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簡介

在(zai)南(nan)安縣豐(feng)州(zhou)鎮旭山(shan)村金雞自(zi)然村后九日(ri)山(shan)上。山(shan)有(you)東、西、北(bei)三(san)臺，據記載，自(zi)晉代以來歷代均有(you)石(shi)刻(ke)(ke)(ke)，現(xian)僅存(cun)北(bei)宋(song)至清(qing)代摩崖(ya)(ya)石(shi)刻(ke)(ke)(ke)75方，分(fen)布于(yu)東西兩臺，以宋(song)刻(ke)(ke)(ke)居多(duo)。內容有(you)景跡題(ti)名，登臨題(ti)詩，游覽(lan)題(ti)名，修建記事，海(hai)交(jiao)祈(qi)風(feng)等。其中有(you)關海(hai)外(wai)交(jiao)通(tong)、航海(hai)祈(qi)風(feng)石(shi)刻(ke)(ke)(ke)13方，記載自(zi)北(bei)宋(song)崇寧三(san)年(nian)(1104年(nian))至南(nan)宋(song)咸淳二年(nian)(1266年(nian))泉州(zhou)市舶司(si)及郡守(shou)等地方官(guan)員登臨及為番船祈(qi)風(feng)的史實。是研究宋(song)代泉州(zhou)港(gang)海(hai)外(wai)交(jiao)通(tong)的珍貴史料，也是中國(guo)人民與亞非(fei)人民友(you)好往來的歷史見證(zheng)。書法有(you)真、行、隸、篆。以宋(song)蔡襄、蘇才翁、蘇紳、虞仲房及清(qing)代馬(ma)負(fu)書所(suo)題(ti)為佳。現(xian)摩崖(ya)(ya)石(shi)刻(ke)(ke)(ke)保(bao)存(cun)完好，為全國(guo)重點文物保(bao)護單位。

歷史

九日山“山中(zhong)(zhong)無石不刻字”，現存宋元(yuan)以(yi)來的摩崖(ya)題(ti)刻70多段，按內容分，海(hai)交祈風(feng)13段，景(jing)跡(ji)題(ti)名15段，游記詩(shi)刻11段，登覽留名29段，修建紀事7段，其(qi)中(zhong)(zhong)有(you)1174－1266年（南宋時）記敘(xu)祭海(hai)神(shen)、祈風(feng)順的石刻十段，最(zui)為獨具，是(shi)泉州海(hai)上絲綢之路的珍貴史跡(ji)。

由于泉(quan)州在古(gu)時海(hai)上(shang)交通(tong)就很發達，人們為(wei)了求得行船順風，常要(yao)(yao)舉行“祈風儀式”，這些石(shi)刻是古(gu)泉(quan)州海(hai)外交通(tong)的重要(yao)(yao)史跡(ji)，也是我(wo)國與亞非各國人民友(you)好往(wang)來的歷史見證(zheng)。

又：宋朝(chao)，官府(fu)為迎(ying)送蕃(fan)商首領，鼓勵來泉貿易，每年春夏秋(qiu)冬之交，泉州府(fu)郡及市舶司的(de)高級官員(yuan)，都(dou)在九日(ri)山南麓的(de)延福寺、昭(zhao)惠廟舉行“冬譴舶、夏回舶”兩次祈(qi)風盛典(dian)，敬祭海神，向通(tong)遠王(wang)祈(qi)求賜風，讓商舶在海上往(wang)返暢(chang)行。儀典(dian)由泉州郡守、南外宗正、提(ti)舉市舶主持(chi)，隆重肅穆，禮畢勒石記事。

現存明確記述(shu)有關海交及(ji)祈(qi)風(feng)經過的石(shi)刻，有北宋崇寧(ning)三年(nian)（1104年(nian)）至南宋咸淳(chun)二年(nian)（1266年(nian)）的13方，清楚(chu)記述(shu)祈(qi)風(feng)時(shi)間、地點、參加者姓名，以及(ji)“車馬之(zhi)跡盈其(qi)庭，水陸(lu)之(zhi)物充其(qi)俎(zu)，成(cheng)物命不知(zhi)其(qi)幾百數焉”的盛況。九日(ri)山現存最早的一方祈(qi)風(feng)石(shi)刻，是南宋·淳(chun)熙元年(nian)（1174年(nian)）十二月初一，市舶提舉虞(yu)仲房(fang)在延福寺通遠王祠舉行祈(qi)風(feng)典(dian)禮的勒石(shi)紀事。

九日山

一(yi)說因晉代南遷者，每年農歷九(jiu)月初九(jiu)在此登山(shan)高瞻遠望，故(gu)稱之；另說曾(ceng)有一(yi)道人，從德化戴(dai)云山(shan)走九(jiu)日至此，故(gu)名。該山(shan)歷史(shi)悠(you)久，自唐(tang)以(yi)來，文人墨客曾(ceng)先(xian)后登臨或隱居于此。山(shan)勢疊(die)疊(die)奔騰，高在百米左右，巖石懸崖,巖峣崢(zheng)嶸(rong)，綠(lv)樹掩(yan)映搖翠，山(shan)前晉江流水蜿蜒蕩漾，真是“溪流灣漾，峰巒映發，奧街明秀，隱為(wei)一(yi)區“，風景(jing)優美，文物薈萃，成為(wei)泉(quan)州著名的游覽區之一(yi)。

