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五(wu)塔(ta)巖石(shi)塔(ta)位于福建(jian)省(sheng)泉(quan)州南安市官橋鎮竹(zhu)口村龍水山(shan)上，建(jian)于宋朝(chao)，主體建(jian)筑為五(wu)塔(ta)巖寺(si)，不過(guo)最(zui)有歷史價值的當屬造(zao)型優美、雕工精致的五(wu)座(zuo)石(shi)塔(ta)。石(shi)塔(ta)依山(shan)就(jiu)勢，前面是懸崖，后(hou)面是高山(shan)，遠遠望去(qu)，猶如一座(zuo)空中樓閣。今年3月份，其(qi)入選為全國重點文物(wu)保護單位。

五座(zuo)石(shi)塔(ta)一字排開(kai)，兩(liang)側山峰環抱，底臨深壑，頗為(wei)壯(zhuang)觀開(kai)闊。“五座(zuo)塔(ta)均為(wei)宋(song)代所(suo)建。”五塔(ta)巖寺的主持陳惜(xi)姑(gu)說，各塔(ta)之間距離2米，中(zhong)間一座(zuo)高5.5米，兩(liang)邊(bian)的均高5.3米。

五座(zuo)塔(ta)(ta)都(dou)建于條(tiao)石砌成的(de)(de)(de)四邊(bian)形基(ji)座(zuo)上(shang)(shang)。基(ji)座(zuo)上(shang)(shang)置六角形須彌座(zuo)，座(zuo)由圭角、下枋、下梟(xiao)、束腰、上(shang)(shang)梟(xiao)等五層構成，高1米(mi)。塔(ta)(ta)身(shen)由近似圓柱狀的(de)(de)(de)石頭砌成，上(shang)(shang)方(fang)有一(yi)個(ge)六角飛(fei)檐狀的(de)(de)(de)塔(ta)(ta)蓋。塔(ta)(ta)蓋上(shang)(shang)為塔(ta)(ta)剎(cha)，最上(shang)(shang)端(duan)為葫蘆塔(ta)(ta)尖(jian)。整座(zuo)塔(ta)(ta)造型古樸輕巧，雕刻(ke)亦拙樸。陳(chen)惜姑說，五座(zuo)塔(ta)(ta)大同小異，只有塔(ta)(ta)身(shen)龕中佛像(xiang)姿態(tai)不一(yi)。他們有的(de)(de)(de)雙手置于腹前；有的(de)(de)(de)神態(tai)莊嚴，耳垂于肩；有的(de)(de)(de)屈膝而(er)坐(zuo)，手置膝上(shang)(shang)。

五(wu)座塔(ta)正前方約20米處(chu)，便是建于宋代(dai)的(de)五(wu)塔(ta)巖寺，寺內壁上嵌有石(shi)刻佛造像(xiang)，其頭戴(dai)佛冠，眉清目秀(xiu)，臉(lian)部豐腴。寺依山就勢，利用(yong)上、下兩個天然石(shi)洞，建筑“龍(long)水禪樓”和“定光道場(chang)”兩個空(kong)間，猶如空(kong)中(zhong)樓閣，高聳壯(zhuang)觀。

巖下潮汐井四時不涸

五塔巖寺(si)的絕(jue)頂(ding)，有“三公石(shi)”，西為(wei)定光巖，巨巖相(xiang)連；中(zhong)為(wei)中(zhong)州巖，猶(you)如(ru)一尊天然石(shi)佛；東(dong)為(wei)靈水巖，下有小(xiao)井，名為(wei)“潮汐井”，四時不涸。相(xiang)傳井中(zhong)有龍汁，宋時楊家(jia)將(jiang)(jiang)文(wen)廣率師征閩(min)十八洞時，曾(ceng)安(an)營扎(zha)寨于(yu)寺(si)巖左側的關(guan)刀寨，將(jiang)(jiang)帥兵士(shi)皆(jie)飲此泉。其取之不竭、飲之不盡。井邊刻有“鄭公泉”三個大字，亦傳鄭成功曾(ceng)到過此地，飲用此泉水而鐫刻。傳說未必(bi)真實，但如(ru)今(jin)的潮汐井依然井水滿(man)滿(man)。

寺的四周有摩崖石刻多方，記錄著(zhu)宋、元時(shi)期(qi)的史實。

見證宋朝佛教興盛

“五座石(shi)塔連排成一(yi)線，在福建(jian)地區的同類建(jian)筑中較為(wei)少見(jian)。它是南(nan)安(an)海上交通發(fa)達、宗(zong)教(jiao)(jiao)建(jian)筑興(xing)盛時(shi)期的產物(wu)。”南(nan)安(an)市文物(wu)管理(li)委員會辦公室主(zhu)任楊小川說(shuo)，縱覽閩南(nan)一(yi)帶的宋(song)(song)代(dai)(dai)石(shi)塔，這五座石(shi)塔以群(qun)體建(jian)筑而成，古樸(pu)中顯(xian)精巧。石(shi)塔的造型之優美、雕工之精致，充(chong)分顯(xian)示了(le)福建(jian)石(shi)雕的精湛(zhan)技藝(yi)，是宋(song)(song)代(dai)(dai)泉州地區經濟繁榮(rong)、佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)興(xing)盛的重(zhong)要標(biao)志之一(yi)，對研究宋(song)(song)代(dai)(dai)的佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)及(ji)雕刻(ke)藝(yi)術有著重(zhong)要的參(can)考價值。

據介紹(shao)，南安佛教自古(gu)興盛，西晉太康九年(nian)（288年(nian)），南安豐州九日山(shan)始建的延(yan)福(fu)(fu)禪寺為福(fu)(fu)建最早的兩座寺院之一。南朝(chao)梁(liang)普(pu)通年(nian)間（520年(nian)-527年(nian)），印度(du)高僧(seng)拘那羅陀泛海(hai)來中國，在金溪登岸，駐錫九日山(shan)延(yan)福(fu)(fu)寺翻(fan)譯(yi)《金剛(gang)經(jing)》。至宋時，朱熹(xi)到泉州一帶(dai)講學時，稱“此地古(gu)稱佛國”。建于宋代的五塔巖石塔，見證了宋朝(chao)宗教建筑的興盛。