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歷史沿革

曹操消滅袁(yuan)氏兄弟后，夜宿鄴城，半夜見到(dao)金光由(you)地而起隔(ge)日掘之得銅雀(que)一只，荀攸言昔舜母夢見玉(yu)雀(que)入(ru)懷而生舜。今得銅雀(que)，亦(yi)吉祥之兆也(ye)，曹操大喜，于是(shi)決意建銅雀(que)臺于漳水之上(shang)，以(yi)彰顯其平定四海之功。

銅雀臺(tai)在(zai)哪里(li)(li)？在(zai)史書里(li)(li)，在(zai)漢賦、唐詩(shi)、宋詞里(li)(li)，在(zai)電視劇《三國演義》里(li)(li)，都出(chu)現過(guo)。這就是(shi)今邯(han)鄲市轄的(de)臨漳縣城(cheng)西17公里(li)(li)的(de)“古鄴(ye)城(cheng)遺址保(bao)護(hu)區”內的(de)三臺(tai)村西。

銅(tong)(tong)(tong)雀(que)(que)臺(tai)(tai)位于河北臨(lin)漳(zhang)縣境內，距縣城18公里。這里古稱鄴(ye)，古鄴(ye)城始建(jian)(jian)于春秋齊桓公時，在三國時期，曹操擊敗袁紹后(hou)營建(jian)(jian)鄴(ye)都，修建(jian)(jian)了銅(tong)(tong)(tong)雀(que)(que)、金虎、冰井三臺(tai)(tai)。銅(tong)(tong)(tong)雀(que)(que)臺(tai)(tai)到(dao)明代(dai)末年已(yi)基本被毀，地面(mian)上只留(liu)下臺(tai)(tai)基一角。據文物保護部門介紹，到(dao)此訪古的游客不斷增(zeng)多，臨(lin)漳(zhang)縣準備以(yi)曹魏時期三臺(tai)(tai)原貌(mao)為(wei)版本，動工(gong)重建(jian)(jian)銅(tong)(tong)(tong)雀(que)(que)臺(tai)(tai)等鄴(ye)城三臺(tai)(tai)。一總投資7562萬元的項目已(yi)經有(you)關部門批準。按照規劃(hua)，除(chu)了重建(jian)(jian)三臺(tai)(tai)，還將建(jian)(jian)設三臺(tai)(tai)文物展覽(lan)館、鄴(ye)城模(mo)型和(he)銅(tong)(tong)(tong)雀(que)(que)臺(tai)(tai)文化(hua)公園(yuan)。

中(zhong)國古代(dai)的臺(tai)(tai)(tai)式(shi)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)始(shi)于周，成(cheng)長(chang)于春秋(qiu)、戰國，至(zhi)秦漢(han)日趨完美。曹操在(zai)(zai)鄴(ye)城(cheng)(cheng)建(jian)(jian)(jian)(jian)三(san)(san)臺(tai)(tai)(tai)、特別是(shi)(shi)銅(tong)(tong)(tong)(tong)雀(que)(que)(que)臺(tai)(tai)(tai)，是(shi)(shi)我國古代(dai)臺(tai)(tai)(tai)式(shi)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)的杰作。銅(tong)(tong)(tong)(tong)雀(que)(que)(que)臺(tai)(tai)(tai)初建(jian)(jian)(jian)(jian)于建(jian)(jian)(jian)(jian)安十五年（210年），后趙、東魏、北齊屢(lv)有擴建(jian)(jian)(jian)(jian)。這(zhe)是(shi)(shi)以鄴(ye)北城(cheng)(cheng)城(cheng)(cheng)墻為(wei)基礎而(er)建(jian)(jian)(jian)(jian)的大型臺(tai)(tai)(tai)式(shi)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)。當時(shi)共建(jian)(jian)(jian)(jian)有三(san)(san)臺(tai)(tai)(tai)，前(qian)為(wei)金鳳臺(tai)(tai)(tai)、中(zhong)為(wei)銅(tong)(tong)(tong)(tong)雀(que)(que)(que)臺(tai)(tai)(tai)、后為(wei)冰井臺(tai)(tai)(tai)。歷史上的銅(tong)(tong)(tong)(tong)雀(que)(que)(que)臺(tai)(tai)(tai)到(dao)底是(shi)(shi)什么模樣(yang)(yang)？我想(xiang)(xiang)或許與(yu)電(dian)視劇《三(san)(san)國演(yan)義》中(zhong)的摸樣(yang)(yang)差不多。據史書載，銅(tong)(tong)(tong)(tong)雀(que)(que)(que)臺(tai)(tai)(tai)最(zui)盛時(shi)臺(tai)(tai)(tai)高(gao)(gao)十丈(zhang)，臺(tai)(tai)(tai)上又建(jian)(jian)(jian)(jian)五層樓，離地共27丈(zhang)。按漢(han)制一尺合市尺七寸算，也高(gao)(gao)達(da)63米。在(zai)(zai)樓頂又置銅(tong)(tong)(tong)(tong)雀(que)(que)(que)高(gao)(gao)一丈(zhang)五，舒(shu)翼(yi)若飛，神態逼(bi)真。在(zai)(zai)臺(tai)(tai)(tai)下引漳河水(shui)(shui)經暗道穿銅(tong)(tong)(tong)(tong)雀(que)(que)(que)臺(tai)(tai)(tai)流(liu)入玄武池，用以操練水(shui)(shui)軍，可(ke)以想(xiang)(xiang)見景象(xiang)之盛。

2012年(nian)11月8日，河(he)北(bei)(bei)臨漳(zhang)縣鄴城(cheng)(cheng)博物館(guan)(guan)(guan)和銅雀三臺遺(yi)址(zhi)(zhi)公(gong)園(yuan)被河(he)北(bei)(bei)省(sheng)科(ke)學技術廳認定為河(he)北(bei)(bei)省(sheng)第三批省(sheng)級科(ke)普基(ji)地。這是邯鄲(dan)惟一入(ru)選(xuan)的(de)(de)縣區，也是該縣繼鄴城(cheng)(cheng)遺(yi)址(zhi)(zhi)產業(ye)園(yuan)榮(rong)獲(huo)2012年(nian)河(he)北(bei)(bei)省(sheng)“十大(da)文(wen)(wen)(wen)化產業(ye)項目”之后獲(huo)得(de)的(de)(de)又一殊榮(rong)。銅雀三臺遺(yi)址(zhi)(zhi)公(gong)園(yuan)于2011年(nian)成功(gong)榮(rong)膺國(guo)家(jia)AAA級景區，是人們了解曹(cao)(cao)魏歷(li)史的(de)(de)代表性(xing)場所(suo)。公(gong)園(yuan)內現有金(jin)鳳臺遺(yi)址(zhi)(zhi)、銅雀臺遺(yi)址(zhi)(zhi)、文(wen)(wen)(wen)昌閣(ge)、碑廊和曹(cao)(cao)操轉軍洞、曹(cao)(cao)操塑像、文(wen)(wen)(wen)物陳列館(guan)(guan)(guan)、建(jian)安七子館(guan)(guan)(guan)、鄴城(cheng)(cheng)及遺(yi)址(zhi)(zhi)現狀(zhuang)展示(shi)館(guan)(guan)(guan)等，生動直觀的(de)(de)展示(shi)了鄴城(cheng)(cheng)文(wen)(wen)(wen)化的(de)(de)魅力(li)，游客能(neng)在游覽中愉(yu)悅的(de)(de)接受(shou)科(ke)普旅游知識。

