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佛寺建筑

千佛(fo)(fo)(fo)(fo)洞建(jian)(jian)筑(zhu)呈東西(xi)向的(de)(de)長(chang)方形，東面有山(shan)門(men)。正殿(dian)坐西(xi)朝東，土(tu)木(mu)結構，南北兩(liang)則建(jian)(jian)有配(pei)房，磚木(mu)建(jian)(jian)筑(zhu)。正殿(dian)為(wei)一有斗(dou)拱的(de)(de)硬山(shan)頂建(jian)(jian)筑(zhu)，分前(qian)、中、后堂(tang)三部分。前(qian)堂(tang)塑有丈許高的(de)(de)釋(shi)加(jia)佛(fo)(fo)(fo)(fo)像一尊，中堂(tang)面闊(kuo)三間，繪有佛(fo)(fo)(fo)(fo)說法圖，18羅漢等(deng)塑像；后堂(tang)塑有臥佛(fo)(fo)(fo)(fo)一尊；三部分緊密相連，構成一個整體(ti)。寺(si)院(yuan)的(de)(de)西(xi)南搭(da)有戲臺，供廟(miao)會組織的(de)(de)戲班所用(yong)。該寺(si)以釋(shi)迦牟尼涅磐像、三圣菩(pu)薩、十(shi)八(ba)羅漢、萬壽山(shan)、千佛(fo)(fo)(fo)(fo)像及佛(fo)(fo)(fo)(fo)教故事(shi)畫為(wei)主，配(pei)以大雄寶殿(dian)、天(tian)王殿(dian)、地(di)王殿(dian)于一體(ti)，構成佛(fo)(fo)(fo)(fo)教文化之建(jian)(jian)筑(zhu)群。清末民初，道教先后在(zai)佛(fo)(fo)(fo)(fo)寺(si)之西(xi)續建(jian)(jian)“三清觀(guan)”、“玉皇閣”、“定湘王廟(miao)”等(deng)建(jian)(jian)筑(zhu)，使寺(si)觀(guan)閣廟(miao)融為(wei)一體(ti)，名(ming)弛遐邇，譽(yu)載邊陲。在(zai)《新疆(jiang)(jiang)建(jian)(jian)置志》、《三州輯路》、《新疆(jiang)(jiang)游記》、《孚遠鄉土(tu)志》等(deng)志書中，均稱該處(chu)為(wei)名(ming)勝古跡(ji)。由于歷(li)史的(de)(de)發展、變遷，邊疆(jiang)(jiang)烽(feng)火間有發生，曾使該處(chu)名(ming)勝屢遭劫(jie)難。

千年疑云

吉(ji)木薩爾(er)千佛洞(dong)開鑿于(yu)(yu)何年何月，無從查證。據(ju)千佛洞(dong)已毀寺志(zhi)記載：該寺原建于(yu)(yu)北(bei)庭(ting)回鶻王朝時代，即(ji)唐(tang)咸通年間，直(zhi)到北(bei)庭(ting)察(cha)合臺汗國(guo)據(ju)有(you)時改(gai)稱“別(bie)失八里”后，其最后一任汗王立(li)伊斯蘭教(jiao)為國(guo)教(jiao)，一夜之間強制(zhi)所有(you)子民改(gai)信(xin)伊斯蘭教(jiao)，該寺才漸(jian)漸(jian)走向衰敗。

清人祁(qi)韻士的(de)《西城(cheng)釋地》有記載。乾隆三十(shi)五年（1770年），該城(cheng)一(yi)位菜(cai)農因患眼病(bing)，將至失(shi)明(ming)，無(wu)法糊口(kou)。好在熟悉山路，每當天(tian)氣晴朗時節，就(jiu)進(jin)山砍柴。有一(yi)天(tian)進(jin)山后(hou)，眼病(bing)突然發作，疼痛(tong)難(nan)忍，耳邊似乎(hu)有神告訴(su)他尋(xun)溪洗眼，可治眼病(bing)。他勉強支撐著爬下山坡，漸聽水聲(sheng)，沿聲(sheng)而(er)下，小溪橫前(qian)，捧溪水洗眼，不(bu)但疼痛(tong)立止，而(er)且眼睛漸明(ming)，一(yi)日夜后(hou)竟(jing)能視物。再上山坡，望空叩謝，剛剛“背山歇坐，忽見坡上土坍(tan)，透出(chu)白灰墻(qiang)壁，隨用手刨(bao)挖，內(nei)竟(jing)空虛有門(men)洞形跡。

因即出山，遍(bian)告眾人，攜帶鍬镢等(deng)物，赴山筑開洞門，門里甚黑暗，取燭照(zhao)看(kan)，洞形如(ru)(ru)半月，見一臥身(shen)，身(shen)長(chang)丈六(liu)，金(jin)面跣足，衣服(fu)顏色如(ru)(ru)新。又有銅(tong)佛，大小不計其數，自(zi)尺(chi)余(yu)至(zhi)三五寸不等(deng)，土花銹蝕者極多，其民人感泣，即日落(luo)發，募化于洞前接蓋(gai)，廟宇至(zhi)今極其壯麗，都統索諾木策凌，曾貢此洞的銅(tong)佛九(jiu)尊，都統常于四(si)十(shi)九(jiu)年巡閱營伍(wu)之便，亦(yi)曾至(zhi)此洞云”。

此(ci)佛(fo)窟被菜(cai)農發現后，他為(wei)感(gan)佛(fo)恩，便遂削發為(wei)僧，四處化(hua)緣，修(xiu)復佛(fo)寺，使千佛(fo)古(gu)洞再度繁榮(rong)，睡佛(fo)被重(zhong)塑金身(shen)，千人朝拜。

發心井

相傳(chuan)清代一個游(you)(you)方僧人，一天來(lai)到千佛洞膜(mo)拜臥佛，卻見僧人和村民都在山下取水，甚是困難。當他(ta)得知此地已久旱無雨，連寺內井水竟(jing)也枯竭了(le)。于(yu)是他(ta)發心搭起九層高(gao)臺，做法三天，奇(qi)跡出(chu)現啦！井中水竟(jing)涌動不(bu)斷(duan)，清冽無比。僧人與當地人感念游(you)(you)方僧，遂起名為＂發心井＂。

至今井中水依然清(qing)冽且并(bing)不因地(di)下(xia)水位(wei)下(xia)降而枯竭(jie)。

交通信息

吐魯(lu)(lu)番往鄯(shan)善發出的班車(che)，吐峪溝是(shi)中(zhong)途的一站，去(qu)的話在路上下車(che)就行了(le)，票價(jia)不到10元(yuan)(yuan)。如果包(bao)車(che)，一日來回(hui)要(yao)150元(yuan)(yuan)左右，但(dan)是(shi)走馬觀花去(qu)看看就不太值得了(le)。此(ci)外，吐魯(lu)(lu)番客運站有面包(bao)車(che)，車(che)票8元(yuan)(yuan)/人，通常(chang)中(zhong)午12點發車(che)，可以和司機約定(ding)來回(hui)的時間和地點。