倉(cang)(cang)頡廟創建年代不詳,據(ju)《倉(cang)(cang)頡廟碑》記載,早在東(dong)漢延熹年間已有“建廟之舉”,并形(xing)成(cheng)一定規模,至(zhi)今已有2000多年的歷(li)史(shi)。
倉(cang)頡廟內存有(you)歷代碑(bei)石,早期(qi)的(de)有(you)東(dong)漢延熹五年(nian)《倉(cang)頡廟碑(bei)》、是金石學上(shang)的(de)珍品,五胡十六國時的(de)《廣武將(jiang)軍碑(bei)》、唐《倉(cang)公(gong)碑(bei)》、宋代《大宋倉(cang)公(gong)碑(bei)》等(deng)。近代有(you)于右任先生、陶(tao)峙岳將(jiang)軍、朱慶瀾將(jiang)軍題寫的(de)匾額、對聯等(deng)留(liu)存于廟內殿堂之上(shang)。
倉頡墓冢是(shi)(shi)一大土冢,早在(zai)東漢延熹(xi)五年就已(yi)有(you)(you)之,周圍有(you)(you)三米高的磚花墻,是(shi)(shi)民國二十八(ba)年修建,開有(you)(you)東西兩門。墓冢正南有(you)(you)一小型(xing)墓碑。
清(qing)朝陜西巡撫(fu)畢沅(yuan)所立(li)碑(bei)石也在其間。
解放戰(zhan)爭時(shi)期,西北人民(min)野戰(zhan)軍司令部在此整(zheng)訓干(gan)部。彭德懷、賀龍曾親瞻廟容并嚴令保護,題寫“保護文物(wu)古跡,任(ren)何人不得隨意破壞”的命令。
倉頡廟坐北(bei)面南,北(bei)臨黃龍山(shan)、南望洛(luo)河水,占(zhan)地17畝,呈南北(bei)長方(fang)形狀,高墻(qiang)厚垣(yuan)環繞(rao)四周(zhou),建筑(zhu)布(bu)(bu)局(ju)完整,廟內(nei)建筑(zhu)莊(zhuang)重古樸,整組建筑(zhu)自(zi)南向(xiang)北(bei)在(zai)中(zhong)軸線上(shang)依(yi)次分(fen)別為(wei)照壁、山(shan)門、前殿、報廳、中(zhong)殿、寢殿、墓(mu)冢。在(zai)主(zhu)體建筑(zhu)的兩(liang)側又(you)分(fen)布(bu)(bu)著東(dong)、西(xi)戲(xi)樓(lou)(lou)、鐘鼓樓(lou)(lou)、東(dong)西(xi)廂(xiang)房等(deng)。
殿(dian)宇系元、明、清為(wei)主的(de)遺存,戲(xi)樓(lou)殿(dian)廳間有彩繪壁畫(hua),雖經久剝落而殘跡(ji)猶見原作風韻。
倉頡(jie)廟前大門口平臺之(zhi)上(shang)建有(you)照(zhao)(zhao)(zhao)壁(bi),照(zhao)(zhao)(zhao)壁(bi)中部有(you)一小神龕(kan),下部有(you)一道(dao)圓形小門洞,與傳(chuan)統照(zhao)(zhao)(zhao)壁(bi)截然不同。
倉頡廟的山(shan)門(men)是廟內的疊(die)式建筑,下層內涵四窯洞,外開(kai)明三門(men);上層是門(men)樓、南(nan)北兩面為雕花木制(zhi)檐屏通風采光。明三門(men)中間大門(men)為神門(men),只有谷雨廟會或貴客來臨時(shi)才(cai)打開(kai),東邊小門(men)是人(ren)門(men),平時(shi)敞開(kai),供人(ren)進(jin)出,西邊小門(men)為鬼門(men),一(yi)直緊(jin)鎖。
緊貼山門建有兩(liang)座戲(xi)樓(lou),這兩(liang)個(ge)戲(xi)樓(lou)是中(zhong)(zhong)國僅存的實物場景——并(bing)列(lie)(lie)式(shi)的對臺戲(xi)實物。傳說(shuo)中(zhong)(zhong)的倉頡長著(zhu)四眉(mei)四目(mu),為讓倉圣(sheng)兩(liang)只(zhi)眼睛看(kan)東戲(xi)樓(lou),另兩(liang)只(zhi)眼睛看(kan)西戲(xi)樓(lou),因而戲(xi)樓(lou)采用東西并(bing)列(lie)(lie)式(shi)。當年(nian)西北野(ye)戰軍軍民聯歡(huan)會(hui)就是在(zai)西戲(xi)樓(lou)上召開。
