簡介
在(zai)(zai)博爾塔拉蒙古自(zi)治州(zhou)溫泉縣(xian)查(cha)干屯格(ge)鄉吐日(ri)根(gen)牧場的(de)(de)(de)(de)冬草(cao)場,有個(ge)美(mei)麗神(shen)奇的(de)(de)(de)(de)名字,叫“阿敦喬魯”。“阿敦喬魯”是(shi)蒙語(yu),意為“馬(ma)(ma)(ma)群一(yi)樣的(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)頭”,這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)因為這(zhe)(zhe)(zhe)里有眾多(duo)形狀像馬(ma)(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)巨石(shi)(shi)(shi)而(er)得名。在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)里,一(yi)個(ge)個(ge)巨大(da)的(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)頭,猶(you)如(ru)匹匹駿馬(ma)(ma)(ma),或奔騰跳躍,或俯臥小憩,密集地分布(bu)在(zai)(zai)一(yi)條南北向(xiang)的(de)(de)(de)(de)自(zi)然沖溝(gou)(gou)溝(gou)(gou)底緩坡的(de)(de)(de)(de)兩側。在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)些“馬(ma)(ma)(ma)群”的(de)(de)(de)(de)朝陽面及其頂部,都刻(ke)有圖(tu)像。每幅圖(tu)像根(gen)據(ju)石(shi)(shi)(shi)頭大(da)小而(er)定,雕鑿的(de)(de)(de)(de)動物多(duo)寡不(bu)(bu)一(yi),多(duo)者可達30余個(ge),少者一(yi)至(zhi)兩個(ge)。 巖石(shi)(shi)(shi)上最多(duo)的(de)(de)(de)(de)是(shi)大(da)角羊,其次有鹿、野豬、狗、狼、馬(ma)(ma)(ma)等(deng),也有不(bu)(bu)知名的(de)(de)(de)(de)符號,但現在(zai)(zai)根(gen)本看(kan)不(bu)(bu)出圖(tu)案(an)了。“阿敦喬魯”里有“父親(qin)石(shi)(shi)(shi)”、“氈(zhan)房石(shi)(shi)(shi)”、“古墓石(shi)(shi)(shi)”、“母(mu)(mu)(mu)親(qin)石(shi)(shi)(shi)”等(deng)。“母(mu)(mu)(mu)親(qin)石(shi)(shi)(shi)”在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)些巖石(shi)(shi)(shi)正中央,由古冰川作(zuo)用形成的(de)(de)(de)(de)冰磧(qi)花崗石(shi)(shi)(shi)組成。 這(zhe)(zhe)(zhe)里的(de)(de)(de)(de)人們說只能(neng)從太陽落山的(de)(de)(de)(de)方向(xiang)才能(neng)看(kan)清‘母(mu)(mu)(mu)親(qin)石(shi)(shi)(shi)’的(de)(de)(de)(de)模(mo)樣。當我們站在(zai)(zai)太陽落山的(de)(de)(de)(de)那一(yi)角,盡(jin)情地觀望(wang)著這(zhe)(zhe)(zhe)古老而(er)神(shen)奇的(de)(de)(de)(de)巨石(shi)(shi)(shi),越看(kan)越像一(yi)位側著身(shen)(shen)子(zi)的(de)(de)(de)(de)女性:長發拖地,中間有一(yi)個(ge)巖洞(dong),好像是(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)位母(mu)(mu)(mu)親(qin)的(de)(de)(de)(de)身(shen)(shen)子(zi)在(zai)(zai)空中飛揚(yang)。更神(shen)奇的(de)(de)(de)(de)是(shi),這(zhe)(zhe)(zhe)位母(mu)(mu)(mu)親(qin)的(de)(de)(de)(de)頭朝著北面的(de)(de)(de)(de)雪山,為她可愛的(de)(de)(de)(de)孩子(zi)遮擋著凜(lin)冽的(de)(de)(de)(de)寒風。遠遠望(wang)去,“母(mu)(mu)(mu)親(qin)石(shi)(shi)(shi)”身(shen)(shen)后(hou)的(de)(de)(de)(de)一(yi)塊石(shi)(shi)(shi)頭極像剛剛出生的(de)(de)(de)(de)嬰兒。