銅(tong)(tong)(tong)雀(que)臺，達到了中華國(guo)古代(dai)臺式建(jian)筑的頂峰(feng)。銅(tong)(tong)(tong)雀(que)臺初建(jian)于建(jian)安十(shi)五(wu)年（210年），十(shi)六國(guo)后趙石虎(hu)時(shi)，在曹魏銅(tong)(tong)(tong)雀(que)臺原(yuan)有(you)十(shi)丈(zhang)(zhang)(zhang)高(gao)(gao)的基礎上又(you)增加二丈(zhang)(zhang)(zhang)，并于其(qi)上建(jian)五(wu)層樓，高(gao)(gao)十(shi)五(wu)丈(zhang)(zhang)(zhang)，共去地二十(shi)七丈(zhang)(zhang)(zhang)。窗戶都用(yong)銅(tong)(tong)(tong)籠(long)罩裝飾(shi)，日(ri)初出時(shi)，流(liu)光照耀(yao)。又(you)作(zuo)銅(tong)(tong)(tong)雀(que)于樓頂，高(gao)(gao)一丈(zhang)(zhang)(zhang)五(wu)尺，舒翼若飛。《中記》記載(zai)。

北齊天保九年（558年），征發工匠(jiang)三(san)十萬，大修三(san)臺。整修后，銅雀臺一度改名為“金鳳(feng)臺”。到唐代，又恢復(fu)了舊名“銅雀臺”。元(yuan)末，銅雀臺被漳水沖毀一角，周圍尚有一百六十余(yu)步，高五(wu)丈，上建永寧寺(si)。

明朝中期(qi)，三臺(tai)還存(cun)在(zai)。明末，銅雀臺(tai)大(da)半被漳水沖(chong)沒。如(ru)今的銅雀臺(tai)，在(zai)重點(dian)文物保護單位的牌子后面(mian)，只剩(sheng)下一掊不(bu)足十米高的夯土(tu)堆，在(zai)其前(qian)方的金鳳臺(tai)也只有(you)不(bu)足二(er)十米高。

臨漳鄴城

臨漳古(gu)稱鄴(ye)(ye)，西晉為避(bi)愍(min)帝司(si)馬鄴(ye)(ye)諱，將(jiang)鄴(ye)(ye)城易名“臨漳”，因北(bei)臨漳河(he)而得名。三國兩晉南北(bei)朝(chao)時(shi)期(qi)，鄴(ye)(ye)城作為曹(cao)魏、后(hou)趙、冉魏、前燕、東魏、北(bei)齊(qi)六朝(chao)都(dou)城，居中國北(bei)方政治、經(jing)濟(ji)、文化、軍(jun)事中心(xin)長(chang)達四個世紀之(zhi)(zhi)久，創造了輝煌燦爛的(de)歷史文化，使臨漳享(xiang)有“三國故地、六朝(chao)古(gu)都(dou)”之(zhi)(zhi)美譽。

文學發源地

銅雀(que)臺與(yu)建安(an)文(wen)學有(you)著不解之緣。東漢末(mo)年，北方一(yi)大批文(wen)學家，如(ru)曹操、曹丕、曹植(zhi)、王粲、劉楨、陳琳、徐干(gan)、蔡文(wen)姬、邯鄲淳等，他(ta)們聚集(ji)在銅雀(que)臺，用(yong)自己的(de)(de)筆直抒(shu)胸襟，慷慨任(ren)氣，抒(shu)發渴望建功立(li)業的(de)(de)雄心壯志；閔時(shi)(shi)悼亂，反映社會現(xian)實和人民群眾(zhong)的(de)(de)悲慘生活(huo)，掀起了我國詩歌史上文(wen)人創作(zuo)的(de)(de)第一(yi)個高潮(chao)。由于其時(shi)(shi)正(zheng)是漢獻帝建安(an)年代，故后世稱(cheng)為建安(an)文(wen)學。

