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基本介紹

李(li)贄故居位于福建省泉州(zhou)市鯉城區南門萬壽路，是明代杰(jie)出思(si)想家(jia)李(li)贄青(qing)少年(nian)時代居住的(de)地方，后人將其(qi)居室改為(wei)宗祠。近年(nian)加以(yi)修葺(qi)，室內懸掛(gua)李(li)贄畫(hua)像(xiang)，以(yi)供瞻仰。

景點景觀

普通民房

李贄(zhi)故(gu)居(ju)(ju)是一座普通民房，原(yuan)有三開間二進(jin)深。現(xian)存正面一間和正廳(ting)堂，正廳(ting)堂寬6公尺，深9公尺，前有天井。現(xian)按閩(min)南古民居(ju)(ju)，修(xiu)葺一新，辟為(wei)(wei)紀念堂。李贄(zhi)（1527－1602年）字(zi)宏甫，號(hao)卓(zhuo)吾，明(ming)嘉靖(jing)舉人，是進(jin)步(bu)的(de)(de)思想家。五十五歲時(shi)，他(ta)辭(ci)官講學，辨史(shi)著書(shu)。平(ping)生(sheng)有《藏書(shu)》、《續(xu)藏書(shu)》、《焚書(shu)》、《續(xu)焚書(shu)》和《史(shi)綱(gang)評要(yao)》等大量著作。李贄(zhi)故(gu)居(ju)(ju)1985年10月(yue)，被列為(wei)(wei)福建省第二批文物保護單(dan)位。但因年久失修(xiu)，房屋老舊破(po)落。鯉城(cheng)區歷(li)時(shi)近一年對李贄(zhi)故(gu)居(ju)(ju)進(jin)行修(xiu)繕(shan)，目前基本恢復了(le)故(gu)居(ju)(ju)的(de)(de)原(yuan)貌。

宗祠

李贄故居曾一度改作宗祠，清同治間修理時，從地下掘到石印章兩枚：一(yi)陰刻“李(li)贄(zhi)(zhi)”，一(yi)陽刻“卓吾(wu)”。現北(bei)京歷史博物(wu)館和泉州文(wen)管會各有一(yi)枚。李(li)贄(zhi)(zhi)故居列為省重點(dian)文(wen)物(wu)保護(hu)單位(wei)。　 據介紹，李(li)贄(zhi)(zhi)是(shi)中(zhong)華民(min)族杰出的(de)(de)歷史人物(wu)之一(yi)，他以自己睿智的(de)(de)思(si)(si)(si)想(xiang)，翻開了中(zhong)國思(si)(si)(si)想(xiang)文(wen)化發(fa)展史上新的(de)(de)一(yi)頁(ye)。曾作為東方大港的(de)(de)李(li)贄(zhi)(zhi)故鄉(xiang)—泉州，以其(qi)發(fa)達的(de)(de)商貿文(wen)化、豐(feng)富的(de)(de)歷史底蘊，孕育(yu)出李(li)贄(zhi)(zhi)思(si)(si)(si)想(xiang)。修繕并開放(fang)李(li)贄(zhi)(zhi)故居，舉辦李(li)贄(zhi)(zhi)思(si)(si)(si)想(xiang)學術研討會，是(shi)為了發(fa)掘名(ming)城的(de)(de)文(wen)化積淀(dian)，弘揚愛(ai)國主義精神。

踏上故居正(zheng)廳(ting)(ting)堂(tang)石階，廳(ting)(ting)堂(tang)兩(liang)扇大(da)門(men)紅底黑字“國恩(en)家慶”的楷書(shu)，端莊醒目。正(zheng)廳(ting)(ting)案桌(zhuo)上供(gong)奉脫胎李贄塑像，座像上方“鄉賢名宦”的大(da)匾，令人聯想(xiang)翩(pian)翩(pian)，肅然起敬。正(zheng)中間(jian)的廳(ting)(ting)壁列(lie)有“李贄家族世(shi)系圖”。步出(chu)廳(ting)(ting)堂(tang)左側(ce)邊門(men)，是(shi)故居后院，這(zhe)小巧玲(ling)瓏(long)的天地(di)，依水畔橋，花(hua)草爭妍，一(yi)棋盤桌(zhuo)四石椅居中，一(yi)派小橋流(liu)水人家景象，勝(sheng)似仙境，可(ke)供(gong)瞻仰者休憩。

姚安知府

正(zheng)廳(ting)堂面寬6米(mi)，進深9米(mi)。廳(ting)口一(yi)對(dui)楹聯寫著(zhu)“聯濟南(nan)隴西為鼎(ding)族，蔚政(zheng)事文(wen)學(xue)之(zhi)名賢(xian)”；廳(ting)中(zhong)楹聯寫著(zhu)“兩(liang)(liang)支雙名宦，三世四鄉賢(xian)”；李(li)(li)贄在(zai)姚(yao)安知府任上所撰的(de)“聽(ting)政(zheng)有悠(you)閑，不妨(fang)譬(pi)運陶齋，花載諸縣(xian)；做官無別(bie)(bie)物(wu)，只此一(yi)庭明月(yue)，兩(liang)(liang)袖清風”的(de)對(dui)聯，由泉州市人民(min)政(zheng)府周民(min)書寫，分別(bie)(bie)鐫刻(ke)(ke)于(yu)(yu)(yu)廳(ting)堂兩(liang)(liang)側。這幾幅對(dui)聯，勾勒出(chu)李(li)(li)贄的(de)家世淵源和(he)(he)崇高(gao)的(de)情(qing)操。廳(ting)中(zhong)展櫥展出(chu)李(li)(li)贄年譜、著(zhu)作及李(li)(li)贄在(zai)北京通(tong)縣(xian)、湖(hu)北麻城、河南(nan)輝(hui)縣(xian)、云南(nan)姚(yao)安等地活動(dong)的(de)有關史(shi)、圖片怎(zen)及仿制的(de)李(li)(li)贄兩(liang)(liang)枚(mei)石刻(ke)(ke)印章(zhang)。據記載，這兩(liang)(liang)枚(mei)印章(zhang)原件是(shi)于(yu)(yu)(yu)清同治年間(jian)故居修葺時出(chu)土的(de)，一(yi)枚(mei)刻(ke)(ke)著(zhu)陰(yin)文(wen)“李(li)(li)贄”，另一(yi)枚(mei)刻(ke)(ke)著(zhu)陽(yang)文(wen)“卓吾”，十分珍貴，分別(bie)(bie)收藏于(yu)(yu)(yu)中(zhong)國歷史(shi)博物(wu)館(guan)和(he)(he)海外交(jiao)通(tong)史(shi)博物(wu)館(guan)。