歷史傳說
傳說,很久(jiu)(jiu)很久(jiu)(jiu)以前,一對(dui)貧(pin)窮(qiong)的(de)牧民因久(jiu)(jiu)婚不孕而來到(dao)“母親(qin)石”求拜,希望這偉大的(de)母親(qin)能賜給他(ta)們孩子。他(ta)們實(shi)在太(tai)窮(qiong)了(le),只能用松柏祭拜“母親(qin)”。心靈手巧的(de)牧人制作(zuo)了(le)一個(ge)小木頭搖(yao)籃,放在“母親(qin)”前。小兩口(kou)訴(su)罷苦,竟(jing)然從(cong)“母親(qin)”身上(shang)掉下來一塊小石子兒。他(ta)倆(lia)再(zai)三磕(ke)頭,認(ren)為這是個(ge)好兆頭。不久(jiu)(jiu),牧人的(de)妻子果真懷孕,生了(le)對(dui)可愛的(de)雙胞(bao)胎(tai)。
從那(nei)以(yi)后(hou),這神奇的(de)(de)傳(chuan)說(shuo)一代傳(chuan)一代。當地許(xu)多(duo)久(jiu)婚不孕的(de)(de)牧(mu)民(min)會到(dao)“母(mu)親(qin)(qin)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”前虔誠求(qiu)拜。也許(xu)是(shi)心誠則靈吧,相傳(chuan)眾多(duo)久(jiu)婚不孕的(de)(de)牧(mu)民(min)求(qiu)拜“母(mu)親(qin)(qin)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”后(hou)都如愿以(yi)償了。后(hou)來(lai),來(lai)求(qiu)拜的(de)(de)不僅有久(jiu)婚不孕的(de)(de)夫妻(qi),也有當地的(de)(de)牧(mu)民(min)。他們把“母(mu)親(qin)(qin)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”當作(zuo)山神,請求(qiu)她(ta)保佑(you)草(cao)原、羊群、故鄉的(de)(de)山水等(deng)。 現在,牧(mu)民(min)搬到(dao)冬(dong)草(cao)場時,干的(de)(de)第一件事(shi)情(qing)就是(shi)全(quan)家人(ren)到(dao)“母(mu)親(qin)(qin)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”前求(qiu)拜。他們還讓羊群從“母(mu)親(qin)(qin)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”中間的(de)(de)巖洞下穿過(guo)去,希望羊群也得到(dao)“母(mu)親(qin)(qin)”的(de)(de)恩惠(hui)。從“阿(a)敦喬魯”走(zou)出去,到(dao)外地工(gong)作(zuo)、上學、遠(yuan)嫁的(de)(de)人(ren),每次(ci)回老家,拜訪父母(mu)后(hou)就得去求(qiu)拜“母(mu)親(qin)(qin)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”。來(lai)了遠(yuan)方的(de)(de)客人(ren),也要帶到(dao)“母(mu)親(qin)(qin)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”旁。
春節(jie)、麥德爾(er)節(jie)是(shi)(shi)“母(mu)親(qin)石(shi)”周(zhou)圍最(zui)熱(re)鬧的時刻,遠(yuan)(yuan)近的牧(mu)民(min)帶著全家人、趕(gan)著羊(yang)群來祭拜。慢慢地,他(ta)們的羊(yang)群也學會了(le)自(zi)(zi)己從(cong)巖洞下(xia)穿過去(qu),就(jiu)像(xiang)主人永遠(yuan)(yuan)崇敬“母(mu)親(qin)石(shi)”一樣。 吐日(ri)根牧(mu)場的牧(mu)民(min)在(zai)“母(mu)親(qin)石(shi)”前(qian)壘起了(le)敖包(bao),幾十(shi)米(mi)遠(yuan)(yuan)就(jiu)能看到敖包(bao)上的哈(ha)達。潔白的哈(ha)達隨風(feng)飄著,在(zai)向牧(mu)人們招手。韓柏大爺說:“托(tuo)‘母(mu)親(qin)石(shi)’的福,我們這里從(cong)沒發生(sheng)過自(zi)(zi)然災(zai)害。每年都是(shi)(shi)風(feng)調雨順(shun),草豐(feng)水(shui)美。” 現(xian)在(zai),“母(mu)親(qin)石(shi)”已成為自(zi)(zi)治區級(ji)重點(dian)文物(wu)保護景點(dian)。