師(shi)在此開壇(tan)授彔，龍虎山(shan)也成(cheng)為(wei)(wei)全國乃至世(shi)界的(de)首(shou)教(jiao)傳播中(zhong)心(xin)，各種宮(gong)觀(guan)道(dao)院(yuan)林立(li)，規模宏大，龍虎山(shan)正(zheng)一(yi)觀(guan)成(cheng)了“晝夜長(chang)明羽人國”。

正(zheng)一觀最(zui)早(zao)的(de)名稱為“祖天(tian)師(shi)(shi)廟(miao)”，是第(di)四代天(tian)師(shi)(shi)張盛(sheng)自四川回龍虎山“永宣祖教(jiao)”，為祭祀(si)祖天(tian)師(shi)(shi)而建的(de)廟(miao)宇。同時，天(tian)天(tian)師(shi)(shi)張盛(sheng)還在(zai)這里修復祖天(tian)師(shi)(shi)玄壇及(ji)丹灶舊址，并在(zai)此居住(zhu)下來，每年三元節時，登壇傳彔(lu)，各地(di)學(xue)道者(zhe)千余人(ren)涌(yong)向這里。從此，這里宮觀林立，道士云集。

唐天寶年(nian)(nian)間（724—755年(nian)(nian)），道士(shi)吳筠(yun)曾以一首《龍虎(hu)山》對這里的景象進行了生動的描寫：“道士(shi)身披(pi)魚鬣衣(yi)，向日(ri)忽(hu)向青天飛。龍虎(hu)山中好明(ming)月，玉殿珠樓空翠微。”

歷代修繕

正一觀自漢末張盛建(jian)廟(miao)開始，直到(dao)1949年前后(hou)，經過了多次的(de)修葺重建(jian)，名(ming)稱(cheng)也多次更改。

南(nan)唐保大八年（950）年，敕建天師廟翰林(lin)學士(shi)陳橋撰碑紀(ji)念。

宋元祐元年（1086年），二十(shi)八代(dai)天(tian)師張(zhang)敦復重建。賜額“演法觀”。

宋咸淳七年（1271年），三十六代天師張宗演又新其殿宇。

明嘉靖三十(shi)二(er)年（1553年），敕(chi)修改(gai)額為(wei)“正一(yi)觀”。

明萬歷七年（1579年），朝廷太監楊輝督修(xiu)(xiu)，萬歷三十九年（1611年），五(wu)十代天師(shi)(shi)張國祥復修(xiu)(xiu)，一如舊(jiu)制。也就是(shi)(shi)正殿(dian)五(wu)間(jian)，中祀老祖天師(shi)(shi)及王長(chang)、越升二(er)位真人，都是(shi)(shi)浴金(jin)銅(tong)像；殿(dian)后為玉皇殿(dian)和丹(dan)房及廚房、浴室。

明熹宗(zong)天(tian)啟三(san)年(nian)(nian)（1623年(nian)(nian)）修(xiu)復，康熙五十二年(nian)(nian)（1713年(nian)(nian)）又撥款重(zhong)修(xiu)，改玉(yu)(yu)皇殿(dian)為(wei)玉(yu)(yu)皇樓。雍正(zheng)九年(nian)(nian)（1731年(nian)(nian)）朝廷(ting)遣官重(zhong)建(jian)，命(ming)五十六代(dai)天(tian)師張紹麟(lin)協(xie)同辦(ban)理，經歷(li)數月而建(jian)成。這(zhe)次修(xiu)建(jian)的正(zheng)一觀，正(zheng)殿(dian)五間(jian)(jian)，重(zhong)檐丹楹，彤壁琉璃瓦，東(dong)西(xi)周廡各十間(jian)(jian)，環以(yi)朱欄，元(yuan)壇殿(dian)三(san)間(jian)(jian)在東(dong)廡中(zhong)，從祀殿(dian)三(san)間(jian)(jian)在西(xi)廡中(zhong)，儀門(men)三(san)間(jian)(jian)。階下(xia)是(shi)(shi)鐘樓鼓樓。而且，所有的殿(dian)、樓、門(men)、廡、梁、棟都(dou)飾以(yi)彩繪，富麗堂(tang)皇。正(zheng)門(men)中(zhong)額為(wei)“正(zheng)一觀”，闕門(men)皆朱漆(qi)銅沓(ta)冒(mao)，門(men)外有兩根(gen)高大的幡旗(qi)桿，而從闕門(men)至樓前的甬道、臺(tai)階，都(dou)是(shi)(shi)以(yi)巨石砌成。

嘉慶二十年(nian)(nian)（1815年(nian)(nian)），五十九代天師(shi)張鈺又借公(gong)款修復，建(jian)制如舊。整個建(jian)筑杰瓦白墻，古樸典雅，氣勢雄偉，仙(xian)骨(gu)傲然。觀外(wai)綠(lv)樹蔥(cong)蘢，龍虎(hu)待侍衛；觀內仙(xian)氣氤氳，香煙繚繞。

正一觀(guan)歷經1900余年，自古就有(you)“晝夜長明羽人國，春秋不老(lao)藥仙(xian)(xian)宮”的美譽。今天的正一觀(guan)既是中(zhong)外道教(jiao)信徒尋仙(xian)(xian)訪祖、朝圣(sheng)溯源(yuan)的祖庭，又是廣大游客休閑(xian)觀(guan)光、了解(jie)祖國傳統文(wen)化的好(hao)去處。