曹(cao)操既(ji)是(shi)一個偉大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政治家(jia)、軍事家(jia)又是(shi)開(kai)一代文(wen)(wen)風(feng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)，聚集在他(ta)身(shen)邊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)(xie)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)被稱為(wei)(wei)"鄴(ye)下(xia)文(wen)(wen)人(ren)集團(tuan)"，他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聚集是(shi)由于(yu)曹(cao)操對文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱愛(ai)。他(ta)在為(wei)(wei)諸子(zi)設(she)置的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)官署中專門(men)有(you)(you)(you)"五官中郎將(jiang)(jiang)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)"一職，于(yu)是(shi)曹(cao)丕(pi)(pi)、曹(cao)植大(da)都(dou)以(yi)這(zhe)(zhe)(zhe)一名義將(jiang)(jiang)建安(an)(an)七子(zi)等眾多(duo)文(wen)(wen)人(ren)網絡門(men)下(xia)，形(xing)成集團(tuan)。雖然這(zhe)(zhe)(zhe)不是(shi)專為(wei)(wei)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)創(chuang)作(zuo)而(er)成立(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)組織(zhi)，但卻是(shi)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)核心，為(wei)(wei)組織(zhi)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)活(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)提供了(le)有(you)(you)(you)利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)條件。其活(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)方式(shi)主要有(you)(you)(you)游(you)銅雀(que)臺(tai)歡宴時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)賦(fu)詩，如建安(an)(an)七子(zi)中大(da)量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《公宴》詩；命題(ti)創(chuang)作(zuo)，始自銅雀(que)臺(tai)新成時"太祖悉將(jiang)(jiang)諸子(zi)登(deng)臺(tai)，使(shi)各為(wei)(wei)賦(fu)"，后成為(wei)(wei)習慣；同(tong)一題(ti)目(mu)大(da)家(jia)同(tong)時作(zuo)，如《柳賦(fu)》即曹(cao)丕(pi)(pi)、王粲等同(tong)時所作(zuo)；文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)之(zhi)間(jian)贈答、品(pin)評(ping)之(zhi)作(zuo)，如大(da)量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)贈詩及曹(cao)丕(pi)(pi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《與吳質(zhi)書》、《典論(lun)(lun)》、《與楊德(de)祖書》等中國(guo)最早的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)評(ping)論(lun)(lun)集等。這(zhe)(zhe)(zhe)種組織(zhi)起來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)活(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)極大(da)地促進了(le)當時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)繁(fan)榮，并為(wei)(wei)后世的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)活(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)提供了(le)范(fan)例。由于(yu)這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)(xie)人(ren)深受(shou)曹(cao)氏(shi)父(fu)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響，創(chuang)作(zuo)風(feng)格(ge)大(da)體相近，一改東漢以(yi)來(lai)(lai)在文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)創(chuang)作(zuo)上(shang)彌漫(man)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)華而(er)不實(shi)之(zhi)風(feng)，形(xing)成了(le)具有(you)(you)(you)鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現實(shi)主義風(feng)格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“建安(an)(an)風(feng)骨”。曹(cao)操的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《步出夏(xia)門(men)行》，王粲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《初征(zheng)》，曹(cao)丕(pi)(pi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《典論(lun)(lun)》，曹(cao)植的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《洛(luo)神賦(fu)》、《登(deng)臺(tai)賦(fu)》，蔡文(wen)(wen)姬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《悲憤詩》、《胡笳十八拍》等至(zhi)今(jin)仍深受(shou)世人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜(xi)愛(ai)。這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)(xie)作(zuo)品(pin)大(da)都(dou)是(shi)在鄴(ye)城銅雀(que)臺(tai)所作(zuo)。

這(zhe)個"鄴下(xia)文(wen)(wen)人(ren)集團(tuan)"隨著曹操的(de)(de)去(qu)世、曹植(zhi)的(de)(de)被逐以及一(yi)場莫名其妙流行于鄴城的(de)(de)瘟(wen)疫而(er)風(feng)流云散，死者(zhe)大部(bu)分葬于鄴城銅雀(que)臺(tai)西(xi)20里的(de)(de)曹操墓周圍。400年后唐代(dai)詩人(ren)溫庭(ting)筠拜謁陳琳墓時(shi)寫了一(yi)首極有(you)(you)感(gan)情的(de)(de)詩作(zuo)"曾于青史見遺文(wen)(wen)，今日飄(piao)蓬過此(ci)墳，詞(ci)客有(you)(you)靈應識我，霸才無主始憐(lian)君。石麟埋沒藏春草(cao)，銅雀(que)荒(huang)涼對暮云。莫怪(guai)臨風(feng)共惆悵，欲將書劍學(xue)從(cong)軍"。如(ru)今的(de)(de)銅雀(que)臺(tai)，在(zai)(zai)國務院(yuan)重(zhong)點文(wen)(wen)物保護單(dan)位(wei)的(de)(de)牌(pai)子后面，只(zhi)(zhi)剩下(xia)一(yi)掊不足十米高的(de)(de)夯土堆，在(zai)(zai)其前(qian)方(fang)的(de)(de)金風(feng)臺(tai)也(ye)只(zhi)(zhi)有(you)(you)不足20米高，象(xiang)兩(liang)位(wei)老人(ren)孤零(ling)零(ling)地(di)屹立在(zai)(zai)京深高速旁(pang)問候著過往(wang)的(de)(de)行人(ren)。而(er)其身旁(pang)則是一(yi)批依托(tuo)銅雀(que)臺(tai)名氣新建的(de)(de)旅游設施(shi)煥發著勃勃生機，真正是"沉舟側(ce)畔千帆過，病樹(shu)前(qian)頭(tou)萬木春"。

建筑特點

文化

如果不是僅從建筑的角度出發，而是兼顧到建筑和文化的雙重角度，我們不能不承認，有些歷史上著名的“臺(tai)”，應該專辟一(yi)章(zhang)。清(qing)人李(li)斗《揚州(zhou)畫舫錄》卷十七云(yun)：

兩邊起土為臺(tai)，可以外望者為陽榭(xie)，今(jin)曰(yue)“月臺(tai)”、“曬臺(tai)”。晉麈曰(yue)：

“登臨(lin)恣望，縱目(mu)披襟(jin)，臺(tai)不可(ke)少(shao)。依山倚，竹頂木末，方快(kuai)千(qian)里(li)之(zhi)目(mu)。”湖上(shang)熙春臺(tai)，為江(jiang)南臺(tai)制第一杰作。

“熙春臺(tai)”在(zai)瘦(shou)西(xi)湖內，是清(qing)代揚州(zhou)為迎鑾而建(jian)的(de)豪華(hua)建(jian)筑，高出(chu)地表(biao)，面朝湖水(shui)，當(dang)時號稱(cheng)“江南第(di)一(yi)”。除了(le)熙春臺(tai)外，歷(li)史上還有一(yi)些更為著名的(de)臺(tai)，像“鳳凰(huang)臺(tai)”、“銅雀臺(tai)”，以及(ji)各種“釣魚臺(tai)”等(deng)。

