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龍虎山正一觀，該觀建置為正殿(dian)五(wu)(wu)間(jian)(jian)，祀奉(feng)張道(dao)陵(ling)、王長和趙(zhao)升三(san)人，俱銅像(xiang)俗金(jin)，左(zuo)右兩廡各三(san)間(jian)(jian)，正門三(san)間(jian)(jian)，正殿(dian)后玉皇殿(dian)五(wu)(wu)間(jian)(jian)，東西建鐘鼓樓。原是龍(long)虎山是道(dao)教著名宮(gong)觀之一。 ?

正(zheng)一觀(guan)是正(zheng)一道祖庭的象征(zheng)。

漢和(he)帝時，張道陵攜(xie)弟(di)子王長(chang)游淮入鄱陽(yang)后(hou)，溯信江來到這里，建草堂，煉“九天(tian)神丹”，初(chu)創道教，成(cheng)為中(zhong)國道教的鼻祖(zu)(zu)(zu)。第四代(dai)天(tian)師(shi)張盛自蜀(shu)回(hui)龍(long)(long)(long)虎山祖(zu)(zu)(zu)師(shi)正一元壇(tan)，遵父命“永宣(xuan)祖(zu)(zu)(zu)教，以傳于世(shi)”，立祠祀祖(zu)(zu)(zu)。從此(ci)，歷代(dai)天(tian)師(shi)在此(ci)開壇(tan)授彔，龍(long)(long)(long)虎山也成(cheng)為全國乃至世(shi)界(jie)的首教傳播中(zhong)心，各種(zhong)宮觀(guan)道院林立，規模宏大，龍(long)(long)(long)虎山正一觀(guan)成(cheng)了“晝(zhou)夜長(chang)明羽人國”。

正一觀(guan)最早的名稱為“祖天(tian)(tian)師(shi)(shi)廟(miao)”，是第四代天(tian)(tian)師(shi)(shi)張盛(sheng)自四川回(hui)龍(long)虎(hu)山“永(yong)宣祖教”，為祭(ji)祀祖天(tian)(tian)師(shi)(shi)而建的廟(miao)宇。同時(shi)，天(tian)(tian)天(tian)(tian)師(shi)(shi)張盛(sheng)還(huan)在這里修復祖天(tian)(tian)師(shi)(shi)玄壇(tan)及丹灶(zao)舊址，并在此居住(zhu)下來，每年三元節時(shi)，登(deng)壇(tan)傳(chuan)彔，各(ge)地學道(dao)者千余(yu)人涌向這里。從此，這里宮觀(guan)林立，道(dao)士云集(ji)。

唐天(tian)寶(bao)年(nian)間(jian)（724—755年(nian)），道(dao)士吳筠(yun)曾以一首(shou)《龍虎(hu)山》對(dui)這里的(de)景象(xiang)進行了(le)生動(dong)的(de)描寫：“道(dao)士身(shen)披魚鬣衣，向日忽(hu)向青天(tian)飛。龍虎(hu)山中好明(ming)月(yue)，玉殿珠樓空翠微。”

歷代修繕

正(zheng)一觀自(zi)漢末張(zhang)盛(sheng)建廟開始，直到1949年前后，經過(guo)了多次(ci)的修葺(qi)重建，名稱也(ye)多次(ci)更改。

南唐(tang)保大八年（950）年，敕建天師(shi)廟翰林學士陳橋撰碑紀念。

宋元(yuan)祐(you)元(yuan)年（1086年），二十八代天師(shi)張敦(dun)復(fu)重建。賜額“演法觀”。

宋咸淳七(qi)年(nian)（1271年(nian)），三十(shi)六代天師張宗演又新其殿宇(yu)。

明(ming)嘉靖三十二(er)年(nian)（1553年(nian)），敕修改(gai)額(e)為“正一觀”。

明萬(wan)歷七年（1579年），朝廷太監(jian)楊輝督(du)修(xiu)，萬(wan)歷三(san)十九年（1611年），五十代(dai)天師張(zhang)國祥(xiang)復修(xiu)，一如舊(jiu)制(zhi)。也就是正殿(dian)五間，中祀老祖天師及王長、越(yue)升(sheng)二位(wei)真(zhen)人(ren)，都是浴金銅(tong)像；殿(dian)后為玉皇(huang)殿(dian)和丹房及廚房、浴室。