戲(xi)臺(tai)(tai)(tai)(tai)創建于清嘉慶二年(1797)四(si)(si)(si)月七日。臺(tai)(tai)(tai)(tai)基式建筑。硬山頂,琉璃筒瓦(wa)覆蓋。檐柱(zhu)四(si)(si)(si)根,將臺(tai)(tai)(tai)(tai)面分(fen)作三(san)間(jian),中(zhong)柱(zhu)四(si)(si)(si)根,將進(jin)深分(fen)作兩(liang)間(jian)。前(qian)臺(tai)(tai)(tai)(tai)稱(cheng)大三(san)間(jian),后稱(cheng)小三(san)間(jian)。前(qian)檐柱(zhu)上(shang)托大額枋、欄(lan)額枋和挑檐枋。枋上(shang)施有一(yi)踩單昂斗拱(gong),枋下虎頭雀替對出。臺(tai)(tai)(tai)(tai)中(zhong)有木屏(ping)相隔(ge),兩(liang)邊置上(shang)下馬門(men)。臺(tai)(tai)(tai)(tai)面通(tong)寬八點九米(mi),深八點六(liu)米(mi),臺(tai)(tai)(tai)(tai)基高出地面一(yi)點五(wu)四(si)(si)(si)米(mi)。前(qian)臺(tai)(tai)(tai)(tai)兩(liang)側建有八字音墻,可增強音響共(gong)鳴(ming)效果。
每年谷雨時節(jie),白水(shui)民間都(dou)(dou)要祭拜倉圣,這里都(dou)(dou)會搭臺(tai)唱戲。彼(bi)時,周邊十里八村的(de)(de)鄉親們都(dou)(dou)會聚集在東西(xi)戲樓中間,看(kan)兩(liang)個(ge)(ge)戲樓上(shang)兩(liang)個(ge)(ge)劇團同時在演對臺(tai)戲,而觀眾只會將賞錢給(gei)予演的(de)(de)最精(jing)彩的(de)(de)那(nei)個(ge)(ge)劇團,這就是(shi)對臺(tai)戲的(de)(de)來歷。
前(qian)殿(dian)(dian)是明代建(jian)筑。左(zuo)右兩(liang)側各有一間小耳房(又稱廊房),更襯托出了前(qian)殿(dian)(dian)的(de)威武(wu)雄壯。在(zai)(zai)它的(de)南北(bei)兩(liang)面均沒有圍墻(qiang)將(jiang)之封閉,是開(kai)放式的(de)建(jian)筑結構。在(zai)(zai)殿(dian)(dian)檐下(xia)有一塊黑色匾(bian)額(e),是由草圣之稱的(de)近代書法大(da)師于佑任先生于民(min)國(guo)二十二年(1933)所題(ti)——“文(wen)化之祖”,這一匾(bian)額(e)與(yu)橋山(shan)黃帝(di)陵的(de)“人(ren)文(wen)初祖”遙相(xiang)輝(hui)映,相(xiang)互媲美(mei)。
報(bao)廳創修于明(ming)代。民國(guo)、清朝(chao)、近代均有翻修。每逢廟會時,凡拜祭倉頡(jie)的人(ren),都(dou)在(zai)此報(bao)到。在(zai)報(bao)廳兩側有兩棵柏樹(shu),左為(wei)青龍(long)柏,右為(wei)白虎(hu)柏,青龍(long)與(yu)白虎(hu)儼然如同兩尊守護神,盡(jin)職盡(jin)責(ze)地(di)守護著倉頡(jie)廟內的財產、安全。
報(bao)廳過去是中殿(dian)(dian),中殿(dian)(dian)過去是寢(qin)(qin)殿(dian)(dian),又稱后殿(dian)(dian)。連(lian)貫東西的一根粗木是蒿(hao)木所制。蒿(hao),屬(shu)草本類植物,當(dang)年(nian)枯,次年(nian)生。但是殿(dian)(dian)上的這(zhe)根蒿(hao)木竟有如此之大,實在(zai)是令人匪夷所思。然(ran)而(er)站在(zai)殿(dian)(dian)前人們目(mu)光所看到的蒿(hao)木只(zhi)是整根蒿(hao)木的三分(fen)之一,原蒿(hao)木全長(chang)48米,這(zhe)根蒿(hao)木長(chang)16米,粗55厘米,也就成了廟(miao)內第五大奇觀——“蒿(hao)木擔子四丈八”。寢(qin)(qin)殿(dian)(dian)內的幾尊座像(xiang)是1992年(nian)群眾(zhong)捐(juan)款重塑(su)(su)的,原來(lai)的塑(su)(su)像(xiang)已于(yu)文革(ge)被毀。