遺址

“銅(tong)雀(que)臺(tai)(tai)”在(zai)(zai)(zai)(zai)哪里(li)(li)？在(zai)(zai)(zai)(zai)史書里(li)(li)，在(zai)(zai)(zai)(zai)漢(han)賦、唐詩、宋詞里(li)(li)，銅(tong)雀(que)臺(tai)(tai)都只是(shi)(shi)一(yi)個憑各(ge)人想象的(de)(de)(de)虛(xu)擬形象。真(zhen)實的(de)(de)(de)銅(tong)雀(que)臺(tai)(tai)，是(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)今邯鄲市臨漳縣城西十(shi)七公里(li)(li)的(de)(de)(de)古鄴城遺址內(nei)的(de)(de)(de)三臺(tai)(tai)村西。這里(li)(li)原是(shi)(shi)三國時鄴城的(de)(de)(de)舊址，前臨河洛，背倚漳水，虎(hu)視(shi)中原，凝聚著一(yi)派(pai)王霸之(zhi)氣(qi)。建安(an)十(shi)五年(nian)（210年(nian)），曹(cao)操取得北征(zheng)、東(dong)進等勝利(li)之(zhi)后，在(zai)(zai)(zai)(zai)此(ci)大興土(tu)木，建成(cheng)銅(tong)雀(que)、金鳳、玉(yu)龍三臺(tai)(tai)。其中銅(tong)雀(que)臺(tai)(tai)最為(wei)壯觀(guan)，臺(tai)(tai)上樓宇連闕，飛閣重檐，雕梁(liang)畫棟(dong)，氣(qi)勢恢宏。建成(cheng)之(zhi)日，曹(cao)操在(zai)(zai)(zai)(zai)臺(tai)(tai)上大宴群臣，慷(kang)慨陳述自己匡(kuang)復(fu)天下的(de)(de)(de)決心和意志，又(you)命武將比武，文(wen)官作(zuo)文(wen)，以(yi)助(zhu)酒興。一(yi)時間，曹(cao)氏父子與文(wen)武百官觥籌交錯，對酒高歌(ge)，大殿上鼓樂喧天，歌(ge)舞拂地，盛況(kuang)空前。但如今，歷經了(le)千年(nian)風雨(yu)洗蝕，昔日的(de)(de)(de)銅(tong)雀(que)臺(tai)(tai)已只剩下一(yi)堆殘垣頹壁(bi)。千余平方米(mi)的(de)(de)(de)黃士青磚臺(tai)(tai)基，孤獨地靜臥在(zai)(zai)(zai)(zai)蓑草斜陽中，任憑游人叩問，也終是(shi)(shi)無言。

評價

史載，銅雀(que)臺(tai)(tai)(tai)(tai)原高十丈，殿宇百(bai)余(yu)間(jian)。臺(tai)(tai)(tai)(tai)成，曹操(cao)(cao)(cao)命其(qi)(qi)(qi)子曹丕(pi)登臺(tai)(tai)(tai)(tai)作(zuo)賦(fu)，有(you)“飛間(jian)崛其(qi)(qi)(qi)特(te)起(qi)，層樓儼(yan)以承天(tian)(tian)”之(zhi)(zhi)(zhi)語。次子曹植，才(cai)(cai)思敏捷，援(yuan)筆立(li)就，也(ye)寫下(xia)了《登臺(tai)(tai)(tai)(tai)賦(fu)》一篇(pian)，操(cao)(cao)(cao)大異之(zhi)(zhi)(zhi)，傳為美談。其(qi)(qi)(qi)略(lve)曰：“見(jian)(jian)天(tian)(tian)府之(zhi)(zhi)(zhi)廣(guang)開(kai)兮，觀圣德(de)之(zhi)(zhi)(zhi)新營。建(jian)(jian)高殿之(zhi)(zhi)(zhi)嗟峨兮，浮雙閥乎(hu)太(tai)清。立(li)沖天(tian)(tian)之(zhi)(zhi)(zhi)華觀兮，連飛閣乎(hu)西城。臨漳川之(zhi)(zhi)(zhi)長流兮。望(wang)眾(zhong)果之(zhi)(zhi)(zhi)滋榮。仰春風(feng)之(zhi)(zhi)(zhi)和穆兮，聽百(bai)鳥(niao)之(zhi)(zhi)(zhi)悲(bei)鳴。”可見(jian)(jian)銅雀(que)臺(tai)(tai)(tai)(tai)不但地基(ji)高，地基(ji)上(shang)的(de)(de)建(jian)(jian)筑更高。曹操(cao)(cao)(cao)用重金(jin)從匈奴贖回著名才(cai)(cai)女蔡(cai)文(wen)姬，在(zai)銅雀(que)臺(tai)(tai)(tai)(tai)上(shang)接(jie)見(jian)(jian)并宴請她，蔡(cai)文(wen)姬便在(zai)此演唱了著名的(de)(de)《胡笳十八拍》。銅雀(que)臺(tai)(tai)(tai)(tai)及其(qi)(qi)(qi)東側(ce)的(de)(de)銅雀(que)園，當時(shi)是(shi)(shi)鄴(ye)下(xia)文(wen)人(ren)創作(zuo)活(huo)動的(de)(de)樂(le)園。銅雀(que)臺(tai)(tai)(tai)(tai)與(yu)建(jian)(jian)安(an)文(wen)學(xue)有(you)著不解之(zhi)(zhi)(zhi)緣。曹操(cao)(cao)(cao)、曹丕(pi)、曹植、王(wang)粲、劉幀、陳琳(lin)、徐干、蔡(cai)文(wen)姬、邯鄲(dan)淳(chun)等(deng)，經常(chang)聚集在(zai)銅雀(que)臺(tai)(tai)(tai)(tai)，用自己的(de)(de)筆直抒胸(xiong)襟。他(ta)們(men)慷慨(kai)任氣，抒發渴(ke)望(wang)建(jian)(jian)功立(li)業(ye)的(de)(de)雄心(xin)壯(zhuang)志(zhi)。他(ta)們(men)憫時(shi)悼亂(luan)，反映社(she)會(hui)現實和人(ren)民(min)群眾(zhong)的(de)(de)悲(bei)慘生活(huo)。他(ta)們(men)在(zai)銅雀(que)臺(tai)(tai)(tai)(tai)上(shang)掀起(qi)了中國詩(shi)歌(ge)史上(shang)文(wen)人(ren)創作(zuo)的(de)(de)一個高潮。由(you)于(yu)其(qi)(qi)(qi)時(shi)正是(shi)(shi)漢獻(xian)帝建(jian)(jian)安(an)年(nian)代，故后世稱(cheng)為“建(jian)(jian)安(an)文(wen)學(xue)”。據《水經注》記(ji)載，曹操(cao)(cao)(cao)還曾(ceng)經在(zai)銅雀(que)臺(tai)(tai)(tai)(tai)接(jie)待王(wang)修(xiu)。嚴才(cai)(cai)叛(pan)亂(luan)，攻打掖門(men)，王(wang)修(xiu)聞變，率領部屬(shu)急奔宮門(men)救援(yuan)。曹操(cao)(cao)(cao)在(zai)銅雀(que)臺(tai)(tai)(tai)(tai)上(shang)望(wang)見(jian)(jian)，說：“彼來者(zhe)，必王(wang)叔(shu)治(zhi)也(ye)。”（王(wang)修(xiu)字叔(shu)治(zhi)）由(you)此看來，銅雀(que)臺(tai)(tai)(tai)(tai)不但是(shi)(shi)文(wen)宴場(chang)所(suo)，而且(qie)也(ye)是(shi)(shi)戰略(lve)要(yao)地。