明熹宗天(tian)(tian)啟三(san)年（1623年）修(xiu)復，康熙五十二(er)年（1713年）又(you)撥款重(zhong)修(xiu)，改玉(yu)皇(huang)殿為(wei)玉(yu)皇(huang)樓(lou)(lou)。雍(yong)正(zheng)(zheng)(zheng)九年（1731年）朝(chao)廷遣官(guan)重(zhong)建，命五十六代(dai)天(tian)(tian)師張(zhang)紹麟協同辦(ban)理，經(jing)歷數月而建成。這(zhe)次修(xiu)建的(de)正(zheng)(zheng)(zheng)一(yi)觀，正(zheng)(zheng)(zheng)殿五間，重(zhong)檐丹楹，彤壁琉璃瓦，東(dong)西周廡(wu)各十間，環以朱欄，元壇殿三(san)間在東(dong)廡(wu)中，從(cong)祀殿三(san)間在西廡(wu)中，儀門(men)(men)(men)三(san)間。階(jie)(jie)下(xia)是鐘樓(lou)(lou)鼓樓(lou)(lou)。而且(qie)，所有的(de)殿、樓(lou)(lou)、門(men)(men)(men)、廡(wu)、梁、棟都飾以彩(cai)繪，富麗堂皇(huang)。正(zheng)(zheng)(zheng)門(men)(men)(men)中額(e)為(wei)“正(zheng)(zheng)(zheng)一(yi)觀”，闕門(men)(men)(men)皆朱漆銅沓冒(mao)，門(men)(men)(men)外有兩根高大的(de)幡旗桿，而從(cong)闕門(men)(men)(men)至樓(lou)(lou)前的(de)甬道、臺階(jie)(jie)，都是以巨石(shi)砌成。

嘉(jia)慶二十(shi)年(nian)(nian)（1815年(nian)(nian)），五十(shi)九代天師張鈺又借公款修復，建制(zhi)如舊(jiu)。整個建筑杰瓦白墻(qiang)，古樸典雅，氣(qi)勢雄偉(wei)，仙骨傲(ao)然。觀(guan)外綠樹蔥蘢，龍虎待侍衛；觀(guan)內仙氣(qi)氤氳，香煙(yan)繚繞。

正一(yi)觀(guan)(guan)歷(li)經1900余年，自古就有“晝夜(ye)長明(ming)羽人國，春秋不老藥(yao)仙宮”的(de)(de)(de)美譽。今(jin)天的(de)(de)(de)正一(yi)觀(guan)(guan)既是中外道教信徒尋仙訪祖(zu)(zu)(zu)、朝圣(sheng)溯(su)源的(de)(de)(de)祖(zu)(zu)(zu)庭，又是廣大游客休閑觀(guan)(guan)光、了(le)解祖(zu)(zu)(zu)國傳統文化(hua)的(de)(de)(de)好去(qu)處(chu)。