倉頡墓高4米,周(zhou)長48米。于2001年6月被國務(wu)院批準為全國重點文(wen)物保護單位(wei),是全國同類(lei)遺跡中唯(wei)一的國家(jia)級文(wen)保單位(wei),位(wei)于白(bai)水縣倉頡廟內,墓園內現存(cun)建筑年代(dai)(dai)多為元、明、清三(san)朝代(dai)(dai),其裝飾華麗,地方色彩濃厚。
倉(cang)(cang)頡墓冢(zhong)是(shi)一大土冢(zhong),早在東漢延熹(xi)五年(nian)(162年(nian))就(jiu)已(yi)有(you)之,周圍有(you)三(san)米高的磚花墻,民國二十八(ba)年(nian)(1939),國民黨將軍朱慶(qing)瀾拜祭過倉(cang)(cang)頡后,非(fei)常崇敬(jing)這位文字圣人(ren)(ren),便出錢請人(ren)(ren)代為(wei)(wei)修建了這一圈六棱磚砌花墻。開有(you)東西兩門,東門上(shang)聯為(wei)(wei)“畫(hua)卦再開文字祖”,下聯為(wei)(wei)“結繩(sheng)新創鳥蟲(chong)書”,橫批為(wei)(wei)“通德”。西門上(shang)聯為(wei)(wei)“雨栗當(dang)年(nian)感天帝”,下聯為(wei)(wei)“同文永世(shi)配(pei)橋陵”橫批是(shi)“類情”。墓冢(zhong)上(shang)邊大樹遮天,正南邊有(you)一小型墓碑。
傳說孔子曾拜倒在倉(cang)頡(jie)墓前(qian),痛哭不(bu)絕,長跪不(bu)起(qi)。位于西側(ce)墓頂的(de)(de)一棵(ke)柏(bo)樹的(de)(de)根,叫轉枝(zhi)柏(bo)。它的(de)(de)根生來就分(fen)四個枝(zhi),分(fen)別指向(xiang)東、南、西、北四個方向(xiang),
每一(yi)(yi)年(nian),哪個方(fang)向的樹葉枯了,就預(yu)示著哪一(yi)(yi)方(fang)即(ji)將遭遇旱災;哪邊的樹葉蔥蘢、茂盛(sheng),則預(yu)示哪一(yi)(yi)方(fang)風調雨順,莊(zhuang)稼(jia)豐收(shou)。是廟內第七(qi)大奇(qi)觀——“轉枝柏預(yu)知旱澇巧捎話”。在文革期(qi)間,這棵(ke)柏樹被毀(hui)。
倉頡墓東(dong)門頂端(duan)半(ban)圓形的(de)磚雕刻著國民黨的(de)青天白日旗(qi),文革時,當地的(de)百(bai)姓用泥石(shi)灰(hui)將青天白日旗(qi)涂抹起來,并在(zai)上面畫了毛主席(xi)的(de)頭像(xiang),因此這(zhe)塊磚雕才得以度過浩劫(jie)保存(cun)至今。
倉頡廟內歷代(dai)碑石眾多(duo),雖(sui)經(jing)戰(zhan)亂多(duo)有(you)散失,現保存(cun)的(de)仍有(you)十八(ba)通,陣列于(yu)前殿之(zhi)內。
《倉頡廟碑》
石碑(bei)年(nian)代(dai)從東漢起(qi),歷魏、五胡十六(liu)國、唐、宋(song)、元、明、清至民國。早期(qi)的有東漢延熹五年(nian)《倉頡廟碑(bei)》,十六(liu)國時的《廣武(wu)將軍(jun)碑(bei)》、唐《倉公(gong)碑(bei)》、宋(song)代(dai)《大宋(song)倉公(gong)碑(bei)》等。近代(dai)于右任先生(sheng)、陶峙(zhi)岳將軍(jun)、朱(zhu)慶(qing)瀾將軍(jun)題(ti)寫的匾(bian)額、對聯等留存(cun)于廟內殿堂之上(shang)。
碑(bei)(bei)刻中以(yi)中國較早為“字圣”倉(cang)頡所立(li)東漢延(yan)熹五年(nian)(162年(nian))的《倉(cang)頡廟碑(bei)(bei)》最為珍貴,碑(bei)(bei)文(wen)記載(zai)東漢延(yan)禧五年(nian)倉(cang)頡廟已(yi)具(ju)相當規(gui)模。此碑(bei)(bei)現已(yi)遷入西安(an)碑(bei)(bei)林博物館,不(bu)但(dan)是(shi)(shi)蒼頡造字的紀功碑(bei)(bei),還是(shi)(shi)金石(shi)學(xue)上的漢碑(bei)(bei)珍品。