鷹潭(tan)龍(long)虎山正一觀(guan) 　正一觀(guan)最(zui)早的(de)(de)名稱(cheng)叫(jiao)“祖天(tian)師(shi)(shi)(shi)廟(miao)”，是(shi)第四(si)(si)代天(tian)師(shi)(shi)(shi)張盛自四(si)(si)川回(hui)龍(long)虎山“永宣祖教”，為祭祀(si)祖天(tian)師(shi)(shi)(shi)而(er)建的(de)(de)廟(miao)宇。宋代時改稱(cheng)演法觀(guan)。明嘉靖年(nian)間稱(cheng)正一觀(guan)。現在的(de)(de)正一觀(guan)是(shi)2000年(nian)在被毀正一觀(guan)原(yuan)地上按(an)宋代建筑(zhu)風格新建的(de)(de)，占地60余畝，座東(dong)朝西，南北(bei)對稱(cheng)，主要包括(kuo)七星池、正門、儀門、鐘鼓樓(lou)、元(yuan)壇殿、從祀(si)殿、祖師(shi)(shi)(shi)殿、玉皇樓(lou)、丹房、紅門、廊(lang)廡以及生活用房等。整個建筑(zhu)群灰瓦白(bai)墻，古(gu)樸典雅(ya)，氣(qi)勢雄偉。“正一神觀(guan)”是(shi)龍(long)虎山陸路八大景觀(guan)之一。

漢(han)中葉，第(di)(di)一代(dai)(dai)天師張道(dao)陵(ling)率弟(di)子(zi)入云錦山(shan)肇基煉九(jiu)天神丹，“丹成而龍(long)(long)虎見”，云錦山(shan)便由此而改名(ming)(ming)為(wei)(wei)“龍(long)(long)虎山(shan)”。第(di)(di)四代(dai)(dai)天師張盛回龍(long)(long)虎山(shan)，為(wei)(wei)祭祀祖天師而興建(jian)(jian)起“祖天師廟(miao)”，每逢三(san)元(yuan)節，登壇傳錄，各地學道(dao)者紛至沓來，形成了“晝夜(ye)長明(ming)羽人國”的(de)繁(fan)華景象。桑海滄田，“天師廟(miao)”也幾經修葺，名(ming)(ming)稱也多次更改，明(ming)嘉(jia)靖時(shi)改為(wei)(wei)“正(zheng)一觀(guan)”至今。現在的(de)“正(zheng)一觀(guan)”，是在原(yuan)址(zhi)按宋(song)代(dai)(dai)建(jian)(jian)筑風格重建(jian)(jian)，并吸收了明(ming)、清時(shi)的(de)一些合(he)理建(jian)(jian)制(zhi)和藝(yi)術特點，整個建(jian)(jian)筑灰(hui)瓦白墻(qiang)，古(gu)樸典雅，氣(qi)勢雄偉(wei)，仙骨傲然。

魯(lu)迅先生說得好(hao)：中(zhong)(zhong)國(guo)的(de)(de)根底全在(zai)(zai)道教。而(er)中(zhong)(zhong)國(guo)道教的(de)(de)發(fa)祥(xiang)地就在(zai)(zai)龍(long)虎(hu)山(shan)(shan)麓的(de)(de)正一(yi)觀原(yuan)址。東漢中(zhong)(zhong)葉，第一(yi)代(dai)(dai)天(tian)(tian)(tian)師(shi)張道陵率弟子入云錦(jin)山(shan)(shan)肇基煉九天(tian)(tian)(tian)神(shen)丹(dan)(dan)，“丹(dan)(dan)成(cheng)而(er)龍(long)虎(hu)見”，云錦(jin)山(shan)(shan)便由此而(er)改(gai)名(ming)為(wei)“龍(long)虎(hu)山(shan)(shan)”。第四代(dai)(dai)天(tian)(tian)(tian)師(shi)張盛(sheng)回龍(long)虎(hu)山(shan)(shan)，為(wei)祭(ji)祀祖天(tian)(tian)(tian)師(shi)而(er)興建起“祖天(tian)(tian)(tian)師(shi)廟”，每逢三元節，登壇傳(chuan)錄，各地學(xue)道者紛至(zhi)沓來，形(xing)成(cheng)了(le)“晝夜(ye)長明(ming)(ming)羽人國(guo)”的(de)(de)繁華景象(xiang)。桑海(hai)滄(cang)田，“天(tian)(tian)(tian)師(shi)廟”也(ye)幾(ji)經修(xiu)葺(qi)，名(ming)稱也(ye)多(duo)次(ci)更改(gai)，明(ming)(ming)嘉靖(jing)時改(gai)為(wei)“正一(yi)觀”至(zhi)今。現在(zai)(zai)的(de)(de)“正一(yi)觀”，是在(zai)(zai)原(yuan)址按宋代(dai)(dai)建筑(zhu)風格(ge)重(zhong)建，并吸收了(le)明(ming)(ming)、清時的(de)(de)一(yi)些合理建制(zhi)和藝(yi)術特點(dian)，整個建筑(zhu)灰瓦白墻，古(gu)樸典雅，氣勢雄偉，仙骨傲然。