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歷史溯源

原始時代

潮州鑼鼓(gu)(gu)樂(le)藝術，是源(yuan)遠流長(chang)，鼓(gu)(gu)，在原始(shi)時代已有(you)，叫做“土鼓(gu)(gu)”，鼓(gu)(gu)框可能是由(you)陶土制成，故有(you)此(ci)名。另(ling)有(you)一種(zhong)大(da)鼓(gu)(gu)，鼓(gu)(gu)腔用木制成，外施彩繪，鼓(gu)(gu)面蒙有(you)鼉(tuo)(tuo)皮，又稱鼉(tuo)(tuo)鼓(gu)(gu)。

與古中原文化

潮(chao)州(zhou)大鑼鼓源于古(gu)中(zhong)原文化。在唐(tang)代，有(you)一(yi)種(zhong)以打擊(ji)樂(le)為主的(de)鼓吹樂(le)，常在廟堂祭祀(si)、迎(ying)神賽會或節日歡(huan)慶(qing)活動中(zhong)使(shi)用。潮(chao)汕(shan)人的(de)先祖從古(gu)中(zhong)原南遷而來，帶(dai)來了這種(zhong)氣(qi)勢(shi)恢宏(hong)的(de)廣(guang)場(chang)藝術，并在宋(song)代逐步形(xing)成了獨特的(de)潮(chao)州(zhou)大鑼鼓。

唐(tang)憲宗(zong)時(shi)，韓愈(yu)被貶為潮(chao)州(zhou)(zhou)刺史，在(zai)(zai)潮(chao)州(zhou)(zhou)祭神(shen)文章中(zhong)已(yi)有(you)(you)吹擊管鼓(gu)(gu)的記(ji)(ji)述，說(shuo)明那時(shi)已(yi)有(you)(you)鼓(gu)(gu)吹樂的存在(zai)(zai)。明宣(xuan)德七年(1432年)手抄演出劇本《劉希必金釵記(ji)(ji)》中(zhong)有(you)(you)“三棒(bang)鼓(gu)(gu)”和(he)“得(de)勝鼓(gu)(gu)”的鑼(luo)鼓(gu)(gu)字譜記(ji)(ji)錄。嘉靖(jing)丙寅年(1566年)刊行的《荔(li)鏡記(ji)(ji)》“睇燈”場中(zhong)，對潮(chao)州(zhou)(zhou)元(yuan)宵佳節的描述有(you)(you)“鼓(gu)(gu)樂吹唱”、“滿街鑼(luo)鼓(gu)(gu)鬧喧天”的詞(ci)句。明清時(shi)期，潮(chao)州(zhou)(zhou)戲曲活(huo)動鼎盛，音(yin)樂也(ye)隨之發展，鑼(luo)鼓(gu)(gu)樂在(zai)(zai)舞臺(tai)和(he)民間已(yi)十分流行。每逢節日慶(qing)典，大鑼(luo)鼓(gu)(gu)班便列(lie)隊游行，穿(chuan)街走巷(xiang)，或集中(zhong)廣場臺(tai)榭，進行演奏比賽，并成為潮(chao)州(zhou)(zhou)民間習俗。

歷史演變

潮州大鑼(luo)(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)歷史悠久，隨著(zhu)社會的進步，從樂器組合、音響效果、演奏技法到表現內(nei)容都日(ri)趨完(wan)善(shan)，成(cheng)為深受群眾歡(huan)迎的一(yi)種文(wen)(wen)藝活動形(xing)式。大鑼(luo)(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)在民俗活動中(zhong)更是煥(huan)發異彩，城鄉各地都有大鑼(luo)(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)班，解放(fang)前潮州城區就有十三班鑼(luo)(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)，涌現出(chu)一(yi)批(pi)很有代(dai)表性的名師。二(er)十世(shi)紀三十年代(dai)以來，潮州大鑼(luo)(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)逐(zhu)漸(jian)形(xing)成(cheng)了以許(xu)裕興、邱(qiu)猴尚、陳松等(deng)三大流派：許(xu)裕興為武派鑼(luo)(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)，功法精湛，氣勢(shi)豪放(fang)，有如千(qian)軍馬，浩(hao)(hao)浩(hao)(hao)蕩蕩；邱(qiu)猴尚為文(wen)(wen)派鑼(luo)(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)，鼓(gu)(gu)點密集均勻、文(wen)(wen)雅細膩、力度適中(zhong)、清脆感人；陳松則文(wen)(wen)武相兼、節奏鮮明、姿(zi)勢(shi)優(you)美、動作挺拔利索(suo)、手(shou)勢(shi)多(duo)變。