《廣(guang)武將軍(jun)碑》曾失落千年(nian),康有(you)為曾贊(zan)曰(yue):“此碑在陜亦為關(guan)中楷隸冠”。于(yu)右任(ren)先(xian)生于(yu)1920年(nian)得(de)見(jian)其(qi)碑拓,喜曰(yue):“千年(nian)出土光(guang)騰射”、“老(lao)見(jian)異物眼復明”,揮毫大(da)(da)書《文化祖廟》四字并命人(ren)刻成大(da)(da)匾,懸于(yu)廟中。1971年(nian)《廣(guang)武將軍(jun)碑》遷(qian)置西安碑林。
《倉圣鳥跡(ji)書碑(bei)》
《倉圣鳥跡(ji)書碑(bei)》,黑色(se)的(de)(de)(de)石碑(bei)上刻著28個古怪的(de)(de)(de)符(fu)號(hao),相傳這就是倉頡當(dang)年(nian)所造象(xiang)形文字的(de)(de)(de)本形。這些鳥跡(ji)書由小(xiao)的(de)(de)(de)圖形和畫面組成,是世(shi)(shi)界上較早的(de)(de)(de)象(xiang)形文字。1984年(nian),上海書店(dian)翻印的(de)(de)(de)宋(song)代王(wang)著《淳化閣帖》將它(ta)們破譯(yi)為(wei)(wei)(wei):“戊(wu)己甲乙,居首共友,所止列(lie)世(shi)(shi),式氣光名(ming),左(zuo)互X家,受赤水尊,戈(ge)矛釜(fu)芾(fei)”。據《史記(ji)·五帝(di)本紀》載,炎(yan)帝(di)有圣德(de)(de),以(yi)火德(de)(de)王(wang),黃(huang)帝(di)有土(tu)德(de)(de)之瑞,土(tu)為(wei)(wei)(wei)黃(huang)色(se),所以(yi)稱為(wei)(wei)(wei)黃(huang)帝(di),居于涿鹿,位(wei)于中央位(wei)置,所以(yi)“戊(wu)己”代表黃(huang)帝(di),“甲乙”代表炎(yan)帝(di)。“居首共友,所止列(lie)世(shi)(shi),式氣光名(ming),”記(ji)述了炎(yan)黃(huang)二帝(di)同(tong)為(wei)(wei)(wei)部落(luo)首領,他(ta)們的(de)(de)(de)所做(zuo)所為(wei)(wei)(wei)均是天下(xia)各個小(xiao)部落(luo)的(de)(de)(de)楷模(mo)。“左(zuo)互×家,受赤水尊,戈(ge)矛釜(fu)芾(fei)”,記(ji)述了黃(huang)帝(di)征服炎(yan)帝(di)和平定蚩(chi)尤(you)之亂(luan),天下(xia)重新恢復(fu)安寧,百(bai)姓安居樂(le)業,黃(huang)帝(di)又成為(wei)(wei)(wei)天下(xia)部落(luo)首領。
墓園磚雕聯:
東門:畫(hua)卦再開文字祖,結繩新創(chuang)鳥蟲書。通德
西門:雨粟當年(nian)感天帝,同(tong)文永世(shi)配橋陵。類情
后殿石刻聯:
明(ming)四月(yue)而制六書萬世文字之祖,
運一(yi)心以贊兩儀千古(gu)士儒之師。
蒼(cang)天焉(yan)靈圣躬于陽(yang)武(wu)俾傳六(liu)書字(zi)法(fa),
黃帝敕葬仙骨于利鄉命享萬代香煙(yan)。
首韌(ren)生(sheng)風飛霧(wu)精(jing)華光昭(zhao)日(ri)月,
宏開緯地經天事業勛滿乾坤。
中殿木瓦聯:
造書制字文化(hua)長(chang)綿(mian)著作(zuo)信神(shen)明鬼哭龍潛(qian)傳軼事(shi),
圣跡(ji)(ji)名山丞當(dang)嘗替摩挲氽仰止獸蹄鳥跡(ji)(ji)想當(dang)年。
報廳墨書聯:
制(zhi)書(shu)契易結繩經天緯地,
啟愚(yu)蒙創文翰繼往開來。
前殿壁畫聯:
鳶飛魚躍世,雪(xue)花冬風(feng)天。
琴棋書畫好(hao),竹闌菊梅(mei)香(xiang)。
東(dong)戲樓門、屏聯:
栽治(zhi)亂(luan)知興衰遙(yao)想昔(xi)日事業蒙(meng)創鳥(niao)章而開化方湯歷XXX。
寓褒貶別善(shan)惡(e)試看當(dang)局妝演非(fei)易結繩以為書XXXXXXXX。
鳶(yuan)飛風舞鐘毓龍陽(yang)杰靈,
畫棟雕梁響遇洛陰云(yun)雨。
飛鳳家
西戲(xi)樓門、屏(ping)聯:
聞弦歌之聲郁郁蕩蕩借衣冠描出四室(shi)偈(jie)教,
見羽族之美濟(ji)濟(ji)蹌(qiang)蹌(qiang)因干戈(ge)XXXXXXXXXX。
下里巴人(ren)四目(mu)顧視,
陽春(chun)白(bai)雪六(liu)書衍傳。
匾額(e)(自(zi)古及(ji)今)
1、先天開物
白(bai)水縣:執事寺楚(chu)南、劉宏楚(chu)(清嘉慶九年)
2、四目經天
東豐樂:種德潮①(清(qing)光緒三十(shi)四(si)年清(qing)明)
3、萬世文宗
陽(yang)武(wu)村群眾叩(民(min)國六年(nian))
4、道啟尼山
華(hua)山道人叩(民國六(liu)年三(san)月)
5、文明啟我
陜(shan)西陸軍第(di)三(san)混成團步兵第(di)二營(ying)營(ying)長(chang)王(wang)永鎮(民國六年三(san)月谷(gu)旦)
6、佑我文明
陜北游(you)擊軍第四(si)營(ying)營(ying)長鄭應江(jiang)(民國九年三月)
7、佑我孔明
澄(cheng)城縣西北區保(bao)衛團連長孫百林(民(min)國十四年)
8、彩榆蒙福
白水(shui)縣第四區保衛團長(chang)本社弟子任(ren)建(jian)文、陳(chen)玉江、郭生合(韓亞選書于民國十四年三月)
9、文化之祖
白水縣第(di)四(si)區(qu)保衛團(tuan)長李仲菲、朱新三
武莊甲團長張匯川
郭家山甲團長吳寬容、王子宜
北(bei)鹿角甲(jia)團長(chang)彥明
白水縣(xian)第四區(qu)區(qu)紳趙子(zi)建、靳子(zi)和、魏俊(jun)天、種(zhong)振啟
白水(shui)縣第四區職(zhi)員種(zhong)云(yun)峰、史(shi)彥朝、王杰生、王英俊
十六鄉鄉長
最(zui)后三社(she)會首丁奉級(于佑任書于民(min)國二十二年(nian)月日)
10、恩同再造
趙子建②(高俊(jun)峰書于民國(guo)二十四年)
11、庶黎考祥
陳(chen)增壽(shou)、陳(chen)金林(王(wang)炳耀書于民(min)國三十三年)
12、業績不朽
孫(sun)義元(yuan)(yuan)、孫(sun)滿元(yuan)(yuan)、孫(sun)振元(yuan)(yuan)、孫(sun)天(tian)元(yuan)(yuan)(王(wang)子洲書于一九五(wu)0年)
13、技術克功
韓積賢(王子洲書于(yu)一九五0年)
14、文圣先祖
謝德(de)萍(謝德(de)萍書于二000年谷雨)
注:
1、種德潮,白(bai)水縣東豐樂村人,即后文中(zhong)種云峰之父(fu)。
2、趙子建(1889年4月(yue)20日-1949年6月(yue)2日),生前(qian)(qian)曾募資修建澄(cheng)城(cheng)西河(he)石橋(qiao)(qiao)、澄(cheng)白(bai)洛河(he)三(san)眼石橋(qiao)(qiao)、縱目高小(xiao)、倉頡廟(miao),保(bao)存前(qian)(qian)秦《光武(wu)將軍(jun)碑》。其后世子弟趙雨中傳云(yun),民國23年,趙子建被匪追至倉頡廟(miao)中,因攀柏潛(qian)身而脫險,故懸匾以謝(xie)倉頡“再造(zao)”之恩。
倉頡廟壁(bi)畫(hua)(hua)十分珍(zhen)貴,內容可(ke)謂包羅(luo)萬象,豐(feng)富多彩。擇其要者(zhe)而(er)言,大(da)體可(ke)分為黃(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)功(gong)德(de)、倉頡政(zheng)績、神話故(gu)事(shi)(shi)、白水(shui)盛景以(yi)及(ji)名人(ren)(ren)詩賦等(deng)五個部分。壁(bi)畫(hua)(hua)風格多樣,有(you)(you)(you)水(shui)墨(mo)畫(hua)(hua),也(ye)有(you)(you)(you)水(shui)彩畫(hua)(hua);有(you)(you)(you)人(ren)(ren)物(wu)(wu)畫(hua)(hua),也(ye)有(you)(you)(you)山水(shui)畫(hua)(hua)。而(er)且后(hou)兩者(zhe)往往是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)互(hu)相摻混合彼此糅雜的(de)(de)。