歷史

曹(cao)操(cao)既是政治家、軍事家，又是開一代風氣的(de)(de)文學(xue)(xue)家。聚(ju)集在他身邊的(de)(de)那些文人，被(bei)稱(cheng)為“鄴下(xia)文人集團”。他們的(de)(de)聚(ju)集，主要(yao)是由于曹(cao)操(cao)對文學(xue)(xue)的(de)(de)熱愛。他們的(de)(de)活(huo)動方式，則有(you)游(you)銅雀臺歡宴(yan)(yan)時的(de)(de)賦詩(shi)(shi)，如“建安七子”中大量的(de)(de)《公宴(yan)(yan)》詩(shi)(shi)，又有(you)命題創作(zuo)、同題共(gong)作(zuo)、互評詩(shi)(shi)作(zuo)等(deng)。這種有(you)組(zu)織(zhi)的(de)(de)文學(xue)(xue)活(huo)動，極大地促進了當(dang)時的(de)(de)文學(xue)(xue)繁榮(rong)。曹(cao)操(cao)的(de)(de)《登臺賦》、王粲(can)的(de)(de)《登樓賦》、曹(cao)丕(pi)的(de)(de)《典論》、曹(cao)植的(de)(de)《洛神賦》、蔡文姬(ji)的(de)(de)《悲憤詩(shi)(shi)》等(deng)，至今仍深受世(shi)人的(de)(de)喜愛。而(er)這些作(zuo)品，大都是在鄴城銅雀臺所作(zuo)。

十六國(guo)后趙石虎時，在曹魏銅(tong)雀臺原有十丈(zhang)高(gao)的基礎上又(you)(you)增加二丈(zhang)，并于其(qi)上建五(wu)層樓(lou)，高(gao)十五(wu)丈(zhang)，共去(qu)地二十七(qi)丈(zhang)。巍(wei)然崇舉，其(qi)高(gao)若山。窗戶都用(yong)銅(tong)籠罩裝飾，日初出時，流(liu)光照耀(yao)。又(you)(you)作銅(tong)雀于樓(lou)頂，高(gao)一丈(zhang)五(wu)尺(chi)，舒翼若飛。（中記》記載，銜五(wu)色流(liu)蘇，又(you)(you)安全鈕屈戍屏風床。石虎又(you)(you)在銅(tong)雀臺下挖兩(liang)個井，二井之(zhi)間有鐵梁地道相(xiang)通，叫(jiao)做“命子窟”，窟中存放(fang)了很多財寶和食品。像兩(liang)位老人孤零(ling)(ling)零(ling)(ling)地屹立(li)在京深高(gao)速公路旁問候著過往的行人。

古鄴(ye)(ye)城是(shi)(shi)在古邯鄲衰微成一個普通的(de)郡縣以(yi)后，在河北土地上崛起(qi)的(de)第(di)二個政(zheng)治(zhi)經濟(ji)文化中心，是(shi)(shi)自(zi)曹魏到(dao)楊隋四百余年間，后趙(zhao)、前燕、東魏、北齊等(deng)割據(ju)王朝的(de)都城。中國(guo)古代的(de)臺(tai)式(shi)建筑(zhu)肇始(shi)于(yu)周(zhou)，成長于(yu)春秋、戰(zhan)國(guo)，至秦漢日趨完美。曹操(cao)在鄴(ye)(ye)城建三臺(tai)，特(te)別是(shi)(shi)銅雀臺(tai)，達到(dao)了我(wo)國(guo)古代高臺(tai)建筑(zhu)的(de)頂峰。

建安(an)十五(wu)年（210年）冬，筑銅(tong)雀臺(tai)(tai)。《水經注·卷(juan)五(wu)·濁(zhuo)漳水》記(ji)(ji)載(zai)：在(zai)(zai)鄴城(cheng)的西北隅，以墻為基，臺(tai)(tai)高十丈，有屋(wu)百余(yu)間(jian)。魏武望奉(feng)常(chang)王(wang)(wang)叔治處也。嚴才叛(pan)亂(luan)，攻掖門(men)，王(wang)(wang)修聞變，率領部屬急奔(ben)宮(gong)門(men)救(jiu)援(yuan)，曹操(cao)在(zai)(zai)銅(tong)雀臺(tai)(tai)上(shang)望見之說：“彼(bi)來者，必王(wang)(wang)叔治也”。（王(wang)(wang)修字叔治）從此記(ji)(ji)載(zai)看，銅(tong)雀臺(tai)(tai)不(bu)但是(shi)曹操(cao)和(he)賓客們飲宴賦詩的地方，而且是(shi)戰備要地。

按(an)《三(san)國志·魏(wei)志》：銅雀臺新(xin)成(cheng)，公(gong)將(jiang)諸子登之(zhi)(zhi)，使各為賦。次子曹(cao)植，才(cai)思敏捷，援筆立(li)就，寫(xie)下了《登臺賦》，傳為美(mei)談。操大(da)異之(zhi)(zhi)。其(qi)略曰：“見天府(fu)之(zhi)(zhi)廣開兮(xi)，觀(guan)圣德之(zhi)(zhi)新(xin)營。建高殿(dian)之(zhi)(zhi)嵯(cuo)峨兮(xi)，浮雙闕乎太清。立(li)沖(chong)天之(zhi)(zhi)華觀(guan)兮(xi)，連飛閣乎西(xi)城。臨(lin)漳川之(zhi)(zhi)長流(liu)兮(xi)，望眾(zhong)果之(zhi)(zhi)滋榮。仰(yang)春風之(zhi)(zhi)和穆兮(xi)，聽百(bai)鳥之(zhi)(zhi)悲(bei)鳴(ming)。” 魏(wei)文帝曹(cao)丕也(ye)寫(xie)了《登臺賦》，其(qi)名句為：“飛閣崛其(qi)特(te)起，層(ceng)樓(lou)嚴(yan)以承天。”

曹操用(yong)重(zhong)金從(cong)匈奴贖回漢末著名女詩人(ren)(ren)蔡文姬，在銅雀(que)臺上接見(jian)并宴請了她(ta)，讓她(ta)演唱(chang)了其(qi)名著“胡(hu)笳(jia)十八(ba)拍(pai)”。銅雀(que)臺及(ji)其(qi)東側的銅雀(que)園(yuan)是鄴下文人(ren)(ren)創作活動的樂(le)園(yuan)。

銅雀臺位(wei)于三(san)臺中間，南與金虎臺、北與冰井(jing)臺相去各六十步。中間閣(ge)道式浮橋相連接，“施，則三(san)臺相通，廢(fei)，則中央懸絕”。