歷史回眸

1951年，邱猴(hou)(hou)尚、陳松等(deng)組成(cheng)的(de)大(da)鑼鼓隊，赴廣州參加(jia)歡迎蘇(su)聯紅旗歌舞團訪問廣州的(de)演出活動。1952年，他們又到漢口(kou)參加(jia)中南(nan)地區的(de)民間藝術(shu)會(hui)演，到北京參加(jia)全國第一屆民間藝術(shu)會(hui)演。由(you)邱猴(hou)(hou)尚司鼓的(de)《拋網捕(bu)魚》獲得優秀節目獎。

1953年(nian)，潮樂(le)藝人組成了潮州(zhou)民間音樂(le)研究組。1956年(nian)，又組建了潮州(zhou)民間音樂(le)團(tuan)，使(shi)音樂(le)藝術的(de)發掘研究更進一步。整(zheng)理(li)出近二十套具(ju)有代表性(xing)(xing)的(de)傳統(tong)鑼(luo)鼓套，如《六國封相(xiang)》、《三關》、《雙(shuang)咬(yao)鵝》等(deng)等(deng)。潮州(zhou)民間音樂(le)團(tuan)多次參加市、地(di)、省(sheng)、全國的(de)各級文(wen)藝會演，創新曲目(mu)(mu)《慶豐收(shou)》參加1956年(nian)在北京(jing)舉行(xing)的(de)全國第一屆音樂(le)周，榮(rong)獲優(you)秀節目(mu)(mu)獎(jiang)，轟(hong)動京(jing)華；傳統(tong)曲目(mu)(mu)《拋(pao)網捕魚》是潮州(zhou)大鑼(luo)鼓最具(ju)代表性(xing)(xing)的(de)曲目(mu)(mu)之一。

1957年參加莫斯科世界青(qing)年聯歡節演出，榮獲金質獎(jiang)章，為潮(chao)州音(yin)樂贏得(de)了很高的聲譽。

1995年，德國埃爾森(sen)大學教授卡(ka)爾·勞達格一行(xing)蒞潮(chao)(chao)訪問，市民間音樂(le)團演(yan)出了潮(chao)(chao)州(zhou)大鑼鼓《關(guan)公(gong)過(guo)五關(guan)》，被德國教授稱為"東(dong)方交響樂(le)"。

2000年(nian)，市民間(jian)音樂團鑼鼓(gu)隊(dui)在無錫(xi)市舉行的(de)"中華鼓(gu)王(wang)大(da)會"中，獲"優秀(xiu)表演獎"，鼓(gu)師陳鎮錫(xi)獲"中華鼓(gu)王(wang)"稱號(hao)。

2004年(nian)1月24日，潮州大(da)(da)鑼鼓作為(wei)中(zhong)法文化(hua)年(nian)中(zhong)國新年(nian)大(da)(da)巡游的壓(ya)軸節目，穿過(guo)法國凱(kai)旋門(men)前(qian)香榭麗舍(she)大(da)(da)道，征服了巴黎觀眾。

2010年9月(yue)16日，潮(chao)州大鑼鼓參加中國·韓城“司馬遷杯”首屆全國鑼鼓大賽榮獲銀鼓王獎。

藝術特色

潮州大(da)鑼鼓的(de)(de)游行隊伍常以(yi)旌(jing)旗開道，扛(kang)在肩上(shang)的(de)(de)旗叫“標”，用帶尾(wei)的(de)(de)青竹做旗桿，桿首(shou)掛著吉(ji)祥(xiang)物，扛(kang)標的(de)(de)一(yi)(yi)般(ban)都是女青年(nian)。扛(kang)標姑娘只(zhi)穿襪(wa)子不(bu)穿鞋，盛裝墨鏡(jing)，婀娜多姿。隨后(hou)是精(jing)心打(da)扮(ban)的(de)(de)金童玉女，肩挑鞭炮擔、八寶(bao)吉(ji)祥(xiang)擔,給人們帶來了祥(xiang)瑞(rui)。娃娃們還(huan)扮(ban)戲(xi)人，表(biao)演一(yi)(yi)些傳統潮劇片斷。