特別是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)寢(qin)殿(dian)后(hou)面墻(qiang)壁(bi)上(shang)(shang),保(bao)存(cun)有(you)(you)(you)17幅色彩艷麗(li)(li)、線條流暢細膩的(de)(de)珍(zhen)貴壁(bi)畫(hua)(hua)。壁(bi)畫(hua)(hua)大(da)都(dou)同(tong)黃(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)和倉頡有(you)(you)(you)關(guan),雖(sui)然(ran)創作年(nian)(nian)代(dai)不祥,但內容積極,人(ren)(ren)物(wu)(wu)栩栩如生,意境優美(mei)(mei),每幅壁(bi)畫(hua)(hua)都(dou)有(you)(you)(you)一個優美(mei)(mei)的(de)(de)故(gu)事(shi)(shi)傳說,藝(yi)術價(jia)值較(jiao)高(gao)。其中(zhong)的(de)(de)《擒蚩尤(you)》畫(hua)(hua)的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)黃(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)大(da)戰蚩尤(you)的(de)(de)故(gu)事(shi)(shi);《西(xi)(xi)陵(ling)(ling)制衣》畫(hua)(hua)的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)黃(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)元(yuan)妃(fei)西(xi)(xi)陵(ling)(ling)氏縲祖教人(ren)(ren)們織錦(jin)制衣的(de)(de)故(gu)事(shi)(shi);《黃(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)賜衣》畫(hua)(hua)的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)黃(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)給(gei)百(bai)姓賜送衣服的(de)(de)故(gu)事(shi)(shi);《天(tian)雨粟(su)》畫(hua)(hua)的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)上(shang)(shang)天(tian)被倉頡造(zao)字所(suo)感(gan)動而(er)降“谷子雨”的(de)(de)故(gu)事(shi)(shi);《石樓造(zao)字》畫(hua)(hua)的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)倉頡造(zao)字的(de)(de)情景。看著那場(chang)面恢(hui)弘、人(ren)(ren)物(wu)(wu)眾多的(de)(de)壁(bi)畫(hua)(hua),人(ren)(ren)們會自(zi)(zi)然(ran)遙(yao)想黃(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)當年(nian)(nian)統率大(da)軍打敗榆網(wang)、降服炎帝(di)(di)(di)、 擒殺蚩尤(you)、建立世(shi)界(jie)上(shang)(shang)第一個共主國家的(de)(de)豐(feng)功(gong);觀賞那風景秀麗(li)(li)、氛圍祥和的(de)(de)《百(bai)鳥朝(chao)鳳》、《西(xi)(xi)陵(ling)(ling)制衣》、《黃(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)賜衣》、《隸首造(zao)律品(pin)》、《權衡度量》等(deng)壁(bi)畫(hua)(hua),人(ren)(ren)們會自(zi)(zi)然(ran)追憶到黃(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)當年(nian)(nian)率領部從(cong)設(she)姓氏、造(zao)文(wen)字、作甲子、立歷法、創算數、為音律以(yi)及(ji)揖舟馴馬、養蠶、制衣等(deng)開創華夏文(wen)明(ming)、創造(zao)神州文(wen)化的(de)(de)偉(wei)績。這(zhe)些壁(bi)畫(hua)(hua)具有(you)(you)(you)很高(gao)的(de)(de)藝(yi)術歷史價(jia)值。