十六國后(hou)趙石虎時(shi)，在(zai)曹(cao)魏十丈(zhang)高(gao)(gao)的基礎上又增加二(er)丈(zhang)，并于其上建五(wu)層樓(lou)，高(gao)(gao)十五(wu)丈(zhang)，共去地二(er)十七丈(zhang)。巍(wei)然崇(chong)舉(ju)，其高(gao)(gao)若山(shan)。窗都用銅(tong)(tong)籠罩裝飾，日初(chu)出時(shi)，流光照(zhao)耀。又作(zuo)銅(tong)(tong)雀于樓(lou)頂，高(gao)(gao)一丈(zhang)五(wu)尺，舒翼若飛。《鄴中記》載(zai)：石虎時(shi)，銅(tong)(tong)雀臺有(you)殿室一百二(er)十間，房中有(you)女監、女妓。正殿上安御(yu)床，掛(gua)蜀錦流蘇帳，四角設金龍頭，街五(wu)色流蘇，又安金鈕屈戍(shu)屏風床。又在(zai)銅(tong)(tong)雀臺挖兩(liang)個(ge)井，二(er)井之間有(you)鐵梁地道相通，叫“命子窟”，窟中存放了很多財寶和食品。 北齊(qi)天保九年（公元(yuan)558年），征發工匠(jiang)三十萬，大(da)修三臺。整修后(hou)，銅(tong)(tong)雀臺改名為金鳳(feng)臺。唐朝(chao)又恢(hui)復(fu)了舊名。

該臺馳名(ming)中(zhong)外，歷代名(ming)人(ren)題(ti)詠甚多，其中(zhong)唐(tang)代詩人(ren)杜牧在他的《赤壁》中(zhong)曾有“東風不與周郎便，銅雀春(chun)深(shen)鎖二喬(qiao)”的名(ming)句(ju)。

鄴(ye)城(cheng)前臨河洛，背倚漳水，虎視中(zhong)原，凝聚著一(yi)派(pai)王霸之氣，先(xian)后成為(wei)曹(cao)魏、后趙、冉魏、前燕、東魏、北齊六朝都城(cheng)，居黃河流域政治(zhi)、經濟(ji)、軍事(shi)、文化中(zhong)心長(chang)達(da)四個世紀(ji)。以銅雀(que)臺為(wei)標志(zhi)的古鄴(ye)城(cheng)，因中(zhong)軸對稱、分區布局、功(gong)能明確成為(wei)“中(zhong)國古代都城(cheng)建設之典(dian)范”。

相關詩詞作品

銅雀臺賦

作者：曹植

從明后(hou)以(yi)嬉游兮(xi)(xi)，登層臺(tai)以(yi)娛情。見(jian)太府(fu)之廣(guang)開兮(xi)(xi)，觀圣德(de)之所營。

建高門之嵯峨兮，浮(fu)雙闋乎太清。立中天之華觀(guan)兮，連飛閣乎西(xi)城。

臨漳(zhang)水之長(chang)流兮，望園果(guo)之滋榮。立(li)雙(shuang)臺于左(zuo)右兮，有玉(yu)龍與金鳳。

連(lian)二橋于東西兮，若(ruo)長(chang)空之(zhi)(zhi)蝃(zhuo)蝀。俯皇都之(zhi)(zhi)宏(hong)麗兮，瞰云霞之(zhi)(zhi)浮(fu)動。

欣(xin)群才之(zhi)(zhi)(zhi)來萃兮，協飛熊之(zhi)(zhi)(zhi)吉夢。仰春(chun)風之(zhi)(zhi)(zhi)和穆(mu)兮，聽百鳥之(zhi)(zhi)(zhi)悲(bei)鳴。

云天垣其(qi)既立兮，家愿得乎(hu)獲逞。揚仁化于宇(yu)宙兮，盡肅恭于上京。

惟(wei)桓文之為盛兮，豈足方乎(hu)圣明(ming)？休矣！差矣！惠澤遠揚。

翼佐我皇家兮(xi)，寧彼四(si)方(fang)。同天地之(zhi)規量兮(xi)，齊日(ri)月之(zhi)輝(hui)光。

永尊貴(gui)而無極兮，等(deng)年壽(shou)于東皇(huang)。御(yu)龍旂以遨游兮，回鸞駕而周章。

思化及乎(hu)四海兮，嘉物阜而(er)民康。愿斯臺之永(yong)固兮，樂終古而(er)未央!

赤壁

作者：杜牧

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗(xi)認前朝。

東風不(bu)與(yu)周郎(lang)便，銅(tong)雀春深鎖二喬。

注釋

1、此詩又見李商隱集。赤(chi)壁(bi)：今湖北赤(chi)壁(bi)市(shi)西北赤(chi)壁(bi)山，在長江南岸，即三(san)國(guo)時(shi)赤(chi)壁(bi)大戰(zhan)之地。

2、不與：若不與。

3、銅(tong)雀：建安十(shi)五年（210）曹(cao)操于鄴城（今河北臨漳縣西）建造銅(tong)雀臺(tai)，因樓(lou)頂鑄有大(da)銅(tong)雀而得名。《水經注·濁濟水篇(pian)》："鄴西三(san)臺(tai)，中曰(yue)(yue)銅(tong)雀臺(tai)，高十(shi)丈(zhang)，有層百一間。"二(er)喬(qiao)(qiao)：《三(san)國(guo)志(zhi)·吳書·周瑜傳(chuan)(chuan)》："喬(qiao)(qiao)公兩女，皆國(guo)色也。策(ce)自納大(da)喬(qiao)(qiao)，瑜納小(xiao)喬(qiao)(qiao)。裴注引(yin)《江表傳(chuan)(chuan)》曰(yue)(yue)："策(ce)從容戲瑜曰(yue)(yue)：'喬(qiao)(qiao)公二(er)女，雖流(liu)離，得吾二(er)人作(zuo)婿，亦足為歡。'"

此論兵(bing)之詩，立(li)意奇特，不(bu)(bu)寫赤壁史實，卻以假(jia)設發(fa)言：若無(wu)東風助(zhu)周(zhou)郎，說(shuo)不(bu)(bu)定戰(zhan)爭(zheng)(zheng)的(de)勝負(fu)(fu)就相反了。表(biao)面看(kan)來(lai)，這(zhe)似乎是一(yi)種歷史偶(ou)然論。而(er)另一(yi)層深意，大(da)約是杜牧(mu)自負(fu)(fu)深知兵(bing)法，認為周(zhou)瑜(yu)當(dang)時之用兵(bing)，并(bing)無(wu)必勝的(de)把握，就算萬事俱備，只欠東風，但若無(wu)東風，則萬事皆(jie)成徒勞矣(yi)。前(qian)人以為杜牧(mu)過分(fen)夸大(da)了東風的(de)作(zuo)用。其實杜牧(mu)的(de)見解是非常(chang)有(you)道理(li)的(de)，戰(zhan)爭(zheng)(zheng)的(de)勝負(fu)(fu)，的(de)確(que)需要百(bai)(bai)慮(lv)而(er)無(wu)一(yi)失(shi)，有(you)一(yi)失(shi)則足(zu)以毀(hui)百(bai)(bai)慮(lv)。古今中(zhong)外無(wu)數戰(zhan)事是因一(yi)著(zhu)不(bu)(bu)慎而(er)導致滿盤皆(jie)輸的(de)，這(zhe)其實是極(ji)普遍的(de)真理(li)。