辟為紀(ji)念(nian)館的(de)(de)“李(li)贄故居(ju)”，面迎絡繹不絕的(de)(de)海(hai)內(nei)外(wai)來訪賓客，其空(kong)間似乎太小，但當(dang)你踏入這方圣(sheng)地(di)，這位中國十六世紀(ji)偉(wei)大的(de)(de)思(si)(si)想家將向(xiang)你展示(shi)他那千秋閃光、博大精深的(de)(de)思(si)(si)維和舍身追求(qiu)真(zhen)理的(de)(de)一生。

榮譽及其他

人物介紹

基本信息

李(li)贄（1527-1602），原名載贄，字宏甫，號(hao)卓吾，又號(hao)溫陵居(ju)士(shi)(shi)，百泉(quan)居(ju)士(shi)(shi)、龍湖叟(sou)等，明(ming)嘉靖(jing)三(san)十(shi)一年(nian)（1552）中舉，三(san)十(shi)五(wu)年(nian)選(xuan)河南(nan)輝縣(xian)教諭，后遷南(nan)京國子(zi)監博(bo)士(shi)(shi)，是明(ming)代杰出的(de)思想家、文(wen)學(xue)家、史學(xue)家。李(li)贄一生最大的(de)官是萬歷五(wu)年(nian)（1577）任(ren)云南(nan)姚安知府。在(zai)那里，他順(shun)民施教，抑強護弱，取(qu)俸祿修繕孔廟學(xue)宮，開辦書院(yuan)，建(jian)橋(qiao)修城，三(san)年(nian)離任(ren)時，襄中僅圖書教卷，然士(shi)(shi)民遮道(dao)相送，車馬不(bu)前(qian)。

生平

李贄接觸王守(shou)仁學(xue)說，是在嘉靖四十五年(nian)，又吸收(shou)佛(fo)學(xue)、老(lao)莊思想，猛烈(lie)抨擊封建禮(li)教(jiao)和假(jia)道(dao)(dao)學(xue)；萬(wan)(wan)歷十五年(nian)（1587）移居麻城縣(xian)（今湖(hu)北(bei)麻城市(shi)），再移居龍湖(hu)芝佛(fo)院，自稱“流寓(yu)客子”，閉門下鍵10年(nian)，每日讀書(shu)(shu)著述，不接俗客，而與公(gong)安縣(xian)“三(san)袁”（宗道(dao)(dao)、宏道(dao)(dao)、中道(dao)(dao)），意(yi)大(da)利人、天主教(jiao)邪穌會傳教(jiao)士利瑪竇互有(you)交(jiao)往。他行為(wei)驚俗，談吐新(xin)奇(qi)。衛(wei)道(dao)(dao)者由恐慌(huang)轉而大(da)打出手(shou)，驅(qu)他出境，又毀其墓塔。萬(wan)(wan)歷三(san)十年(nian)（1662年(nian)），禮(li)科(ke)給事張問(wen)達誣(wu)告“李贄蓍(shi)刻《藏書(shu)(shu)》、《焚書(shu)(shu)》、《卓(zhuo)吾(wu)大(da)德》等書(shu)(shu)，流行海內，惑亂(luan)人心。”神宗皇帝以“敢倡亂(luan)道(dao)(dao)，惑世誣(wu)民”之罪緝(ji)李贄下獄，并將其書(shu)(shu)籍悉(xi)盡燒(shao)毀。?

李贄在哲學、社會學、文學等領域均(jun)有建(jian)樹。他(ta)推崇孔子(zi)，但(dan)也提(ti)出(chu)“不以孔子(zi)之是非為是非”的戰(zhan)斗口號(hao)。他(ta)提(ti)倡文學創(chuang)(chuang)作以“童心(xin)”出(chu)發(fa)，表達真情，反(fan)對復(fu)古(gu)摹仿(fang)的形式(shi)主義，是中國小說戲劇評點的開創(chuang)(chuang)者(zhe)之一。?

著作

萬(wan)歷三(san)十(shi)年三(san)月十(shi)五日，李贄自刎獄中，留下一偈(jie)：“壯士不(bu)忘在(zai)溝(gou)壑，烈士不(bu)忘喪(sang)其(qi)元。”其(qi)重要著作(zuo)有《藏書(shu)》、《續藏書(shu)》、《楚書(shu)》、《續焚書(shu)》、《史綱評委》及批點《水(shui)滸(hu)傳》、《西廂(xiang)記》、《拜(bai)月亭》等。