《知足常樂圖》
報廳西(xi)側墻上(shang)(shang)的長(chang)條形(xing)壁畫(hua)為《知足常樂圖》,是(shi)(shi)(shi)倉頡廟(miao)壁畫(hua)中的精髓(sui)。為首者是(shi)(shi)(shi)高官坐(zuo)著(zhu)轎子,其次(ci)是(shi)(shi)(shi)小(xiao)(xiao)官騎著(zhu)馬(ma),再次(ci)是(shi)(shi)(shi)有錢(qian)人(ren)騎著(zhu)驢,然后是(shi)(shi)(shi)挑(tiao)著(zhu)擔子做生意的,再然后是(shi)(shi)(shi)推著(zhu)小(xiao)(xiao)車下(xia)苦(ku)力的,最后坐(zuo)在(zai)地上(shang)(shang)的是(shi)(shi)(shi)衣衫破爛的乞(qi)丐(gai),可謂是(shi)(shi)(shi)三六九等,生活各自(zi)不同。
中間那(nei)個騎驢的有錢人回(hui)頭頻(pin)頻(pin)張望,他似(si)乎在想(xiang):“別人騎馬我騎驢,比(bi)上不(bu)足,比(bi)下有余。”所(suo)(suo)以,這幅(fu)壁畫叫(jiao)做《知(zhi)足常(chang)樂圖》。再看到位于(yu)最后衣衫(shan)破爛的乞(qi)丐,其實他不(bu)但(dan)是乞(qi)丐,還身有殘疾,他的雙腿無法(fa)站立,但(dan)他并(bing)不(bu)灰心,依然艱難地用(yong)手拄著前行,因為在他身后還有一(yi)座墳墓(mu),所(suo)(suo)謂(wei)“好(hao)死不(bu)如賴活著”。最后那(nei)座凄涼的墳墓(mu)也似(si)乎在告誡人類:縱(zong)使生前繁華似(si)錦,到最后也不(bu)過是一(yi)抔黃土(tu)掩枯(ku)骨(gu)罷了。
白水倉頡(jie)廟不僅(jin)是全(quan)國同類建筑中的國保單(dan)(dan)位(wei),也是兼具紅色文化意(yi)義的單(dan)(dan)位(wei),西北野戰軍指揮部舊(jiu)址就位(wei)于倉頡(jie)廟內。
1948年冬,解放戰(zhan)爭時期,西北(bei)野(ye)戰(zhan)軍(jun)司令部在白水整(zheng)訓干部,部隊駐扎(zha)史官鎮,指揮部設在倉(cang)頡廟,彭德懷、賀龍曾親瞻廟容。期間(jian)炊士班戰(zhan)士取干柴(chai)時,將廟中“二(er)龍戲珠柏”中間(jian)的樹(shu)頭“珠子”鋸(ju)掉,彭總知道后(hou),非常生氣,在廟內舉(ju)行(xing)的軍(jun)民聯歡會(hui)上嚴(yan)厲批評(ping)了這個士兵,并親筆題寫了倉(cang)頡廟古柏保護令。
手令全文如下:
“倉(cang)頡廟是國(guo)家(jia)文物。凡我中國(guo)人民(min)解(jie)放(fang)軍西北野(ye)戰軍的全體指戰員,均須切實(shi)保護文物古跡,嚴格禁(jin)止攀折樹木,不得隨(sui)意(yi)破壞。切切此(ci)令。”
司令員政治委員彭德懷,此(ci)事(shi)雖已過了(le)半(ban)個世(shi)紀,但至(zhi)今在白(bai)水人民中傳(chuan)為美談(tan)。
注:
彭(peng)德(de)(de)懷(huai)(huai)同志在(zai)(zai)《彭(peng)德(de)(de)懷(huai)(huai)自(zi)述》一(yi)書中說:“為(wei)了(le)籌糧和休整,又回到白水地區,在(zai)(zai)蒲城(cheng)縣(xian)以北殲(jian)滅由(you)韓(han)(han)城(cheng)南(nan)退的一(yi)個師。我一(yi)野全部(bu)即(ji)分布在(zai)(zai)黃龍山區、韓(han)(han)城(cheng)、中部(bu)、宜君、同官、耀縣(xian)、白水、蒲城(cheng)廣大地區做群(qun)眾工作(zuo)。一(yi)九四八(ba)年冬也就是在(zai)(zai)這個地區過年的。”