龐(pang)大的(de)先導(dao)過后，是(shi)連綿不(bu)絕的(de)鑼鼓樂隊。

潮州大(da)鑼鼓的演(yan)奏(zou)分(fen)為(wei)長(chang)行(xing)套(tao)(tao)和(he)牌(pai)子套(tao)(tao)兩(liang)種。長(chang)行(xing)套(tao)(tao)常見(jian)于喜慶和(he)節日游(you)行(xing)，演(yan)奏(zou)一些長(chang)行(xing)鼓點；“二(er)板鑼鼓”、“三板鑼鼓”。樂隊行(xing)列如長(chang)龍出海(hai)、氣勢恢宏、蔚為(wei)壯(zhuang)觀。牌(pai)子套(tao)(tao)則由許多不同(tong)宮音系統(tong)的牌(pai)子曲聯綴而成。成套(tao)(tao)曲目以表(biao)現歷史(shi)故事為(wei)主，結構緊湊、疏密相間、技法全面、風(feng)格(ge)獨(du)特(te)、規范性強、極富地方(fang)特(te)色。

地域分布

潮州(zhou)大鑼(luo)鼓作為古老的民俗(su)文化，廣泛(fan)流行于粵東、閩南(nan)以及(ji)東南(nan)亞一(yi)帶。

同樂軒的扛(kang)大旗花藍(lan)花屏潮(chao)州大鑼鼓。同樂軒是樂升(sheng)平與和同軒繼承館戶，1981年12月恢復后擁有樂器20多種，演出曲目(mu)五十(shi)多首，多次參加大型文娛活(huo)動，現參加文藝巡游節(jie)目(mu)，有扛(kang)大旗、擔(dan)花藍(lan)、花屏、潮(chao)洲大鑼鼓，使文化(hua)節(jie)文藝巡游推(tui)向高潮(chao)。

代表作品

類別

長行(xing)套(tao)：由(you)民間的嗩吶鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)手(shou)班為(wei)適應游行(xing)和廣場演(yan)奏的需要發(fa)展(zhan)而成。鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)手(shou)班一般只有(you)嗩吶、蘇鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)仔(zi)、鈸(ba)仔(zi)、欽仔(zi)、月(yue)鑼(luo)(luo)，亢鑼(luo)(luo)等(deng)。由(you)蘇鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)仔(zi)增(zeng)大(da)而為(wei)柿(shi)餅鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)，再(zai)由(you)柿(shi)餅鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)發(fa)展(zhan)至直(zhi)徑2市(shi)尺(chi)的尖腳大(da)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)，大(da)鑼(luo)(luo)和大(da)鈸(ba)也(ye)由(you)2個(ge)鑼(luo)(luo)1個(ge)鈸(ba)增(zeng)加(jia)到(dao)4個(ge)鑼(luo)(luo)2個(ge)鈸(ba)，最(zui)多增(zeng)加(jia)到(dao)24個(ge)鑼(luo)(luo)8個(ge)鈸(ba)，常(chang)用(yong)(yong)為(wei)8個(ge)鑼(luo)(luo)4個(ge)鈸(ba)，并(bing)配以深(shen)波和蘇鑼(luo)(luo)。管弦(xian)樂(le)(le)除大(da)嗩吶、小嗩吶外，增(zeng)加(jia)大(da)鑼(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)笛(28節笛)、洞簫、椰胡(hu)、中(zhong)胡(hu)、秦琴、三弦(xian)、大(da)阮、云鑼(luo)(luo)等(deng)。大(da)鑼(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)常(chang)用(yong)(yong)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)樂(le)(le)段有(you)：火炮(pao)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)，洗馬鑼(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)，拗槌鑼(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)，相思鑼(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)等(deng)。管弦(xian)樂(le)(le)的二板長行(xing)套(tao)和三板長行(xing)套(tao)常(chang)用(yong)(yong)樂(le)(le)曲(qu)有(you)：“過江(jiang)龍”、“小梁州”、“一粒星”、“北(bei)山茶”和“鬧江(jiang)州”等(deng)。在游行(xing)時(shi)，鑼(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)套(tao)與管弦(xian)樂(le)(le)曲(qu)交叉進行(xing)，雄壯粗(cu)獷的大(da)鑼(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)聲和優美(mei)悠揚的管弦(xian)樂(le)(le)聲此起彼伏，氣勢磅礴，震(zhen)撼人心。

