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簡介

在南(nan)(nan)安(an)縣豐州(zhou)(zhou)鎮旭山(shan)村金雞自(zi)然(ran)村后九日山(shan)上。山(shan)有(you)東、西、北三臺，據記載，自(zi)晉代(dai)以來歷(li)代(dai)均(jun)有(you)石(shi)刻，現(xian)僅存(cun)北宋(song)至清代(dai)摩崖(ya)石(shi)刻75方，分布(bu)于東西兩臺，以宋(song)刻居多。內(nei)容有(you)景跡題名，登臨(lin)題詩(shi)，游覽(lan)題名，修建記事，海交(jiao)祈風(feng)等。其中(zhong)有(you)關(guan)海外交(jiao)通、航海祈風(feng)石(shi)刻13方，記載自(zi)北宋(song)崇(chong)寧三年(nian)(nian)(1104年(nian)(nian))至南(nan)(nan)宋(song)咸(xian)淳(chun)二年(nian)(nian)(1266年(nian)(nian))泉州(zhou)(zhou)市舶司及(ji)(ji)郡守等地方官員(yuan)登臨(lin)及(ji)(ji)為(wei)番船祈風(feng)的(de)(de)史(shi)(shi)實。是研究(jiu)宋(song)代(dai)泉州(zhou)(zhou)港海外交(jiao)通的(de)(de)珍貴史(shi)(shi)料，也(ye)是中(zhong)國(guo)人民與亞非(fei)人民友好(hao)往來的(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)見(jian)證。書(shu)(shu)法有(you)真(zhen)、行、隸、篆(zhuan)。以宋(song)蔡襄、蘇(su)才翁(weng)、蘇(su)紳、虞仲房及(ji)(ji)清代(dai)馬負書(shu)(shu)所(suo)題為(wei)佳。現(xian)摩崖(ya)石(shi)刻保存(cun)完好(hao)，為(wei)全國(guo)重點文物保護單(dan)位。

歷史

九日山“山中(zhong)無石不刻(ke)(ke)字(zi)”，現存宋(song)元以來(lai)的摩(mo)崖題刻(ke)(ke)70多段(duan)(duan)(duan)(duan)，按(an)內(nei)容(rong)分，海交祈風13段(duan)(duan)(duan)(duan)，景跡題名15段(duan)(duan)(duan)(duan)，游(you)記詩刻(ke)(ke)11段(duan)(duan)(duan)(duan)，登覽留名29段(duan)(duan)(duan)(duan)，修建紀事7段(duan)(duan)(duan)(duan)，其中(zhong)有1174－1266年(nian)（南宋(song)時）記敘祭海神、祈風順的石刻(ke)(ke)十(shi)段(duan)(duan)(duan)(duan)，最為獨具，是泉州海上(shang)絲綢(chou)之路的珍貴史跡。

由(you)于泉(quan)州(zhou)在古(gu)時海(hai)上交通就很發達，人(ren)們為了求得行船順風，常要舉行“祈風儀式”，這些石刻是古(gu)泉(quan)州(zhou)海(hai)外交通的重要史跡(ji)，也是我國與亞非各國人(ren)民友好往來的歷史見證。

又：宋朝，官府(fu)為迎送蕃(fan)商(shang)首領，鼓勵來泉貿易(yi)，每年春夏秋冬(dong)之交，泉州府(fu)郡及市舶(bo)(bo)司的高級官員，都在(zai)(zai)九日山南(nan)麓的延福寺、昭惠廟(miao)舉行“冬(dong)譴舶(bo)(bo)、夏回(hui)舶(bo)(bo)”兩(liang)次祈風盛(sheng)典，敬(jing)祭海神，向通遠王祈求賜(si)風，讓商(shang)舶(bo)(bo)在(zai)(zai)海上往(wang)返暢行。儀典由泉州郡守(shou)、南(nan)外宗正(zheng)、提舉市舶(bo)(bo)主持，隆重肅穆，禮畢勒石記事。