倉(cang)頡廟(miao)八大奇(qi)妙景觀,又名倉(cang)圣廟(miao)八奇(qi)。描述其情狀的(de)順口溜廣傳民(min)間,婦孺皆知。
大頭娃(wa)跟人轉匝匝,
干喜鵲迎客翹(qiao)尾巴,
扁枝柏扁枝扁身扁杈杈,
柏抱(bao)槐死合不離(li)抱(bao)疙瘩(da),
轉枝柏預知(zhi)旱澇巧捎話,
蒿(hao)木擔子(zi)四丈八(ba),
再生柏(bo)復(fu)活更(geng)蕭颯,
手植柏(bo)頭在云里插(cha)。
廟(miao)院內古柏(bo)(bo)參天,生(sheng)(sheng)(sheng)長(chang)茂盛,東漢延熹五(wu)年之“倉(cang)頡廟(miao)碑(bei)”即(ji)載當時“廟(miao)內古柏(bo)(bo)郁(yu)郁(yu)蔥蔥”。共計有(you)古柏(bo)(bo)46株(zhu),古槐(huai)(huai)(huai)10余株(zhu),枝(zhi)(zhi)(zhi)葉覆蓋交(jiao)通(tong),虬枝(zhi)(zhi)(zhi)盤旋,各具(ju)姿態,因(yin)各得其名(ming),曰:“二龍(long)(long)戲珠(zhu)”、“丹鳳朝(chao)陽”、“奎(kui)星(xing)點元”、“青龍(long)(long)戲柏(bo)(bo)”、“獸龍(long)(long)戲牧丹”、“獅子”、“寶(bao)蓮燈(deng)”、“龍(long)(long)爪(zhua)柏(bo)(bo)”、“柏(bo)(bo)抱(bao)槐(huai)(huai)(huai)”等。“奎(kui)星(xing)點元”為漢前古柏(bo)(bo),高(gao)達17米,樹(shu)圍7.25米。冢(zhong)上一柏(bo)(bo),枝(zhi)(zhi)(zhi)桿四出輪(lun)流榮枯(ku),稱(cheng)之為“轉枝(zhi)(zhi)(zhi)柏(bo)(bo)”,蔚(yu)為奇(qi)觀。廟(miao)內西(xi)南(nan)隅一古柏(bo)(bo),中(zhong)空生(sheng)(sheng)(sheng)槐(huai)(huai)(huai),槐(huai)(huai)(huai)長(chang)柏(bo)(bo)壁(bi),抱(bao)槐(huai)(huai)(huai)生(sheng)(sheng)(sheng)長(chang),名(ming)“柏(bo)(bo)抱(bao)槐(huai)(huai)(huai)”,兩樹(shu)枝(zhi)(zhi)(zhi)粗中(zhong)茂,堪稱(cheng)廟(miao)內一景。廟(miao)院內古柏(bo)(bo)整體樹(shu)齡年代久遠,樹(shu)形奇(qi)異,與(yu)陜西(xi)黃帝陵、曲阜孔廟(miao)古柏(bo)(bo)群并稱(cheng)為中(zhong)國三(san)大(da)(da)古廟(miao)柏(bo)(bo)樹(shu)群,而平均(jun)樹(shu)齡居(ju)三(san)大(da)(da)古柏(bo)(bo)群之首。白水(shui)倉(cang)頡廟(miao)八大(da)(da)奇(qi)觀中(zhong)就有(you)六個與(yu)柏(bo)(bo)樹(shu)有(you)關:“干喜鵲(que)迎(ying)客翹尾(wei)巴(ba)”,“扁枝(zhi)(zhi)(zhi)柏(bo)(bo)扁枝(zhi)(zhi)(zhi)扁身(shen)扁杈(cha)杈(cha)”,“柏(bo)(bo)抱(bao)槐(huai)(huai)(huai)死(si)活不離抱(bao)疙瘩”,“轉枝(zhi)(zhi)(zhi)柏(bo)(bo)預知巧捎(shao)話”,“再(zai)生(sheng)(sheng)(sheng)柏(bo)(bo)復活更(geng)瀟灑”,“手植柏(bo)(bo)頭在(zai)云里插”。
地址(zhi):陜(shan)西省渭南市白水縣城東北35公里處(chu)史官鄉
門票:50元/人。
時(shi)間:每周二至日:08:00 - 18:00。
交通:西安至白(bai)水長(chang)途車,轉乘白(bai)水縣(xian)城乘開(kai)往(wang)史(shi)官鎮(zhen)的中巴車,在史(shi)官中學下(xia)車可(ke)達景區