牌子套(tao)：又稱套(tao)曲(qu)(qu)鑼鼓(gu)(gu)。由(you)民間嗩吶鼓(gu)(gu)手(shou)班搬(ban)演正字戲曲(qu)(qu)牌音(yin)樂鑼鼓(gu)(gu)演變而成，約形成于(yu)清代咸豐(feng)年間(1851—1861)。大鑼鼓(gu)(gu)的(de)套(tao)曲(qu)(qu)牌子主要用(yong)于(yu)表現(xian)戲曲(qu)(qu)人物故事情節(jie)。一個套(tao)曲(qu)(qu)鑼鼓(gu)(gu)由(you)若干音(yin)樂曲(qu)(qu)牌聯綴(zhui)而成，有固(gu)定(ding)的(de)排列次序和一定(ding)的(de)故事內(nei)容。

套曲鑼鼓

潮(chao)州大(da)鑼(luo)鼓流(liu)傳下來的(de)(de)套(tao)曲(qu)(qu)鑼(luo)鼓有18套(tao)，分為(wei)(wei)文套(tao)套(tao)曲(qu)(qu)鑼(luo)鼓和(he)武套(tao)套(tao)曲(qu)(qu)鑼(luo)鼓。所用樂(le)器以(yi)(yi)(yi)(yi)大(da)鼓、中(zhong)鼓、斗鑼(luo)、大(da)鈸、小鈸、亢鑼(luo)、深(shen)波(bo)、蘇鑼(luo)、欽仔、月鑼(luo)等；管(guan)樂(le)則(ze)以(yi)(yi)(yi)(yi)嗩吶、笛子為(wei)(wei)主，此外(wai)還有椰胡、揚(yang)琴、叁弦、琵琶、提胡、大(da)胡等。演(yan)(yan)奏(zou)(zou)(zou)大(da)鑼(luo)鼓時以(yi)(yi)(yi)(yi)大(da)鼓為(wei)(wei)中(zhong)心，司鼓者(zhe)通過生動(dong)的(de)(de)鼓點、音色的(de)(de)變(bian)化以(yi)(yi)(yi)(yi)及吸收(shou)了中(zhong)國拳術(shu)、劍(jian)術(shu)的(de)(de)手勢結合(he)擊鼓、指揮的(de)(de)動(dong)作，在演(yan)(yan)奏(zou)(zou)(zou)時以(yi)(yi)(yi)(yi)不同的(de)(de)底鼓節(jie)奏(zou)(zou)(zou)（又稱(cheng)“明介”或(huo)“實介”）和(he)抑揚(yang)收(shou)放的(de)(de)手勢（又稱(cheng)“暗介”或(huo)“虛介”）帶領(ling)樂(le)隊的(de)(de)情(qing)緒和(he)演(yan)(yan)奏(zou)(zou)(zou)，表現了獨(du)有的(de)(de)氣勢和(he)色彩(cai)。

1.文套(tao)，以(yi)(yi)嗩(suo)吶(na)和小鑼(luo)鼓為主(zhu)要樂(le)(le)器(qi)，有文靜溫柔的(de)特點，長于(yu)(yu)表(biao)現(xian)悲歡(huan)離合和兒女(nv)之情(qing)，如《拋網捕魚》、《擲釵》等(deng)。2.武套(tao)，以(yi)(yi)大鑼(luo)鼓和大嗩(suo)吶(na)為主(zhu)要樂(le)(le)器(qi)，具有氣勢雄(xiong)偉的(de)特點，善于(yu)(yu)表(biao)現(xian)古(gu)戰場(chang)的(de)格斗(dou)場(chang)面(mian)。如《關(guan)公過(guo)五關(guan)》、《薛剛祭墳(fen)》等(deng)。當代整理(li)和新(xin)創作的(de)套(tao)曲鑼(luo)鼓有《雙咬鵝》、《大戰三利(li)溪(xi)》、《春滿(man)漁港》、《喜送豐收糧》等(deng)。主(zhu)要用于(yu)(yu)舞(wu)臺演奏(zou)。