相關典故

羅貫中(zhong)(zhong)在《三(san)國演義》第三(san)十(shi)四回(hui)里介紹銅(tong)(tong)(tong)雀(que)臺時道：“卻說曹(cao)操(cao)(cao)於(wu)金光(guang)處(chu)，掘出一(yi)銅(tong)(tong)(tong)雀(que)，問荀攸曰：‘此何兆(zhao)也？’攸曰：‘昔舜母夢玉雀(que)入懷而生舜。今得(de)銅(tong)(tong)(tong)雀(que)，亦吉祥之兆(zhao)也’。操(cao)(cao)大喜，遂命作(zuo)高(gao)臺以慶之。乃(nai)即日破土(tu)斷木，燒瓦磨(mo)磚(zhuan)，筑銅(tong)(tong)(tong)雀(que)臺于漳河之上”。此說毫無根據，卻提示了羅貫中(zhong)(zhong)在構(gou)思三(san)國故事時，也思考過銅(tong)(tong)(tong)雀(que)臺名字的出處(chu)問題，只是(shi)不得(de)其解，才(cai)虛擬出這段情節來(lai)。銅(tong)(tong)(tong)雀(que)臺名字的由來(lai)，古詩《歌》提供了一(yi)條線索(suo)：

長安城西雙(shuang)員闕(que)，上有一雙(shuang)銅雀。一鳴(ming)五谷生(sheng)，再鳴(ming)五谷熟(shu)。

西(xi)漢(han)(han)太初元年(nian)（公(gong)元前(qian)104 年(nian)），漢(han)(han)武帝在長(chang)安(an)西(xi)郊上(shang)林苑里營造(zao)建(jian)(jian)章(zhang)宮，雙(shuang)圓(yuan)闕(que)是(shi)建(jian)(jian)章(zhang)宮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一組建(jian)(jian)筑(zhu)物(wu)。古(gu)代王侯(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)府(fu)邸，為了炫耀(yao)權勢，在大門(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩側建(jian)(jian)有(you)(you)成(cheng)雙(shuang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)塔樓，稱(cheng)做(zuo)“闕(que)”。漢(han)(han)闕(que)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頂(ding)上(shang)，常常有(you)(you)鳥形的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)裝(zhuang)飾物(wu)。雙(shuang)圓(yuan)闕(que)是(shi)夾著建(jian)(jian)章(zhang)宮北宮門(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩座塔樓，塔樓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頂(ding)上(shang)，安(an)裝(zhuang)有(you)(you)一對銅(tong)(tong)鑄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鳳凰，就(jiu)是(shi)古(gu)詩(shi)《歌》中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)銅(tong)(tong)雀。東漢(han)(han)張(zhang)衡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《西(xi)京(jing)賦》形容雙(shuang)圓(yuan)闕(que)高(gao)高(gao)聳(song)立在空中，有(you)(you)如海邊屹(yi)起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一對山(shan)峰。稍后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)藉(jie)給出具(ju)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)數字：雙(shuang)圓(yuan)闕(que)“高(gao)二十五(wu)丈”，銅(tong)(tong)鳳凰“高(gao)丈余”。西(xi)漢(han)(han)一尺相(xiang)當於今(jin)天公(gong)制的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de) 23.2厘(li)米，換算下(xia)來，闕(que)樓加上(shang)銅(tong)(tong)雀，總(zong)高(gao)度超(chao)過六十米。以當時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技術水平，有(you)(you)無可能性(xing)建(jian)(jian)造(zao)這樣高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)物(wu)，有(you)(you)待(dai)建(jian)(jian)筑(zhu)學家們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)論(lun)證。公(gong)元26年(nian)，赤眉軍撤離長(chang)安(an)城時(shi)，放火焚燒了城內外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)皇家宮苑，建(jian)(jian)章(zhang)宮成(cheng)為一片(pian)焦土，雙(shuang)圓(yuan)闕(que)被(bei)毀。