現存(cun)明確(que)記述(shu)有(you)關海交(jiao)及祈風(feng)經過的(de)(de)石(shi)刻，有(you)北宋(song)崇(chong)寧三(san)年(nian)(nian)（1104年(nian)(nian)）至(zhi)南宋(song)咸淳二年(nian)(nian)（1266年(nian)(nian)）的(de)(de)13方(fang)，清(qing)楚記述(shu)祈風(feng)時間、地點、參加者姓名(ming)，以及“車馬(ma)之跡(ji)盈其(qi)庭，水(shui)陸之物(wu)充其(qi)俎，成(cheng)物(wu)命不知其(qi)幾百(bai)數焉”的(de)(de)盛況。九(jiu)日山(shan)現存(cun)最早的(de)(de)一方(fang)祈風(feng)石(shi)刻，是南宋(song)·淳熙元(yuan)年(nian)(nian)（1174年(nian)(nian)）十(shi)二月初一，市(shi)舶提舉(ju)虞仲房在(zai)延(yan)福寺通遠王祠舉(ju)行祈風(feng)典(dian)禮的(de)(de)勒石(shi)紀(ji)事(shi)。

九日山

一(yi)說(shuo)因晉代(dai)南遷(qian)者，每年農(nong)歷(li)九(jiu)月初(chu)九(jiu)在此登(deng)山(shan)(shan)高瞻遠望(wang)，故稱之(zhi)；另說(shuo)曾有一(yi)道人，從德化戴云(yun)山(shan)(shan)走(zou)九(jiu)日至此，故名。該山(shan)(shan)歷(li)史悠久，自唐以來，文人墨客曾先后(hou)登(deng)臨或(huo)隱(yin)居于此。山(shan)(shan)勢疊(die)疊(die)奔騰，高在百米(mi)左右，巖(yan)石懸崖,巖(yan)峣崢嶸(rong)，綠樹掩映(ying)搖翠，山(shan)(shan)前晉江流水蜿蜒蕩漾，真是“溪流灣漾，峰巒映(ying)發，奧街明(ming)秀，隱(yin)為(wei)一(yi)區“，風景優美，文物(wu)薈萃，成為(wei)泉(quan)州著(zhu)名的(de)游覽區之(zhi)一(yi)。

風景簡介

山(shan)(shan)(shan)有東(dong)(dong)(dong)西(xi)北三峰(feng)，其形(xing)如鉗。西(xi)峰(feng)因唐(tang)(tang)代(dai)名詩人秦系在此(ci)隱居，放(fang)稱(cheng)(cheng)(cheng)高(gao)(gao)士(shi)峰(feng)，或稱(cheng)(cheng)(cheng)西(xi)臺(tai)(tai)。頂峰(feng)有五(wu)代(dai)石(shi)(shi)佛(fo)造(zao)像，稱(cheng)(cheng)(cheng)石(shi)(shi)佛(fo)山(shan)(shan)(shan)。石(shi)(shi)佛(fo)為(wei)五(wu)代(dai)陳(chen)洪進(jin)所倡刻，高(gao)(gao) 4.5米，寬1.5米，袒(tan)胸(xiong)盤坐于蓮(lian)座上，衣紋流暢對稱(cheng)(cheng)(cheng)，為(wei)泉州最早(zao)的石(shi)(shi)雕造(zao)像，外筑石(shi)(shi)亭，以保護石(shi)(shi)像，全系石(shi)(shi)構，硬山(shan)(shan)(shan)式屋(wu)頂，面闊(kuo)進(jin)深(shen)，均具一間(jian)，呈方形(xing)。東(dong)(dong)(dong)峰(feng)因唐(tang)(tang)代(dai)宰相姜公輔(fu)貶謫隸泉，寄(ji)跡山(shan)(shan)(shan)中，卒后葬(zang)此(ci)，故名姜相峰(feng)，或稱(cheng)(cheng)(cheng)東(dong)(dong)(dong)臺(tai)(tai)，又(you)因其形(xing)似(si)麒(qi)麟(lin)，俗稱(cheng)(cheng)(cheng)麒(qi)麟(lin)山(shan)(shan)(shan)。北峰(feng)連接東(dong)(dong)(dong)西(xi)兩(liang)峰(feng)，叫北臺(tai)(tai)，三峰(feng)環抱成(cheng)一塢，曰白云塢。塢中白云出岫，碧(bi)譚(tan)幽間(jian)，出峽南注，為(wei)菩薩(sa)泉勝(sheng)跡。 山(shan)(shan)(shan)麓(lu)原(yuan)有西(xi)晉太(tai)康(kang)九年（公元228年）乃泉州最早(zao)佛(fo)教寺(si)院。南朝印度高(gao)(gao)僧(seng)拘那(nei)羅陀(tuo)在此(ci)翻(fan)譯金剛經，學習(xi)漢語，山(shan)(shan)(shan)上還留有翻(fan)經石(shi)(shi)古(gu)跡。