風景簡介

山(shan)有(you)東西北(bei)三峰(feng)(feng)，其形如鉗。西峰(feng)(feng)因唐(tang)代(dai)(dai)名(ming)詩人秦(qin)系(xi)在此隱居(ju)，放稱高(gao)士峰(feng)(feng)，或稱西臺(tai)。頂(ding)峰(feng)(feng)有(you)五代(dai)(dai)石(shi)(shi)佛造像，稱石(shi)(shi)佛山(shan)。石(shi)(shi)佛為(wei)五代(dai)(dai)陳洪進所倡刻，高(gao) 4.5米，寬1.5米，袒(tan)胸(xiong)盤坐于蓮(lian)座上，衣紋流暢對稱，為(wei)泉(quan)州最早的石(shi)(shi)雕造像，外筑石(shi)(shi)亭，以(yi)保護石(shi)(shi)像，全系(xi)石(shi)(shi)構(gou)，硬山(shan)式屋頂(ding)，面闊進深，均具(ju)一(yi)間(jian)，呈方形。東峰(feng)(feng)因唐(tang)代(dai)(dai)宰相姜公輔貶謫(zhe)隸泉(quan)，寄跡山(shan)中(zhong)，卒后(hou)葬此，故名(ming)姜相峰(feng)(feng)，或稱東臺(tai)，又(you)因其形似麒(qi)麟，俗稱麒(qi)麟山(shan)。北(bei)峰(feng)(feng)連接(jie)東西兩(liang)峰(feng)(feng)，叫(jiao)北(bei)臺(tai)，三峰(feng)(feng)環(huan)抱成一(yi)塢(wu)，曰(yue)白(bai)云(yun)(yun)塢(wu)。塢(wu)中(zhong)白(bai)云(yun)(yun)出(chu)岫，碧譚(tan)幽(you)間(jian)，出(chu)峽南注，為(wei)菩薩泉(quan)勝跡。 山(shan)麓原有(you)西晉太康九年（公元228年）乃泉(quan)州最早佛教寺院(yuan)。南朝(chao)印(yin)度高(gao)僧拘那羅(luo)陀在此翻譯金剛經，學習漢(han)語，山(shan)上還留(liu)有(you)翻經石(shi)(shi)古跡。

山中古跡

山中古跡遍(bian)布(bu)，目前僅留八十(shi)余處(chu)，多(duo)數集中于(yu)西(xi)峰(feng)東(dong)坡和東(dong)峰(feng)南麓，最珍貴的為宋元祈風(feng)石(shi)刻(ke)(ke)，包括明代摩(mo)崖(ya)石(shi)刻(ke)(ke)有(you)七十(shi)余處(chu)。因(yin)宋元時間，泉(quan)(quan)州(zhou)海(hai)外(wai)(wai)交(jiao)(jiao)通相當發達，亞非(fei)人(ren)民每年往來(lai)于(yu)泉(quan)(quan)州(zhou)很多(duo)。當時來(lai)泉(quan)(quan)州(zhou)經(jing)營海(hai)外(wai)(wai)貿易的番(fan)舶(bo)，要靠風(feng)駕(jia)船。來(lai)泉(quan)(quan)的番(fan)舶(bo)要在(zai)春夏東(dong)南風(feng)而(er)(er)來(lai)，秋間則順西(xi)北(bei)風(feng)而(er)(er)去。由于(yu)當時泉(quan)(quan)州(zhou)政(zheng)府(fu)(fu)和人(ren)民重(zhong)視外(wai)(wai)賓(bin)的友好關系，每年番(fan)舶(bo)揚帆之際，泉(quan)(quan)州(zhou)郡守(shou)和市舶(bo)（海(hai)關）有(you)關官員及泉(quan)(quan)州(zhou)知(zhi)名人(ren)士，都要登九日山昭(zhao)惠廟，在(zai)通遠王祠為番(fan)舶(bo)祈風(feng)，并刻(ke)(ke)石(shi)留記(ji)(ji)。來(lai)代石(shi)刻(ke)(ke)有(you)十(shi)方(fang)記(ji)(ji)載(zai)有(you)關海(hai)交(jiao)(jiao)職事和海(hai)交(jiao)(jiao)交(jiao)(jiao)渲活動情(qing)況，“有(you)郡守(shou)倪思正甫(fu)，提(ti)舶(bo)全茂實騰，遵令典祈風(feng)于(yu)昭(zhao)惠廟……”，“大守(shou)貳卿顏(yan)頤仲，禱(dao)回舶(bo)南風(feng)，遵齊(qi)曲(qu)也(ye)，提(ti)舶(bo)寺(si)丞(cheng)劉(liu)(liu)克遜俱禱(dao)焉(yan)……”，“舶(bo)司歲兩祈風(feng)于(yu)通遠王廟……”，“以遣舶(bo)祈風(feng)于(yu)延(yan)福寺(si)，通遠善(shan)劉(liu)(liu)廣(guang)福王祠下，修故事也(ye)”等(deng)。《泉(quan)(quan)州(zhou)府(fu)(fu)志》記(ji)(ji)載(zai)“神永春樂(le)(le)山山隱士也(ye)，居臺峰(feng)，后仙去，著靈(ling)響，人(ren)飼之，呼嗡爹。唐咸通中，山僧欲(yu)建寺(si)，求材樂(le)(le)山，遇一翁白須指(zhi)其處(chu)，得杞(qi)、楠(nan)、夢許護送，一夕材乘漲下，眾神之。作(zuo)靈(ling)樂(le)(le)祠，名殿神色，宋封(feng)神通遠王，賜額照事。嘉祐中，泉(quan)(quan)州(zhou)大旱，宋蔡忠(zhong)惠求雨(yu)輒應，奏加(jia)(jia)封(feng)善(shan)利王，尋加(jia)(jia)號廣(guang)福，顯濟。”