鷹(ying)潭龍虎山(shan)正(zheng)(zheng)一(yi)觀(guan)(guan)(guan) 　正(zheng)(zheng)一(yi)觀(guan)(guan)(guan)最早的(de)(de)名稱(cheng)叫(jiao)“祖(zu)天師(shi)(shi)廟”，是第四代(dai)天師(shi)(shi)張(zhang)盛自四川回龍虎山(shan)“永宣祖(zu)教(jiao)”，為祭祀(si)祖(zu)天師(shi)(shi)而建(jian)的(de)(de)廟宇(yu)。宋代(dai)時改稱(cheng)演(yan)法觀(guan)(guan)(guan)。明嘉(jia)靖(jing)年(nian)(nian)間稱(cheng)正(zheng)(zheng)一(yi)觀(guan)(guan)(guan)。現在的(de)(de)正(zheng)(zheng)一(yi)觀(guan)(guan)(guan)是2000年(nian)(nian)在被毀(hui)正(zheng)(zheng)一(yi)觀(guan)(guan)(guan)原地上按宋代(dai)建(jian)筑(zhu)風(feng)格新建(jian)的(de)(de)，占地60余畝，座東朝(chao)西，南北對稱(cheng)，主要包括七星池(chi)、正(zheng)(zheng)門、儀門、鐘鼓樓(lou)、元壇殿、從祀(si)殿、祖(zu)師(shi)(shi)殿、玉皇樓(lou)、丹房、紅門、廊廡以及生活用(yong)房等。整(zheng)個建(jian)筑(zhu)群灰(hui)瓦(wa)白(bai)墻，古樸典雅，氣勢雄(xiong)偉。“正(zheng)(zheng)一(yi)神觀(guan)(guan)(guan)”是龍虎山(shan)陸路八大景觀(guan)(guan)(guan)之一(yi)。

漢中葉，第一(yi)代天(tian)師(shi)(shi)張道(dao)陵(ling)率弟子入云(yun)錦山(shan)肇基煉九天(tian)神丹，“丹成(cheng)而龍虎見(jian)”，云(yun)錦山(shan)便由(you)此而改名(ming)為“龍虎山(shan)”。第四(si)代天(tian)師(shi)(shi)張盛回龍虎山(shan)，為祭祀(si)祖(zu)天(tian)師(shi)(shi)而興(xing)建(jian)(jian)起“祖(zu)天(tian)師(shi)(shi)廟”，每逢三(san)元節(jie)，登壇傳錄，各地學道(dao)者紛至(zhi)沓來，形(xing)成(cheng)了“晝夜長明(ming)羽(yu)人國”的(de)繁華景(jing)象。桑海滄田(tian)，“天(tian)師(shi)(shi)廟”也幾經修(xiu)葺，名(ming)稱也多次更改，明(ming)嘉(jia)靖時改為“正(zheng)一(yi)觀”至(zhi)今。現在的(de)“正(zheng)一(yi)觀”，是在原址按宋(song)代建(jian)(jian)筑風格重(zhong)建(jian)(jian)，并吸(xi)收了明(ming)、清時的(de)一(yi)些合理建(jian)(jian)制(zhi)和藝術特點，整個(ge)建(jian)(jian)筑灰(hui)瓦(wa)白墻，古樸典(dian)雅，氣(qi)勢雄偉，仙骨傲然(ran)。

魯(lu)迅先生說得(de)好：中(zhong)國的(de)根(gen)底全(quan)在(zai)道教。而中(zhong)國道教的(de)發祥地就在(zai)龍虎(hu)山麓的(de)正一(yi)(yi)觀(guan)(guan)原(yuan)址。東漢中(zhong)葉(xie)，第一(yi)(yi)代天師張(zhang)道陵率弟子入云錦山肇基煉九天神丹，“丹成而龍虎(hu)見”，云錦山便由此而改名為“龍虎(hu)山”。第四代天師張(zhang)盛回龍虎(hu)山，為祭(ji)祀祖(zu)天師而興(xing)建起“祖(zu)天師廟”，每(mei)逢(feng)三(san)元節，登壇傳錄(lu)，各(ge)地學道者紛至(zhi)沓來，形成了“晝夜長明(ming)羽(yu)人(ren)國”的(de)繁華景象(xiang)。桑海滄田，“天師廟”也幾經修葺(qi)，名稱也多次(ci)更改，明(ming)嘉靖時改為“正一(yi)(yi)觀(guan)(guan)”至(zhi)今。現在(zai)的(de)“正一(yi)(yi)觀(guan)(guan)”，是在(zai)原(yuan)址按宋(song)代建筑(zhu)風格(ge)重(zhong)建，并吸收了明(ming)、清(qing)時的(de)一(yi)(yi)些合(he)理建制和藝術特點，整(zheng)個(ge)建筑(zhu)灰瓦白墻，古樸典(dian)雅，氣勢雄偉，仙(xian)骨傲(ao)然。