山中古跡

山(shan)(shan)中(zhong)(zhong)古(gu)跡遍布，目(mu)前僅(jin)留(liu)八十余(yu)處，多數集(ji)中(zhong)(zhong)于西峰(feng)東(dong)坡(po)和東(dong)峰(feng)南麓，最珍貴的(de)(de)為宋元祈風(feng)(feng)(feng)石(shi)刻(ke)(ke)(ke)，包括明代摩崖石(shi)刻(ke)(ke)(ke)有(you)七十余(yu)處。因宋元時間(jian)，泉(quan)(quan)州海外交(jiao)通相(xiang)當(dang)發達，亞非人民每(mei)年往來于泉(quan)(quan)州很多。當(dang)時來泉(quan)(quan)州經營海外貿易的(de)(de)番(fan)舶(bo)(bo)(bo)，要(yao)(yao)靠(kao)風(feng)(feng)(feng)駕船。來泉(quan)(quan)的(de)(de)番(fan)舶(bo)(bo)(bo)要(yao)(yao)在春夏東(dong)南風(feng)(feng)(feng)而(er)來，秋(qiu)間(jian)則順西北(bei)風(feng)(feng)(feng)而(er)去(qu)。由于當(dang)時泉(quan)(quan)州政府和人民重視外賓的(de)(de)友好(hao)關(guan)系，每(mei)年番(fan)舶(bo)(bo)(bo)揚帆之際，泉(quan)(quan)州郡守和市舶(bo)(bo)(bo)（海關(guan)）有(you)關(guan)官(guan)員及泉(quan)(quan)州知名人士(shi)，都要(yao)(yao)登九(jiu)日山(shan)(shan)昭(zhao)惠廟(miao)(miao)，在通遠王(wang)祠為番(fan)舶(bo)(bo)(bo)祈風(feng)(feng)(feng)，并(bing)刻(ke)(ke)(ke)石(shi)留(liu)記(ji)(ji)。來代石(shi)刻(ke)(ke)(ke)有(you)十方記(ji)(ji)載有(you)關(guan)海交(jiao)職事和海交(jiao)交(jiao)渲活(huo)動情(qing)況，“有(you)郡守倪思正甫，提舶(bo)(bo)(bo)全茂實(shi)騰，遵(zun)令(ling)典祈風(feng)(feng)(feng)于昭(zhao)惠廟(miao)(miao)……”，“大(da)守貳卿(qing)顏頤仲，禱回舶(bo)(bo)(bo)南風(feng)(feng)(feng)，遵(zun)齊(qi)曲也(ye)(ye)，提舶(bo)(bo)(bo)寺(si)丞劉克遜俱禱焉……”，“舶(bo)(bo)(bo)司歲兩祈風(feng)(feng)(feng)于通遠王(wang)廟(miao)(miao)……”，“以遣舶(bo)(bo)(bo)祈風(feng)(feng)(feng)于延福寺(si)，通遠善劉廣(guang)福王(wang)祠下(xia)，修故事也(ye)(ye)”等。《泉(quan)(quan)州府志》記(ji)(ji)載“神永(yong)春樂(le)山(shan)(shan)山(shan)(shan)隱(yin)士(shi)也(ye)(ye)，居臺(tai)峰(feng)，后仙去(qu)，著靈響，人飼之，呼嗡爹。唐咸通中(zhong)(zhong)，山(shan)(shan)僧欲建寺(si)，求材樂(le)山(shan)(shan)，遇一(yi)翁白須指其處，得杞(qi)、楠、夢許(xu)護(hu)送，一(yi)夕材乘漲(zhang)下(xia)，眾神之。作(zuo)靈樂(le)祠，名殿神色，宋封神通遠王(wang)，賜(si)額照事。嘉祐中(zhong)(zhong)，泉(quan)(quan)州大(da)旱，宋蔡忠(zhong)惠求雨(yu)輒應，奏(zou)加封善利王(wang)，尋加號廣(guang)福，顯(xian)濟。”