曲目

匯總

潮州大鑼鼓傳統曲目共有十(shi)八(ba)大套，分別是：《拋網捕魚》、《陳春(chun)生告官(guan)(guan)》、《復中(zhong)興》、《薛丁山三(san)(san)休樊梨花》、《薛剛祭(ji)墳(fen)》、《十(shi)八(ba)寡婦(fu)征西番》、《秦瓊倒銅旗》、《六國封(feng)相》、《黃飛虎反歌》、《綠袍相擲釵》、《關(guan)公過三(san)(san)關(guan)》、《岳飛大戰牛頭山》、《十(shi)仙(xian)蟠(pan)桃會》、《天(tian)官(guan)(guan)賜福》、《洪(hong)邁追舟》、《八(ba)仙(xian)慶壽》、《雙咬鵝》和《鬧雞》。

詳解

《拋網捕魚》該曲由(you)西秦戲(xi)《二度梅》某些場面的(de)唱腔和牌子(zi)曲組成，全曲內容按劇情(qing)分為(wei)三個自然段落。第(di)一段描(miao)寫(xie)梅良玉、陳(chen)春(chun)生投江自殺；第(di)二段描(miao)寫(xie)陳(chen)春(chun)生被漁婆母女(nv)解(jie)救(jiu)，留宿于漁家的(de)經歷(li)；第(di)三段描(miao)寫(xie)陳(chen)春(chun)生被漁婆招為(wei)快婿并擇吉成親。

《陳(chen)春生(sheng)(sheng)告(gao)官》該曲也是(shi)由(you)西秦戲《二(er)度梅》某些場面(mian)的(de)唱腔和牌子(zi)曲組成。內容描寫陳(chen)春生(sheng)(sheng)被(bei)(bei)漁(yu)家(jia)母女救后(hou)招為快婿，漁(yu)女被(bei)(bei)知府公(gong)子(zi)搶去，陳(chen)春生(sheng)(sheng)寫狀(zhuang)告(gao)官，經過——番周折(zhe)，最后(hou)一家(jia)團(tuan)圓的(de)故事(shi)。

《復(fu)中(zhong)興(xing)》該(gai)曲由《王莽篡(cuan)位》中(zhong)若(ruo)干(gan)場(chang)面的唱腔和曲牌組成，全曲分為三個(ge)段(duan)(duan)(duan)落。第一段(duan)(duan)(duan)描寫(xie)馬武歸劉秀；第二段(duan)(duan)(duan)描寫(xie)吳漢(han)殺妻；第三段(duan)(duan)(duan)寫(xie)殺王莽。

《薛丁山三休樊(fan)梨花(hua)(hua)》該曲(qu)描寫唐(tang)代薛仁貴征西(xi)，兵至樊(fan)江關，遣子薛丁山與樊(fan)梨花(hua)(hua)交戰，二(er)人一見傾心(xin)，互訂終身，薛仁貴為二(er)人完婚(hun)。因(yin)薛丁山疑心(xin)，三休樊(fan)梨花(hua)(hua)，后誤會(hui)解除，夫妻和好。

《薛(xue)(xue)剛(gang)祭墳》該曲描寫(xie)的是唐代名將薛(xue)(xue)門這后薛(xue)(xue)剛(gang)因大鬧花燈，驚倒皇帝，踏死太子，致(zhi)累(lei)一家(jia)三百六(liu)十余口被(bei)戮埋于鐵(tie)丘(qiu)(qiu)墳；薛(xue)(xue)剛(gang)與妻子夜祭鐵(tie)丘(qiu)(qiu)墳，被(bei)武三思追殺(sha)，兩(liang)人戰敗逃走沖(chong)散；鑾英(ying)產下一男，取名薛(xue)(xue)葵，帶(dai)子避難(nan)的情景。

《十(shi)(shi)八(ba)寡(gua)婦(fu)(fu)征西番》該曲描寫的是宋代楊(yang)家將十(shi)(shi)八(ba)寡(gua)婦(fu)(fu)征西番的情景。由楊(yang)令(ling)婆考武(wu)、寡(gua)婦(fu)(fu)出(chu)兵、出(chu)番將、楊(yang)勇中箭(jian)、楊(yang)五(wu)郎下山(shan)、楊(yang)五(wu)郎點陰兵、團圓等樂段(duan)組成(cheng)。

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