雙(shuang)圓闕焚(fen)毀后(hou)(hou)一(yi)百八十四年(nian)，曹(cao)操(cao)(cao)在(zai)(zai)鄴(ye)(ye)城城墻上(shang)(shang)(shang)筑起了(le)以(yi)(yi)“銅(tong)(tong)(tong)雀(que)(que)(que)”為(wei)(wei)名的(de)高(gao)臺(tai)(tai)。與雙(shuang)圓闕不同，銅(tong)(tong)(tong)雀(que)(que)(que)臺(tai)(tai)上(shang)(shang)(shang)并(bing)沒(mei)有(you)(you)安裝(zhuang)銅(tong)(tong)(tong)雀(que)(que)(que)。建安文人，包括曹(cao)氏父子，在(zai)(zai)詩文中(zhong)沒(mei)有(you)(you)一(yi)個字提到(dao)過(guo)銅(tong)(tong)(tong)雀(que)(que)(que)臺(tai)(tai)上(shang)(shang)(shang)有(you)(you)銅(tong)(tong)(tong)雀(que)(que)(que)。西晉左思的(de)《魏(wei)都賦》，鋪陳了(le)鄴(ye)(ye)城的(de)山川(chuan)、物(wu)產(chan)、宮苑、市里(li)，在(zai)(zai)述(shu)及三(san)(san)臺(tai)(tai)時(shi)(shi)，僅以(yi)(yi)“三(san)(san)臺(tai)(tai)列(lie)峙以(yi)(yi)崢嶸”一(yi)句話帶過(guo)。記載鄴(ye)(ye)城最為(wei)(wei)詳細(xi)的(de)現(xian)存古藉是(shi)(shi)北魏(wei)酈道元的(de)《水經(jing)(jing)注》，在(zai)(zai)介(jie)紹(shao)三(san)(san)臺(tai)(tai)時(shi)(shi)僅說(shuo)：“中(zhong)曰銅(tong)(tong)(tong)雀(que)(que)(que)臺(tai)(tai)，高(gao)十丈，有(you)(you)屋百一(yi)間(jian)”，也(ye)沒(mei)有(you)(you)說(shuo)銅(tong)(tong)(tong)雀(que)(que)(que)臺(tai)(tai)上(shang)(shang)(shang)有(you)(you)銅(tong)(tong)(tong)雀(que)(que)(que)；在(zai)(zai)述(shu)敘后(hou)(hou)趙(zhao)(zhao)君主石虎翻修銅(tong)(tong)(tong)雀(que)(que)(que)臺(tai)(tai)時(shi)(shi)，才說(shuo)“又(you)作銅(tong)(tong)(tong)雀(que)(que)(que)於樓巔，舒翼若飛”，這(zhe)已(yi)經(jing)(jing)是(shi)(shi)公元336年(nian)，后(hou)(hou)趙(zhao)(zhao)遷都鄴(ye)(ye)城以(yi)(yi)后(hou)(hou)的(de)事情(qing)了(le)。后(hou)(hou)世(shi)許(xu)(xu)多著作引(yin)用《水經(jing)(jing)注》的(de)這(zhe)一(yi)段文字時(shi)(shi)，不細(xi)分三(san)(san)國時(shi)(shi)期(qi)的(de)銅(tong)(tong)(tong)雀(que)(que)(que)臺(tai)(tai)和十六國時(shi)(shi)期(qi)的(de)銅(tong)(tong)(tong)雀(que)(que)(que)臺(tai)(tai)，使(shi)(shi)讀者形成銅(tong)(tong)(tong)雀(que)(que)(que)臺(tai)(tai)上(shang)(shang)(shang)始終都有(you)(you)銅(tong)(tong)(tong)雀(que)(que)(que)的(de)錯(cuo)覺(jue)。曹(cao)操(cao)(cao)沒(mei)有(you)(you)在(zai)(zai)銅(tong)(tong)(tong)雀(que)(que)(que)臺(tai)(tai)上(shang)(shang)(shang)安裝(zhuang)銅(tong)(tong)(tong)雀(que)(que)(que)，很可(ke)能是(shi)(shi)受到(dao)禮(li)法制度(du)的(de)約束。漢(han)人衣帽、車(che)乘(cheng)的(de)式樣(yang)、顏色(se)和附加裝(zhuang)飾(shi)物(wu)都要求與使(shi)(shi)用者的(de)身份相(xiang)(xiang)稱，在(zai)(zai)《后(hou)(hou)漢(han)書》輿服志里(li)有(you)(you)詳盡的(de)記述(shu)。對建筑物(wu)也(ye)有(you)(you)類(lei)似的(de)規定，有(you)(you)《后(hou)(hou)漢(han)書》皇甫嵩(song)傳(chuan)為(wei)(wei)證(zheng)：“嵩(song)討張角(jiao)，路由鄴(ye)(ye)，見中(zhong)常侍趙(zhao)(zhao)忠舍(she)宅(zhai)逾制，乃(nai)奏沒(mei)入之”，有(you)(you)關的(de)條(tiao)文則(ze)已(yi)經(jing)(jing)失傳(chuan)。當(dang)時(shi)(shi)曹(cao)操(cao)(cao)官居丞(cheng)相(xiang)(xiang)，封爵是(shi)(shi)武平侯(hou)，還沒(mei)有(you)(you)進位到(dao)魏(wei)王，也(ye)許(xu)(xu)還沒(mei)有(you)(you)資格(ge)在(zai)(zai)建筑物(wu)頂部(bu)用鳳凰(huang)當(dang)裝(zhuang)飾(shi)物(wu)。

所以(yi)這名(ming)字(zi)應該是曹操起的。

在中國(guo)古典名著《三國(guo)演義(yi)》中，孔明(ming)用智激周瑜時，篡(cuan)改了曹(cao)植的《銅雀臺(tai)賦》，將“連(lian)二橋于東西(xi)兮，若長空(kong)之(zhi)蝃蝀。”改成了“攬(lan)二喬(qiao)于東南兮，樂朝(chao)夕之(zhi)與共。”

眾所(suo)周(zhou)知，二喬(qiao)，即大喬(qiao)、小喬(qiao)，分(fen)別是(shi)孫策、周(zhou)瑜(yu)的(de)(de)妻子。孔(kong)(kong)明為(wei)了促使周(zhou)瑜(yu)聯合(he)起(qi)來抗擊曹(cao)(cao)操，特(te)用激(ji)將法來激(ji)怒周(zhou)瑜(yu)，使周(zhou)瑜(yu)聽孔(kong)(kong)明背(bei)誦完(wan)修改版《銅雀臺賦》后，果然馬上(shang)被激(ji)怒，離(li)座指(zhi)北而罵(ma)曰：“老賊欺(qi)吾太甚！”并當即表示：“吾承伯符寄托，安有屈身降操之理(li)？適來所(suo)言，故相試耳。吾自離(li)鄱陽湖，便有北伐(fa)之心，雖(sui)刀斧(fu)加頭(tou)，不易其(qi)志(zhi)也(ye)！望(wang)孔(kong)(kong)明助一臂(bei)之力，同破(po)曹(cao)(cao)賊。”于是(shi)，孔(kong)(kong)明的(de)(de)激(ji)將法湊效了。

當(dang)然(ran)，羅貫中(zhong)(zhong)的(de)這(zhe)段記載，也不是(shi)沒有根據的(de)。早在(zai)(zai)唐代，著名詩(shi)(shi)人杜牧在(zai)(zai)《赤壁》中(zhong)(zhong)就有這(zhe)樣的(de)詩(shi)(shi)句“東風不與周郎便(bian)，銅(tong)雀春深(shen)鎖(suo)二(er)喬。”可(ke)見，我們完全(quan)可(ke)以推測(ce)，羅貫中(zhong)(zhong)在(zai)(zai)描寫這(zhe)一(yi)段時，多少受(shou)了(le)(le)這(zhe)句詩(shi)(shi)的(de)啟發吧(ba)。在(zai)(zai)新版的(de)《三(san)國》中(zhong)(zhong)也證實(shi)了(le)(le)這(zhe)一(yi)點，新版《三(san)國》曹植在(zai)(zai)做此賦(fu)之(zhi)前(qian)周瑜就已經死了(le)(le)，高希希導(dao)演把握(wo)的(de)很準確，所以更加(jia)證實(shi)了(le)(le)孔明篡改(gai)《銅(tong)雀臺(tai)賦(fu)》只(zhi)是(shi)推測(ce)而已。